Мой народ гіне

Пётр-пакутнік даручае маўчанне, Fra Angelico

УСІХ кажу пра гэта. Галівуд, свецкія газеты, вядучыя навін, евангельскія хрысціяне ... здаецца, усе, але асноўная частка Каталіцкай Царквы. Па меры таго як усё больш і больш людзей спрабуюць змагацца з экстрэмальнымі падзеямі нашага часу - з мудрагелістыя ўмовы надвор'я для жывёл, якія масава гінуць, да частых тэрактаў - часы, якія мы жывем, сталі, з пэўнай перспектывы, прыказкай "слан у гасцінай.”Большасць людзей у той ці іншай ступені адчувае, што мы жывем у надзвычайны момант. Гэта выскоквае з загалоўкаў кожны дзень. Але кафедры ў нашых каталіцкіх парафіях часта маўчаць ...

Такім чынам, разгублены католік часта пакідаецца на безнадзейных сцэнарыях канца свету ў Галівудзе, якія пакідаюць планету альбо без будучыні, альбо будучыні, выратаванай іншапланецянамі. Ці застаецца атэістычная рацыяналізацыя свецкіх СМІ. Альбо ерэтычныя інтэрпрэтацыі некаторых хрысціянскіх сект (проста скрыжаваць пальцы і павесіць да захаплення). Альбо пастаянная плынь «прароцтваў» ад Настрадамуса, акультыстаў новага часу альбо іерогліфічных парод.

СКАЛА ПРАЎДЫ

Сярод гэтых стукаючых хваляў нявызначанасці стаіць а магутны Рок, Каталіцкая Царква, бастыён і маяк з Праўда заснаваны Хрыстом, каб весці Свой народ праз апошнія часы, якія пачаліся з Узнясення Хрыста на неба. Гэта, нягледзячы на яе балючыя скандалы і памылковыя члены. І ўсё ж у некаторых раёнах яе прапаведнікі і настаўнікі змоўклі, калі гаворка ідзе пра сучаснасць: цунамі маральнага рэлятывізму, напад на шлюб і сям'ю, знішчэнне ненароджаных, разгул геданізму і шмат іншых непакоячых тэндэнцыі. «Апошнія часы», тэма, пра якую часта звяртаюцца ў Пісанні св. Павел, Пётр, Якаў, Ян, Юда і сам Гасподзь амаль не згадваюцца з многіх кафедраў. Чатыры апошнія рэчы - Суд, Чысцец, Рай, Пекла - жорстка грэбавалі на працягу цэлага пакалення. Плён гэтага маўчання - як мы назіраем у рэальным часе разбурэнне хрысціянскай цывілізацыі - відавочны:

Мой народ гіне ад недахопу ведаў! (Асія 4: 6)

Зразумела, гэта трагічнае маўчанне не з'яўляецца ўсеагульным; там знаходзяцца святары, якія выступаюць. Акрамя таго, ёсць моцныя і паслядоўныя галасы Традыцыі. У Чаму Папы не крычаць? Я падаю цытату за цытатай Папы Рымскага пасля Папы, які смела апісвае наш час апакаліптычнай мовай. У Папы і эра світання, Я падрабязна расказваю пра надзеі і прарочыя словы Пантыфікаў адносна будучыні свету. У шматлікіх творах тут, у тым ліку і мой кніга, Я вычарпальна цытую ранніх айцоў царквы, якія відавочна адносяцца да некаторых фрагментаў Адкрыцці і дзіўна Канец гэтага агe. Я таксама абапіраўся на ўхваленыя аб'явы Маці Божай (гэта значыць, што Касцёл кажа, што яе пасланням у гэтых выпадках варта верыць, і мудра да якога трэба прыслухоўвацца), а таксама розных святых і містыкаў.

Гэта ўсё, каб сказаць, што Дух Святы is размаўляючы з Царквой. Але чаму многія епіскапы і святары не размаўляюць з вернікамі па гэтых пытаннях? Чаму вернікам не дапамагаюць арыентавацца ў каталіцкім кантэксце на нарастаючую дыскусію пра "часы канца" ў асноўных сродках масавай інфармацыі?

Глухое маўчанне

У нядаўнім інтэрв'ю кнізе з Папам Рымскім Бэнэдыктам XVI аўтар Пітэр Зельвальд звярнуўся да гэтага самага крызісу:

ГЛЯДЗІ: Чаму прапаведнікі так аглушальна маўчаць пра эсхаталогію, нягледзячы на тое, што эсхаталагічныя пытанні сапраўды ўплываюць усе экзістэнцыяльна, у адрозненне ад многіх "пастаянна паўтаральных тэм" у Касцёле?

БЕНЕДІКТ XVI: Гэта вельмі сур'ёзнае пытанне. Наша пропаведзь, наша абвяшчэнне сапраўды аднабаковыя, бо яны ў асноўным накіраваны на стварэнне лепшага свету, у той час як наўрад ці хтосьці больш гаворыць пра іншы, сапраўды лепшы свет. Нам трэба выпрабаваць сумленне на гэты конт. -Святло свету, Інтэрв'ю з Пітэрам Сівалдам, Гл. 18, с. 179

Небяспека ў тым, што мы страцілі зрок трансцэндэнтны—таго, што ляжыць па-за простым матэрыялам. Мы страцілі з поля зроку вечныя наступствы нашых прыватных і грамадскіх дзеянняў. І занадта часта на кафедры мала згадваюцца не толькі цяперашнія небяспекі, якія ўваходзяць у "знакі часу", але і тыя рэальнасці, якія ляжаць за магілай.

Людзі сёння цяжка прыняць і здаюцца ім нерэальнымі. Замест гэтага яны хочуць пакуль канкрэтныя адказы, якія датычацца штодзённых нягод. Але гэтыя адказы няпоўныя, пакуль яны не перадаюць сэнсу і ўнутранага ўсведамлення таго, што я больш, чым гэта матэрыяльнае жыццё, што ёсць суд і што існуюць ласка і вечнасць. Такім жа чынам нам таксама трэба знайсці новыя словы і новыя сродкі, якія дазваляюць людзям прабіцца праз гукавы бар'ер канчатковасці. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, Інтэрв'ю з Пітэрам Сівальдам, Гл. 18, с. 179

ТРЭСІ

Калі я пісаў гэты артыкул, я атрымаў ліст ад чытача:

Шмат што рыхтуецца да таго, каб адбыцца. Здаецца, гэта адчуваюць многія людзі. Шмат хто проста займаецца сваімі справамі, ні пра што не клапоцячыся, не звяртаючы ўвагі на тое, што будзе ... Як сумна, але людзі не слухаюць усіх часоў ...

Я атрымліваю сотні такіх лістоў ад духавенства і свецкіх. Людзі сэнс штосьці адбываецца ў свеце; яны адчуваюць, што ўсё не так і гэта нешта проста на гарызонце. Святыя Айцы, Катэхізіс і Найсвяцейшая Маці могуць сказаць пра гэта шмат! Але гэта часта не фільтруецца да парафіяльнага ўзроўню; ён не прабіраецца да лаў, і ў выніку авечкі блукаюць па іншых пашах і шукаюць адказы.

... няма простага спосабу сказаць гэта. Касцёл у ЗША больш за 40 гадоў дрэнна працаваў над фарміраваннем веры і сумлення католікаў. І зараз мы збіраем вынікі - на грамадскай плошчы, у нашых сем'ях і ў замяшанні нашага асабістага жыцця. —Архібіскуп Карл Дж. Чапут, OFM Cap., Аказанне да Цэзара: каталік Палітычны Пакліканне, 23 лютага 2009 г., Таронта, Канада

... Вы не ўмацоўвалі слабых, не вылечвалі хворых і не звязвалі параненых. Вы не вярнулі заблуджаных і не шукалі згубленых, але жорстка і жорстка гаспадарылі над імі. Таму яны былі раскіданы з-за адсутнасці пастуха і сталі ежай для ўсіх дзікіх звяроў. (Езэкііль 34: 4-5)

Ці сапраўды мы хочам пакінуць "дзікіх звяроў", каб у гэтыя няпростыя часы ствараць католікаў? Ці павінны Настрадамус, майя ці мноства тэарэтыкаў змовы быць адзінай крыніцай інфармацыі для католікаў сёння?

Мой народ гіне ад недахопу ведаў!

Там знаходзяцца духавенства, якое спрабуе "прабіцца праз гукавы бар'ер" адносна рэаліі, з якімі мы сутыкаемся. Тым не менш, сёння казаць пра Нашу Найсвяцейшую Маці, апошнія рэчы альбо вымаўляць прыватнае адкрыццё - нават калі яно будзе ўхвалена - можа выклікаць катастрофу для святарскага паклікання. Часцей за ўсё я бачыў, як верныя, памазаныя, мужныя (і так, недасканалыя) святары гавораць пра гэтыя рэчы ... толькі для таго, каб іх выдалілі з прыходаў, прызначылі капеланамі ў турмы ці шпіталі альбо абмежавалі ў далёкіх межах дыяцэзіі (гл Палын горкая).

Ён уяўляе складаны выбар: пазбягайце вырашэння гэтых спрэчных пытанняў, каб захаваць ваду нерухомай ... альбо скажыце так, як ёсць, давяраючы, што "ісціна вызваліць вас", нават калі яна стварае вір глею. Безумоўна, Хрыстос прыйшоў не да вод усіх мораў:

Не думайце, што я прыйшоў, каб прынесці мір на зямлі. Я прыйшоў, каб не прынесці свет але меч... (Мц 10: 34-35)

У размове, якую я вёў з маладым дыяканам, ён адзначыў: «Мы павінны ўважліва падбіраць словы. Часам нельга сказаць, што ён хоча, бо ў парафіі ёсць адзін чалавек, які прычыніць вам непрыемнасці ... "На што я адказаў:" Магчыма, гэта ваша пакліканне - пакліканне святароў у нашы дні - праўда, якая прывядзе да вялікіх выдаткаў. Праўда, гэта можа каштаваць вам шанцаў калі-небудзь стаць біскупам альбо стаць святаром з "добрым імем". Як Ісус, вас могуць вывесці назад і ўкрыжаваць. Магчыма, гэта ваша пакліканне ".

Калі пастар баіцца сцвярджаць, што правільна, ці не павярнуўся ён спіной і ўцёк, маўчачы? —Св. Грыгорый Вялікі, Літургія гадзінаў, Т. IV, с. 342-343

Святар пасвечаны ў змяніць Хрыста - "іншы Хрыстос". Ісус сказаў сваім апосталам:

Успомні слова, якое я казаў табе: "Ніводзін раб не большы за гаспадара свайго". Калі яны пераследавалі мяне, яны будуць пераследваць і вас. Калі яны стрымалі маё слова, яны таксама выканаюць ваша. (Ян 15:20)

Такім чынам, святар павінен "аддаць жыццё за авечак", пераймаючы свайго Настаўніка. За праўду гаварылі праўду. Было б няправільна ўстрымаць ежу ад усёй сям'і, бо адзін член схільны пераядаць. Аналагічным чынам, мала сэнсу ўтойваць праўду ад сходу, бо некалькі членаў, як правіла, занадта рэагуюць. Сёння, здаецца, ёсць клопат пра захаванне міру, а не пра зграю на вузкай дарозе:

Я думаю, што сучаснае жыццё, у тым ліку жыццё ў Касцёле, пакутуе ад фальшывага нежадання крыўдзіць, што выглядае як разважлівасць і добрыя манеры, але занадта часта аказваецца баязлівасцю. Людзі абавязаны адзін аднаму павага і належная ветлівасць. Але мы таксама абавязаны адзін аднаму праўду, а гэта значыць шчырасць. —Архібіскуп Чарльз Дж. Чапут, капітан OFM, Адданне да Цэзара: каталіцкае палітычнае пакліканне, 23 лютага 2009 г., Таронта, Канада

Ісус зарэзерваваў рэзкія словы для тых, хто больш любіў дагаджаць людзям, чым дагаджаць Богу (Гал 1:10). Гэта датычыцца ўсіх нас:

Гора вам, калі ўсе добра гавораць пра вас, бо іх продкі так адносіліся да ілжэпрарокаў. (Лукі 6:26)

Мы не можам сеяць надзею, калі сеем ілжывыя насенне ...робячы выгляд, што на самой справе ўсё не так дрэнна, як ёсць, альбо наогул не існуе. І яны знаходзяцца дрэнна. Як нядаўна мне сказаў адзін святар: «Дно вось-вось выпадзе. Будзе хаос і анархія, таму што свет разбіты ". Прынамсі, так кажуць сумленныя эканамісты. Як бы цяжка гэта ні было, але праўда асвяжае.

