By
Марк Малетт
FR. ГАБРЫЕЛ не праводзіў грошы пасля Імшы, калі знаёмы голас перапыніў цішыню.
«Гэй, кс. Гейб! "
Кевін стаяў у дзвярах Сакрыстыі, ягоныя вочы свяціліся і на твары была шырокая ўсмешка. Кс. хвіліну пастаяў моўчкі, вывучаючы яго. Быў толькі год, але хлапечая знешнасць Кевіна перарасла ў сталы выгляд.
«Кевін! Што ... Вы былі тут на Імшы? "
"Не, я думаў, што гэта было ў 9:00 раніцы, звычайна".
«Ах, не сёння», - адзначыў кс. - сказаў Габрыэль, развесіўшы ў шафе шаты. "У мяне раніцай сустрэча з біскупам, таму я адкінуў яе на гадзіну назад".
"О ... гэта вельмі дрэнна," сказаў Кевін.
"Чаму, што там?"
«Я спадзяваўся, што мы зможам паснедаць. Ну, я маю на ўвазе, што я таксама хацеў пайсці на Імшу, але я спадзяваўся, што мы можам трохі пабываць ".
Кс. Габрыэль зірнуў на гадзіннік. «Хм ... Ну, я не думаю, што мая сустрэча будзе больш за гадзіну. Чаму б нам не абедаць? "
«Так, гэта выдатна. Тое самае месца? "
"Дзе яшчэ!" Кс. Габрыэль любіў старую закусачную, больш за камфорт яе нязменнага інтэр'еру і артэфактаў 1950-х гадоў, чым неарыгінальную ежу. - Да сустрэчы апоўдні, Кевін. Не, зрабіце а 12:30, на ўсялякі выпадак ... "
---------
Кевін зірнуў на гадзіннік, трымаючыся за цёплую кружку кавы. Было 12:40, і святара не было.
"Кевін?"
Ён падняў вочы, два разы міргаючы.
"Біл?"
Кевін не мог паверыць, колькі ён пастарэў з таго часу, як бачыў яго апошні раз. Валасы ў Біла былі больш белыя, чым срэбныя, а вочы ледзь запалі. Заўсёды ветлівы, асабліва да старэйшых, Кевін працягнуў яму руку. Біл схапіў яго і энергічна пахіснуў.
«Ты сядзіш адзін, Кевін? Што, яны вас выгналі з семінарыі? "
Кевін выдаў вымушанае "Ха", спрабуючы схаваць расчараванне на твары. Ён на самай справе хацеў мець кс. Габрыэль усё для сябе. Але міласці ў Кевіне, якія ніколі не маглі сказаць "не", узялі верх. «Я проста чакаю кс. Габрыэль. Ён павінен быць тут у любую хвіліну. Сядайце ".
"Ты не супраць?"
- Зусім не, - схлусіў Кевін.
"Том!" Біл паклікаў спадара, які балбатаў ля касы. "Прыходзьце на сустрэчу з нашым наступным святаром!" Том падышоў і праслізнуў у кабінку побач. - Том Мор, - сказаў ён, працягнуўшы руку. Перш чым Кевін паспеў нават павітацца, Том зірнуў на крыж на шыі семінарыста і загаманіў: "Пратэстанцкі крыж, так?"
"Гм, што?"
"Проста думаў, што семінарыст будзе насіць распяцце".
"Ну, я ..."
"Дык якую семінарыю вы наведваеце?" Том відавочна кантраляваў размову.
"Я ў Нёмана", - адказаў Кевін з гордай усмешкай на твары. Але ён хутка знік, калі Том працягваў.
«Ах, бастыён усяго мадэрнісцкага. Поспехі, маляня ".
Кевін двойчы міргнуў вачыма, прымусіўшы прыліў гневу. Заходняя семінарыя святога Яна Ноймана сапраўды была ачагом ліберальнай тэалогіі, радыкальнай фемінісцкай ідэалогіі і маральнага рэлятывізму. Гэта разбурыла веру нямногіх. Але гэта было дваццаць гадоў таму.
"Ну, біскуп Клод шмат чаго прыбраў", - адказаў Кевін. "Там ёсць сапраўды добрыя прафесіяналы - ну, можа быць той, хто крыху не ў стане, але ... "
"Так, ну, у мяне праблемы з біскупам Клодам", - сказаў Том.
"Ён такі ж слабы, як і астатнія", - дадаў Біл. Твар Кевіна скрывіўся, узрушаны адсутнасцю пашаны Біла. Ён збіраўся абараняць біскупа, калі кс. Габрыэль падышоў да стала з цеснай усмешкай. "Гэй, хлопцы", - сказаў ён, праглядаючы твары ўсіх трох. «Прабач, Кевін. Епіскап таксама спазніўся. Я перабіваю? "
- Не, не, сядайце, - сказаў Біл, нібы сабраў іх усіх.
Кс. Габрыэль ведаў, хто такі Том Мор - былы прыхаджанін. Але Том з'ехаў у "традыцыйную" парафію па дарозе - Св. Пій - і ў рэшце рэшт ён узяў з сабой Біла і Марг Томі. Біл усё яшчэ час ад часу прыязджаў да святога Міхаіла, але рэдка на штодзённую Імшу. Аднойчы Габрыэль спытаў яго, куды ён знік, Біл проста адказаў: аўтэнтычны Імша ў акрузе Ланду ». Зразумела, гэта былі баявыя словы. Гарачая спрэчка вялася, пакуль кс. сказаў, што было б лепш, каб яны адмовіліся ад гэтай справы.
Кс. Габрыэль ведаў пробашча ў Святым Піі кс. Альберт Генлі. Гэта была адзіная парафія ў дыяцэзіі, дзе кожныя выхадныя прамаўлялі лацінскі абрад. Кс. Альберт, кемлівы святар у пачатку сямідзесятых гадоў, быў глыбокай павагай і добрай душой. Яго лацінская мова была некранутай, і манеры, хаця і трохі хісткія цяпер, былі разлічаны і годныя. Кс. Некалькі гадоў таму Габрыэль наведваў там абрад трыдэнцінаў і быў здзіўлены, колькі маладых шматдзетных сем'яў прыняло ўдзел. Ён сядзеў там, прасякнуўшыся старажытнымі рытуаламі і багатымі малітвамі, глыбока ўдыхаючы шэпты ладану, якія луналі над ім. І дым свечак. Ён любіў увесь гэты дым ад свечак.
Сапраўды, кс. Габрыэль усё гэта любіў і цаніў, нягледзячы на тое, што нарадзіўся пасля II Ватыкана. Больш за тое, ён любіў адданасць, сціпласць і пашану прыхаджан з таго моманту, як яны ўвайшлі ў флот. Ён з інтрыгай назіраў, як адна сям'я ўвайшла, сашчапіўшы рукі оран, дзяўчынкі завуаляваныя, хлопчыкі ў касцюмах. Усе яны павярнуліся ў бок скініі, і ў ідэальнай сінхранізацыі падняліся, падняліся і рушылі да сваіх лавак, як добра пастаўленая харэаграфаваная трупа. "Прыемна бачыць маладых людзей", - падумаў ён пра сябе. Знаходзячыся ў вясковай парафіі, кс. Сход Габрыэля быў па змаўчанні старэйшым. Моладзь у мястэчках ужо нічым не ўтрымлівала, бо яны збіраліся ў гарады на працу і адукацыю. Але двое маладых людзей, якія ўсё яшчэ знаходзіліся ў яго парафіі, вельмі актыўна ўдзельнічалі ў хоры і ў моладзевых мерапрыемствах у горадзе.
Ён любіў сваю ціхую парафію. Ён любіў сваю Імшу. Яна была простай, эфектыўнай, даступнай для ўсіх. Ён інтуітыўна ведаў, чаму Айцы Другога Ватыканскага Сабору лічаць, што Імша патрабуе абнаўлення народнай мовай і гэтак далей. Але, захапляючыся "драматызмам" лацінскай Імшы, ён быў засмучаны тым, што "рэформа" пакінула яго абрад такім лысым. Насамрэч так узрушыў яго кс. Літургіі Альберта, што кс. Габрыэль вярнуўся ў дакументы Ватыкана II і нанова адкрыў некаторыя элементы Імшы, якія Айцы ніколі не збіраліся губляць. Ён зноў пачаў уводзіць у адказы Імшы нейкую лацінку, у тым ліку крыху праспяваў. Ён карыстаўся ладанам, калі мог. Ён размясціў вялікае ўкрыжаванне ў цэнтры алтара і спытаў, ці не можа ён мець прыгожыя рызы, якія вісяць у задняй рызніцы пры суседняй парафіі Святога Лукі. "Вазьміце іх", - сказаў кс. Джо, адзін са старых "ліберальных" ахоўнікаў на выхадзе. - Тут таксама ёсць нейкія статуі, калі вы іх хочаце. Збіраўся іх выкінуць ". Кс. Габрыэль знайшоў ідэальнае месца для іх у задніх кутах уласнай парафіі. І свечкі. Ён купіў шмат свечак.
Але калі ён спытаў у біскупа, ці не зможа ён падсунуць крыху аб'ява orientem сутыкнуўшыся з алтаром падчас эўхарыстычнай малітвы, адказ быў цвёрдым "не".
Але і ў Святым Піі гэта не было ідэальна, як і ў любой парафіі. Кс. Габрыэль быў расчараваны, як і кс. Альберт, на невялікім узбочыне, які прысутнічаў на лацінскай Імшы. Менавіта яны не толькі зарэзервавалі самую пякучую крытыку ў адрас Папы Францішка, але і разгарнулі тэорыю змовы за тэорыяй абгрунтаванасці абрання Папай і адстаўкі Бэнэдыкта XVI. Яны таксама прымацавалі да Фрэнсіса ярлыкі "Ілжывы прарок", "ерэтык" і "абаронца вычварэнцаў" - і ўсё, што яны маглі сабраць у сваіх раз'юшаных дыятрыбах. І ўсё гэта было аператыўна размешчана ў сацыяльных сетках. Але ўсё больш і больш, некалькі кс. Габрыэля уласны прыхаджане пачыналі прытрымлівацца нарастаючай негатыўнай тэндэнцыі. Біл быў шмат рабіць з гэтым, як ён часта пасля Імшы раздаваў надрукаваныя копіі любога бруду, які мог знайсці на Францішку - да а. Габрыэль папрасіў яго спыніцца.
І таму кс. Габрыэль скрывіўся, увайшоўшы ў закусачную і ўбачыў Біла і Тома, якія сядзелі ў кабіне. Яго рэакцыі ніхто не заўважыў - акрамя афіцыянткі. Яна зірнула на кабінку, а потым звярнулася да кс. зноў са смехам. Яна вельмі добра ведала Біла і яго "тырады". Кс. Габрыэль крыху збянтэжана выціснуў твар, падміргнуўшы ёй. Калі ён саслізнуў на сваё месца, ён ведаў, што будзе.
"Доўга не бачыў, падрэ", сказаў Біл. "Добры час".
"Як гэта?" Кс. - спытаў Габрыэль. Ён ужо ведаў адказ.
"Ну, Кевін тут".
Кс. Тупа глядзеў на Біла, як і Кевін, чакаючы тлумачэння.
«Аб чым яшчэ мы гаворым, калі мы разам? Бергольё! "
Кс. Габрыэль усміхнуўся і кіўнуў галавой у адстаўку, а Кевін не змог схаваць свайго незадавальнення.
«Не кажы мне, што будзеш абараняць Папу 
Подпіс Фрэнсіса на гэтым антыхрыставым дакуменце з мусульманскім імамам? " Біл кпіў.
Гордая ўхмылка перасекла Тома па твары. Кевін быў на хвіліну ад таго, каб спытаць, што, калі яны не супраць, ён плануе прыватную размову з а. Габрыэль. Але перш чым паспеў адкрыць рот, кс. Габрыэль узяў прынаду.
"Не, не, Біл", - адказаў ён.
"А, добра, тады вы нарэшце пачынаеце бачыць святло", - сказаў ён з адценнем насмешкі.
"О, вы маеце на ўвазе, што Папа Францішак - антыхрыст?" Кс. - суха адказаў Габрыэль.
"Не, Ілжывы прарок", - сказаў Том.
Кевін зазірнуў у сваю кружку кавы і прамармытаў нешта неразборлівае.
«Ну, - сказаў кс. Габрыэль спакойна працягваў: "Калі я прачытаў гэты сказ у Дэкларацыі - той, дзе напісана ...
Плюралізм і разнастайнасць рэлігій, колер, сэкс, раса і мова жаданы Богам у Яго мудрасці ... -Дакумент на тэму "Братэрства за мір ва ўсім свеце і жыццё разам". —Абу-Дабі, 4 лютага 2019 г .; vatican.va
"... мая першая думка была, ці гаворыць Папа пра дазвольную волю Бога?"
" ведаў вы збіраліся гэта сказаць! " - крыкнуў Біл крыху занадта гучна.
«Але, Біл, пачакай. Чым больш я глядзеў на яго, тым больш адчуваў, што менавіта гэты сказ стварае ўражанне, што Бог ёсць актыўна гатовы мноства супярэчлівых ідэалогій і супрацьлеглых "ісцін" у "Яго мудрасці". Я проста думаю, што Папа Францішак пакінуў занадта шмат нявыказанае, яшчэ раз, і гэта так, гэта можа выклікаць скандал ".
"Можа?" - сказаў Том, адкідваючыся на месца. «Гэта ўжо ёсць. Бергольё - ерэтык, і гэта мае пацверджанне. Ён разбурае Царкву і падманвае людзей у масе. Якое пафаснае апраўданне для пастуха ».
Біл сядзеў там, ахвотна ківаючы, хаця пазбягаючы глядзельнай сувязі з а. Габрыэль.
"О, ён?" Кс. адказаў.
- Ах, так ... - пачаў Біл, але Кевін адрэзаў яго.
- Не, ён ня знішчаючы Царкву. Я маю на ўвазе, так, я згодны з кс. Гейб, што ў пэўныя моманты ён збіваў з панталыку. Але вы, хлопцы, нават чытаеце яго штодзённыя гаміліі? Ён часта кажа шмат сапраўды добрых, праваслаўных і глыбокіх рэчаў. Адзін з маіх праф ...
- О, дай адпачыць, - выпаліў Біл. «Мне было б усё роўна, калі б ён кожны дзень чытаў Катэхізіс з кафедры. Ён які ляжыць. Ён кажа адно, а потым робіць іншае ».
Кс. пракашляўся. «Вам усё роўна, ці будзе ён кожны дзень вучыць каталіцкай веры? Гэта ты сказаў, Біл?
"Ён кажа адно ...", - скончыў фразу Том, "... і тады ён супярэчыць сабе. Дык не, мне таксама ўсё роўна ".
З аднаго боку, кс. Габрыэль не мог цалкам не пагадзіцца. Дзеянні Папы Францішка ў Кітаі, яго неабмежаваная падтрымка сумніўнай кліматычнай навукі, некаторыя прызначэнні, прызначаныя ім дарадцамі і тымі, хто займаў адкрыта сумніўныя пасады ў апазіцыі да царкоўнага вучэння, і яго маўчанне, нежаданне чысціць паветра ... гэта збянтэжыла, калі не расчаравала. І гэтую дэкларацыю ён 
падпісаў ... ён лічыў, што намеры Папы былі добрымі і шчырымі, але на выгляд гэта выглядала як рэлігійны абыякавасць. Прынамсі, так тлумачыўся кожны евангельскі вядучы радыё і большасць кансерватыўных каталіцкіх СМІ. Такім чынам, кс. Габрыэль часам адчуваў, што быў вымушаны стаць апалагетам Францішка з тымі парафіянамі, сябрамі, сям'ёй і нават некаторымі братамі-святарамі, якія месяц за месяцам складалі шорт-ліст папскіх "няшчасцяў".
«Добра, па-першае, - сказаў кс. - сказаў Габрыэль, нахіляючыся да цэнтра стала. «І я сапраўды гэта маю на ўвазе, хлопцы ... дзе ваша вера ў Хрыста? Мне падабаецца тое, што сказала Марыя Вочэ, прэзідэнт руху "Фокалар":
Хрысціяне павінны мець на ўвазе, што Хрыстос кіруе гісторыяй Касцёла. Такім чынам, не падыход Папы разбурае Касцёл. Гэта немагчыма: Хрыстус не дазваляе разбураць Касцёл нават Папам. Калі Хрыстус накіроўвае Царкву, Папа Рымскі ў нашы дні зробіць неабходныя крокі, каб рухацца наперад. Калі мы хрысціяне, мы павінны разважаць так. -Ватыкан Інсайдэр, 23 снежня 2017 г.
"Ну, ён можа не разбурыць Царкву, але ён знішчае душы!" - усклікнуў Біл.
«Ну, Біл, я таксама магу сказаць табе, як пастыру і спаведніку, што ён таксама дапамог многім душам. Але вось, я ўжо казаў вам некалькі разоў у мінулым, што згодны: тое, як Святы Айцец часам ставіць рэчы, можна - і, напэўна, трэба - сказаць значна больш ясна. Але калі параўноўваць гэтыя выказванні, якія СМІ часта выкручваюць, каб азначаць нешта іншае, з іншымі рэчамі, якія ён сказаў, відавочна, што ён не верыць, напрыклад, у рэлігійны абыякавасць "
"Дакажы гэта", - кінуў выклік Том.
Кс. Габрыэль перавярнуў тэлефон, а Кевін апраўдваўся, што ідзе ў мыйню. «Я таксама хачу пачуць, што вы маеце сказаць, кс. Гейб, - дадаў Кевін.
"Бачыце?" сказаў Біл, "нават гэтыя семінарысты ведаюць ваўка ў авечай шкуры, калі яго бачаць".
Кевін працягваў хадзіць, але стрэліў у адказ: "Не, не зусім, Біл". Калі ён увайшоў у прыбіральню, на яго вуснах пачалі ўтварацца словы. "Якая лукавіна ...", але ён трымаў язык, калі словы Ісуса мільгалі ў яго ў галаве:
... любіце ворагаў вашых, рабіце дабро тым, хто вас ненавідзіць, дабраслаўляйце тых, хто вас праклінае, маліцеся за тых, хто з вамі дрэнна абыходзіцца. Чалавеку, які ўдарыць вас па адной шчацэ, прапануйце і другую ... (Лука 6: 27-29)
- Ну, - шапнуў Кевіну Госпаду, - ён не мой вораг. Але божа, ён павінен быць такім прыдуркам? О, Госпадзе, дабраславі яго, дабраславі яго, я дабраслаўляю яго ».
Кевін вярнуўся да стала, як толькі святар знайшоў яго спасылку.
«Уласна, - адзначыў кс. Габрыэль сказаў: «Францішак сказаў некалькі рэчаў аб міжрэлігійным дыялогу. Але гэта ўпершыню некалькі гадоў таму:
... Царква "гэтага хоча усе народы зямлі могуць сустрэць Ісуса, выпрабаваць Яго міласэрную любоў ... [Царква] хоча з павагай указваць кожнаму мужчыну і жанчыне гэтага свету Дзіця, якое нарадзілася для збаўлення ўсіх. —Ангелус, 6 студзеня 2016 г .; Zenit.org
"Гэта даволі зразумелая заява місіі", - працягнуў ён. "І менавіта таму Францішак сустракаўся з будыстамі, мусульманамі і гэтак далей".
- Ну, - запярэчыў Том, - дзе ён размаўляў пра Ісуса з гэтым імамам? Калі ён паклікаў яго да пакаяння, так? " Калі б у Тома была кабура, ён паклаў бы ў яе сваю курыльную стрэльбу.
