Падрыхтоўка да вяселля

НАБЛІЖАЮЧАЯ ЭРА МІРУ - ЧАСТКА II

ерусалем3а1

ЧАМУ? Чаму эпоха міру? Чаму Ісус проста не пакладзе канец злу і не вернецца раз і назаўсёды пасля знішчэння "бяспраўя?" ^[1]глядзі, Надыходзячая эра міру

ПАДРЫХТОЎКА ДА ВЯСЕЛІ

Святое Пісанне кажа нам, што Бог рыхтуе "вясельнае застолле", якое адбудзецца ў канец часу. Хрыстос - гэта Жаніх, а Яго Царква - Нявеста. Але Ісус не вернецца, пакуль нявеста не з'явіцца гатовы.

Хрыстос любіў царкву і аддаў сябе за яе ... каб ён мог прадставіць сабе царкву ў пышнасці, без плям, маршчын і падобнага, каб яна была святой і без заган ... (Эф 5:25, 27)

Поўнае дасканаласць цела, душы і духа прыйдзе ў Царкву толькі пасля таго, як скончыцца час на Нябёсах з нашымі ўваскрослымі целамі. Аднак тут маецца на ўвазе святасць - той дух, у якім яна не мае плямы граху. Шмат хто, хто не разбіраецца ў містычнай тэалогіі, будзе сцвярджаць, што кроў Ісуса здымае з нас віну і робіць нас беззаганнай нявестай. Так, сапраўды, падчас Вадохрышча мы становімся бездакорнымі (і ў далейшым праз прыняцце Эўхарыстыі і Сакрамэнту паяднання), але большасць з нас у выніку трапляе ў прынаду плоці, набываючы заганы, звычкі і жаданні, якія супрацьстаяць да парадак кахання. І калі Бог ёсць любоўю, Ён не можа аб'яднаць з сабою нешта бязладнае. Шмат чаго трэба ачысціць!

Ахвяра Ісуса здымае нашы грахі і адкрывае дзверы ў вечнае жыццё, але працэс гэтага застаецца асвячэнне, што канфігурацыя ў вобраз, у якім мы былі створаны. Кажа святы Павел ахрышчаны Хрысціяне ў Галатыі,

Я зноў працую, пакуль Хрыстос не сфармуецца ў вас. (Гал 4:19)

І зноў:

Я ўпэўнены ў гэтым, што той, хто пачаў у вас добрую справу, будзе працягваць яе да дня Хрыста Ісуса ". (Філ 1: 6)

Дзень Хрыста Ісуса, альбо Дзень Пана, завяршаецца, калі Ён вернецца ў славе, каб "судзіць жывых і мёртвых". Да гэтага часу справа асвячэння ў кожнай душы павінна быць завершана - альбо на зямлі, альбо праз ачышчальныя агні чысцілішча.

... каб вы былі чыстымі і беззаганнымі ў дзень Хрыстовы. (1: 9-10)

Цёмная ноч царквы

Я хачу коратка закрануць цудоўнае разуменне, якое атрымалі для нашых часоў містыкі і святыя, якія папярэднічалі нам. Яны кажуць пра нармальны працэс (нармальны ў той меры, у якой ён сам сябе ім надае), дзякуючы якому мы ачышчаемся і ўдасканальваемся. Як правіла, гэта адбываецца на этапах, якія не абавязкова лінейныя: ачышчэнне, асвятленне, і саюз. Па сутнасці, чалавек кіруецца Госпадам праз працэс вызвалення душы ад найменшых непамерных прыхільнасцей, асвятлення яе сэрца і розуму любоўю і таямніцамі Бога, а таксама "варажбы" пра яе здольнасці, каб больш цесна аб'яднаць душу з Яму.

Можна было б у пэўным сэнсе параўнаць смутак, які чакае Царква, з карпаратыўным працэсам ачышчэння - "цёмнай ноччу душы". У гэты перыяд Бог можа даць "асвятленне сумлення”Дзякуючы чаму мы бачым і глыбока ўспрымаем нашага Госпада. Гэта таксама будзе "апошні шанец" для пакаяння для свету. Але для Касцёла, па меншай меры, тых, хто падрыхтаваўся ў гэты час ласкі, ачышчальнай ласкай будзе далейшая падрыхтоўка душы да яднання. Працэс ачышчэння будзе працягвацца праз падзеі, у прыватнасці, прадказаныя ў Пісанні пераслед. Часткай ачышчэння Касцёла стане страта не толькі знешніх прыналежнасцей: цэркваў, абразоў, статуй, кніг і г.д., але і ўнутраных рэчаў: пазбаўленне Сакрамэнтаў, грамадская супольная малітва і маральны голас ( калі духавенства і Святы Айцец знаходзяцца ў "выгнанні"). Гэта павінна было б ачысціць Цела Хрыста, прымусіць яе любіць і давяраць Богу ў цемры веры, рыхтуючы яе да містычнага яднання Эра міру (Нататка: зноў жа, розныя этапы асвячэння не з'яўляюцца строга лінейнымі.)

З паразай Антыхрыста, які папярэднічае "тысячы гадоў", новая эра ўступіла праз раздзяленне Святога Духа. Гэта дазволіла б аб'яднаць Цела Хрыста праз гэтага самага Духа і прасунуць Царкву далей, стаўшы бездакорнай Нявестай.

Калі да канчатковага канца наступіць перыяд, больш ці менш працяглы, трыумфальнай святасці, такі вынік будзе дасягнуты не з'яўленнем Асобы Хрыста ў Вялікасці, а дзеяннем тых сіл асвячэння, якія зараз працуюць, Святы Дух і сакрамэнты Царквы. -Вучэнне Каталіцкай Царквы: кароткае змест каталіцкай дактрыны, Бернс Оўтс і Уошборн

БЕТРОТАЛ

На працягу ўсяго тыдня перад традыцыйным яўрэйскім вяселлем жаніх і нявеста ("Кала" і "Чосан") не бачацца. Хутчэй за ўсё, сем'і і сябры жаніха і нявесты праводзяць для іх спецыяльныя ўрачыстасці ў асобных месцах. На субота перад днём вяселля Хосан (жаніх) выклікаецца ў Тору, каб сімвалізаваць важнасць кіравацца ёю як сямейная пара. Затым ён чытае "дзесяць выказванняў стварэння". Сход абсыпае Чосан разынкамі і арэхамі, што сімвалізуе пажаданні мілага і плённага шлюбу. Фактычна, Кала і Чосан на гэтым тыдні лічацца каралеўскімі сімваламі, і таму іх ніколі не бачаць на публіцы без асабістага канваіра.

У гэтых выдатных традыцыях мы бачым вобраз эпохі міру. Бо Нявеста Хрыста таксама не ўбачыць, як Жаніх фізічна суправаджае яе (за выключэннем Эўхарыстыі), пакуль Ён не вернецца на хмарах разам з анёламі, уступіўшы на Новы Нябёсы і Новую Зямлю пасля Суднага дня. У «суботу», гэта значыць «валадарства тысячы гадоў», Жаніх усталюе сваё Слова як кіраўніцтва для ўсіх народаў. Ён прамовіць слова, каб аднавіць новае жыццё над стварэннем; гэта будзе час велізарнай плённасці для чалавецтва і абноўленай зямлі, калі стварэнне вырабляе і забяспечвае рэшткі Нявесты. І, нарэшце, гэта будзе "тыдзень" сапраўднага каралеўскага роду, бо часовае Валадарства Божае будзе ўсталявана да краёў зямлі праз Яго Царкву. Яе суправаджэнне будзе слава святасці і глыбокае зносіны са святымі.

Эра міру - гэта не піт-стоп. Гэта частка 1 вялікі рух да вяртання Ісуса. Гэта мармуровыя прыступкі, па якіх Нявеста паднімаецца ў Вечны сабор.

Я адчуваю да цябе боскую рэўнасць, бо я заручыў цябе з Хрыстом, каб прадставіць цябе чыстай нявестай аднаму мужу. (2 Кар 11: 2)

Такім чынам, прадказанае дабраславенне, несумненна, адносіцца да часу Яго Царства, калі справядлівы будзе кіраваць уваскрэснем з мёртвых; калі стварэнне, адроджанае і вызваленае ад рабства, дасць багацце ежы ўсіх відаў з нябеснай расы і ўрадлівасці зямлі, як успамінаюць пажылыя [прэсвітэры]. Тыя, хто бачыў Яна, вучня Гасподняга, [кажуць нам], што чулі ад яго, як Гасподзь вучыў і гаварыў пра гэтыя часы ... —Св. Ірыней Ліёнскі, айцец царквы (140-202 н.э.), Харэзы Адверса

Тады я выдалю з яе вуснаў імёны Ваалаў, каб яны больш не называліся. У гэты дзень я заключу з імі запавет з палявымі звярамі, з птушкамі нябеснымі і з тым, што поўзае па зямлі. Лук, меч і вайну Я знішчу з зямлі, і дазволю ім адпачыць у бяспецы.

Я буду падтрымліваць цябе да сябе назаўсёды: буду падтрымліваць цябе ў праве і справядлівасці, у любові і міласэрнасці. (Асія 2: 19-22)

Спіс літаратуры: