Zašto pape ne viču?

 

Sa desetinama novih pretplatnika koji se svake sedmice pojavljuju na brodu, pojavljuju se stara pitanja poput ovog: Zašto Papa ne govori o krajnjim vremenima? Odgovor će mnoge iznenaditi, druge razuvjeriti, a mnoge druge izazvati. Prvi put objavljeno 21. septembra 2010. godine, ažurirao sam ovo pismo na sadašnji pontifikat. 

 

I s vremena na vrijeme primati pisma s pitanjem: "Ako možda živimo u" posljednjim vremenima ", zašto onda to pape ne bi vikali s krovova?" Moj odgovor je: "Ako jesu, da li neko sluša?"

Činjenica je da je čitav ovaj blog moj knjiga, moja Webcast- kojima je cilj pripremiti čitaoca i gledatelja za vremena koja dolaze i koja se zasnivaju - na čemu se zasnivaju Sveti Oci propovedaju više od jednog veka. I oni neprestano upozoravaju, sve češće i češće, da put čovječanstva vodi do „uništenja“, ukoliko ponovo ne prihvatimo Radosnu vijest i Onoga koji je Dobar: isus krist.

Nisam ja, već Pavao VI. Koji je rekao:

U ovom trenutku postoji veliki nemir u svijetu i u Crkvi, a ono što je u pitanju je vjera. Sad se događa da si ponovim nejasnu Isusovu frazu u Evanđelju po svetom Luki: „Kad se Sin Čovječji vrati, hoće li i dalje naći vjeru na zemlji?“ ... Ponekad čitam evanđelski odlomak kraja puta i potvrđujem da se u ovom trenutku pojavljuju neki znakovi ovog kraja. —PAPA PAUL VI, Tajni Pavao VI, Jean Guitton, str. 152-153, referenca (7), str. ix.

Ponavljajući riječi svetog Pavla da bi „otpadništvo“, veliko otpadanje od vjere prethodilo Antikristu ili „sinu propasti“ (2. Sol 2), Pavao VI je rekao:

Rep vraga funkcionira u raspadu katoličkog svijeta. Tama Sotone ušla je i proširila se katoličkom crkvom čak i do njenog vrha. Otpadništvo, gubitak vjere, širi se svijetom i na najviše nivoe u Crkvi. —Govor o šezdesetoj godišnjici ukazanja u Fatimi, 13. oktobar 1977.; objavio je italijanski list Corriere della Sera na strani 7, izdanje od 14. oktobra 1977.; NAPOMENA: iako je ovo citiralo nekoliko savremenih pisaca, uključujući teologe upućene u patrisitiku, nisam uspio pronaći izvorni izvor ove izjave, koji bi bio na italijanskom ili latinskom jeziku. Archives of Corrieree della Sera ne prikazuj ovaj odlomak. 

Ovo otpadništvo je nastajalo vekovima. Ali naročito u prošlom stoljeću, Sveti Oci su ga počeli konkretnije identificirati kao „otpadništvo“ prošli put. Na prijelazu u 19. stoljeće, papa Lav XIII je u svojoj enciklici o Duhu Svetom izjavio:

… Onaj koji se zlobom opire i od nje se okreće, najteže griješi protiv Duha Svetoga. U naše dane ovaj je grijeh postao toliko čest da su izgleda došla ona mračna vremena koja je predvidio sveti Pavao, u kojima bi ljudi, zaslijepljeni pravednim Božjim sudom, trebali uzimati laž za istinu i trebali vjerovati u „princa ovoga svijeta ", koji je lažov i njegov otac, kao učitelj istine:" Bog će im poslati operaciju pogreške, da vjeruju da laže (2. Sol. II., 10). U posljednja vremena neki će odstupiti od vjere, pazeći na duhove zablude i na đavolske doktrine “ (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n 10

Papa Franjo otpadništvo opisuje kao "pregovaranje" s "duhom svjetovnosti":

... svjetovnost je korijen zla i može nas navesti da napustimo svoje tradicije i pregovaramo o svojoj odanosti Bogu koji je uvijek vjeran. To se ... naziva otpadništvo, što ... je oblik „preljube“ koja se odvija kada pregovaramo o biti našeg bića: odanost Gospodinu. —PAPA FRANJO iz homilije, Vatikan Radio, 18

Francis se, zapravo, nije stidio spomenuti barem dva puta knjigu napisanu prije više od stotinu godina Gospodar svijeta. To je izuzetno drevna knjiga o usponu Antikrista koja jezivo paraleli naše vrijeme. To je ono što je Francisa možda u nekoliko navrata nadahnulo da s pravom upozori na „neviđena carstva“ ^[1]cf. Obraćanje Evropskom parlamentu, Strasbourg, Francuska, 25. novembra 2014, Zenit  koji manipulišu i prisiljavaju nacije u jedinstvenu paradigmu. 

Nije to lijepa globalizacija jedinstva svih nacija, svaka sa svojim običajima, umjesto toga, to je globalizacija hegemonističke jednolikosti, to je jedna misao. A ova jedina misao plod je svjetovnosti. —PAPA FRANJO, homilija, 18. novembar 2013; Zenit

Gospodari savjesti ... Čak i u današnjem svijetu ima ih toliko mnogo. —Dom u kući Casa Santa Martha, 2. maja 2014; Zenit.org

Ovo se jasno pojavilo kada je upozorio na raširenu indoktrinaciju djece:

Užasi manipulacije obrazovanjem koje smo doživjeli u velikim genocidnim diktaturama dvadesetog stoljeća nisu nestali; zadržali su trenutnu važnost pod raznim krinkama i prijedlozima i, pretvarajući se u modernost, tjeraju djecu i mlade da idu diktatorskim putem „samo jednog oblika mišljenja“. —PAPA FRANJO, poruka članovima BICE (Međunarodni katolički dječji ured); Vatikanski radio, 11. aprila 2014

Govoreći o Antikristu, uslovi za njegovo pojavljivanje nisu stvar samo romana. Pije X je bio taj koji je sugerirao da bi ovaj bezakonik mogao biti i na zemlji sad:

Tko ne može shvatiti da društvo u sadašnjem vremenu, više nego ikad u prošlom dobu, pati od užasne i duboko ukorijenjene bolesti koja se, razvijajući se svaki dan i jedući u svojoj najjadoj biti, vuče na propast? Razumijete, braćo, braća, što je ta bolest - otpadništvo od Boga ... Kad se sve ovo uzme u obzir, postoji dobar razlog za strah da se ne bi ta velika izopačenost mogla stvoriti kao predviđanje, a možda i početak onih zla rezerviranih za posljednjih dana; i da možda na svetu već postoji "Sin propadanja" o kome apostol govori. —PAPA SV. PIUS X, E Supremi, Enciklika o obnovi svih stvari u Kristu, n. 3, 5; 4. oktobra 1903

Fokusirajući se na društvene preokrete, njegov nasljednik, Benedikt XV., Napisao je u encikličkom pismu, Ad Beatissimi Apostolorum:

Svakako bi se činilo da su došli oni dani o kojima je Hristos, naš Gospodin, prorekao: „Čut ćete o ratovima i glasinama o ratovima - jer će se narod podići protiv naroda, a kraljevstvo protiv kraljevstva" (Matej 24: 6-7). —1. Novembar 1914; www.vatican.va

Pio XI je također primijenio krajnji put iz Mateja 24 na naša vremena:

I tako, čak i protiv naše volje, u mislima se nameće misao da se sada približavaju oni dani o kojima je naš Gospod prorekao: „A budući da se bezakonje množilo, dobročinstvo mnogih ohladit će se“ (Matej 24:12). —PAPA PIJ XI, Miserentissimus Redemptor, Enciklika o popravljanju presvetog srca, n. 17 

Poput Pija X., i on je predvidio, posebno u širenju komunizma, nagovještaje dolaska Antikrista:

Te su stvari u istini toliko tužne da biste mogli reći da takvi događaji nagovještavaju i najavljuju „početak tuge", odnosno onih koje će donijeti čovjek grijeha, „koji je uzdignut iznad svega što se naziva Bogom ili se obožava" (2. Sol 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Enciklično pismo o popravljanju Presvetog Srca, 8. maj 1928; www.vatican.va

Ivan Pavao II. Koji je, stojeći u bazilici Božanske milosti u Poljskoj, citirao dnevnik svete Faustine:

Odavde [Poljska] mora izaći ona iskra koja hoće pripremite svijet za [Isusov] konačni dolazak'(vidi Dnevnik, 1732). Ovu iskru treba upaliti milošću Božijom. Ovu vatru milosrđa treba prenijeti svijetu. —PAPA JOHN PAUL II, na posvećenju bazilike Božanske milosti u Krakovu, Poljska, 2002.