"Том, падумай толькі на хвілінку", - сказаў а. - з раздражненнем у голасе адказаў Габрыэль. Якраз тады прыехала афіцыянтка, каб прыняць іх заказы. Калі яна пайшла, кс. працяг.
«Падумайце хвілінку. Уяўляеце, калі б Папа Францішак стаяў ля мікрафона і сказаў: «Я заклікаю ўсіх мусульман прызнаць, што Ісус Хрыстос - Бог! Пакаяцца альбо загінуць у вечным полымі! ' Ва ўсім свеце былі б беспарадкі. Хрысціянскія вёскі былі б спалены дашчэнту, жанчыны згвалтаваны, а мужчыны і дзеці абезгалоўлены. Існуе дар Святога Духа, які называецца "Разважлівасць" ".
"Выдатна, дык які сэнс у гэтым" братэрскім сяброўстве "?" - умяшаўся Біл. «Дзе ў Евангеллі Хрыстус заклікае нас быць сябрамі з язычнікамі? Я думаў, што добрае Слова кажа:
Не хапайцеся з тымі, хто іншы, з няверуючымі. Якое партнёрства ў праведнасці і беззаконня? Ці тое, што свет мае з цемрай? ... што агульнага ў верніка з няверуючым? (2 Кар 6: 14-15)
«О, добра, - сказаў кс. - з'едліва Габрыэль. "Такім чынам, растлумачце, чаму Ісус сядзеў і абедаў з язычнікамі, прастытуткамі і няверуючымі?" Том і Біл тупа глядзелі. Таму ён адказаў на ўласнае пытанне. «Адзіны спосаб евангелізаваць кагосьці - гэта пабудаваць з ім нейкія адносіны. Святы Павел цэлымі днямі займаўся грэкамі, часта цытуючы праўду сваіх паэтаў і філосафаў. Гэты "міжрэлігійны дыялог" адкрыў дзверы для Евангелля ". Зірнуўшы на тэлефон, ён працягнуў. «Добра, вось вось гэтая іншая цытата. Гэта ад Эвангелія Гаўдыя што Папа Рымскі:
Міжрэлігійны дыялог з'яўляецца неабходнай умовай міру ва ўсім свеце, таму абавязак хрысціян, а таксама іншых рэлігійных супольнасцей. Гэты дыялог - гэта ў першую чаргу размова пра чалавечае існаванне альбо проста, як выказаліся біскупы Індыі, пытанне "быць адкрытым для іх і дзяліцца іх радасцямі і смуткам". Такім чынам мы вучымся прымаць іншых і іх розныя спосабы жыцця, мыслення і размовы ... Не дапамагае дыпламатычная адкрытасць, якая кажа "так" усім, каб пазбегнуць праблем, бо гэта быў бы спосаб падману іншых і адмаўляючы ім у тым дабрыні, якім мы атрымалі шчодра дзяліцца з іншымі. Евангелізацыя і міжрэлігійны дыялог, далёкія ад таго, каб супрацьстаяць, узаемна падтрымліваюць і сілкуюць адзін аднаго. -Евангелій Гаўдыум, n. 251, vatican.va
Том раптам стукнуў кулаком па стале. «Мне ўсё роўна што сказаў гэты Берголіа. Гэты чалавек небяспечны. Ён далучыўся да Новага сусветнага парадку. Ён стварае рэлігію Адзінага свету. Божа, ён Юда, і калі вы яго паслухаеце, вы апынецеся ў той самай агнявой яме, што і ён "
Напружанне разарвала афіцыянтка, якая набліжалася з гаршчкам кавы, са здзіўленым выразам твару. "Гм, ваша мама не сказала вам не размаўляць са святарамі такім чынам?" - сказала яна, перагортваючы кубак Тома. Ён праігнараваў яе. 
Кс. Габрыэль змяніў тактыку. У гэты момант ён адчуў абавязак выправіць людзей перад сабой, слухалі яны іх ці не. Ён адклаў тэлефон і некалькі секунд глядзеў Білу і Тому ў вочы.
«Добра, не будзем больш цытаваць Папу Францішка. Чуў пра папу Баніфацыя VIII? " Том кіўнуў. "Гэта ён сказаў". Кс. Габрыэль ведаў гэта на памяць (бо за мінулы год меў дастаткова часу, каб "папрактыкавацца" з іншымі):[1]«Аднак гэтая ўлада (хаця яна дадзена чалавеку і ажыццяўляецца чалавекам), не з'яўляецца чалавечай, а хутчэй боскай, дадзена Пятру боскім словам і пацверджана яму (Пятру) і яго наступнікам Тым, Каго Пётр прызнаўся, Гасподзь сказаў самому Пятру:Усё, што вы звяжаце на зямлі, будзе звязана і на небе'і г.д., [Мц 16, 19]. Таму той, хто супраціўляецца гэтай уладзе, загаданай Богам, супрацьстаіць Божай пастанове [Рым 13, 2], калі толькі ён не вынайдзе, як Маніхей, два пачаткі, якія з'яўляюцца ілжывымі і ацэньваюцца намі ерэтычнымі, бо, паводле сведчання Майсея, гэта не у пачатку, але ў пачатак што Бог стварыў неба і зямлю [Быц 1: 1] ". —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Бык Папы Баніфацыя VIII абнародаваны 18 лістапада 1302 г.
"Я не падпарадкоўваюся ніводнаму антыпапе, калі гэта ты мне кажаш", - фыркнуў Том.
"Гм, прабач, Том", - сказаў Кевін, рыхтуючыся да сябе. "Па вызначэнні" антыпапа "- гэта той, хто заняў трон Пятра альбо сілай, альбо шляхам несапраўдных выбараў".
Кс. Габрыэль ускочыў, ведаючы тэорыі змовы, якія Том і Біл прытрымліваліся - з "Св. Галленская мафія », да Бэнэдыкта, які знаходзіцца ў зняволенні ў Ватыкане, да Памерлага Папы - не на самай справе звольніўшыся.
"Гэта правільна, Кевін, і перш чым мы абмяркуем тое, што мы ўжо абмяркоўвалі, Біл, Я проста паўтаруся, што ні ў аднаго кардынала, у тым ліку Рэйманда Берка ці іншага "кансерватыўнага" клірыка, не было нават столькі, колькі намякнула што выбары Францішка несапраўдныя. І нават калі гэта было, спатрэбіцца іншы Папа і кананічны працэс, каб адмяніць яго - а не паведамленне ў Facebook, якое гэта абвяшчае ". Ён кінуў позірк на Тома; гэта задумвалася як папрок. Кс. Габрыэль рэдка чытаў Facebook, але чуў ад іншых прыхаджан, што Том нічога не стрымліваў у сваіх каментарыях да Папы.
“Такім чынам,” а. сказаў, склаўшы рукі: "У вас, спадары, праблема. Хрыстос сказаў сваім вучням:
Хто вас слухае, той слухае мяне. Хто адкідае вас, адкідае і мяне. І той, хто мяне адкідае, адкідае таго, хто мяне паслаў. (Лукі 10:16)
«Калі вы адмаўляецеся слухаць намесніка Хрыста і актыўна падарваць яго аўтарытэт, вы знаходзіцеся ў матэрыяльным расколе ".
«Нас? Мы злыдні? Як ты смееш." Том злосна паглядзеў на кс. Габрыэль.
Кевін ускочыў назад. "Добра, кс. Гейб, дазвольце мне быць абаронцам д'ябла. Вы толькі што пагадзіліся, што Дэкларацыя, якую падпісаў Папа, бянтэжыць. Я згодзен. Такім чынам, як мы павінны яго слухаць калі ён, здаецца, супярэчыць голасу Хрыста? "
"Менавіта так!" - сказаў Біл, стукаючы кулаком па стале.
Кс. Габрыэль паклаў рукі да краю стала і адсунуўся назад. Ён хутка прамовіў бязгучную малітву: "Госпадзе, дай мне Мудрасць - Мудрасць і разуменне". Справа была не ў тым, што кс. адказу не было - ён зрабіў, - але ён пачынаў спасцігаць самыя глыбіні таго, наколькі магутны Вораг сеяў разгубленасць, наколькі моцнымі раслі дэманы страху, падзелу і сумнення. Дыябалічная дэзарыентацыя. Так назвала яго с. Луцыя з Фацімы. Ён зірнуў у акно і зноў памаліўся: «Дапамажы мне, мама. Раздушы змея пад пяткай ".
Калі ён павярнуўся да двух мужчын насупраць яго, трыумфалізм быў напісаны на іх тварах, ён адчуў, як у ім узнікае моцная і нечаканая любоў. Ён адчуў шкадаванне, якое калісьці перажыў Ісус ...
Пры выглядзе натоўпу сэрца яго ўзружылася да іх, бо яны былі неспакойнымі і кінутымі, як авечкі без пастуха. (Матфея 9:36)
Здзіўлены ўласнымі эмоцыямі, кс. Габрыэль, адбіваючыся на слёзы, пачаў адказваць Кевіну, твар якога выдаў разгубленасць.
«Калі Ісус абвясціў Пятра« скалой »Царквы, ён не заяўляў, што гэты рыбак з гэтага часу будзе беспамылковым у кожным слове і ўчынку. На самай справе, праз два раздзелы Ісус папракнуў яго, сказаўшы:Адыдзі ад мяне, сатана! "Рок" раптам стаў камень спатыкнення, нават для Ісуса! Але ці азначала гэта, што ўсё, што сказаў Пётр з гэтага часу быў ненадзейным? Канешне не. На самай справе, калі натоўп сыходзіў пасля дыскурсу Хрыстовага хлеба жыцця, Пётр заявіў:
Гаспадар, да каго мы пойдзем? У вас ёсць словы вечнага жыцця. Мы паверылі і пераканаліся, што ты - Святы Божы. (Ян 6:69)
«Гэтыя словы паўтараліся, маліліся і адгукаліся з сусветнай кафедры на працягу 2000 гадоў. Гаварыў Пятро голасам Добрага Пастыра ».
У яго голас увайшла гуллівасць. «Але што тады здарылася? Пётр тройчы адрокся ад Хрыста! Пэўна, з гэтага моманту Пётр быў няварты заўсёды скажы яшчэ адно слова ад імя Хрыста, так? Не? "
«Наадварот, Ісус сустрэў яго на беразе Тыверыяды і тройчы запрасіў Пятра "кармі авечак маіх". І Пётр зрабіў. Пасля таго, як Святы Дух сышоў у Пяцідзесятніцу, гэты Пётр, той, хто публічна адрокся ад Хрыста, потым публічна заявіў:
Пакайцеся і ахрысціцеся, кожны з вас, у імя Ісуса Хрыста для прабачэння вашых грахоў; і вы атрымаеце дар Духа Святога. (Дзеі 2:38)
«У гэты момант гаварыў Пётр голасам Добрага Пастыра. Такім чынам, усё добра, так? Цяпер пасля Пяцідзесятніцы, таму Пётр, кіруючыся Духам праўды, ніколі больш не памыліцца, так? Наадварот, на гэты раз небарака пачаў ісці на кампраміс з Верай пастырска. Павел павінен быў выправіць яго тварам да твару ў Антыёхіі. Ён папярэдзіў Пятра, што ён ...
... не па правільным шляху ў адпаведнасці з праўдай Евангелля. (Гал 2: 9)
"Якое распрананне!" - выпаліў Кевін, гучна засмяяўшыся.
"Менавіта так", - сказаў кс. Габрыэль. «Гэта таму, што Пітэр не было гаварыць альбо дзейнічаць ад імя Добрага Пастыра ў гэты момант. Але далёка не асуджаючы аўтарытэт Пятра, не называючы яго і не цягаючы яго рэпутацыю па брудзе ў "Іерусалімскай пошце", Павел прызнаваў і паважаў аўтарытэт Пятра - і казаў яму выконваць яго ".
Кевін кіўнуў, а Том халаднавата глядзеў на святара. Біл маляваў пальцам кругі ў трохі цукру, які разліўся на стол.
"Вось у чым справа", - адзначыў кс. - працягваў Габрыэль, яго голас узмацняўся. «Пётр працягваў пісаць лісты да цэркваў, прыгожыя лісты, якія сёння складаюць непамыльнае Святое Пісанне. Так, той самы чалавек, які працягваў спатыкацца, таксама быў пастаянна выкарыстаны Хрыстом - нягледзячы на гэта. Гэта ўсё, каб сказаць пра гэта Хрыстос можа і сапраўды размаўляе праз сваіх намеснікаў, нават пасля таго, як яны памыліліся. Наша роля, як усяго Цела Хрыста, браць прыклад святога Паўла як з павагай, так і з сыноўскай папраўкай, калі гэта неабходна. Наш абавязак - прыслухоўвацца да голасу Хрыста ў ім і ўсіх нашых біскупах, кожны раз, калі мы чуем, як Гасподзь прамаўляе праз іх ».
"І як, дарагі Падрэ, мы даведаемся голас Хрыста, а не голас падманшчыка?" - запытаўся Том.
«Калі Папа выступае ў голас Святой Традыцыі. Папства - гэта не адзін Папа, Том. Я думаю, што Бенедыкт сказаў ...
Папа не з'яўляецца абсалютным суверэнам, чые думкі і жаданні з'яўляюцца законам. Наадварот, служэнне Папы з'яўляецца гарантам паслухмянасці Хрысту і Ягонаму слову. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, гамілія 8 мая 2005 г .; Саюз-трыбуна Сан-Дыега
Афіцыянтка вярнулася са сваімі стравамі на пару. Яны імгненне пасядзелі моўчкі. Кс. Габрыэль узяў нож і пачаў рэзаць мяса, а Біл сарамліва глядзеў у кубак з кавай. Том павольна сабраўся з думкамі, а потым адказаў:
- Дык ты мне кажаш, што я павінен слухаць Берголіа? Ну, я не мушу прыслухоўвацца да гэтага чалавека. У мяне ёсць Катэхізіс, і ён мне кажа ... "
"дытак, вы ведаеце ". Кс. перапыніў. «Але Я не кажу вам. Апякун вашай парафіі кажа вам:
Таму яны ідуць шляхам небяспечнай памылкі, мяркуючы, што могуць прыняць Хрыста як Кіраўніка Царквы, пры гэтым не аддана прытрымліваючыся Яго Намесніка на зямлі. -ПАПА ПІЙ ХІІ, Містыкі Цела Хрыста (Аб містычным целе Хрыста), 29 чэрвеня 1943 г .; п. 41; vatican.va
«О, значыць, я павінен слухацца Папу, калі ён кажа мне, што кожная рэлігія аднолькавая? Гэта смешна, - плюнуў Том.
"Зразумела, не", - сказаў кс. Габрыэль. «Як я ўжо казаў - і гэта ў Катэхізісе - Папа не кажа беспамылкова ўвесь час, - і гэтая Дэкларацыя не была беспамылковым дакументам. 
Вядома, хацелася б, каб усё было не так заблытана. Я не адмаўляю, што гэта прычыняе шкоду. У той жа час Хрыстос гэта дазваляе. І як вы ўжо сказалі, у вас ёсць катэхізіс. Ніводнага каталіка не трэба "блытаць", таму што наша Вера там чорна-белая ".
Звярнуўшыся да Біла, ён працягнуў. «Я ўжо казаў вам, калі Ісус не думаў, што Ён можа прынесці карысць з гэтага, ён мог бы патэлефанаваць Францыску дадому сёння, альбо заўтра з'явіцца яму ў прывід і ўсё змяніць. Але ён гэтага не робіць. Такім чынам ... Ісусе, я давяраю табе ".
Ён павярнуўся да стравы і адкусіў, а Біл прывітаў афіцыянтку па каву. Том, прыкметна ўсхваляваны, разгарнуў сурвэтку і паклаў яе на калені. Кевін пачаў есці так, быццам яны ніколі не кармілі яго ў семінарыі.
«Мужчыны», - адзначыў кс. уздыхнуў, «мы павінны давяраць Святому Духу, які дапаможа нам у гэтым сучасным выпрабаванні. Ісус усё яшчэ будуе сваю Царкву, нават калі мы перадаем яму гразь замест цэглы. Але нават калі б мы мелі ідэальнага святога на Троне Пятра, ёсць нічога гэта спыніць шторм, які праходзіць над светам. Суд пачаў свой шлях задоўга да Папы Францішка ». Ён зноў зірнуў у акно. "Нам трэба пасціцца і маліцца, як ніколі, не толькі за Папу, але і за ачышчэнне Касцёла".
Раптам ён засмяяўся. "У пэўным сэнсе я рады, што Фрэнсіс робіць гэты беспарадак".
Кевін кляпнуў рот. «Чаму, кс. Гейб? "
«Таму што гэта збівае папаў з нездаровага п'едэстала. У мінулым стагоддзі ў нас былі такія тэалагічна некранутыя папы, што мы пачалі разлічваць на іх, каб практычна расказаць нам, што можна паснедаць. Гэта не здарова. Царква забыла, што тата можа і робіць рабіць памылкі, нават да таго моманту, калі ягоным братам і сёстрам трэба выправіць яго. Больш за тое, я бачу католікаў, якія сядзяць на руках і чакаюць, пакуль Папа возьме абвінавачанне, быццам бы ён адказны за евангелізацыю іх суседзяў. Тым часам Маці Божа глядзіць на кожнага з нас і кажа:Што вы чакаеце? Будзьце маімі апосталамі любові! ' Дарэчы, каўбасы выдатныя ».
"Я магу пагадзіцца з гэтым", - сказаў Біл, гатовы адмовіцца ад дэбатаў - пакуль.
Том перавёў дух, каб працягваць спрэчкі, але кс. Габрыэль рэзка змяніў тэму. "Такім чынам, Кевін, скажы мне, як там, у Сент-Джонсе?"
"Афігенна", - сказаў ён. «Я ўпэўнены, што гэта маё пакліканне. Цяпер, айцец, - усміхнуўся ён, - я хацеў бы з'есці дабраславёную ежу, калі вы скажаце ласку.
Кс. Габрыэль хіхікнуў, зразумеўшы, што забыўся. І пры гэтым усе чатыры мужчыны зрабілі знак Крыжа.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Каму Ён пакінуў ключы гэтай Крыві?
Слаўнаму апосталу Пятру і ўсім яго наступнікам
якія ёсць альбо будуць да Суднага дня,
усе яны мелі тую ж уладу, што і Пётр,
які не памяншаецца ніякім уласным дэфектам.
—Св. Кацярына Сіенская, з в Кніга дыялогаў
Цяпер Слова - гэта штатнае служэнне, якое
працягвае ваша падтрымка.
Благаславі вас і дзякуй.
Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
зноскі
| ↑1 | «Аднак гэтая ўлада (хаця яна дадзена чалавеку і ажыццяўляецца чалавекам), не з'яўляецца чалавечай, а хутчэй боскай, дадзена Пятру боскім словам і пацверджана яму (Пятру) і яго наступнікам Тым, Каго Пётр прызнаўся, Гасподзь сказаў самому Пятру:Усё, што вы звяжаце на зямлі, будзе звязана і на небе'і г.д., [Мц 16, 19]. Таму той, хто супраціўляецца гэтай уладзе, загаданай Богам, супрацьстаіць Божай пастанове [Рым 13, 2], калі толькі ён не вынайдзе, як Маніхей, два пачаткі, якія з'яўляюцца ілжывымі і ацэньваюцца намі ерэтычнымі, бо, паводле сведчання Майсея, гэта не у пачатку, але ў пачатак што Бог стварыў неба і зямлю [Быц 1: 1] ". —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Бык Папы Баніфацыя VIII абнародаваны 18 лістапада 1302 г. |
|---|