Крызіс за крызісам

 

Пакаяцца - значыць не проста прызнаць, што я зрабіў дрэнна;
гэта адвярнуцца ад няправільнага і пачаць увасабляць Евангелле.
На гэтым залежыць будучыня хрысціянства ў сучасным свеце.
Свет не верыць таму, што вучыў Хрыстос
таму што мы не ўвасабляем яго. 
—Слуга Божая Кэтрын Доэрці, з Пацалунак Хрыста

 

THE Найбуйнейшы маральны крызіс Царквы працягвае нарастаць і ў наш час. Гэта прывяло да "свецкай інквізіцыі" на чале з каталіцкімі СМІ, заклікаў да шырокіх рэформаў, перагляду сістэм абвесткі, абнаўлення працэдур, адлучэння епіскапаў і г.д. Але ўсё гэта не дазваляе зразумець сапраўдны корань праблемы, і таму кожнае прапанаванае да гэтага часу "рашэнне", незалежна ад таго, падмацаванае праведным абурэннем і разумнай прычынай, не спраўляецца з крызіс у крызісе. 

 

Сэрца крызісу

У канцы дзевятнаццатага стагоддзя папы пачалі біць трывогу, якая выклікае непрыемнасці сусветная рэвалюцыя ішоў, адзін настолькі падступны, што, здавалася, прадвяшчаў "апошнія часы", прадказаныя ў Свяшчэнным Пісанні. 

... надышлі тыя цёмныя часы, якія прадказаў святы Павел, калі людзі, аслепленыя справядлівым судом Божым, павінны прымаць ілжывасць за праўду і верыць у "князя гэтага свету", які з'яўляецца хлусам і яе бацька, як настаўнік ісціны: «Бог пашле ім аперацыю памылкі, каб паверылі хлусні (2 Тэс. II., 10). У апошнія часы некаторыя адступяць ад веры, прыслухоўваючыся да духаў памылак і вучэнняў д'яблаў " (1 Цім. IV, 1). —ПАПА ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 10

У той час найбольш разумным адказам было пацвердзіць нязменныя ісціны Веры і асудзіць ерасі мадэрнізму, марксізму, камунізму, сацыялізму і г.д. Папы рымскія таксама пачаў звяртацца да Найсвяцейшага Сэрца Езуса, Найсвяцейшай Маці, Арханёла Міхала і, здавалася б, да цэлага неба. Аднак да 1960-х гг Маральнае цунамі здавалася не спыніць. Сэксуальная рэвалюцыя, разводы без віны, радыкальны фемінізм, кантрацэпцыя, парнаграфія і з'яўленне масавай сацыяльнай камунікацыі, якая распалажыла ўсё гэта, былі ў стане. Прэфект Кангрэгацыі Інстытутаў Кансэкраванага Жыцця наракаў, што секулярызаваная культура нават глыбока пранікла ў заходнія рэлігійныя ордэны ...

... і ўсё ж рэлігійнае жыццё павінна быць менавіта альтэрнатывай "пануючай культуры", а не адлюстроўваць яе. —Кардынал Франк Родэ, прэфект; ад Бэнэдыкт XVI, Святло свету Пётр Сівальд (Ігнацый Прэс); стар. 37 

Папа Бенедыкт дадаў:

... Інтэлектуальны клімат 1970-х, да якога 1950-я ўжо праклалі шлях, паспрыяў гэтаму. Тады нават была канчаткова распрацавана тэорыя, паводле якой педафілію трэба разглядаць як нешта станоўчае. Аднак перш за ўсё прапагандавалася тэза - і гэта нават пракралася ў каталіцкую маральную тэалогію - пра тое, што не існуе чагосьці дрэннага само па сабе. Былі толькі рэчы, якія былі "адносна" дрэннымі. Што было добрага ці дрэннага, залежала ад наступстваў. — Там жа. стар. 37

Мы ведаем астатнюю сумную, але праўдзівую гісторыю пра тое, як маральны рэлятывізм амаль зруйнаваў асновы заходняй цывілізацыі і аўтарытэт Каталіцкай Царквы.

У 60-х стала зразумела, што таго, што робіць Царква, статус-кво, недастаткова. Пагроза пекла, нядзельны абавязак, высокія рубрыкі і г. д. - калі яны эфектыўна ўтрымлівалі прыхільнікаў у лаўках - больш не рабілі гэтага. Тады святы Павел VI вызначыў сутнасць крызісу: сэрца сябе. 

 

ЕВАНГЕЛІЗАЦЫЯ ПАВІННА СТАЦЬ НАШАЙ МІСІЯЙ

Знакавы энцыклічны ліст Паўла VI Humanae Vitae, які разглядаў спрэчную праблему кантролю над нараджальнасцю, стаў адметнай рысай яго пантыфікату. Але гэта было не яго бачанне. Гэта было высветлена некалькі гадоў праз у Апостальскай адгартацыі Евангелій Нунціяндзі («Абвяшчэнне Евангелля»). Як бы падымаючы пласты сажы і пылу са старажытнага абраза, Пантыфік перасягнуў стагоддзі догмаў, палітыкі, канонаў і сабораў, каб вярнуць Царкву да яе сутнасці і сэнсам існавання: абвяшчаць Евангелле і Ісуса Хрыста Госпадам і Збаўцам кожнай істоты. 

Насамрэч евангелізацыя - гэта ласка і пакліканне, уласцівыя Касцёлу, яго найглыбейшая ідэнтычнасць. Яна існуе для таго, каб евангелізаваць, гэта значыць, каб прапаведаваць і вучыць, быць каналам дара ласкі, прымірыць грэшнікаў з Богам і ўвекавечыць ахвяру Хрыста ў Імшы, якая з'яўляецца памятным знакам Яго смерць і слаўнае ўваскрасенне. —ПАПА СВ. ПАЎЛА VI, Эвангелі Нунціяндзі, п. 14; vatican.va

Больш за тое, крызіс быў справай сэрца: Касцёл больш не дзейнічаў як веруючая Царква. У яе была страціла першае каханне, так цудоўна жылі і абвяшчаліся святымі, што павінна было асабіста і без рэзерву аддацца Ісусу - як сужэнцы адзін аднаму. Гэта павінна было стаць "праграмай" семінарый, школ,
і рэлігійныя інстытуты: каб кожны католік сапраўды ўвасабляў Евангелле, каб Ісус быў каханым і вядомым спачатку ўсярэдзіне, а потым і ў свеце, які прагнуў сапраўднасці.^[1]Эвангелі Нунціяндзі, п. 76; vatican.va

Свет заклікае і чакае ад нас прастаты жыцця, духу малітвы, міласэрнасці да ўсіх, асабліва да нізкіх і бедных, паслухмянасці і пакоры, замкнёнасці і самаахвярнасці. Без гэтага знака святасці нашаму слову будзе цяжка дакрануцца да сэрца сучаснага чалавека. Гэта рызыкуе быць марным і стэрыльным. —ПАПА СВ. ПАЎЛА VI, Эвангелі Нунціяндзі, п. 76; vatican.va

Фактычна, некаторыя тэолагі мяркуюць, што Папа Ян Павел II адстаў ад "пісьменніка-прывіда" Евангелій Нунціяндзі. Сапраўды, падчас уласнага пантыфікату святы пастаянна падкрэсліваў неабходнасць "новай евангелізацыі", асабліва культур, якія калісьці былі евангелізаваныя. Бачанне, якое ён выказаў, таксама не магло быць больш ясным:

Я адчуваю, што прыйшоў момант здзейсніць усё энергіі Касцёла да новай евангелізацыі і да місіі рэклама [да народаў]. - НАДЗЕМ СВ. Джон Паўл II, Redemptoris Missio, п. 3; vatican.va

Бачачы маладых кінутымі і гінуць з-за адсутнасці зроку, ён адкрыў Сусветныя дні моладзі і прыцягнуў іх да арміі евангелістаў:

Не бойцеся выходзіць на вуліцы і ў грамадскія месцы, як першыя апосталы, якія прапаведавалі Хрыста і Добрую Навіну выратавання на плошчах гарадоў, мястэчак і вёсак. Не час саромецца Евангелля. Час прапаведаваць яго з дахаў. Не бойцеся вырвацца з камфортнага і звычайнага ладу жыцця, каб прыняць выклік зрабіць Хрыста вядомым у сучаснай "мегаполісе". Гэта вы павінны "выйсці ў дарогу" і запрасіць усіх, каго сустрэнеце, на банкет, які Бог падрыхтаваў для свайго народа. Нельга хаваць Евангелле з-за страху ці абыякавасці. Гэта ніколі не прызначалася хаваць у прыватным парадку. Яго трэба паставіць на падстаўку, каб людзі маглі ўбачыць яго святло і праславіць нашага нябеснага Айца. —Гамілія, гамілія штата Чэры-Крык, Дэнвер, штат Каларада, 15 жніўня 1993 г ​​.; vatican.va

Прайшло шаснаццаць гадоў, калі яго пераемнік Папа Бэнэдыкт таксама падкрэсліў зараз надзённую актуальнасць місіі Касцёла:

У нашы дні, калі ў велізарных рэгіёнах свету вера пагражае як полымя, якое ўжо не мае гаручага, галоўным прыярытэтам з'яўляецца зрабіць Бога прысутным у гэтым свеце і паказаць мужчынам і жанчынам шлях да Бога. Не абы-які бог, але Бог, які гаварыў на Сінаі; таму Богу, твар якога мы пазнаем у любові, якая цісне "да канца" (Ср Jn 13: 1) - у Ісусе Хрысце, укрыжаваным і ўваскрослым. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Ліст Яго Святасці Папы Бэнэдыкта XVI да ўсіх біскупаў свету, 12 сакавіка 2009 г .; vatican.va

 

СУЧАСНЫ ЗВОНК

Ліст Бэнэдыкта XVI, адрасаваны "Усім біскупам свету", прайшоў выпрабаванне сумлення як добра адрэагавала Царква на дырэктывы папярэднікаў. Калі вера паствы пагражала выміраць, хто вінаваты, акрамя яе настаўнікаў?

Сучасны чалавек ахвотней слухае сведкаў, чым настаўнікаў, і калі ён слухае настаўнікаў, гэта таму, што яны з'яўляюцца сведкамі. -Эвангелі Нунціяндзі, п. 41; vatican.va

Калі свет спускаўся ў цемру, ці не таму, што святло свету, якім ёсць Царква (Мц 5, 14), само па сабе згасае?

Вось мы і падышлі да крызісу ўнутры крызісу. Папскі заклік да евангелізацыі быў накіраваны мужчынам і жанчынам, якія, магчыма, самі не былі евангелізаваны. Пасля II Ватыкана рэлігійныя ўстановы сталі ачагом ліберальнай тэалогіі і ерэтычнага вучэння. Каталіцкія рэкалекцыі і кляштары сталі цэнтрамі радыкальнага фемінізму і "новага часу". Некалькі святароў распавядалі мне, як гомасэксуалізм шырока распаўсюджваўся ў іх семінарыях і як тых, хто прытрымліваўся артадаксальных вераванняў, часам адпраўлялі на "псіхалагічную ацэнку".^[2]пар Палын горкая Але, мабыць, самае непакоіць тое, што малітве і багатай духоўнасці святых рэдка калі вучылі. Замест гэтага дамінаваў інтэлектуалізм, бо Ісус стаў проста гістарычнай фігурай, а не ўваскрослым Госпадам, а Евангеллі разглядаліся як лабараторныя пацукі, якія падлягаюць рассякання, а не як жывое Слова Божае. Рацыяналізм стаў смерцю таямніцы. Так, сказаў Ян Павел II:

Часам нават католікі гублялі альбо ніколі не мелі магчымасці асабіста перажыць Хрыста: не Хрыста як простай "парадыгму" ці "каштоўнасць", але як жывога Госпада, "шлях, і праўду, і жыццё". —ПАПА ІААН ПАВЕЛ II, L'Osservatore Romano (англамоўнае выданне Ватыканскай газеты), 24 сакавіка 1993 г., с.3.

Гэта тое, што Папа Францішак імкнуўся адрадзіць у Касцёле ў гэты позні час, у гэты «час міласэрнасці», які, на яго думку, «вычэрпваецца».^[3]прамова ў Санта-Крус, Балівія; newsmax.com, Ліпеня 10th, 2015 У значнай ступені абапіраючыся на сваіх папярэднікаў на тэму евангелізацыі, Францішак кінуў выклік святарству і вернікам, часам, адкрыта кажучы, стаць аўтэнтычны. Гэта недастаткова, каб ведаць і адрываць ад апалагетыкі альбо падтрымліваць нашы рытуалы і традыцыі, - настойвае ён. Кожны з нас павінен стаць датыкальным, сапраўдным і празрыстым прадвеснікам Евангелля ад радасці - назвы яго Апостальскай адгартацыі. 

 ... евангелізатар ніколі не павінен выглядаць як той, хто толькі што вярнуўся з пахавання! Давайце адновімся і паглыбім наш энтузіязм, гэтую "цудоўную і суцяшальную радасць евангелізацыі, нават калі мы павінны сеяць у слязах ... І няхай свет нашага часу, які шукае, часам з тугой, часам з надзеяй, будзе ўмацаваны атрымліваць добрую вестку не ад прыгнечаных, знявераных, нецярплівых альбо занепакоеных евангелізатараў, але ад служыцеляў Евангелля, жыццё якіх свеціцца жарам, якія спачатку атрымалі радасць Хрыста ». - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, п. 10; vatican.va

Гэтыя словы, дарэчы, упершыню напісаў святы Павел VI.^[4]Евангелій Нунціяндзі (8 снежня 1975 г.), 80: AAS 68 (1976), 75. Такім чынам, цяперашні званок не можа быць больш зразумелым як званок ад самога Хрыста які сказаў вучням: "Хто слухае вас, той слухае мяне". ^[5]Лука 10: 16 Дык куды мы ідзем адсюль?

Першы крок - для кожнага з нас паасобку «Адкрыйце нашыя сэрцы Ісусу Хрысту.”Пайсці куды-небудзь у адзіноце на прыродзе, у сваю спальню альбо ў цішыню пустой царквы ... і пагаварыць з Ісусам такім, які Ён ёсць: жывы Асоба, якая любіць цябе больш, чым хто-небудзь робіць ці можа. Запрасіце Яго ў сваё жыццё, папытаеце Яго змяніць вас, напоўніць сваім Духам і абнавіць ваша сэрца і жыццё. З гэтага месца трэба пачаць сёння ўвечары. І тады Ён скажа: "Ідзі, ідзі за мной". ^[6]Зямля 10: 21 Тады ён пачаў мяняць свет толькі з дванаццаццю мужчынамі; мне здаецца, што гэта зноў будзе перажытак, закліканы зрабіць тое ж самае ...

Я запрашаю ўсіх хрысціян, усюды, у гэты самы момант, да новай асабістай сустрэчы з Ісусам Хрыстом альбо, па меншай меры, да адкрытасці, каб дазволіць яму сустрэцца з імі; Я прашу ўсіх вас зрабіць гэта кожны дзень. Ніхто не павінен думаць, што гэта запрашэнне прызначана не для яго, бо «ніхто не выключаны з радасці, якую прыносіць Гасподзь». Гасподзь не расчароўвае тых, хто пайсці на гэты рызыка; кожны раз, калі мы робім крок да Езуса, мы разумеем, што Ён ужо там, чакае нас з распасцёртымі абдымкамі. Цяпер самы час сказаць Ісусу: «Пане, я дазволіў сябе падмануць; тысячамі спосабаў я пазбягаў вашай любові, але вось я яшчэ раз, каб аднавіць свой запавет з вамі. Ты мне патрэбны. Выратуй мяне яшчэ раз, Госпадзе, вазьмі мяне яшчэ раз у свае выкупныя абдымкі ». Як прыемна вяртацца да яго, калі мы губляемся! Дазвольце яшчэ раз сказаць: Бог не стамляецца нам дараваць; мы стамляемся шукаць Яго міласэрнасці. Хрыстос, які сказаў нам дараваць адзін аднаго "семдзесят разоў сем" (Mt 18:22) прывёў нам свой прыклад: ён дараваў нам семдзесят разоў сем. Раз за разам ён нясе нас на плячах. Ніхто не можа пазбавіць нас годнасці, дадзенай нам гэтай бязмежнай і нязменнай любоўю. З пяшчотай, якая ніколі не расчароўвае, але заўсёды здольная вярнуць нам радасць, ён дазваляе нам узняць галаву і пачаць нанова. Не будзем уцякаць ад уваскрасення Ісуса, ніколі не здавайцеся, прыходзьце, што будзе. Хай нічога не натхняе больш, чым яго жыццё, якое падштурхоўвае нас далей! - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, п. 3; vatican.va

 

Дзякуй усім, хто на гэтым тыдні садзейнічаў вашай малітве і фінансавай падтрымцы гэтаму служэнню. Дзякуй і няхай Бог вас багата дабраславіць! 

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.