Фота Дэклана МакКала
ТРАДЫЦЫЯ падобна на кветку.
З кожным пакаленнем яно далей разгортваецца; з'яўляюцца новыя пялёсткі разумення, і пышнасць праўды вылівае новыя водары свабоды.
Папа падобны на апекуна, дакладней садоўнік—І біскупы разам з ім садоўнікі. Яны імкнуцца да гэтай кветкі, якая ўзнікла ва ўлонні Марыі, працягнулася да неба праз служэнне Хрыста, прарасла шыпамі на Крыжы, стала бутонам у магіле і адкрылася ў верхняй пакоі Пяцідзесятніцы.
І з тых часоў ён квітнее.
АДНА РАСЛІНА, ШМАТ ЧАСТКАЎ
Карані гэтай расліны сыходзяць глыбока ў патокі прыроднага закона і старажытныя глебы прарокаў, якія прадказвалі прышэсце Хрыста, які ёсць Ісціна. З іх слова выйшла "Слова Божае". Гэтае насенне Слова зрабіла плоць, гэта Ісус Хрыстос. Ад Яго выйшла чароўнае Аб'яўленне Божага плана выратавання чалавецтва. Гэта Адкрыццё альбо "святы дэпазіт веры" складае карані гэтай кветкі.
Ісус дэпаніраваў гэтае Аб'яўленне сваім Апосталам двума спосабамі:
Вусна ( stem):
... апосталамі, якія перадалі, прамоўленым словам сваёй пропаведзі, прыкладам, які яны далі, установамі, якія яны стварылі, тое, што яны самі атрымалі - ці то з вуснаў Хрыста, з яго жыцця і яго твораў, альбо яны даведаліся гэта па падказцы Духа Святога. (Катэхізіс Каталіцкай Царквы [CCC], 76)
Пры напісанні ( лісце):
... тымі апосталамі і іншымі людзьмі, звязанымі з апосталамі, якія пад натхненнем таго самага Святога Духа перадалі вестку збаўлення пісанню ... Свяшчэннае Пісанне гэта прамова Бога ... (CCC 76, 81)
Сцябло і лісце разам утвараюць лямпа якую мы называем "Традыцыяй".
Падобна таму, як расліна атрымлівае кісларод праз лісце, так і Святая Традыцыя ажыўляецца і падтрымліваецца Святым Пісаннем.
Такім чынам, Свяшчэнная Традыцыя і Свяшчэннае Пісанне цесна звязаны паміж сабой і маюць зносіны адно з адным. Бо абодва яны, выплываючы з адной і той жа чароўнай крыніцы, збліжаюцца нейкім чынам, каб скласці адно і рухаюцца да адной мэты. (CCC 80)
Першае пакаленне хрысціян яшчэ не мела напісанага Новага Запавету, а сам Новы Запавет дэманструе працэс жывой Традыцыі. (CCC 83)
ЛЕПІСЫ: ВЫРАЖЕННЕ ПРАЎДЫ
Сцябло і лісце знаходзяць сваё выражэнне ў цыбуліне альбо кветцы. Таксама вусная і пісьмовая Традыцыя Царквы выяўляецца праз апосталаў і іх наступнікаў. Гэты выраз называецца Настаўніцтва царквы, вучэбны кабінет, дзякуючы якому Евангелле ў цэлым захоўваецца і абвяшчаецца. Гэтая пасада належыць апосталам, бо менавіта ім Хрыстус даў уладу:
Амін, кажу вам: усё, што вы звяжаце на зямлі, будзе звязана на небе, а ўсё, што вы развяжаце на зямлі, будзе развязана на небе. (Матфея 18:18)
… Калі ён прыйдзе, Дух праўды, ён накіруе вас да ўсёй праўды. (Джон 16: 13)
Паслухайце, якую ўладу дае ім Хрыстос!
Хто вас чуе, той чуе і мяне. (Лука 10: 16)
... задача тлумачэння даручана біскупам у лучнасці з пераемнікам Пятра, біскупа Рыма. (CCC, 85)
Ад каранёў, а таксама ад сцябла і лісця гэтыя ісціны, адкрытыя Хрыстом і Духам Святым, квітнеюць у свеце. Яны ўтвараюць пялёсткі гэтай кветкі, да якіх адносіцца і догмы Касцёла.
Настаўніцтва Царквы ў поўнай меры рэалізуе ўладу, якую ён мае ад Хрыста, калі вызначае догмы, гэта значыць, калі прапаноўвае, у форме, якая абавязвае хрысціянскі народ безапеляцыйна прытрымлівацца веры, ісцін, змешчаных у Боскім Аб'яўленні, а таксама, калі ён прапаноўвае , канчаткова, ісціны, якія маюць неабходную сувязь з імі. (CCC, 88)
АРГАНІКА ПРАЎДЫ
Калі Дух Святы прыйшоў у Пяцідзесятніцу, пачатак Традыцыі пачаў раскрывацца, распаўсюджваючы водар праўды па ўсім свеце. Але хараство гэтай кветкі раскрылася не адразу. Больш поўнае разуменне Адкрыцця Ісуса Хрыста было некалькі прымітыўным у першыя стагоддзі. Такія дагматы Касцёла, як Чысцец, Беззаганнае Зачацце Марыі, Прымат Пятра і Прычасце Святых, усё яшчэ былі схаваны ў зародку Традыцыі. Але з цягам часу, і святло Боскага Натхнення працягвала ззяць і струменіць праз гэтую кветку, ісціна працягвала раскрывацца. Разуменне паглыбіўся ... і дзіўная прыгажосць Божай любові і Яго плана па чалавецтву расквітнелі ў Царкве.
Тым не менш, нават калі Аб'яўленне ўжо завершана, яно не было зроблена цалкам відавочным; хрысціянскай веры застаецца паступова зразумець яе поўнае значэнне на працягу стагоддзяў. (CCC 66)
Праўда разгарнулася; на працягу стагоддзяў ён не быў прышчэплены ў пэўныя моманты. Гэта, Настаўніцтва ніколі не дадавала пялёстак да кветкі Традыцыі.
... гэты Настаўніцтва не пераўзыходзіць Слова Божае, але з'яўляецца яго слугой. Ён вучыць толькі таму, што яму было перададзена. Па Божаму загаду і пры дапамозе Святога Духа ён аддана слухае гэта, аддана ахоўвае і дакладна тлумачыць. Усё, што яна прапаноўвае для веры як боска выяўленай, выцякае з гэтага адзінага дэпазіту веры. (CCC, 86)
Папа не з'яўляецца абсалютным суверэнам, думкі і жаданні якога з'яўляюцца законам. Наадварот, служэнне Папы з'яўляецца гарантам паслухмянасці Хрысту і Ягонаму слову. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, гамілія 8 мая 2005 г .; Сан - Дыега Union-Tribune
Гэта вельмі важна для разумення таго, як Хрыстос кіруе сваёй паствай. Калі Царква разглядае такую праблему, як гей-шлюбы, кланаванне альбо іншыя новыя тэхналогіі, якія пагражаюць перавызначыць гарызонты розуму, яна не ўступае ў дэмакратычны працэс. "Ісціна пытання" не дасягаецца галасаваннем альбо кансенсусам большасці. Хутчэй за ўсё, Настаўніцтва, кіруючыся Духам Ісціны, разгортваецца a новы пялёстак разумення чэрпаючы розум з каранёў, святло з лісця і мудрасць з сцябла.
Развіццё азначае, што кожная рэч пашыраецца, каб быць самой сабой, у той час як змены азначаюць, што рэч змяняецца ад аднаго да іншага ... Існуе вялікая розніца паміж кветкай дзяцінства і сталасцю ўзросту, але тыя, хто старэе, - гэта тыя самыя людзі якія калісьці былі маладымі. Хоць стан і знешні выгляд аднаго і таго ж чалавека могуць змяняцца, гэта адна і тая ж натура, адзін і той жа чалавек. —Св. Вінцэнт Лерынскі, Літургія гадзінаў, Т. IV, с. 363
Такім чынам, чалавечая гісторыя працягвае кіравацца Хрыстом ... пакуль Сама "Ружа Шарона" не з'явіцца на аблоках, і Адкрыццё з часам не пачне раскрывацца ў вечнасці.
Таму відавочна, што ў найвышэйшай мудрай схеме Бога Святая Традыцыя, Святое Пісанне і Настаўніцтва Царквы настолькі звязаны і звязаны, што адзін з іх не можа стаяць без іншых. Працуючы разам, кожны па-свойму, пад дзеяннем адзінага Святога Духа, усе яны эфектыўна спрыяюць выратаванню душ. (CCC, 95)
Пісанне расце разам з тым, хто яго чытае. -Святога Бэнэдыкта
