Пятая радасная таямніца: Знаходка ў храме, Майкл Д. О'Браэн.
Апошнія тыдзень Святы Айцец паслаў у свет 29 новапасвечаных святароў з просьбай «абвяшчаць і сведчыць аб радасці». Так! Мы ўсе павінны працягваць сведчыць іншым радасць пазнання Езуса.
Але многія хрысціяне нават не адчуваюць радасці, не кажучы ўжо пра яе сведчанне. На самай справе многія з іх павышаюцца стрэсам, трывогай, страхам і пачуццём пакінутасці, калі тэмп жыцця паскараецца, кошт жыцця павялічваецца, і яны назіраюць, як вакол іх разгортваюцца загалоўкі навін. «Як", Некаторыя пытаюцца," ці магу я быць радасны? "
ПАРАЛІЗАВАНА СТРАХАМ
Я заснаваў уласную катэгорыю пад назвай "Паралізаваны страхам»На бакавой панэлі. Прычына ў тым, што, хаця ў свеце ёсць прыкметы надзеі, рэальнасць кажа нам, што расце шторм цемры і зла, з громам пераслед пачатак вежы. Як евангеліст і бацька васьмі дзяцей, я таксама павінен часам спраўляцца са сваімі пачуццямі, бо свабода слова і сапраўдная мараль працягваюць знікаць. Але як?
Першае, што я разумею, радасць, пра якую я кажу, не можа быць выраблена па жаданні альбо выклікана. Гэта мір і радасць, якія паходзяць з іншай сферы:
Спакой пакідаю з вамі; спакой мой даю табе. Не так, як дае свет, я даю яго вам. Не дазваляйце вашым сэрцам турбавацца і не баяцца. (Ян 14:27)
Я не магу вырабіць больш радасці і спакою, чым сэрцабіцце. Маё сэрца перапампоўвае кроў самастойна. Аднак я можа выберыце спыніць дыханне, перастаць есці альбо трагічна скінуцца са скалы, і маё сэрца пачне хістацца і нават сарвацца.
Трэба зрабіць тры рэчы, каб нашы духоўныя сэрцы змаглі ўключыць у наша жыццё звышнатуральны свет і радасць - ласкі, якія могуць трываць нават у самыя вялікія буры.
МАЛІТВА
Малітва - гэта наша дыханне. Калі я перастаю маліцца, я перастаю дыхаць, і маё духоўнае сэрца пачынае паміраць.
Малітва - гэта жыццё новага сэрца. -Катэхізіс каталіцкай царквы, п.2697
Вы калі-небудзь страцілі дыханне ці адчулі, як сэрца пераскочыла? Адчуванне - гэта непасрэдная паніка і страх. Хрысціянін, які не моліцца, той, хто схільны страху. Яго думкі скіраваны на свет, а не на рэчы вышэй, на матэрыяльнае, а не на звышнатуральнае. Замест таго, каб шукаць каралеўства, ён пачынае шукаць матэрыяльнае - рэчы, якія вырабляюць часовы і фальшывы свет і радасць (ён імкнецца шукаць іх, а потым імкнецца страціць іх, як толькі яны апынуцца ў яго ва ўладанні)
Паслухмянае сэрца звязана з Лазой, якая ёсць Хрыстос. Праз малітву, сок Духа Святога пачынае цячы, і я, галіна, пачынаю адчуваць плён міру і радасці, якія дае толькі Хрыстус.
Хто застанецца ўва мне, і я ў ім, прынясе шмат плёну, бо без мяне вы нічога не можаце зрабіць. (Ян 15: 5)
Умовай атрымання гэтых ласкаў у малітве з'яўляецца пакора і давер. Бо Валадарства Божае дадзена толькі "дзецям": тым, хто аддаецца Богу ў выпрабаваннях і слабасцях, давяраючы Яго міласэрнасці і цалкам залежыць ад часу Яго рашэння.
САКРАМЕНТАЛЬНАЕ ЖЫЦЦЁ: "ХЛЕБ СІЛЬНАГА"
Іншы спосаб, па якім духоўнае сэрца пачынае сарвацца, - гэта не «есці» - адрэзаўшы сябе ад Сакрамэнту Святой Эўхарыстыі альбо не падрыхтаваўшыся належным чынам да прыняцця Цела і Крыві Госпада.
Атрымаўшы святую Камунію з раздзеленым сэрцам, Езус сказаў святой Фаўстыне:
... калі ў такім сэрцы ёсць хто-небудзь яшчэ, я не магу гэта вытрымаць і хутка пакінуць гэта сэрца, узяўшы з сабой усе дары і ласкі, якія я падрыхтаваў для душы. А душа нават не заўважае Майго паходу. Праз некаторы час унутраная пустэча і незадаволенасць прыйдуць да ўвагі [душы]. -Дзённік святой Фаўстыны, н. 1638
Сэрца тваё - як міска. Калі вы падыдзеце да Эўхарыстыі са сваім сэрцам, звернутым уверх, адкрытым і гатовым прыняць, Ісус напоўніць яго мноствам ласкаў. Але калі вы не верыце, што Ён там альбо вас займаюць іншыя рэчы, гэта падобна на тое, што ваша сэрца перавернута ўніз ... і ўсе дабраславеньні, якія Ён вам даў бы, скачаюцца з сэрца, як вада з перавернутай міскі.
Акрамя таго, калі душа пагружана ў сур'ёзны і недараваны грэх, наступствы прыняцця Ісуса ў гэтым стане могуць быць больш разбуральнымі, чым проста страта свету:
Чалавек павінен агледзець сябе, а таму з'есці хлеб і выпіць кубак. Кожны, хто есць і п'е, не разглядаючы цела, есць і п'е меркаванне пра сябе. Вось чаму сярод вас шмат хворых і нямоглых, а значная частка памірае. (1 Кар 11:27)
Даследаваць сябе таксама азначае дараваць тых, хто нас параніў. Калі вы не даруеце іншым, кажа Ісус, і вам не даруюць (Мц 6:15).
Шмат хто з католікаў, якіх я ведаю, могуць засведчыць неверагодны супакой, які напаўняе іх душы пасля прыняцця Святой Эўхарыстыі альбо правядзення часу з Ісусам у адарацыі. Менавіта таму такія душы, як Слуга Божая Кэтрын Доэртэ, якая сказала б:Я жыву ад Імшы да Імшы!"
Святая Камунія запэўнівае мяне, што я атрымаю перамогу; і так яно і ёсць. Я баюся дня, калі не прымаю святой Камуніі. Гэты Хлеб Моцных дае мне ўсе сілы, неабходныя мне для выканання маёй місіі, і мужнасць рабіць усё, што ад мяне патрабуе Гасподзь. Мужнасць і сіла ўва мне не ад мяне, а ад Таго, хто ўва мне жыве - гэта Эўхарыстыя, -Дзённік святой Фаўстыны, н. 91 (праверка 1037)
З ЧАЛАВЕКАМ
Шчаслівы чалавек, чыё сумленне не папракае яго, які не страціў надзеі. —Сірах 14: 2
Грэх падобны на выкліканне духоўнага інфаркту. Смяротны грэх падобны на саскок са скалы, унясенне смерці ў духоўнае жыццё.
Я напісаў у іншым месцы пра неверагодныя ласкі, якія Бог дае нам у сакрамэнтальнай споведзі. Гэта абдымкі і пацалунак Айца да блуднага сына ці дачкі, якія вяртаюцца да Яго. часты Споведзь з'яўляецца проціяддзем ад страху, бо «страх звязаны з пакараннем» (1 Ян 4, 18). Папа Ян Павел ІІ, а таксама святы Піо рэкамендаваў штотыдзень споведзь.
Езус патрабуе, бо хоча нашага шчасця. —ПАПА ІААН ПАВЕЛ II
ДА СКРАПУЛЯ
Слова заахвочвання для тых, хто змагаецца са скрупулёзнасцю: частае прызнанне не павінна разглядацца як неабходнасць быць дасканалым у кожны момант. Вы сапраўды можаце быць ідэальным? Вы будзеце ня будзьце дасканалымі, пакуль не апынецеся на нябёсах, і толькі Бог можа зрабіць вас такім. Хутчэй за ўсё, Сакрамэнт прымірэння даецца для таго, каб загаіць раны граху і дапамагчы вам расці у дасканаласці. Цябе любяць, нават калі грашыш! Але паколькі Ён любіць вас, Ён хоча дапамагчы вам перамагчы і знішчыць сілу граху ў вашым жыцці.
Не дазваляйце, каб ваша недасканаласць стала прычынай духу. Хутчэй, гэта магчымасць стаць усё меншым і меншым, усё больш і больш падобным на дзіця, якое залежыць ад Бога: «Шчаслівыя бедныя». Пісанне кажа, што Ён узвышае не дасканалага, а пакорнага. Акрамя таго, гэтыя сапсаваныя грахі, з якімі вы змагаецеся, не аддзяляюць вас ад Хрыста.
Гранёзны грэх не пазбаўляе грэшніка асвячальнай ласкі, сяброўства з Богам, дабрачыннасці і, адпаведна, вечнага шчасця. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 1863
Упэўніцеся тады ў Яго любові, і ўнутраная радасць і супакой будуць вашымі, без неабходнасці бегчы ў канфесіянал кожны раз, калі вы здзейсніце вены грэх (гл. П. 1458 у Катэхізісе.) Ён больш траўміруецца вашым недаверам да Яго міласэрнасці чым вашай слабасцю. Менавіта дзякуючы гэтаму прыняццю вашай аслабленасці і Яго міласэрнасць, якая стварае а паказанні. І менавіта словам вашага сведчання Сатана заваяваны (гл. Ап 12:11).
Праўдзівае пакаянне
Шчаслівы чалавек, якога сумленне не абвінавачвае. Для верніка Новага Запавету гэта шчасце не абавязкова належыць мне толькі таму, што я не знайшоў граху на сваім сумленні. Хутчэй гэта азначае, што калі я раблю грэх, я магу мець упэўненасць, што Ісус не асуджае мяне (Ян 3:17; 8:11), і што праз Яго мне можна дараваць і пачаць зноў.
Гэта не значыць, што мы маем ліцэнзію працягваць грашыць! Сапраўднае шчасце знаходзіцца ў пакаянне што азначае не толькі прызнанне граху, але і выкананне ўсяго таго, што нам загадаў Хрыстус.
Дзеці, давайце любіць на справе і праўдзе, а не проста размаўляць пра гэта. Гэта наш спосаб ведаць, што мы адданыя праўдзе і маем мір перад Ім ... (1 Ян 3, 18-19)
Так, воля Божая - гэта наша ежа, абавязак моманту наш мір. Вы хочаце быць радасным?
Калі вы будзеце выконваць Мае запаведзі, вы застанецеся ў маёй любові ... Я сказаў вам гэта, каб мая радасць была ў вас і ваша радасць была поўнай. (Ян 15: 10-11)
Чалавек не можа дасягнуць таго сапраўднага шчасця, да якога імкнецца з усёй сілай свайго духу, калі не выконвае законы, упісаныя Усявышнім Богам у яго самую прыроду. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Humanae Vitae, Энцыкліка, н. 31; 25 ліпеня 1968 года
НАСТУПЛЕННЕ ВЫБЫКУ РАДАСІ
Плён Духа Святога - "любоў, радасць, мір ..." (Гал 5, 22). У Надыходзіць Пяцідзесятніца, для тых душ, якія чакалі разам з Марыяй у верхнім пакоі малітвы і пакаяння выбух грацыі у іх душах. Для тых, хто баіцца пераследу і будучых выпрабаванняў, якія здаюцца непазбежнымі, я ўпэўнены, што гэтыя страхі растворацца ў агні Святога Духа. Тыя, хто рыхтуецца да душы у цяперашні час у малітве Сакрамэнты і справы любові выпрабоўваюць множанне ласкаў, якія яны ўжо атрымліваюць. Радасць, любоў, мір і моц, якія Бог уліе ў іх сэрцы, больш чым пераможа іх ворагаў.
Там, дзе Хрыстос прапаведуецца з сілай Святога Духа і прымаецца з адкрытай душой, грамадства, хаця і поўнае праблем, становіцца "горадам радасці". - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Гамілія падчас пасвячэння 29 святароў; Ватыкан, 29 красавіка 2008 г .; Агенцтва навін "ЗЕНІТ"
Надзея не расчароўвае, бо любоў Божая вылілася ў нашыя сэрцы праз Духа Святога, які быў нам дадзены. (Рым 5: 5)
Калі любоў цалкам выганяе страх, а страх ператвараецца ў любоў, тады адзінства, прынесенае нам нашым Збаўцам, будзе цалкам рэалізавана ... —Св. Грыгорый Ніскі, біскуп, Гамілія на песню песень; Літургія гадзінаў, Т. II, с. 957
Упершыню апублікавана 7 мая 2008 г.
Далейшае чытанне:
