Karizmatičan? I dio

 

Od čitatelja:

Spominjete karizmatičnu obnovu (u svom pisanju Božićna apokalipsa) u pozitivnom svjetlu. Ne razumijem. Izuzetno se trudim pohađati crkvu koja je vrlo tradicionalna - gdje se ljudi pravilno odijevaju, ostaju tihi ispred Tabernakula, gdje smo katehizirani prema Predanju s propovjedaonice itd.

Držim se daleko od karizmatičnih crkava. Ja to jednostavno ne vidim kao katoličanstvo. Na oltaru se često nalazi filmsko platno na kojem su navedeni dijelovi mise („Liturgija“ itd.). Žene su na oltaru. Svi su odjeveni vrlo ležerno (traperice, patike, kratke hlače itd.) Svi podižu ruke, viču, plješću - nema tišine. Nema klečanja ili drugih gesta s poštovanjem. Čini mi se da je mnogo toga naučeno od pentekostne denominacije. Niko ne misli da su "detalji" Tradicije bitni. Tamo ne osjećam mir. Šta se dogodilo sa Tradicijom? Da ušutkate (kao što nema pljeskanja!) Iz poštovanja prema Tabernakulu ??? U skromnu haljinu?

I nikada nisam vidio nikoga ko je imao PRAVI dar jezika. Kažu vam da s njima pričate gluposti ...! Pokušao sam to prije mnogo godina, i rekao sam NIŠTA! Ne mogu li takve stvari prizvati BILO KOJI duh? Čini se da bi to trebalo nazvati „karizmanija“. "Jezici" na kojima ljudi govore su samo nesretni! Nakon Pedesetnice ljudi su razumjeli propovijed. Čini se da se bilo koji duh može uvući u ove stvari. Zašto bi neko želio položiti ruke na njih koje nisu posvećene ??? Ponekad sam svjestan određenih ozbiljnih grijeha u kojima su ljudi, a opet su tu na oltaru u trapericama i polažu ruke na druge. Zar se ti duhovi ne prenose dalje? Ne kapiram!

Mnogo bih radije prisustvovao misi tridentina gdje je Isus u središtu svega. Nema zabave - samo bogoslužje.

 

Poštovani čitaocu,

Pokrenuli ste neke važne točke o kojima vrijedi razgovarati. Je li karizmatična obnova od Boga? Je li riječ o protestantskom izumu ili čak o dijaboličkom? Jesu li to „darovi Duha“ ili bezbožne „milosti“?

Pitanje karizmatične obnove je toliko važno, toliko ključno u stvari za ono što Bog danas radi - zapravo, središnje za end times—Da ću odgovoriti na vaša pitanja u višedijelnoj seriji.

Prije nego što odgovorim na vaša specifična pitanja u vezi s nepoštovanjem i karizmama, poput jezika, želim prvo odgovoriti na pitanje: je li Obnova uopće od Boga i je li „katolička“? 

 

IZLAZENJE DUHA

Iako apostoli su proveli tri godine učeći pred Hristovim nogama; iako bili su svjedoci njegovog Uskrsnuća; iako već su išli u misije; iako Isus im je već zapovjedio da "idu po cijelom svijetu i navješćuju evanđelje", čineći znakove i čudesa, ^[1]cf. Marko 16: 15-18 još uvijek nisu bili opremljeni moć izvršiti tu misiju:

... šaljem obećanje svog Oca na vas; ali ostanite u gradu dok se ne obučete snagom s visine. (Luka 24:49)

Kad su došle Pedesetnice, sve se promijenilo. ^[2]cf. Dan razlike! Iznenada su ti plašljivi ljudi izletjeli na ulice, propovijedajući, liječeći, prorokujući i govoreći jezicima - a hiljadama su dodane na njihov broj. ^[3]cf. Djela apostolska 2: 47 Crkva se rodila tog dana u jednom od najsigurnijih događaja u istoriji spasenja.

Ali pričekajte malo, što smo ovo pročitali?

Dok su se molili, mjesto na kojem su se okupili zatreslo se, svi su se ispunili Duhom Svetim i nastavili su smjelo govoriti Božju riječ. (Djela apostolska 4:30)

Kad god govorim u crkvama na ovu temu, pitam ih na šta se odnosi ovaj gore pomenuti događaj iz Pisma. Neizbježno je da većina ljudi kaže „Duhovi“. Ali nije. Duhovi su se vratili u 2. poglavlju. Vidite, Duhovi, dolazak Duha Svetoga u snazi ​​nije jednokratni događaj. Bog, koji je beskonačan, može nas beskrajno puniti i dopunjavati. Dakle, krštenje i krizma, dok nas pečate Svetim Duhom, ne ograničavaju Svetog Duha da se izlijeva iz našeg života iznova i iznova. Duh nam dolazi kao naš advokat, naš pomoćnik, kao što je Isus rekao. ^[4]Iv 14:16 Duh nam pomaže u našoj slabosti, rekao je sveti Pavao. ^[5]Rom 8: 26 Dakle, Duh se može izliti iznova i iznova u naš život, posebno kada je Treća osoba Svetog Trojstva pozvao i dobrodošla.

... trebali bismo se moliti i zazivati ​​Duha Svetoga, jer svatko od nas uvelike treba Njegovu zaštitu i Njegovu pomoć. Što više čovjeku nedostaje mudrosti, slabe je snage, nosi ga s nevoljama, sklon je grijehu, pa bi trebao više letjeti k Onome koji je neprestani izvor svjetlosti, snage, utjehe i svetosti. —LOP LEO XIII, Divinum Illud Munus, Enciklika o Duhu Svetom, n. 11

 

"DOĐI SVETI DUH!"

Papa Lav XIII nastavio je s takvim pozivom kada je na prijelazu iz 19. u XIX stoljeće odredio i 'zapovjedio' da se cijela Katolička crkva moli te godine -i svake naredne godine nakon toga- Devetnica Svetom Duhu. I nije ni čudo, jer je svijet sam postajao 'nedostatak mudrosti, slab snage, nošen nevoljama i sklon grijehu':

… Onaj koji se zlobom opire i od nje se okreće, najteže griješi protiv Duha Svetoga. U naše dane ovaj je grijeh toliko učestao da se čini da su došla ona mračna vremena koja je predvidio sveti Pavao, u kojima bi ljudi, zaslijepljeni pravednim Božjim sudom, trebali uzimati laž za istinu i trebali vjerovati u „princa ovoga svijeta ", koji je lažov i njegov otac, kao učitelj istine:" Bože poslaće im operaciju greške, da vjeruju da laže (2. Sol. II., 10). U posljednja vremena neki će odstupiti od vjere, pazeći na duhove zablude i na đavolske doktrine “ (1 Tim. Iv., 1). —LOP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n 10

Tako se papa Lav okrenuo Duhu Svetom, „davatelju života“, kako bi se suprotstavio „kulturi smrti“ koja je bujala na horizontu. Na to ga je nadahnulo povjerljivo pismo koje mu je poslala blažena Elena Guerra (1835-1914), osnivačica Oblatnih sestara Svetog Duha. ^[6]Papa Jovan XXIII nazvao je s. Elenu "apostolom odanosti Svetom Duhu" kada ju je proglasio blaženim. Tada je 1. januara 1901. papa Lav otpjevao Veni Creator Spiritus u blizini prozora Svetog Duha u bazilici Svetog Petra u Rimu. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Tog dana, Sveti Duh je pao ... ali ne i na katolički svijet! Umjesto toga, dogodila se grupa protestanata u Topeki, Kansas na Betelskom koledžu i Biblijskoj školi, gdje su se molili da prime Svetog Duha baš kao što je to učinila rana Crkva, u Djelima 2. poglavlju. Ovaj izljev rodio je „karizmatičnu obnovu“ u moderno doba i sadnica pentekostnog pokreta.

Ali pričekajte malo ... da li bi ovo bilo od Boga? Da li bi Bog izlio svoj duh van katoličke crkve?

Sjetite se Isusove molitve:

Molim se ne samo za [apostole], već i za one koji će vjerovati u mene kroz svoju riječ, tako da svi budu jedno, kao što ste vi, Oče, u meni i ja u vama, da i oni budu u nas, da svijet vjeruje da ste me vi poslali. (Jovan 17: 20-21)

Isus nagoviještava i proriče u ovom odlomku da će kroz navještaj Evanđelja biti vjernika, ali i nejedinstva - otuda Njegova molitva da "svi budu jedno". Iako postoje vjernici koji nisu u potpunosti jedinstveni s Katoličkom crkvom, njihova vjera u Isusa Hrista kao Sina Božjeg, zapečaćena krštenjem, čini ih braćom i sestrama, iako razdvojenom braćom. 

Tada je John rekao u odgovoru, "Učitelju, vidjeli smo da neko izgoni demone u vaše ime i pokušali smo ga spriječiti jer on ne prati našu kompaniju." Isus mu je rekao: "Ne sprečavaj ga, jer ko nije protiv tebe, za tebe je." (Luka 9: 49-50)

Pa ipak, Isusove su riječi jasne da svijet može vjerovati u Njega kad budemo „svi jedno“.

 

EKUMENIZAM ... KA JEDINSTVU

Sjećam se kako sam prije nekoliko godina stajao na travnjaku gradskog parka u kanadskom gradu, zajedno sa hiljadama drugih kršćana. Okupili smo se na „Maršu za Isusa“ da bismo ga jednostavno proglasili kraljem i gospodarom naših života. Nikada neću zaboraviti pjevanje i slavljenje Boga jedan glas s nekatolikima koji su stajali pored mene. Tog dana činilo se da su oživjele riječi svetog Petra: „ljubav pokriva mnoštvo grijeha. " ^[8]1 Pet 4: 8 Naša ljubav prema Isusu i ljubav jednih prema drugima tog dana pokrivale su, bar na nekoliko trenutaka, strašne podjele koje kršćane sprječavaju od zajedničkog i vjerodostojnog svjedočenja.

I niko ne može reći, “Isus je Gospodin”, osim po svetom Duhu. (1. Kor. 12: 3)

Lažni ekumenizam ^[9]„Ekumenizam“ je glavni ili cilj promicanja kršćanskog jedinstva događa se kada hrišćani operu teološke i doktrinarne razlike, često govoreći: "Ono što je najvažnije je da vjerujemo u Isusa Hrista kao našeg Spasitelja." Međutim, problem je u tome što je sam Isus rekao, „Ja sam Istina, ”I tako, one istine vjere koje nas vode u slobodu nisu beznačajne. Nadalje, greške ili neistine predstavljene kao istina mogu odvesti duše u ozbiljan grijeh, dovodeći time u opasnost njihovo samo spasenje.

Međutim, ne može se grijehom razdvajanja optužiti one koji su trenutno rođeni u tim zajednicama [koje su proizašle iz takvog razdvajanja] i u njima su odgajani u Hristovoj vjeri, a Katolička crkva ih prihvaća s poštovanjem i naklonošću kao braćo…. Svi koji su opravdani vjerom u krštenje ugrađeni su u Hrista; oni stoga imaju pravo zvati se kršćanima i s razlogom ih djeca katoličke crkve prihvaćaju kao braću u Gospodu. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 818

Pravi ekumenizam je kada se hrišćani zalažu za ono što imaju zajedničko, ipak, prepoznati ono što nas dijeli i dijalog prema potpunom i istinskom jedinstvu. Kao katolici, to znači čvrsto se držati „pologa vjere“ koji nam je povjerio Isus, ali i ostati otvoreni za način na koji se Duh kreće i diše kako bi Evanđelje postalo uvijek novo i dostupno. Ili kako je rekao Jovan Pavle II,

… Nova evangelizacija - nova u žaru, metodama i izrazu. -Ecclesia u Americi, Apostolska pobudnica, br. 6

S tim u vezi, često možemo čuti i doživjeti ovu „novu pjesmu“ ^[10]cf. Ps 96 Duha izvan Katoličke crkve.

„Štaviše, mnogi elementi posvećenja i istine“ nalaze se izvan vidljivih granica Katoličke crkve: „napisana Riječ Božja; život milosti; vjeru, nadu i dobročinstvo, s ostalim unutarnjim darovima Duha Svetoga, kao i vidljivim elementima. " Hristov Duh koristi ove Crkve i crkvene zajednice kao sredstvo spasenja, čija snaga proizlazi iz punine milosti i istine koje je Hristos povjerio Katoličkoj crkvi. Svi ovi blagoslovi dolaze od Krista i vode do njega, a sami po sebi su pozivi na „katoličko jedinstvo." -Katekizam Katoličke crkve, ne. 818

Hristov Duh koristi ove Crkve ... i one same po sebi pozivaju na katoličko jedinstvo. U tome je, dakle, ključ razumijevanja zašto je izljev Svetog Duha započeo na onim kršćanskim zajednicama odvojenim od Katoličke crkve: kako bi ih pripremio za „katoličko jedinstvo“. Zapravo, četiri godine prije nego što je pjesma pape Lava donijela izljev karizma ili „milost“ ^[11]kharizma; sa grčkog: "milost, milost", napisao je u svojoj enciklici o Duhu Svetom da je cijeli pontifikat, od Petra do danas, posvećen je obnavljanju mira u svijetu (doba mira) i kršćanskom jedinstvu:

Pokušavali smo i ustrajno provodili tijekom dugog pontifikata prema dva glavna cilja: na prvom mjestu, prema obnavljanju, kako kod vladara, tako i kod naroda, principa kršćanskog života u civilnom i domaćem društvu, jer ne postoji istinski život za ljude osim od Hrista; i, drugo, promovirati ponovni susret onih koji su otpali od Katoličke crkve bilo krivovjerjem ili raskolom, jer je nesumnjivo Kristova volja da svi budu ujedinjeni u jedno stado pod jednim Pastirom. -Divinum Illud Munus, n 10

Dakle, ono što je započelo 1901. godine bio je Božji master plan za pripremu jedinstva hrišćana snagom Svetog Duha. Već danas smo vidjeli masovnu migraciju evanđeoskih kršćana u katoličanstvo - i to uprkos skandalima koji potresaju Crkvu. Zaista, istina privlači duše k Istini. O ovome ću se više pozabaviti u posljednja dva dijela.

 

ROĐENA JE KATOLIČKA KARIZMATIČKA OBNOVA

bog učinio namjerava izliti svog Svetog Duha na poseban način na Katoličku crkvu, sve u Njegovo vrijeme, prema mnogo većem planu koji se odvija u tim poslednja vremena. Još jednom, papa je zazivao dolazak Svetog Duha. U pripremi za Vatikan II, blaženi papa Ivan XXIII napisao je molitvu:

Obnovite svoja čudesa u današnje vrijeme, kao novom Pedesetnicom. Daj svojoj Crkvi da, budući jednoglasna i postojana u molitvi s Marijom, Isusovom Majkom, i slijedeći vodstvo blaženog Petra, može unaprijediti vladavinu našeg Božanskog Spasitelja, vladavinu istine i pravde, vladavinu ljubav i mir. Amen.

1967. godine, dvije godine nakon službenog zatvaranja Vatikana II, grupa studenata sa Univerziteta Duquesne okupila se u Retreat Houseu The Ark and Dover. Nakon razgovora ranije tokom dana o Acts chapter 2, počeo se odvijati strašan susret kad su studenti ušli u gornju kapelu prije Presvetog Sakramenta:

… Kad sam ušao i kleknuo u prisustvu Isusa u Presvetom Sakramentu, doslovno sam zadrhtao od osjećaja strahopoštovanja pred Njegovim veličanstvom. Znao sam na neodoljiv način da je on Kralj kraljeva, Gospodar lordova. Pomislio sam, "Bolje je da brzo odete odavde prije nego što vam se nešto dogodi." Ali nadjačavanje mog straha bila je mnogo veća želja da se bezuvjetno predam Bogu. Molio sam se: „Oče, dajem ti svoj život. Što god tražite od mene, prihvaćam. A ako to znači patnju, prihvaćam i to. Samo me nauči slijediti Isusa i voljeti onako kako On voli. " U sljedećem trenutku našao sam se ničice, spljošten na licu i preplavljen iskustvom milosrdne Božje ljubavi ... ljubavi koja je potpuno nezaslužena, ali raskošno dana. Da, istina je ono što sveti Pavao piše: „Duh Sveti u naša srca izlio je ljubav Božju.“ Cipele su mi se pri tome skinule. Zaista sam bio na svetom tlu. Osjećao sam se kao da želim umrijeti i biti s Bogom ... U sljedećih sat vremena Bog je suvereno privukao mnoge učenike u kapelu. Neki su se smijali, drugi plakali. Neki su se molili u jezicima, drugi (poput mene) osjećali su pečenje koje im je prolazilo kroz ruke ... Bilo je to rođenje katoličke karizmatske obnove! —Patti Gallagher-Mansfield, očevidac učenika i učesnik, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

PAPE PRIHVATAJU OBNOVU

Iskustvo "vikenda Duquesne" brzo se proširilo i na druge kampuse, a zatim i po katoličkom svijetu. Kako je Duh zapalio duše, pokret se počeo kristalizirati u razne organizacije. Mnogi od njih okupili su se 1975. godine na Trgu svetog Petra u Vatikanu, gdje im se papa Pavao VI obratio podržavajući ono što je postalo nazvano „Katolička karizmatska obnova“:

Ova autentična želja da se smjestite u Crkvu autentični je znak djelovanja Duha Svetoga ... Kako ova „duhovna obnova“ ne bi mogla biti šansa za Crkvu i svijet? I kako, u ovom slučaju, ne bi čovjek mogao poduzeti sva sredstva kako bi osigurao da tako i ostane… —Međunarodna konferencija o katoličkoj karizmatskoj obnovi, 19. maja 1975, Rim, Italija, www.ewtn.com

Ubrzo nakon svog izbora, papa Ivan Pavao II nije oklijevao da prizna obnovu:

Uvjeren sam da je ovaj pokret vrlo važna komponenta u cjelovitoj obnovi Crkve, u ovoj duhovnoj obnovi Crkve. —Specijalna publika s kardinalom Suenensom i članovima Vijeća Međunarodnog ureda za karizmatsku obnovu, 11. decembra 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Pojava Obnove nakon Drugog vatikanskog sabora bio je poseban dar Duha Svetoga Crkvi ... Na kraju ovog drugog milenijuma, Crkvi je potrebno više nego ikad da se okrene u povjerenju i nadi Duhu Svetomu, koji neprekidno uvlači vjernike u trojstveno zajedništvo ljubavi, gradi njihovo vidljivo jedinstvo u jednom Tijelu Kristovom i šalje njih dalje u misiju pokoravajući se mandatu koji je apostolima povjerio Vaskrsli Hristos. —Adresa Vijeću Međunarodnog katoličkog karizmatskog ureda za obnovu, 14. maja 1992

U govoru koji ne ostavlja dvosmislenost oko toga hoće li Obnova imati ulogu među ili ne čitav Church, pokojni papa je rekao:

Institucionalni i karizmatični aspekti su suštinski važni za ustav Crkve. Oni doprinose, iako različito, životu, obnovi i posvećenju Božjeg naroda. —Govor Svetskom kongresu crkvenih pokreta i novih zajednica, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, koji je propovjednik papinskog domaćinstva od 1980, dodao je:

... Crkva ... je i hijerarhijska i karizmatična, institucionalna i misteriozna: Crkva koja ne živi po njoj sakrament sam, ali i karizma. Dva pluća crkvenog tijela ponovo rade zajedno u punom skladu. - Dođi, Duhu Kreatora: meditacije o Veni Stvoritelju, - Raniero Cantalamessa, str. 184

Na kraju, papa Benedikt XVI., Dok je bio kardinal i prefekt Kongregacije za nauk vjere, rekao je:

U srcu svijeta prožetog racionalističkim skepticizmom, iznenada je izbijalo novo iskustvo Duha Svetoga. Od tada je to iskustvo poprimilo širinu svjetskog pokreta obnove. Ono što nam Novi zavjet govori o karizmama - koje su se smatrale vidljivim znakovima dolaska Duha - nije samo drevna istorija, gotovo i gotovo, jer ona ponovo postaje izuzetno aktualna. -Obnova i moći tame, Leo Kardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Kao Papa, nastavio je hvaliti i promovirati plodove koje je Obnova donijela i donosi:

Prošlo je stoljeće, posuto tužnim stranicama istorije, istovremeno prepuno divnih svjedočanstava duhovnog i karizmatičnog buđenja u svim krajevima ljudskog života ... Nadam se da će Duh Sveti naići na sve plodonosniji prijem u srcima vjernika i da će se širiti 'kultura Pedesetnice', toliko potrebna u naše vrijeme. —Adres na Međunarodni kongres, Zenit, Septembar 29th, 2005

… Crkveni pokreti i nove zajednice koji su procvjetali nakon Drugog vatikanskog sabora, predstavljaju jedinstveni Gospodinov dar i dragocjeni resurs za život Crkve. Treba ih prihvatiti s povjerenjem i vrednovati ih za različite doprinose koji stavljaju u službu opće koristi na uređen i plodonosan način. —Adress to the Catholic Brotherhood of Charismatic Covenant Communities and Fellowships Hall of Blessings petak, 31. oktobra 2008.

 

ZAKLJUČAK I DIO

Karizmatska obnova je Božji „dar“ koji su pape izmolili, a potom i pozdravili i ohrabrili. To je dar za pripremu Crkve - i svijeta - za nadolazeću „Eru mira“ kada će oni biti jedno stado, jedan Pastir, jedna ujedinjena Crkva. ^[12]cf. Dolazeće gospodstvo Crkve, I Dolazak Kraljevstva Božjeg

Ipak, čitatelj je postavio pitanja da li je Pokret obnove možda izašao iz tračnica ili ne. U drugom dijelu ćemo pogledati karizme ili darovi Duha, i jesu li ti često izvanredni vanjski znakovi zaista od Boga ... ili bezbožni.

 

 

Vaša donacija u ovom trenutku je izuzetno zahvalna!

Kliknite ispod da prevedete ovu stranicu na drugi jezik: