Пачатак экуменізму

ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 24 лютага 2014 г.

Літургічныя тэксты тут

ЭКУМЕНІЗМ. Цяпер ёсць слова, якое, як ні дзіўна, можа пачаць войны.

У выхадныя тыя падпісаліся на мой штотыднёвыя разважанні атрымана Надыходзячая хваля адзінства. У ім гаворыцца пра надыходзячае адзінства, аб якім маліўся Езус, - каб мы былі "усе адно", і было пацверджана відэа, на якім Папа Францішак маліцца аб гэтым адзінстве. Як і можна было прадбачыць, гэта стварыла блытаніну ў многіх. "Гэта пачатак адзінай сусветнай рэлігіі!" кажуць некаторыя; іншыя: "Гэта тое, пра што я маліўся гадамі!" І яшчэ іншыя: "Я не ўпэўнены, гэта добра ці дрэнна ..." Раптам я зноў чую пытанне, якое Ісус скіраваў да апосталаў: «Хто вы кажаце, хто я?"Але на гэты раз я чую, як гэта перафармулюецца, спасылаючыся на Яго цела, Царкву:"Хто вы кажаце, хто мая Царква? "

У сённяшнім Евангеллі вучні і кніжнікі спрачаліся, калі Ісус сышоў з гары Табор пасля Перамянення. Магчыма, гэта было пашырэннем таго, што абмяркоўвалася некалькімі вершамі раней у Евангеллі ад Марка:

Ілля сапраўды прыйдзе першым і адновіць усё, але як напісана пра Сына Чалавечага, што ён павінен моцна пакутаваць і з пагардай ставіцца да яго? (Марк 9:12)

Разумееце, кніжнікі чакалі, што Ілля прыйдзе і наступіць эпоха міру і справядлівасці, у якой палітычны Месія звергне рымлян і адновіць габрэйскае панаванне. З іншага боку, апосталам толькі што сказалі, што Месія павінен «пакутаваць і памерці». А потым быў "вялікі натоўп", які атачаў іх, калі, убачыўшы Ісуса, "моцна ўразіў" - для іх Ён проста стварыў цуд. Столькі блытаніны ў місіі Хрыста!

Ісус сказаў: "Я - шлях, праўда і жыццё"—Не проста, я шлях, ці проста я праўда, але ўсе тры. Таму мы павінны бачыць гэта адлюстраваннем і ў Яго містычным целе. Безумоўна, ёсць некаторыя, хто кажа, што Касцёл - гэта проста "шлях" Хрыста, гэта значыць, сацыяльная справядлівасць і прыхільнасць да бедных - і гэта ўсё, што неабходна. Тады ёсць тыя, хто кажа, што ўсё, што неабходна, - гэта дакладнае прытрымліванне яе дактрынам, "праўдзе". І ўсё ж іншыя кажуць, што Царква заключаецца ў тым, каб выпрабаваць "жыццё" Хрыста ў харызмах, набажэнствах і вопыце малітвы. Праблема заключаецца не ў гэтых канкрэтных бачаннях місіі Царквы, а ў міяпічнасці, якая выключае тое ці іншае.

Сённяшнія чытанні гэта пацвярджаюць усе тры бачання з'яўляюцца часткай місіі і ідэнтычнасці Касцёла: Мы ўсе пакліканы жыць сваёй верай з дапамогай добрых спраў, якія забяспечваюць справядлівасць і мір у нашым свеце - "шлях":

Хто з вас мудры і разумны? Хай ён паказвае свае творы добрым жыццём у пакоры, якая паходзіць ад мудрасці. (Першае чытанне)

Асновай нашых добрых спраў з'яўляюцца запаведзі і запаведзі Божыя, знойдзеныя ў Свяшчэннай Традыцыі - "праўдзе":

Указ Гасподні даверлівы, мудрасць простым. (Сённяшні псалом)

І сіла праўды дэманструецца праз харызмы і ўвасабляецца праз малітву і блізкасць з Богам - «жыццём»:

Усё магчыма таму, хто мае веру. (Сённяшняе Евангелле)

Тады зразумела, ці не так, дзе войны і "рэўнасць і эгаістычныя амбіцыі»Паміж намі родам? Недахоп пакора, of паслухмянасць да запаведзяў і з вера у сіле Божай. Усе тры неабходныя.

Гэта пачатак сапраўднага экуменізму.

цвіркалі

Каб атрымаць ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.