Dvije godine prije nego što je preuzeo papinstvo, opisao je granice ove epske bitke prije nas:

Sada smo suočeni sa konačnim sukobom između Crkve i anticrkve, između Jevanđelja i antievanđelja, između Hrista i antihrista. Ova konfrontacija leži u planovima božanskog Providnosti; to je suđenje koje mora započeti cijela Crkva, a posebno Poljska. To je suđenje ne samo našoj naciji i Crkvi, već u izvjesnom smislu test 2,000 godina kulture i kršćanske civilizacije, sa svim posljedicama po ljudsko dostojanstvo, pojedinačna prava, ljudska prava i prava nacija. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), na Euharistijskom kongresu, Philadelphia, PA za dvjestogodišnjicu proslave potpisivanja Deklaracije o nezavisnosti; neki citati ovog odlomka uključuju riječi "Hristos i antihrist" kao što je gore navedeno. Đakon Keith Fournier, polaznik, prijavljuje to kao gore; cf. Katolička Online; 13. avgusta 1976

„Protiv Crkve“ i „Protiv Jevanđelja“ možda nisu ništa drugo do „šifrovane riječi za„ protuhrista ““ - tako je, očigledno, rekao poznati katolički teolog, dr. Peter Kreeft, u predavanju kojem su prisustvovali moji čitatelji . U stvari, Jovan Pavle II je išao toliko daleko da je sugerirao pravedno kako izgledaju „krajnja vremena“: bitka između „kulture života“ i „kulture smrti“:

Ova borba paralelna je s apokaliptičnom borbom opisanom u [Otk 11-19: 12-1 u borbi između „žene zaodjenute suncem“ i „zmaja“]. Smrtne bitke protiv Života: „kultura smrti“ nastoji se nametnuti našoj želji da živimo i živimo u potpunosti ... Ogromni sektori društva zbunjeni su oko toga što je ispravno, a šta pogrešno i prepušteni su na milost i nemilost onima koji imaju moć da „kreira“ mišljenje i nametne ga drugima.  - OSTAVI JOHN PAUL II, Homili State Park, Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Sljedeće godine ponovo je dočarao ovu biblijsku sliku:

... slika koja ima svoj izraz čak i u naše doba, posebno u godini porodice. U stvari prije nego što žena akumulira sve prijetnje po život da će to donijeti na svijet, moramo se obratiti ženi odjevenoj suncem [Blažena Majka] ... -Regina Coeli, 24. aprila 1994; vatican.ca

Zatim je pozvao Crkvu da se sjeti molitve sv. Mihaelu Arhanđelu, koju je 1884. napisao Lav XIII., Koji je navodno čuo natprirodni razgovor u kojem je Sotona tražio vijek da testira Crkvu. ^[2]cf. Aleteia

Iako se danas ova molitva više ne izgovara na kraju euharistijskog slavlja, pozivam sve da je ne zaborave, već je izgovaraju kako bi dobili pomoć u borbi protiv sila tame i protiv duha ovoga svijeta. —Isto. 

Pitam ponovo, da li neko sluša? Da li nekoga zanima šta govori nasljednik Petera? Jer on je pastir koji je Krist postavio nad svojim ovcama na zemlji (Iv 21). Krist bi govorio kroz njega ako bi zaista bio spreman da govori. I kad bi papa govorio kao pastir i učitelj, Isus bi opet rekao:

Ko vas sluša, sluša i mene. Ko odbije tebe, odbacuje i mene. (Luka 10:16)

U razgovoru s hodočasnicima u Njemačkoj, papa Ivan Pavao dao je možda i najstrože i najsretnije papino upozorenje u vezi s nadolazećom nevoljom:

Moramo biti spremni podvrgnuti se velikim iskušenjima u ne tako dalekoj budućnosti; iskušenja koja će zahtijevati od nas da budemo spremni odreći se čak i svog života i potpunog darivanja sebe Hristu i Hristu. Kroz vaše i moje molitve moguće je ublažiti ovu nevolju, ali više je nije moguće odvratiti, jer se samo na taj način Crkva može efikasno obnoviti. Koliko je puta, zaista, obnova Crkve izvršena u krvi? Ovog puta, opet, neće biti drugačije. Moramo biti jaki, moramo se pripremiti, moramo se predati Kristu i Njegovoj Majci, i moramo biti pažljivi, vrlo pažljivi na molitvu krunice. —PAPA JOHN PAUL II, intervju sa katolicima iz Fulda, Nemačka, novembar 1980; www.ewtn.com

 

TRUMBA BENEDIKTA

Zatrubi u trubu na Sionu, oglasi se na mojoj svetoj gori! Neka drhte svi koji žive u zemlji, jer dan Gospodnji dolazi. (Joel 2: 1)

Prema biblijskoj egzegezi, Sion je simbol ili vrsta Crkve. Papa Benedikt je dosljedno i glasno trubeći sa vrha neko vrijeme, na primjer tokom njegovog putovanja u Britaniju:

Nitko tko danas realno gleda na naš svijet nije mogao pomisliti da si hrišćani mogu priuštiti da nastave raditi po starom, ignorirajući duboku krizu vjere koja je zahvatila naše društvo ili jednostavno vjerujući da će baština vrijednosti koju su donijeli kršćanski vijekovi i dalje nadahnjuju i oblikuju budućnost našeg društva. —PAPA BENEDICT XVI, London, Engleska, 18. septembra 2010; Zenit

Sad nisam siguran šta se događa kada prosječni katolik pročita takvu izjavu. Okrenemo li stranicu i nastavimo li ispijati kafu ili zastanemo na trenutak da razmislimo o dubokom i lični nazvati ove riječi evocirati? Ili su naša srca toliko otupjela duhom doba, toliko prigušena političkom korektnošću ili možda otvrdnula od grijeha, bogatstva i udobnosti današnjice da nam tako oštro upozorenje baca pogled poput duše od čelične strelice?

Nastavio je da kaže:

… Intelektualni i moralni relativizam prijeti da uništi same temelje našeg društva. —PAPA BENEDIKT XVI, isto.

Ovdje ne govorimo o britanskom problemu ili američkom ili poljskom pitanju, već o a globalni temelj. „To je suđenje koje je čitav Crkva mora preuzeti ", rekao je Jovan Pavle II," ... test 2,000 godina kulture i kršćanske civilizacije ... i prava nacije. "

Činilo se da čak i papa Benedikt aludira na mogućnost svjetskog diktatora kada je rekao da raste ...

… Diktatura relativizma koja ništa ne prepoznaje kao određeno i koja kao krajnju mjeru ostavlja samo nečiji ego i želje. Imati jasnu vjeru, prema crkvenom verovanju, često se označava kao fundamentalizam. Pa ipak, čini se da je relativizam, tj. Puštanje da nas baci i 'zahvati svaki vjetar učenja', jedini stav prihvatljiv za današnje standarde. —Kardinal Ratzinger (PAPE BENEDICT XVI) Prekonklava Omilija, 18. aprila 2005.

S tim u vezi, papa Benedikt izravno uspoređuje Otkrivenje Ch. 12 napadu na istinu u naše vrijeme:

O ovoj borbi u kojoj se nalazimo ... [protiv] sila koje uništavaju svijet, govori se u 12. poglavlju Otkrivenja ... Kaže se da zmaj usmjerava veliki mlaz vode protiv žene u bijegu da je odnese ... Mislim da je lako protumačiti za šta se rijeka zalaže: upravo te struje dominiraju svima i žele eliminirati vjeru Crkve, koja kao da nema gdje stati pred moći ovih struja koje se nameću kao jedini način razmišljanja, jedini način života. —PAPA BENEDIKT XVI, prvo zasedanje posebnog sinoda o Bliskom Istoku, 10. oktobar 2010

Isus je to upozorio „Pojavit će se lažni mesije i lažni proroci, koji će činiti znakove i čudesa toliko velika da će, ako je to moguće, prevariti čak i izabrane”(Matej 24:24). Odakle potiču intelektualni i moralni relativizam osim lažnih proroka - onih univerzitetskih profesora, političara, autora, profesionalnih ateista, holivudskih producenata, i da, čak i palih crkvenih vođa koji više ne prepoznaju nepromjenjive zakone prirode i Boga? A ko su ti lažni mesije, nego oni koji zanemaruju Spasiteljeve izjave i postaju sami svoj spasitelj, zakon za sebe?

Govoreći o situaciji koja se širi širom planete, papa Benedikt napisao je jasno i nedvosmisleno pismo biskupima svijeta:

U naše dane, kada je na ogromnim dijelovima svijeta vjera u opasnosti da izumre poput plamena koji više nema goriva, glavni prioritet je učiniti Boga prisutnim na ovom svijetu i pokazati muškarcima i ženama put do Boga ... Stvarni problem u ovom trenutku naše istorije je taj što Bog nestaje s ljudskog horizonta i, s prigušivanjem svjetlosti koja dolazi od Boga, čovječanstvo gubi svoj smjer sa sve očiglednijim destruktivnim efektima. -Pismo njegove svetosti pape Benedikta XVI. Svim biskupima svijeta, 10. marta 2009; Catholic Online

Efekte, poput pobačaja, eutanazije i redefiniranja braka, rekao je njegov prethodnik, treba na tepihu prozvati onim što jesu: ubojitim, nepravednim i neprimjerenim.

S obzirom na tako tešku situaciju, sada više nego ikad trebamo imati hrabrosti pogledati istini u oči i nazvati stvari pravim imenom, ne prepuštajući se prikladnim kompromisima ili iskušenju samozavaravanja. S tim u vezi, Poslanikov prijekor je krajnje neposredan: „Teško onima koji zlo nazivaju dobrim, a dobro zlim, koji tamu stavljaju za svjetlost, a svjetlost za tamu“ (Iz 5:20). - POZIVI JOHN PAUL II, Evangelium Vitae „Evanđelje života“, n 58

Benedikt je ponovio tu "nevolju" ubrzo nakon što je postao papa:

Prijetnja presudom tiče se i nas, Crkve u Evropi, Evropi i zapadu općenito ... Gospodin nam također vapi do ušiju ... "Ako se ne pokajete, doći ću k vama i ukloniti vašu svjetiljku sa svog mjesta." Svjetlost nam se također može oduzeti i dobro nam ide što ovo upozorenje odzvanja s punom ozbiljnošću u našim srcima, dok vapijemo Gospodinu: "Pomozi nam da se pokajemo!" —Papa Benedikt XVI, Otvaranje homilije, Sinod biskupa, 2. oktobra 2005., Rim.

Kakva je ovo presuda? Jesu li to gromovi s neba? Ne, „destruktivni efekti“ su ono što će svijet srušiti na sebe zanemarujući našu savjest, ne poštujući Božju riječ i stvarajući novi svijet na promjenjivom pijesku materijalizma i relativizma kao plodova kultura smrti—Plodove koji su još malo očekivali.

Danas se izgled da svijet može pretvoriti u pepeo morem vatre više ne čini čista maštarija: čovjek je sam svojim izumima iskovao plameni mač [anđela pravde koji se pojavio u Fatimi]. —Kardinal Joseph Ratzinger, (PAPA BENEDICT XVI), Poruka Fatime, iz Web lokacija Vatikana

Benedikt nula u tehnologija, u rasponu od reproduktivnih i eksperimentalnih tehnologija do vojnih i ekoloških:

Ako se tehničkom napretku ne odgovara odgovarajući napredak u čovjekovoj etičkoj formaciji, u čovjekovom unutarnjem rastu (usp. Ef 3; 16 Kor 2), onda to uopće nije napredak, već prijetnja za čovjeka i svijet. —PAPA BENEDIKT XVI, enciklično pismo, SPE Salvi, n 22

Ko želi eliminirati ljubav, sprema se eliminirati čovjeka kao takvog. —PAPA BENEDIKT XVI, enciklično pismo, Deus Caritas Est (Bog je ljubav), n. 28b

Ovo su iskrena upozorenja koja svoj fokus pronalaze u fenomenu "globalizacije" i onoga što je Benedikt nazvao "globalnom silom" koja prijeti slobodi. 

… Bez istinitih smjernica dobročinstva, ova globalna sila mogla bi nanijeti neviđenu štetu i stvoriti nove podjele unutar ljudske porodice ...… čovječanstvo izlaže novim rizicima ropstva i manipulacije.  —PAPA BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, ne. 33

Veza sa Otkrivenjem 13 je očigledna. Jer zvijer koja se diže također želi dominirati i porobiti svijet. S tim u vezi, papa Benedikt samo je ponavljao strahove svojih prethodnika koji su izravno identificirali one koji su činili da pokreću ovu zvijer u prvi plan:

U ovom se razdoblju čini da se partizani zla spajaju zajedno i da se bore s ujedinjenom borbenošću, vođenom ili potpomognutom onom snažno organiziranom i široko rasprostranjenom udrugom zvanom Slobodni zidari. Više ne skrivajući svoje svrhe, oni se sada hrabro dižu protiv samog Boga ... ono što je njihova konačna svrha, nameće se na vidjelo - naime, potpuno svrgavanje cjelokupnog ovog vjerskog i političkog poretka svijeta koji kršćansko učenje ima proizvela i zamenu novog stanja stvari u skladu sa njihovim idejama, od kojih će temelji i zakoni biti izvučeni iz pukog naturalizma. —LOP LEO XIII, Humanum Genus, Enciklika o masonstvu, br.10, 20. aprila 1884

Ukazujući da je ovo "svrgavanje" naroda bilo daleko uznapredovalo, papa Benedikt usporedio je naša vremena s raspadom Rimskog carstva, napominjući kako je zlo postalo neobuzdan jednom kad su se temelji morala srušili - što je upravo prvi cilj ovih gore spomenutih tajna društva. 

Raspad ključnih zakonskih principa i temeljnih moralnih stavova koji ih podupiru raspali su brane koje su do tada štitile miran suživot među ljudima. Sunce je zalazilo nad čitavim svijetom. Česte prirodne katastrofe dodatno su povećale ovaj osjećaj nesigurnosti. Nije bilo na vidiku moći koja bi mogla zaustaviti ovaj pad. Utoliko je, naime, bilo insistiranje na prizivanju Božje snage: molba da može doći i zaštititi svoj narod od svih tih prijetnji. —PAPA BENEDIKT XVI, Obraćanje Rimskoj kuriji, 20. decembra 2010

Naravno, samo je ponavljao ono što je rekao dok je još bio kardinal, da moralni relativizam prijeti samoj budućnosti svijeta koji ne može funkcionirati ne obazirući se na apsolutne moralne prirodne zakone.

Samo ako postoji takav konsenzus o osnovnim stvarima, ustavi i zakoni mogu funkcionirati. Ovaj temeljni konsenzus izveden iz kršćanske baštine je u opasnosti ... U stvarnosti to čini razum slijepim za ono što je neophodno. Oduprti se ovoj pomrčini razuma i sačuvati njegovu sposobnost da vidi ono bitno, da vidi Boga i čovjeka, da vidi ono što je dobro i što je istina, zajednički je interes koji mora ujediniti sve ljude dobre volje. Ugrožena je sama budućnost svijeta. —Isto. 

Vraćajući se opet papi Franji, učinio je ovaj korak dalje pozivajući snage koje stoje iza manipulacije ekonomijama, narodima i ljudima novim bogom. 

Tako se rađa nova tiranija, nevidljiva i često virtualna, koja jednostrano i neumoljivo nameće svoje zakone i pravila ... U ovom sistemu, koji teži proždirati sve što stoji na putu povećanju dobiti, što god je krhko, poput okoliša, bespomoćno je pred interesima prkošen tržišta, koja postaju jedino pravilo. —PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, ne. 56 

Zaista, u Otkrivenju 13 čitamo da zvijer koja se diže, ova globalna ekonomska i politička sila, prisiljava sve da je štuju i „da one koji se ne bi klanjali liku zvijeri ubijaju“. ^[3]cf. Otkrivenje 13:15 Sredstvo kontrole je „znak“ koji svi moraju imati da bi učestvovali u ovom novom svjetskom poretku. Vrijedno je, dakle, primijetiti ono što je papa Benedikt rekao kao kardinal:

Apokalipsa govori o Božjem protivniku, zvijeri. Ova životinja nema ime, već broj. U [užasu koncentracionih logora] oni ukidaju lica i istoriju, pretvarajući čovjeka u broj, svodeći ga na zupčanik u ogromnoj mašini. Čovjek nije ništa više od funkcije. U naše dane ne bismo trebali zaboraviti da su oni predodredili sudbinu svijeta koji riskira da usvoji istu strukturu koncentracionih logora, ako se prihvati univerzalni zakon mašine. Konstruisane mašine nameću isti zakon. Prema ovoj logici, čovjeka mora tumačiti a računar a to je moguće samo ako se prevede u brojeve. Zvijer je broj i pretvara se u brojeve. Bog, međutim, ima ime i zove po imenu. On je osoba i traži osobu. —Kardinal Ratzinger, (PAPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. marta 2000. (kurziv dodan)

Kao da se vraća na ovu misao, papa Benedikt je izjavio:

Mislimo na velike moći današnjice, na anonimne financijske interese koji ljude pretvaraju u robove, koji više nisu ljudske stvari, već su anonimna sila kojoj ljudi služe, a koju muškarci muče, pa čak i kolju. Oni su destruktivna sila, sila koja prijeti svijetu. —BENEDICT XVI., Razmišljanje nakon čitanja ureda za Treći sat, Vatikan, 11. oktobra,
2010

 

JEZIK

Eliminisanje ljubavi ... čoveka ... Boga. Kako da ne čujemo da ovo nisu uobičajena vremena? Možda je ovdje pitanje u jeziku. Katolici su toliko zazirali da govore o „krajnjim vremenima“ iz straha da ne budu ismijani da smo raspravu gotovo u potpunosti prepustili apokaliptičnim sektama koje proglašavaju da je kraj svijeta blizu, Hollywoodu i njihovim pretjeranim naočarima očaja ili drugima koji bez svjetla Svete tradicije predlažu sumnjiva tumačenja Svetog pisma koja uključuju takve scenarije kao što su „zanos." 

Vjerojatno je nerado mnogih katoličkih mislilaca duboko ispitivanje apokaliptičnih elemenata suvremenog života dio samog problema koji oni žele izbjeći. Ako je apokaliptično mišljenje uglavnom prepušteno onima koji su subjektivizirani ili koji su postali plijen vrtoglavice kosmičkog terora, tada će kršćanska zajednica, zapravo cijela ljudska zajednica, radikalno osiromašiti. I to se može izmjeriti u smislu izgubljene ljudske duše. - Autor, Michael D. O'Brien, Živimo li u apokaliptičnim vremenima?

U stvarnosti, pape imati govorio sam - ne, vičući—U vezi s vremenima u kojima se nalazimo, mada ponekad na neki način različiti (iako upotreba riječi „otpadništvo“, „sin pogibelji“ i „znakovi kraja“ uopće nije neodređena.) Jezik evanđeoski hrišćani koji često koriste izraz „krajnja vremena“ često su usredsređeni na „spašavanje“ pre „zanosa“. Ali Sveti Oci, oslanjajući se na cjelokupni polog vjere, dok su zaista pozivali duše u lični odnos s Isusom, bili su usmjereni direktno na političko-filozofske osnove koje podrivaju vrijednost i dostojanstvo ljudske ličnosti, božanstvo Krista i samo postojanje Stvoritelja. Dok pozivaju svaku dušu u lični susret s Hristom, oni su takođe povisili glas za opće dobro prepoznajući da su i pojedinačne duše i kolektivna cjelina dosegle opasan prag. A budući da ne znamo „dan ili sat“, Sveti Oci su bili najrazboritiji da izbjegnu izjavu da je ova ili ona generacija ta koja će se suočiti sa završnim danima ovog doba.

Jesmo li blizu kraja? To nikada nećemo saznati. Uvijek se moramo držati u pripravnosti, ali sve bi još moglo potrajati. —PAPA PAUL VI, Tajni Pavao VI, Jean Guitton, str. 152-153, referenca (7), str. ix.

 

NAŠ ODGOVOR

Nema više vremena za kapitulaciju pred onima koji sugeriraju da je ispitivanje našeg vremena u svjetlu upravo rečenog ili biblijskih znakova koji opisuju kraj doba poticanje straha, nezdrava predokupacija ili jednostavno zastrašujuće. Zanemariti ove pape i prenijeti tako duboka upozorenja duhovno je nepromišljeno i opasno. Ovde su duše u pitanju. Ugrožene su duše! Naš odgovor ne bi trebao biti odgovor samoodržanja, već suosjećanja. Istina se gasi u svijetu, istina koja bi duše oslobodila. Utišava se, iskrivljuje i obrće. Trošak ovoga je duše.

Ali šta govorim? Čak i spominjanje "Pakla" danas izaziva odmahivanje glavom među politički korektnijim katolicima. I tako pitam, šta to radimo? Zašto se trudimo predlagati istinu, pohađati naše nedjeljne mise i odgajati svoju djecu kao katolike? Ako svi završe na Nebu, zašto se trudimo umrtviti svoje strasti, ukrotiti svoje tijelo i umjereno zadovoljstvo? Zašto pape obilaze svijet, izazivaju vlade i upozoravaju vjernike tako snažnim jezikom? ^[4]cf. Pakao je za Real

Odgovor je duše. Dok pišem, neki ulaze u tu vječnu i žalosnu vatru da bi bili odvojeni od Boga, od ljubavi, svjetlosti, mira i nade, zauvijek. Ako nas ovo ne uznemirava, ako nas ne potakne na suosjećajnu akciju, a kamoli da nas protrese iz vlastitog grijeha, onda je kao kršćani naš unutarnji kompas strašno krenuo s puta. Ponovo čujem s velikom snagom Isusove riječi: ^[5]cf. Izgubljena prva ljubav

... izgubili ste ljubav koju ste imali u početku. Shvati koliko si pao. Pokajte se i obavite ono što ste prvo učinili. U suprotnom, doći ću k vama i ukloniti vaš svjetiljku sa svog mjesta, osim ako se ne pokajete. (Otkrivenje 2: 2-5)

Među katolicima koji su svjesni vremena u kojem se nalazimo, postoje mnoge rasprave o skloništima, zalihama hrane i životu izvan mreže. Budite praktični, ali napravite duša vaš projekt, učinite duše svojim bitkom!

Tko želi sačuvati svoj život, izgubit će ga ... a tko izgubi svoj život zbog mene, naći će ga. (Luka 17:33, Matt 10:39)

Moramo vratiti prioritete na svoje mjesto: voljeti Gospoda, Boga našega, svim srcem, dušom i snagom i svog bližnjeg kao samoga sebe. To pretpostavlja duboku i pretežnu brigu za spas našeg susjeda.

[Crkva] postoji da bi evangelizirala ... —PAPA PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n 24

A svjedočiti Isusa našem susjedu, govoriti istinu danas koštat će trošak, kao što je Benedikt podsjetio u Britaniji:

U naše vrijeme cijena koju treba platiti za vjernost Evanđelju više se ne vješa, ne izvlači i ne raščlanjuje, već često uključuje otpuštanje iz ruke, ismijavanje ili parodiranje. Pa ipak, Crkva se ne može povući iz zadatka proglašavanja Krista i njegovog Evanđelja spasonosnom istinom, izvorom naše krajnje sreće kao pojedinaca i kao temeljem pravednog i humanog društva. —PAPA BENEDICT XVI, London, Engleska, 18. septembra 2010; Zenit

Pape viču na četiri ugla zemlje da temelji drhte i da će drevna zdanja propasti; da smo na pragu kraja našeg doba - i početka novog doba, nove ere. ^[6]cf. Pape i doba zore Naš lični odgovor ne smije biti ništa manje od onoga što i sam naš Gospodin traži: da podignemo svoj križ, odreknemo se svog imanja i slijedimo ga. Zemlja nije naš dom; kraljevstvo za kojim tragamo nije da budemo svoje već Njegovo. Uvođenje što više duša sa sobom u to je naša misija, Njegovom milošću, u skladu s Njegovim planom, koja se sada odvija pred našim očima u njima, poslednja vremena.

Budite spremni staviti svoj život na kocku kako biste prosvijetlili svijet Kristovom istinom; odgovoriti s ljubavlju na mržnju i zanemarivanje života; objaviti nadu u uskrslog Krista u svim krajevima zemlje. —PAPA BENEDIKT XVI, Poruka mladim ljudima iz svijetad, Svjetski dan mladih, 2008

 

Hvala na podršci
ovog punog radnog vremena!

Za pretplatu kliknite OVDJE.

 

Provedite 5 minuta dnevno s Markom, meditirajući o dnevnom Sada Word u misnim čitanjima
za ovih četrdeset dana Velikog posta.

Žrtva koja će vam nahraniti dušu!

SUBSCRIBE OVDJE.