ШТО гэта азначае стаць жывуць добра?
СМАК І БАЧЫЦЬ
Што гэта за душы, якія дасягнулі ступені святасці? У ім ёсць якасць, "рэчыва", якое хочацца затрымацца. Шмат хто пасля сустрэчы са блажэннай Маці Тэрэзай альбо Янам Паўлам II пакінуў людзей, якія змяніліся, хаця часам паміж імі мала гаварылася. Адказ у тым, што гэтымі незвычайнымі душамі сталі жывыя калодзежы.
Хто верыць у мяне, як сказана ў Пісанні: "Рэкі жывой вады будуць цячы знутры". (Ян 7:38)
Псаломшчык піша:
О, паспрабуйце і ўбачыце, што Гасподзь добры! (Пс 34: 8)
Людзі галадаюць і прагнуць смак і убачыць Госпадзе, сёння. Яны шукаюць Яго на Опры Уінфры, у бутэльцы з выпіўкай, у халадзільніку, у незаконным сэксе, у Facebook, у вядзьмарстве ... вялікай колькасцю спосабаў, спрабуючы знайсці шчасце, для якога яны былі створаны. Але план Хрыста заключаўся ў тым, каб чалавецтва знайшло Яго у Яго Царкве—Не ўстанова, сам па сабе—Але ў яго жывых членах, яго жывыя калодзежы:
Мы - паслы Хрыста, нібы Бог праз нас звяртаецца. (2 Кар 5:20)
Гэта стагоддзе прагне сапраўднасці ... Свет чакае ад нас прастаты жыцця, духу малітвы, паслухмянасці, пакоры, замкнёнасці і самаахвярнасці. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Евангелізацыя ў сучасным свеце, 22, 76
Вось што меў на ўвазе святы Павел, сказаўшы:
Я быў укрыжаваны з Хрыстом; жыву ўжо не я, а Хрыстус, які жыве ўва мне (Гал 2, 20)
Калі разбіць гэты сказ на тры часткі, мы атрымаем анатомія "жывуць добра".
"Я БЫЎ РАСКРЫТЫМ"
Пры свідраванні свідравіны на вадзе неабходна вывесці на паверхню глею, камень і глебу. Вось што значыць быць "укрыжаваным з Хрыстом": вывесці на святло ўвесь іл сябе, скалу паўстання і глебу граху. Хрысціянскай душы вельмі цяжка быць пасудзінай чыстых Жывых Вод, змешаных у Ім. Свет густуе, але застаецца ненасычаным саланаватай вадой, якая сапсавала ласкі, пра якія яны хацелі піць.
Чым больш чалавек памірае для сябе, тым больш Хрыстос уваскрасае ўнутры.
Калі зерне пшаніцы не ўпадзе на зямлю і не загіне, яно застанецца толькі зернем пшаніцы; але калі ён загіне, ён прыносіць шмат пладоў. (Ян 12:24)
Тым не менш, "прасвідраванай дзіркі" недастаткова. Павінен быць кажух, які можа "ўтрымліваць" жывую ваду Святога Духа ...
"УЖО Я НЕ ЖЫВУ"
У калодзежах уздоўж унутраных сцен будуецца кажух з каменя або бетону, каб зямля не "адступала" ў калодзеж. 
Мы будуем такі кажух "добрымі справамі". Гэтыя камяні форма хрысціяніна, знешні знак, які кажа: "Я - ёмістасць жывых вод". Як гаворыцца ў Пісанні,
Ваша святло павінна ззяць перад іншымі, каб яны бачылі вашы добрыя справы і праслаўлялі Айца вашага нябеснага ... Прадэманструйце мне сваю веру без учынкаў, і я прадэманструю вам сваю веру са сваіх спраў. (Мц 5:16; Якаў 2:18)
Так, свет павінен паспрабаваць і глядзі, што Гасподзь добры. Без бачнага калодзежа жывую ваду знайсці цяжка. Без кажуха калодзеж пачне пранікацца пад «пажадлівасцю плоці і пажадлівасцю вачэй і пыхай жыцця» (1 Ян 2, 16) і абрасце шыпамі «мірскай трывогі і прынады багацця "(Мц 13, 22). З іншага боку, свідравіны с толькі "добрыя справы", але ў іх адсутнічае "сутнасць" сапраўднай жывой веры ў Хрыста - жывыя воды - часта "падобныя на пабеленыя магілы, якія звонку выглядаюць прыгожа, а ўнутры поўныя костак нябожчыкаў і ўсякага роду бруду ... звонку вы выглядаеце праведнікамі, а ўнутры напоўнены крывадушнасцю і злом ". (Мц 23: 27-28).
У сваёй першай энцыкліцы Папа Бенедыкт падкрэслівае, што любіць бліжняга мае два складнікі: адзін - гэта дзейнічаць любові, сама добрая справа, а другая - гэта любоў якога мы перадаем іншаму, гэта значыць Богу, які ёсць любоў. Павінны прысутнічаць абодва. У адваротным выпадку хрысціянін рызыкуе стаць толькі сацыяльным работнікам, а не прызначаным Богам сведкам. Ён адзначае, што апосталы не павінны былі ...
...здзяйсняць чыста механічную працу размеркавання: яны павінны былі быць людзьмі, "поўнымі Духа і мудрасці" (пар. Дзеі 6: 1-6). Іншымі словамі, сацыяльная паслуга, якую яны павінны былі аказваць, была абсалютна канкрэтнай, але ў той жа час яна была і духоўнай. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Deus Caritas Est, п.21
Прытрымлівацца запаведзяў Ісуса, робячы добрыя справы на гэтым шляху, азначае, што я жыву ўжо не я, дакладней, я жыву для сябе, а для бліжняга. Аднак я хачу даць не "Я", а Хрыстос ...
"ХРЫСТОС, ХТО ЖЫВЕ Ў МЕНЕ"
Як жыве ўва мне Хрыстос? Праз запрашэнне сэрца, гэта значыць, малітва.
Вось я стаю ля дзвярэй і стукаюся; калі хто пачуе мой голас і адчыніць дзверы, я ўвайду да яго і паеду з ім, а ён са мной. (Ап 3:20)
Гэта малітва прыцягвае Святога Духа у маё сэрца, якое напаўняе мае словы, учынкі і думкі прысутнасцю Бога. Тады гэта Прысутнасць выцякае з мяне ў перасохлыя душы тых, хто імкнецца здаволіць сваю духоўную смагу. Сёння мы неяк страцілі разуменне неабходнасці малітвы ў хрысціянскім жыцці. Калі Хрышчэнне з'яўляецца першапачатковым патопам ласкі, гэта малітва, якая пастаянна напаўняе маю душу Жывой Вадой, каб мой брат мог піць. Ці магчыма, што самыя актыўныя, найбольш актыўныя, відавочна таленавітыя хрысціянскія служыцелі сёння часам прапануюць свету не толькі пыл? Так, магчыма, бо тое, што мы павінны даць, - гэта не толькі нашы веды ці паслугі, але і жывы Бог! Мы даём Яго, пастаянна апаражняючы сябе - збіваючыся з шляху, але потым увесь час напаўняючы сябе Ім праз унутранае жыццё малітвы "не спыняючыся". Больш за ўсё трэба маліцца біскупу, святару ці свецкаму, які кажа, што ў яго "няма часу на малітву", інакш яго апостальства страціць сілу змяніць сэрца.
Гэта таксама малітва, якая дазваляе мне адкрываць і будаваць, паводле м
y пакліканні, камяні, неабходныя, каб стаць бачным аазісам у пустыні свету:
Малітва прыслухоўваецца да ласкі, неабходнай нам для заслужаных дзеянняў. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 2010
Як і цыркуляцыйны помпа, самі добрыя справы, калі робяцца ў духу сапраўднай міласэрнасці, яшчэ больш уцягваюць Жывую Ваду ў душу, што становіцца рытмічным малюнкам паміж унутраным і знешнім жыццём хрысціяніна: пакаянне, добрыя справы, малітва ... значна глыбей, будуючы форму і напаўняючы яе Богам.
Каханне расце праз каханне. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Deus Caritas Est, п.18
Заставайся ва мне, як і я застаюся ў табе ... Хто застаецца ўва мне, і я ў ім прынясе шмат плёну, бо без мяне вы нічога не можаце зрабіць ... Калі вы будзеце выконваць Мае запаведзі, вы застанецеся ў маёй любові. (Ян 15: 4-5, 10)
ЯКІМ БЛАГОДАРНІМ ЖАДАЕЦЕ?
Гэта не азначае, што Бог не можа працаваць праз ахвотных і нават не жадаючых. Сапраўды, ёсць шмат тых, хто валодае "харызмай". Але яны часта падобныя на падаючыя зоркі, якія на імгненне асляпляюць, а потым неўзабаве забываюцца, іх жыццё святлее на кароткі момант, але не пакідае трывалага компаса. Пра што я тут кажу, гэта тыя нерухомыя зоркі, тыя пякучыя сонцы, якія называюцца "святымі", святло якіх пастаянна даходзіць да нас нават доўга пасля таго, як згарэла іх зямное жыццё. Гэта жывы калодзеж, якім вы павінны стаць! Студня, якая прапануе Жывыя вады, якія змяняюць і пераўтвараюць свет вакол вас, пакідаючы Яго прысутнасць яшчэ доўга пасля таго, як ваша прысутнасць знікне.
Дазвольце абагульніць усё, што я сказаў тут словамі святога Паўла - аднаго з найвялікшых жывых калодзежаў у хрысціянстве, Год якога мы працягваем адзначаць. Жыццё хрысціяніна пабудавана на Ісусе, як студня пабудавана на зямлі.
Калі хто-небудзь будуе на гэтым падмурку золата, срэбра, каштоўныя камяні, дрэва, сена ці салому, праца кожнага з іх выявіцца, бо Дзень раскрые яго. Гэта будзе выяўлена агнём, і агонь будзе правяраць якасць працы кожнага. (1 Кар 3: 12-13)
З чым вы будуеце свой калодзеж? Золата, срэбра і каштоўныя камяні, альбо дрэва, сена і салома? Якасць гэтай свідравіны вызначаецца "унутраным жыццём" душы, адносінамі, якія вы маеце з Богам. І малітва is адносіны - лучнасць любові і праўды, выражаная ў паслухмянасці і пакоры. Такая душа часта нават не падазрае, што будуе калодзеж з каштоўных камянёў ... але іншыя ведаюць. Бо яны могуць паспрабаваць і ўбачыць у Ім, што Гасподзь добры. Ісус сказаў, што дрэва пазнаецца па яго пладах. Гэта схаванае ўнутранае жыццё дрэва вызначае плён: здароўе каранёў, соку і асяродку. Хто бачыць дно калодзежа? Гэта тое глыбокае ўнутранае жыццё калодзежа, дзе чэрпаюцца свежыя Воды, дзе пануе цішыня і цішыня, і малітва, якую Бог здольны пракрасці ў душу, каб іншыя маглі апусціць чашу іх жадання ў ваша сэрца і знайсці Той, па кім яны прагнулі.
Такога хрысціяніна стварае Маці Марыя на працягу дзесяцігоддзяў. Апосталамі, якімі, якія ўтварыліся ва ўлонні яе пакоры, стануць жывыя калодзежы у Вялікай пустыні нашага часу. Такім чынам, яна кажа: "Маліцеся, маліцеся, маліцеся"што вам трэба будзе даць Воды.
Святыя - разгледзім прыклад благаслаўлёнай Тэрэзы з Калькуты - пастаянна аднаўлялі сваю здольнасць да любові да бліжняга пасля сустрэчы з Панам Эўхарыстыі, і наадварот, гэтая сустрэча набыла сваю рэальнасць і глыбіню ў служэнні іншым. Любоў да Бога і любоў да бліжняга, такім чынам, непадзельныя, яны складаюць адзіную запаведзь ... На прыкладзе благаслаўлёнай Тэрэзы з Калькуты мы маем наглядную ілюстрацыю таго, што час, прысвечаны Богу ў малітве, не толькі не перашкаджае эфектыўнаму і любоўнаму служэнню нашаму суседу, але на самой справе з'яўляецца невычэрпнай крыніцай гэтай паслугі. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Deus Caritas Est, п. 18, 36
Мы захоўваем гэты скарб у земляных пасудзінах ... (2 Кар 4: 7)