ПРАВЕРКА РЭАЛЬНАСЦІ

Так, стала стомна і нават па-дурному чуць, як каталікі гавораць пра тых, хто гаворыць пра сур'ёзнасць нашага часу як пра "пагромшчыкаў", "канчатковых таймераў" альбо "пагібель і панурасць". Калі я магу быць шчырым, такім католікам трэба выцягнуць галаву з пяску невуцтва і пачаць слухаць, што кажа Святы Айцец:

На карту пастаўлена сама будучыня свету. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, зварот да Рымскай курыі, 20 снежня 2010 г. (глНапярэдадні)

Так, гэта ідзе ў абодвух напрамках. Там, дзе святары сапраўды прапаведуюць прамыя даброты ў наш час, ёсць і шмат авечак, якія аддадуць перавагу ня хутчэй, чуйце ня іх камфортны рэжым жыцця парушаны.

Цэлы дзень Я працягнуў рукі непаслухмяным і наадварот чалавек. (Рым 10:21)

Ці мы настолькі наіўныя, каб думаць, што прыняцце "культуры смерці" прывядзе да міру і справядлівасці на зямлі? Гэта скончыцца знішчэннем нацый. Гэта не пагібель і змрок, а горкая рэальнасць, ад якой Маці Божая прасіла нас пакаяцца і якую Ян Павел ІІ і Бэнэдыкт XVI апісалі як у афіцыйных, так і ў неафіцыйных заявах.

Мы павінны быць гатовыя прайсці вялікія выпрабаванні ў не занадта аддаленай будучыні; выпрабаванні, якія запатрабуюць ад нас нават свайго жыцця і поўнага дарэння сябе Хрысту і Хрысту. Па вашых і маіх малітвах гэта магчыма палегчыць гэты смутак, але пазбегнуць яго ўжо немагчыма, бо толькі такім чынам Касцёл можа быць эфектыўна абноўлены. Колькі разоў, сапраўды, абнаўленне Царквы адбывалася ў крыві? На гэты раз, зноў жа, не будзе інакш. —ПАПА ІААН ПАЎЛ II, размаўляючы з групай нямецкіх паломнікаў, Regis Скэнлон, Паводка і агонь, агляд Гамілетыкі і пастырства, Красавік 1994

Калі казаць пра наш сённяшні дзень і надзейныя прарочыя перасцярогі ў Касцёле, гэта будзе выклікаць непакой у некаторых людзей; сябры і сваякі могуць раптам змоўкнуць; суседзі могуць глядзець на вас як на арэха; і вам могуць нават забараніць епархію ці дзве.

Шчаслівы ты, калі людзі цябе ненавідзяць і калі цябе выключаюць і абражаюць і асуджаюць тваё імя як злое з-за Сына Чалавечага. (Лукі 6:22)

Але гэта частка таго, каб быць паслядоўнікам Ісуса, калі вы на самой справе ідзеце за Ім.

Калі б вы належалі свету, свет любіў бы сваё; але паколькі вы не належыце свету, і я выбраў вас са свету, свет ненавідзіць вас. (Ян 15:19)

Мы пакліканы прапаведаваць усю праўду, а не толькі тыя часткі, якія "зручныя". І гэта заключаецца таксама ў размове пра апошнія рэчы, у тым ліку пра вучэнне Касцёла пра "канчатковыя часы". Мы пакліканы прапаведаваць ўсё Евангелле - каб людзі не загінулі з-за недахопу ведаў.

Тое, што было перададзена Апосталамі, уключае ў сябе ўсё, што дазваляе святому жыццю сярод Божага народа і павелічэнню яго веры. Такім чынам, у сваім навучанні, жыцці і пакланенні Касцёл увекавечвае і перадае кожнаму пакаленню усё што гэта так, і усё што ён верыць. —Боскае Адкрыццё Другога Ватыканскага Сабору, Dei Verbum, н. 7-8

Я хачу любячага сэрца больш, чым ахвяры, ведаў пра свае шляху больш, чым ахвяр. —Антыфон 3, Літургія гадзінаў, Т. III, с. 1000 год

Далейшае чытанне: