Praktik olaraq danışmaq

 

IN məqaləmə cavab Ruhanilərin tənqidi haqqında, bir oxucu soruşdu:

Haqsızlıq olduqda susuruq? Yaxşı dindar kişilər və qadınlar susanda mən inanıram ki, baş verənlərdən daha günahkardır. Saxta dini dindarlığın arxasında gizlənmək sürüşkən bir yoldur. Kilsədə çoxunu tapıram ki, nəyi və ya necə deyəcəklərindən qorxaraq susaraq müqəddəsliyə can atır. Vokallı olmaq və daha yaxşı bir dəyişiklik şansının ola biləcəyini bilmək üçün əldən vermək istərdim. Yazdıqlarınızdan qorxuram, susmağın tərəfdarı olduğunuz üçün deyil, bəlkə açıqca danışmağa ya da danışmayacağa hazır olana görə, işarəni itirməkdən və ya günahdan qorxmaqdan susacaq. Çıxın və lazım gələrsə tövbəyə geri çəkilin deyirəm ... Hər kəsin öz aralarında güzəşt etmələrini və xoş davranmalarını istədiyini bilirəm ...

 

Mövsümdə və xaricində ... 

Yuxarıda bir neçə yaxşı məqam var ... amma digərləri səhvdir. 

Xristianların, xüsusən də iman öyrətməkdə günahlandırılan din xadimlərinin qorxaqlıq və ya incimək qorxusu ucbatından susmaları zərərli olduğuna dair heç bir sual yoxdur. Bu yaxınlarda dediyim kimi Kilsəsi ilə gəzmək, Qərb Katolik mədəniyyətindəki kateksis, əxlaqi formalaşma, tənqidi düşüncə və əsas fəzilətlərin olmaması onların funksional olmayan başlarını böyüdür. Filadelfiya Baş yepiskopu Charles Chaputun dediyi kimi:

... bunu deməyin asan yolu yoxdur. ABŞ-dakı kilsə 40 ildən çoxdur katoliklərin inancını və vicdanını formalaşdırmaq üçün zəif bir iş görmüşdür. İndi isə nəticələrini - kütləvi meydanda, ailələrimizdə və şəxsi həyatımızın qarışıqlığında yığırıq. - Baş yepiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Sezarın təqdimatı: Katolik Siyasi Peşəsi, 23 fevral 2009, Toronto, Kanada

Eyni çıxışında əlavə edir:

Kilsədəki həyat da daxil olmaqla müasir həyat, ehtiyatlılıq və yaxşı davranış kimi görünən, lakin çox vaxt qorxaq olduğu ortaya çıxan incitmək istəməməsindən əziyyət çəkir. İnsanlar bir-birlərinə hörmət və uyğun nəzakət borcludurlar. Ancaq eyni zamanda bir-birimizə həqiqətə borcluyuq, yəni səmimiyyət deməkdir. - Baş yepiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., “Sezara Render: Katolik Siyasi Peşəsi”, 23 Fevral 2009, Toronto, Kanada

Başqa sözlə, biz xristianlar gərək həqiqəti müdafiə et və İncili elan et:

... kəlamı təbliğ edin, fəsildə və fəsildə təcili olun, inandırın, məzəmmət edin və nəsihət edin, səbir və öyrətməkdə tükənməyin. (2 Timoteyə 4: 2)

“Səbir” sözünə diqqət yetirin. Həqiqətən, Timoteyə yazdığı eyni məktubda St Paul deyir ki ...

... Rəbbin qulu mübahisəli deyil, hər kəslə mehriban olmalı, uyğun bir müəllim, dözümlü, müxaliflərini yumşaqlıqla düzəltməlidir. (2 Tim 2: 24-25)

Düşünürəm ki, burada deyilənlər kifayət qədər özünü göstərir. Paul susmağı və ya "hər kəsin yaxşı davranmasını" təşviq etmir. İddia etdiyi şey, İncilin və ona əməl etməyənlərin düzəldilməsinin həmişə edilməsi idi Məsih təqlidində. Bu “mülayim” yanaşma, liderlərimizə, istər din xadimi, istərsə də mülki səlahiyyətlilərə olan münasibətimizi əhatə edir. 

Onlara hökmdarlara və səlahiyyətlilərə tabe olmağı, itaətkar olmağı, hər cür dürüst işə hazır olmağı, heç kimlə pis danışmağı, mübahisələrdən çəkinməyi, mülayim davranmağı və bütün insanlara qarşı mükəmməl nəzakət göstərməyi unutmayın. (Titusa 3: 2)

 

Faktiki olaraq danışmaq

Sual, haqsızlıq qarşısında susmaq məcburiyyətindəyik? Mənim dərhal sualım, Siz Nəyi nəzərdə tutursunuz? Əgər “danışmaq” dedikdə, məsələn, sosial mediaya getmək və məlumatlılığı artırmaq nəzərdə tutulursa, bu çox uyğun ola bilər. Müdafiəmizə ehtiyacı olan birini müdafiə etmək deməkdirsə, yəqin ki, bəli. Bir haqsızlığa qarşı durmaq üçün səsimizi başqalarına əlavə etmək deməkdirsə, yəqin ki, bəli. Əgər başqaları olmayacaqsa (amma etməli) danışmaq deməkdirsə, yəqin ki, bəli. Hər şeyə görə edildiyi müddətcə sevgi, çünki xristian olaraq biz kimik!

Sevgi səbirli və mehribandır ... təkəbbürlü və ya kobud deyil ... əsəbi və küskün deyil; yalnışlığa sevinmir, əksinə doğruya sevinir. (1 Kor 13: 4-6)

Bununla birlikdə, sosial mediaya və ya digər forumlara girmək və başqa bir insana ləyaqətini pozan bir şəkildə hücum etmək, hörmətsizlik və s. Deməkdirsə, yox. Xristianlıq etmədən davranarkən insan xristianlığı müdafiə edə bilməz. Bu ziddiyyətdir. Müqəddəs Yazılarda aydındır ki, oxucumun dediyi kimi, sadəcə “çıxıb [günah edib] sonra tövbəyə geri çəkilə” bilməz. İnsan bir haqsızlığı başqası ilə həll edə bilməz.

Katexizmin başqalarına qarşı böhtan, iftira və qarmaqarışıq mühakimələrdən qaçınmaq barədə dediklərinə əlavə olaraq; ^[1]görmək Ruhanilərin tənqidi haqqında sosial rabitənin istifadəsinə dair tədrisi aydındır:

Bu ünsiyyət hüququnun [xüsusilə də media tərəfindən] düzgün şəkildə həyata keçirilməsi, ünsiyyətin məzmununun doğru olmasını və ədalət və xeyriyyəçilik tərəfindən müəyyən edilmiş hədlərdə tamamlanmasını tələb edir. Bundan əlavə, dürüst və düzgün şəkildə çatdırılmalıdır ... əxlaq qanunları və insanın qanuni hüquqları və ləyaqəti qorunmalıdır. Bu lazımdır bütün üzvlər cəmiyyətin bu sahədəki ədalət və xeyriyyəçilik tələblərinə cavab verir. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, n. 2494-2495

“Xarici forum” a qarşı “daxili” nin də əhəmiyyəti var. Ədalətsizlik baş verdikdə, imkan daxilində xüsusi və ya “daxili” forumda həll olunmalıdır. Məsələn, kimsə sizə xəsarət yetirirsə, Facebook-a (“xarici forum”) girib həmin şəxsə hücum etmək səhv olardı. Daha doğrusu, özəl şəkildə aparılmalıdır (“daxili forum”). Eyni məsələ kilsə ailəmizdə və ya piskoposluğumuzda ortaya çıxdıqda tətbiq olunur. Xarici foruma məsələlər çıxarmazdan əvvəl bir keşiş və ya yepiskopla danışmaq lazımdır (ədalət tələb edirsə). Və bundan sonra da, birini yalnız "mənəvi qanuna və qanuni hüquqlarına və ləyaqətinə" hörmət edildiyi müddətdə edə bilər.

 

MOB DEYİL 

Kilsədəki cinsi istismar qalmaqalları və ya papa mübahisələri qarşısında çox vaxt əsas ədaləti və sədəqəni pozan bir artan izdiham düşüncəsi var; daxili forumdan yan keçər və ya mərhəmətlə paylanar və həmişə ən böyük günahkarların da qurtuluşunu axtaran Məsih təqlidindən uzaqlaşdırar. Düşmənçilik, ad çəkmə və intiqam alma girdabına qapılmayın. Digər tərəfdən, heç cəsarətli olmaqdan, xeyriyyəçiliklə başqalarına meydan oxumaqdan və ya həmişə səsini göstərərək həqiqət səsi ilə sükut boşluğuna girməkdən qorxmaq "Bütün insanlara qarşı mükəmməl bir nəzakət."

Çünki canını xilas etmək istəyən canını itirəcək; və mənim üçün və İncil üçün canını itirən canını qurtaracaq ... kim bu zinakar və günahkar nəsildə məndən və sözlərimdən utansa, bəşər oğlu da öz izzəti ilə gələndə ondan utanacaq. Ata müqəddəs mələklərlə. (Mark 8:35, 38)

Etiraf etmək lazımdır ki, bəzən nə vaxt danışmalıyıq, nə vaxt danışmamalıyıq. Bu səbəbdən Müqəddəs Ruhun yeddi hədiyyəsinə günümüzdə hər zamankindən daha çox ehtiyac duyuruq, xüsusən də Müdriklik, Anlama, Ehtiyat və Rəbbin Qorxusu. 

Odur ki, Rəbb üçün bir məhbus, aldığınız çağırışa layiq bir tərzdə, bütün təvazökarlıqla və yumşaqlıqla, səbirlə, bir-birinizə sevgi ilə dözərək, Ruhun birliyini qorumaq üçün yaşamağa çağırıram barışığın bağı: bir bədən və bir ruh, sənin də çağırışın tək ümidinə çağrıldığın kimi. (Efes 4: 1-5)

 

Mark bu həftə Ontariodadır!
Görmək burada Daha çox məlumat üçün.

Mark möhtəşəm səsləndirmə oynayacaq
McGillivray əl istehsalı akustik gitara.

Görmək
mcgillivrayguitars.com