Ісус, Мэта

ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за сераду, 4 лютага 2015 г.

Літургічныя тэксты тут

ДЫСЦЫПЛІНА, мартыфікацыя, пост, ахвярапрынашэнне ... гэтыя словы, як правіла, прымушаюць нас сціскацца, бо мы звязваем іх з болем. Аднак Ісус гэтага не зрабіў. Як пісаў святы Павел:

Дзеля радасці, якая была перад ім, Езус вытрымаў крыж ... (Гбр 12: 2)

Розніца паміж хрысціянскім манахам і будысцкім манахам заключаецца якраз у гэтым: для хрысціяніна канцом з'яўляецца не знясіленне пачуццяў і нават мір і спакой; хутчэй гэта сам Бог. Усё, што менш, не спраўляецца з выкананнем, гэтак жа, як кінуць камень у неба, не ўдарыць месяц. Выкананне для хрысціяніна - дазволіць Богу авалодаць ім, каб ён мог валодаць Богам. Менавіта гэты саюз сэрцаў ператварае і аднаўляе душу на вобраз і падабенства Святой Тройцы. Але нават самае глыбокае яднанне з Богам можа таксама суправаджацца шчыльнай цемрай, духоўнай сухасцю і пачуццём пакінутасці - гэтак жа, як Езус, хоць і цалкам адпавядаў волі Айца, адчуў пакінутасць на Крыжы.

Такім чынам, св. Павел піша сёння:

Мой сын, не грэбуй дысцыплінай Госпада і не падай духам, калі яго папракаюць; за каго Гасподзь любіць, той дысцыплінуе; ён бічуе кожнага сына, якога прызнае ... У той час усякая дысцыпліна здаецца прычынай не для радасці, а для болю, але пазней яна прыносіць мірны плён праведнасці тым, хто ёю навучаецца. (Першае чытанне)

Мы, як вернікі, павінны па-іншаму паглядзець на пакуты, інакш гэта сакрушыць нам настрой. Як часта мы крычым "Чаму !!?" Богу, калі ўсё ідзе не так, а не: "Як?" Як, Госпадзе, ты хочаш, каб я жыў у гэты сапраўдны момант? Нішто, што прыходзіць да нас, не праходзіць спачатку праз рукі нашага любячага нябеснага Айца, як і кожны бізун, кожны шып, кожны праклён, кожны цвік не дакраналіся плоці і сэрца Хрыста без дазволу Айца. У гэтым духу даверу ўсе пакуты Хрыста тады былі ўпарадкаваны да радасці, якая была перад Ім. І што гэта была за радасць? Рассунуць браму Нябёсаў; адкрыць эру Святога Духа; каб не толькі вітаць братоў і сясцёр, але і перарабі іх паводле Яго ўласнага вобраза. Радасць Ісуса была цалкам загадана наша радасць.

Калі вы выконваеце Мае запаведзі, вы застанецеся ў маёй любові, як Я выконваў запаведзі Айца свайго і застаюся ў Яго любові. Я сказаў вам гэта, каб мая радасць была ў вас і ваша радасць была поўнай. (Ян 15: 10-11)

Такім чынам, вы разумееце, калі мы зробім Ісуса нашай мэтай, калі мы зробім Яго Боскую волю нашым правадніком - гэта азначае, што трэба дысцыплінаваць, прыніжаць і ўстрымлівацца ад непамерных цялесных запалаў - тады мірны плён гэтага будзе радасцю. Але хіба праблема ў тым, што ў самы разгар - калі вы ўзіраецеся ў свой трэці кавалак шакаладнага пірага, альбо на вашых вуснах утвараецца нядобрае слова, альбо курсор мышы ляжыць над бязбожным звяном - калі мы страчваем мэту з вачэй? Здалёк Галгофа выглядае як цудоўны маляўнічы ўзгорак. Але калі мы там, на крыжы, як хутка мы забываемся пра тое, што такое Галгофа! Упарта, мае брат і сястра. Не мяняйце боскую радасць і супакой, сапраўды, самога Бога, на бясцэнак.

Таму, паколькі Хрыстос цярпеў плоцьцю, узброіцеся таксама аднолькавым стаўленнем (бо той, хто пакутуе плоццю, зламаў грэх), каб не марнаваць тое, што засталося ад жыцця ў целе, на чалавечыя жаданні, але на волю Бога. (1 Гадаванца 4: 1-2)

Нарэшце, зразумейце, што няма ніякага сораму ў прызнанні сваёй слабасці, ніякага сораму, па сутнасці, у бег ад спакусы. У Евангеллі сёння людзі 'хто пачуў [Ісуса], быў здзіўлены. Яны сказалі: «Адкуль у гэтага чалавека ўсё гэта? Што за мудрасць яму дадзена? " Адказ у тым, што Ісус быў паслухмяным. Пустыня спакусы і паслухмянасць прынесла плён мудрасці. Падобным чынам "айцы пустыні" былі людзьмі, якія літаральна ўцякалі ад спакусаў свету, знаходзячы прытулак у затоках Егіпта. І там плён мудрасці заквітнеў, ствараючы аснову для манаства і ўнутранай карты да яднання з Богам. Бо,

Страх Гасподні - пачатак ведаў; дурні пагарджаюць мудрасцю і дысцыплінай. (Прытч 1: 7)

... будучыня свету знаходзіцца ў небяспецы, калі не з'явяцца мудрэйшыя людзі. —ПАПА СВ. ІАНАН ПАВЕЛ IIКансорцыум Familiaris, н. 8