Peyğəmbər şahidinin xatirəsinə
2015 xristian şəhidlərinin
VAR Kilsə üzərində, xüsusən də Qərb dünyasında Məsihin Bədəninin həyatı və məhsuldarlığını sarsıdan qəribə bir buluddur. Və budur: eşitmək, tanımaq və ya ayırd etmək peyğəmbərlik Müqəddəs Ruhun səsi. Beləliklə, bir çoxları çarmıxa çəkir və qəbirdəki “Allahın sözünü” yenidən möhürləyirlər.
Düşünürəm ki, aşağıdakılar deyilməlidir, çünki inanıram ki, Rəbb önümüzdəki günlərdə Kilsə ilə daha peyğəmbərliklə danışacaqdır. Bəs dinləyəcəyikmi?
Həqiqi peyğəmbərlik
Kilsənin çox hissəsi həqiqi peyğəmbərliyin və ya “peyğəmbərliyin” nə olduğunu görmə qabiliyyətini itirmişdir. İnsanlar bu gün “peyğəmbərləri” ya bir növ ilahi falçılıq edənlər, ya da səlahiyyətlilərə qışqıranlar - bir növ “Vəftizçi Yəhya-gürzələr” ləhcəsi kimi etiketləməyə meyllidirlər. [1]cf. Mat 3:7
Ancaq bunların heç biri həqiqi peyğəmbərliyin nə olduğunu düşünmür: indiki anda canlı “Tanrı kəlamını” çatdırmaq. Və bu "söz" kiçik bir şey deyil. Yəni Tanrının dediyi bir şey kiçik ola bilərmi?
Həqiqətən, Tanrının kəlamı canlı və təsirli, hər iki tərəfli qılıncdan daha iti, ruh və ruh, oynaqlar və ilik arasında belə nüfuz edir və qəlbin düşüncələrini və düşüncələrini ayırd edə bilir. (İbr 4:12)
Bu gün Kilsənin nə üçün olduğuna dair güclü bir izahınız var ehtiyaclarını peyğəmbərlikdə Allahın kəlamına diqqət yetirmək: çünki ruhla ruh arasında ruha nüfuz etdiyi üçün ürək. Görürsən, qanunu bəyan etmək, İnam təlimlərini təkrarlamaq bir şeydir. Onları Müqəddəs Ruhun məshində danışmaq başqa bir şeydir. Birincisi sanki “ölü” kimi; ikincisi yaşayır, çünki Rəbbin peyğəmbərlik səsindən çıxır. Beləliklə, peyğəmbərliyin həyata keçirilməsi Kilsənin həyatı üçün vacibdir və buna görə də bir hücum obyektidir.
PROGRAMLIQ SONDUR
Davam etməyimizdən əvvəl, Kilsədəki peyğəmbərliyin Vəftizçi Yəhya ilə sona çatdığı və ondan bəri artıq peyğəmbərlərin olmadığı barədə çağdaş düşüncəyə toxunmaq lazımdır. Katexizmin ixtisassız oxunması insanın buna inanmasına səbəb olar:
Yəhya, sonuncusu olduğu bütün peyğəmbərləri üstələyir ... Onda Müqəddəs Ruh peyğəmbərlər vasitəsilə danışığını yekunlaşdırdı. Yəhya İlyasın başladığı peyğəmbərlər dövrünü tamamlayır. -Katolik Kilsəsinin Kateşizmi (CCC), n. 523, 719
Burada nə olduğunu anlamaq üçün açar olan bir kontekst var 
Magisterium dərs deyir. Əks təqdirdə, göstərəcəyim kimi Katexizm Müqəddəs Kitabla tamamilə ziddiyyət təşkil edəcəkdir. Kontekst: Əhdi-Ətiq qurtuluş tarixi. Yuxarıdakı mətndəki əsas sözlər "Yəhya İlyasın başladığı peyğəmbərlər dövrünü tamamlayır." Yəni İlyasdan Yəhyaya qədər Tanrı açıqlama verirdi Vəhy. Sözün təcəssümündən sonra Tanrının bəşəriyyətə vəhyi tamamlandı:
Keçmiş dövrlərdə Tanrı peyğəmbərlər vasitəsilə əcdadlarımıza qismən və müxtəlif yollarla danışırdı; bu son günlərdə bizimlə bir oğul vasitəsilə danışdı ... (İbranilərə 1: 1-2)
Oğul Atasının qəti Sözüdür; ona görə də ondan sonra başqa vəhy olmayacaqdır. -CCC, n. 73
Ancaq bu, Tanrının daha böyük bir şey göstərməkdən imtina etdiyi anlamına gəlmir anlayışın dərinliyi Onun ictimai vəhyindən, universal planından və ilahi xüsusiyyətlərindən. Demək istədiyim odur ki, indi Allah haqqında bilmək lazım olan hər şeyi bildiyimizə inanırıq? Heç kim belə bir şey deyə bilməz. Beləliklə, Tanrı Öz sirrinin daha dərinliyini açmaq üçün övladları ilə danışmağa davam edir bizi onlara apar. Rəbbimiz özü dedi:
Mənim başqa bu qoyuna aid olmayan qoyunlarım var. Bunlara da rəhbərlik etməliyəm, səsimi eşidəcəklər və bir sürü, bir çoban olacaq. (Yəhya 10:16)
Məsihin Öz sürüsü ilə danışmağın bir çox yolu var və bunların arasında peyğəmbərlik ya da bəzən “özəl” vəhy adlanır. Lakin,
Məsihin qəti Vəhyini yaxşılaşdırmaq və ya tamamlamaq [“xüsusi” vəhylər] rolu deyil, əksinə bununla daha dolğun yaşamağa kömək edin tarixin müəyyən bir dövründə ... Xristian inancı, Məsihin yerinə yetirdiyi vəhyi üstələdiyini və ya düzəltdiyini iddia edən “vəhyləri” qəbul edə bilməz. -CCC, n. 67
Peyğəmbərlik və “peyğəmbər” in xarizmi sona çatmayıb. Lakin təbiət peyğəmbərlik dəyişdi və buna görə də peyğəmbərin təbiəti. Beləliklə Müqəddəs Paulun açıq şəkildə bildirdiyi kimi yeni bir peyğəmbərlər dövrü başladı:
Və [Məsihin] hədiyyələri belə idi ki, bəziləri həvarilər, bəziləri peyğəmbərlər, bəziləri müjdəçi, bəziləri keşiş və müəllim olsunlar, müqəddəsləri vəzifə işi üçün, Məsihin bədənini qurmaq üçün təchiz edək, hamımızın birlik birliyinə çatana qədər. iman və Tanrı Oğlunun biliyi, yetkin kişilik, Məsihin dolğunluğunun ölçüsü qədər ... (Efes 4: 11-13)
YENİ MƏQSƏD
Papa Benedikt, Fatimənin vəhyləri haqqında etdiyi danışmada dedi:
… İncil mənasında peyğəmbərlik gələcəyi proqnozlaşdırmaq demək deyil, Tanrının bu gün üçün iradəsini izah etmək və bu səbəblə gələcək üçün doğru yolu göstərmək deməkdir. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatimənin mesajı, İlahi Şərh, www.vatican.va
Bu baxımdan, gələcək hadisələrlə əlaqəli olan peyğəmbərliklər də indiki vaxtda yenidən öz məzmunlarını tapır; yəni ümumiyyətlə gələcəyə hazırlaşmaq üçün bizə "indi" cavab verməyi öyrədirlər. Bizim üçün 
Köhnə və Əhdi-Cədiddə peyğəmbərliyin çox vaxt gələcəyin aspektlərini əhatə etdiyini görməməzlikdən gələ bilməz. Buna məhəl qoymamaq əslində təhlükəlidir.
Məsələn, Fatimənin peyğəmbərlik mesajını götürək. Allahın Anası tərəfindən xüsusi təlimatlar verildi yox kilsə tərəfindən həyata keçirilmişdir.
Mesajın bu müraciətinə qulaq asmadığımızdan, yerinə yetirildiyini görürük, Rusiya səhvləri ilə dünyanı işğal etdi. Və bu peyğəmbərliyin son hissəsinin tam yerinə yetirilməsini hələ görməmişiksə, böyük addımlarla yavaş-yavaş ona doğru gedirik. —Fatima görücü, Sr. Lucia, Fatimenin Mesajı, www.vatican.va
Rəbbin göstərişlərini “xüsusi vəhy” adlandırdıqlarına görə necə görməməzlikdən gələ bilər? Edə bilməz. Bu “səhvlərin” (Kommunizm, Marksizm, ateizm, materializm, rasionalizm və s.) Yayılması, Müqəddəs Ruhun səsini şəxsən və kollektiv olaraq tanımaq və ya cavab verə bilməməyimizin birbaşa nəticəsidir.
Və burada Əhdi-Cədid dövründə peyğəmbərliyin rolunu daha dərindən araşdırırıq: Kilsəni gətirməyə kömək etmək "Yetkin kişiliyə."
Məqsədinizi sevin və ruhani hədiyyələri cəsarətlə arzulayın, xüsusən də peyğəmbərlik edə bilərsiniz .... peyğəmbərlik edən insanlara ruhlandırıcılığı və təşviqi və təsəllisi üçün danışır ... Dildə danışan özünü inkişaf etdirir, peyğəmbərlik edən kilsəni inkişaf etdirir. İndi hamınızın dillərdə danışmasını, daha da çoxunun peyğəmbərlik etməsini istəyirəm. (1 Kor 14: 1-5)
St. Paul a tərəfə işarə edir hədiyyə Kilsəni inkişaf etdirmək, qurmaq, təşviq etmək və təsəlli vermək məqsədi daşıyır. Bəs bu gün neçə katolik kilsəmiz bu hədiyyəyə yer ayırır? Demək olar ki, yoxdur. Yenə də Paul açıq şəkildə izah olunur necə və hara bu reallaşacaq:
… Peyğəmbərlik inkar edənlər üçün deyil, iman gətirənlər üçündür. Beləliklə, bütün kilsə bir yerdə toplanarsa və ... hamı peyğəmbərlik edərsə və kafir və ya təlimsiz bir adam içəri girməlidirsə, hamı tərəfindən razı qalacaqdır.
və hər kəs tərəfindən mühakimə ediləcək və qəlbindəki sirlər açıqlanacaq və o, yıxılaraq Allaha ibadət edəcək və “Tanrı həqiqətən sizin aranızdadır” deyə bəyan etdi. (1 Kor 14: 23-25)
Qeyd edək ki, "Ürəyinin sirləri açıqlanacaq." Niyə? Çünki canlı söz, “iki tərəfli qılınc” peyğəmbərliklə çatdırılır. Və təbliğ etdiyini səmimi bir şəkildə yaşayan bir ruhdan gəldikdə, bu daha inandırıcıdır:
İsaya şahidlik peyğəmbərliyin ruhudur. (Rev 19:10)
Bundan əlavə, bu peyğəmbərliklər “bütün kilsə” nin, ehtimal ki, kütləvi bir araya gəldiyi yerdə səsləndirildi. Həqiqətən də, erkən kilsədə iman edənlər arasındakı peyğəmbərlik normativ idi. St John Chrysostom (təqribən 347-407) ifadə verdi:
… Kim dərhal vəftiz olundu, dillərdə danışdı və yalnız dillərdə deyil, çoxları peyğəmbərlik etdi; bəziləri bir çox başqa gözəl əsərlər ifa etdilər ... - 1 Korinflilərə 29; Patrologiya Graeca, 61: 239; gətirildi Alovu yandırmaq,Kilian McDonnell & George T. Montague, s. 18
Hər kilsədə peyğəmbərlik edənlər çox idi. —1 Korinflilərə 32; Yenidən.
Əslində o qədər normal idi ki, Müqəddəs Paul peyğəmbərlik hədiyyəsinə diqqətlə qulaq asılmasını və istifadəsini təmin etmək üçün xüsusi təlimat verdi:
İki və ya üç peyğəmbər danışmalı, digərləri fərq etməlidir. Ancaq orada oturan başqa bir şəxsə vəhy verilirsə, birincisi susmalıdır. Çünki hamınız bir-bir peyğəmbərlik edə bilərsiniz ki, hamı öyrənsin və hamı ürəklənsin. Həqiqətən, peyğəmbərlərin ruhları peyğəmbərlərin nəzarəti altındadır, çünki o, nizamsızlığın deyil, barışın Allahıdır. (1 Kor 14: 29-33)
St.Paul təlimat verdiyi şeyin gəldiyini vurğulayır bilavasitə Rəbdən:
Kimsə bir peyğəmbər və ya mənəvi bir insan olduğunu düşünürsə, bunu tanımalıdır sənə yazdığım şey Rəbbin əmridir. Kimsə bunu etiraf etmirsə, etiraf edilmir. Beləliklə, (qardaşlarım), həvəslə peyğəmbərlik etməyə çalışın və dillərdə danışmağı qadağan etməyin, amma hər şey düzgün və qaydada edilməlidir. (1 Kor 14: 37-39)
İNDİ NƏQLİYYAT
Katolik Kilsəsində gündəlik həyatın praqmatik sahəsindəki peyğəmbərliyin görkəmini itirməyinə dair uzun bir söhbət üçün yer deyil. Axı St Paul hədiyyələr siyahısında “peyğəmbərləri” “Həvarilər” in yalnız ikinci sırasına qoyur. Bəs peyğəmbərlərimiz haradadır?
Onların aramızda olmadıqları deyil - tez-tez qarşılandıqları və ya başa düşülmədikləri. Bu baxımdan heç bir şey dəyişmədi 
min illər: mesaj göndərənləri hələ də daşqalaq edirik, xüsusən də bir xəbərdarlıq və ya güclü nəsihət verdikləri zaman. Günah və bunun nəticələri artıq müasir dünyamızda yoxmuş kimi “əzab və zülmət” ilə günahlandırılır. Dövrümüzün ən peyğəmbər adamlarından biri olan Papa Benedict, bir dəfə Kardinal olduğunda niyə bu qədər pessimist olduğunuzu soruşdu və "Mən realistəm" cavabını verdi. Realizm həqiqətin şüasıdır. Ancaq həmişə, həmişə, Ümid Günəşindən çıxmaq. Ancaq yalan bir ümid deyil. Saxta mənzərə deyil. Əhdi-Ətiqdəki yalançı peyğəmbərlər əslində hər şeyin yaxşı olduğunu iddia edənlər idi.
Bir çox seminariyaya yoluxmuş modernizmin ölümcül meyvələrindən biri də mistikanın sökülməsidir. Məsihin ilahiliyi şübhə altına alınarsa, Onun mistik hədiyyələrində işləyə biləcəyi iddiası nə qədər çoxdur! Kilsədə hər yerə yayılan və peyğəmbərlik aləmində funksional olmayan fərqlilik kimi özünü göstərən mövcud mənəvi korluğun böhranına səbəb olan bu qəribə rasionalizmdir.
Peyğəmbərlik hədiyyələrindəki təfsir boşluğunun xaricində, bəzi din xadimləri arasında Tanrının yalnız Magisterium vasitəsilə və bəlkə də, ən azı teoloji dərəcəsi olanlar vasitəsi ilə danışdığı demək olar ki, deyilməyən bir fərziyyə var. Yerli səviyyədə sadiq insanlar bu münasibətlə tez-tez qarşılaşsalar da, xoşbəxtlikdən Kilsənin universal səviyyədə tədrisi deyil:
Vəftiz yolu ilə Məsihə daxil olan və Tanrı Xalqına qovuşan sadiq insanlar, Məsihin kahinlik, peyğəmbərlik və krallıq vəzifəsində özlərinə görə payçı olurlar .... [O] bu peyğəmbərlik vəzifəsini yalnız iyerarxiya ilə deyil ... həm də dinlə yerinə yetirir. -CCC, n. 897, 904
Və beləliklə, Papa Benedict deyir:
Hər əsrdə Kilsə diqqətlə yoxlanılmamalı olan peyğəmbərlik xarizması almışdır. -Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Fatimənin mesajı, İlahi Şərh,www.vatican.va
Yenə də burada böhran yatır: peyğəmbərliyi incələmək istəməməsi. Həm də bu mövzuda bəzən iş yerləri qədər günahkardır, çünki çox vaxt eşidir: “Vatikan təsdiqləməyincə, mən onu dinləmərəm. Və bundan sonra da, "xüsusi vəhy" olsa, etmirəm olmaq qulaq asmaq. ” Yuxarıda Ruhun narahat səsi ilə qarşılaşmamaq üçün bu münasibətin niyə bir əl bacarığı ola biləcəyini yuxarıda qeyd etdik. Texniki cəhətdən doğrudur, bəli. Ancaq ilahiyyatçı Hans Urs von Balthasarın dediyi kimi:
Buna görə, sadəcə Allahın niyə [vəhyləri] davamlı olaraq [ilk növbədə] Kilsənin qulaqardına vurması lazım olduğunu təmin etdiyini soruşmaq olar. -Şəkillər, n. 35; gətirildi Xristian peyğəmbərliyi tərəfindən Niels Christian Hvidt, s. 24
DİQQƏT
Digər tərəfdən, kilsədə peyğəmbərliyi araşdırmaq istəyi olduğu yerdə, tez-tez dünyəvi məhkəmələrin hətta faktları müəyyənləşdirmək öhdəliklərini aşdıqları bir istintaqa çevrildiyini də görürük. 
Bəzən on illər sonra bir fərqlilik verildiyi zaman peyğəmbərlik sözünün yaxınlığı itir. Əlbətdə bir peyğəmbərlik kəlamını səbirlə sınamaqda müdriklik var, amma bu da Rəbbin səsini basdıran bir alət ola bilər.
Ruhu söndürməyin. Peyğəmbərlik nitqlərinə xor baxmayın. Hər şeyi sınayın; yaxşı olanı qoru. (1 Salon 5: 19-21)
Siyasət, Qardaşlar və bacılar. Bu da Kilsəmizdə mövcuddur və bir çox kədərli və uğursuz şəkildə özünü göstərir, bəli, hətta şeytani yollar. Çünki peyğəmbərlik Allahın canlı kəlamı -tez-tez çox xor olur, Ruh tez-tez söndürülür və təəccüblüdür, hətta yaxşılıq da çox vaxt rədd edilir. Bəzi yepiskop standartlarına görə, St Paulun “xüsusi vəhy” aldığı iddiasına görə bəzi müasir yeparxiyamızda danışması qadağan edilmişdi. Həqiqətən də, məktublarının çoxu ona vəcdə gələn görüntülərlə gələn vəhylər olduğu üçün “qadağan ediləcəkdir”. Təsbeh də bəzi prelatlar tərəfindən bir kənara qoyulacaqdı, çünki St. Dominique’ə “xüsusi vəhy” yolu ilə gəldi. Və dua tənhalığında onlara açıqlanan Səhra Atalarının ecazkar kəlamlarının və müdrikliyinin “özəl vəhylər” olduqları üçün bir kənara qoyulub qoyulmayacağını düşünmək lazımdır?
Medjugorje, bəlkə də St Paulun sadə təlimatını yerinə yetirə bilməməyimizin ən parlaq nümunələrindən biridir. Yazdığım kimi Medjugorje-də, bu “qeyri-rəsmi” Marian ibadətgahının meyvələri heyrətamizdir və bəlkə də Həvarilərin Həvarilərindən çox dönüşümlər, peşələr və yeni həvarilər baxımından bərabər deyil. 30 ildən çoxdur ki, bu yerdən iddia edildiyi kimi bir mesaj səslənməyə davam edir
cənnətdən. Məzmunu belə xülasə olunur: azan, qəbul, oruc, müqəddəs ayinlər və Allahın Kəlamı üzərində düşünmək. Yazdığım kimi Zəfər - III hissə, bu birbaşa Kilsənin təlimlərindəndir. Medjugorje'nin iddia edilən “görücüləri” açıq şəkildə danışdıqda, bu onların ardıcıl mesajlarıdır. Yəni burada danışdığımız yeni bir şey deyil, yalnız orijinal Katolik mənəviyyatına xüsusi bir vurğu.
Paul nə deyərdi? Müqəddəs Kitabı fərqləndirmə ilə tətbiq edərək bəlkə də deyirdi: “Yaxşı, bunun birbaşa görücülərin iddia etdiyi kimi Xanımımızdan olduğunu dəqiq bilmirəm, amma kilsənin Açıq Vəhyinə qarşı dediklərini sınadım və bu da dayanır. Üstəlik Rəbbimizin “izləyin və dua edin” və zamanın əlamətlərinə diqqət yetirin ”əmrini yerinə yetirərək, bu dönüşüm çağırışı gerçəkləşir. Odur ki, yaxşı olanı, yəni imanın təməllərinə təcili çağırışı özümdə saxlaya bilərəm. ” Həqiqətən, Katolik dünyasının Qərbdəki çöküşünü araşdırdığımız zaman, açıq səmavi bir peyğəmbərdən və ya sadəcə insanlardan olan bu kimi vəhylərin edə biləcəyi açıq görünür ...
... dövrün əlamətlərini anlamağımıza və onlara inamla haqlı olaraq cavab verməyimizə kömək edin. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatimənin Mesajı, “İlahi Şərh”, www.vatican.va
Şəxsi vəhyin təklif olunduğu və elan edildiyi kimsəyə, kifayət qədər dəlil gətirilərsə, Allahın əmrinə və ya mesajına inanmalı və itaət etməlidir ... Çünki Allah heç olmasa başqası ilə danışır və buna görə də onu tələb edir inanmaq; buna görə də onu tələb edən Allaha iman gətirməyə məcburdur. - XIV BENEDİKT XIV, Qəhrəmanlıq Fəziləti, III cild, səh. 394
KİŞİLƏRİN AĞZLARINDAN
Əlbətdə ki, peyğəmbərliyin yalnız mistiklərin və vizionerlərin səltənəti olduğunu düşünmürəm. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Kilsə bunu öyrədir hər Məsihin “peyğəmbərlik ofisində” vəftiz olunmuş pay. Mən məktublar alıram 
bəzən özləri də bilmədən bu ofisdə fəaliyyət göstərən oxuculardan. Onlar da bu anda Allahın “indi sözü” nü danışırlar. Bir-birimizi dinləyən bu diqqətlə qayıtmalıyıq, Rəbbin Öz Kilsəsi ilə danışan səsini yalnız magistr bəyanatları ilə deyil, həm də anəvim, alçaq olanlar - "poustiniklər" - Kilsə üçün bir "söz" ilə dua təkliyindən çıxanlar. Öz tərəfimizdən, hər şeydən əvvəl Katolik inancımıza uyğun olduğunu təmin edərək sözlərini sınamalıyıq. Və belədirsə, inkişaf etdirirlər, qururlar, təşviq edirlər və ya təsəlli verirlər? Əgər belədirsə, onları olduqları hədiyyə üçün qəbul edin.
Yepiskopun bir qrup mühitində və ya başqa bir şəkildə ortaya çıxan hər bir “sözü” ayırıb ayırd etməsini gözləməməliyik. Başqa bir şey üçün vaxtı olmazdı! Şübhəsiz ki, vəhylərin daha çox təbiətə çevrildiyi vaxtlar var və yerli adi bir insanın bilavasitə iştirak etməsi məqsədəuyğundur (xüsusən fenomenlər iddia edildiyi zaman).
Kilsəyə rəhbərlik edənlər bu hədiyyələrin həqiqiliyini və düzgün istifadəsini öz ofisləri vasitəsilə həqiqətən Ruhu söndürmək üçün deyil, hər şeyi sınamaq və yaxşıya möhkəm tutmaq üçün mühakimə etməlidirlər. —İkinci Vatikan Şurası, Lumen Gentium, n. 12
Ancaq yepiskop iştirak etmədikdə və ya proses uzun müddətdə bitdikdə, St Paulun təlimatları Bədən daxilində fərqlilik üçün sadə bir bələdçidir. Bundan əlavə, yeni bir Vəhy yoxdur və bizə iman əmanətində tapşırılan şeylər, həqiqətən, qurtuluş üçün yetərlidir. Qalanı lütf və hədiyyədir.
SƏSİNİ EŞİTMƏYİ ÖYRƏNİN
Rəbbin Öz kilsəsini buraya çağırdığını hiss edirəm təklik Gəlini ilə daha birbaşa danışacağı səhradan. Fəqət bu qədər paranoyak, qəribə və qardaşlarımızın peyğəmbərlik səslərinə qulaq asmaqdan qorxsaq, bu saatda Kilsəni inkişaf etdirmək, qurmaq, təşviq etmək və təsəlli vermək üçün bu lütfləri əldən vermək riski ilə qarşılaşırıq.
Allah bu dövrlər üçün bizə peyğəmbərlər verdi. Bu peyğəmbərlik səsləri kimidir 
bir avtomobilin faraları. Avtomobil Xalqın Vəhyidir və Tanrının Qəlbindən çıxan bu vəhyləri fənərlər. Biz qaranlıq bir dövrdəyik və keçmişdə olduğu kimi bizə də irəli gedən yolu göstərən peyğəmbərlik ruhudur.
Bəs biz din adamları və din adamları kimi dinləyirik? İsanı susdurmağa, “Kəlam bədəni yaradanı” susdurmağa çalışan dini qurumlar idi. Allahın Ruhu köməyimizə gəlsin və Rəbbin səsini bütün övladlarında bir daha eşitməyimizə kömək etsin ...
Bu dünyaya düşənlər yuxarıdan və uzaqdan baxır, qardaş və bacılarının peyğəmbərliyini rədd edirlər ... -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97
… Fəryad edən və vicdanımızı narahat edən peyğəmbərlərin səsini bir daha eşitməliyik. —POPE FRANCIS, Lenten Mesajı, 27 yanvar 2015; vatikan.va
... körpələrin və körpələrin ağzından düşmən və intiqamçı susdurmaq üçün düşmənlərinizə qarşı bir dayaq qurdunuz. (Məzmur 8: 3)
İLƏ GÖRÜŞÜB
Bu tam zamanlı xidməti dəstəklədiyiniz üçün təşəkkür edirik.
Dəyişikliklər
| ↑1 | cf. Mat 3:7 |
|---|