Uskrsnuće crkve

 

Najmerodavniji pogled i onaj koji se pojavljuje
biti u najboljem skladu sa Svetim Pismom, je li to,
nakon pada Antikrista, Katolička crkva će
još jednom uđite na period od
prosperitet i trijumf.
-Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

 

TAMO je misteriozni odlomak iz Danielove knjige koji se razvija naša vrijeme. Dalje otkriva šta Bog planira u ovom času dok svijet nastavlja silazak u tamu ...

 

UNSEALING

Nakon što je u vizijama vidio uspon „zvijeri“ ili Antikrista, koji će doći prema kraju svijeta, proroku se tada kaže:

Idi, Daniel, jer su riječi utihnule i zapečaćene sve do kraja kraja. Mnogi će se pročistiti i učiniti se bijelima i biti profinjeni ... (Danijel 12: 9-10)

Latinski tekst kaže da će ove riječi biti zapečaćene usque ad tempus praefinitum -"Do unaprijed određenog vremena." Blizina tog vremena otkriva se u sljedećoj rečenici: kada "Mnogi će se očistiti i učiniti bijelima." Vratiću se na ovo za nekoliko trenutaka.

Tokom prošlog stoljeća, Duh Sveti je Crkvi otkrivao punina plana Otkupljenja preko Gospe, nekoliko mistika, i oporavak autentičnog značenja učenja ranih crkvenih otaca o Knjizi Otkrivenja. Zaista, Apokalipsa je direktan odjek Danijelovih vizija, pa stoga „otpečaćivanje“ njenog sadržaja pretpostavlja potpunije razumijevanje njegovog značenja u skladu s „Javnim otkrivenjem“ Crkve - svetom tradicijom.

… Čak i ako je [Javno] Otkrivenje već završeno, nije potpuno izričito; kršćanskoj vjeri ostaje da postepeno shvati njen puni značaj tokom stoljeća." -Katekizam Katoličke crkve, n 66

Kao usput, u lociranjima na pokojnog Fr. Stefano Gobbi čiji spisi nose dva Imprimaturs, Gospa navodno potvrđuje da je "Knjiga" Otkrivenja sada otpečaćena:

Moja je apokaliptična poruka, jer vi ste u srcu onoga što vam je najavljeno u posljednjoj i tako vrlo važnoj knjizi Svetog pisma. Anđelima svjetlosti svog Bezgrješnog Srca povjeravam zadatak da vas upoznaju s tim događajima, sada kad sam vam otvorio zapečaćenu Knjigu. -Svećenicima, Gospinim voljenim sinovima, n. 520, i, j.

Ono što se u naše doba „otpečaćuje“ dublje je shvatilo ono što sveti Jovan naziva „Prvo uskrsnuće“ Crkve.^[1]cf. Otkrivenje 20: 1-6 I čeka ga sva kreacija ...

 

SEDMI DAN

Prorok Hošea piše:

Oživjet će nas nakon dva dana; trećeg dana podići će nas da živimo u njegovom prisustvu. (Hošea 6: 2)

Opet, prisjetite se riječi pape Benedikta XVI. Novinarima na letu za Portugal 2010. godine  "Potreba za strašću Crkve." On upozorio da smo mnogi od nas zaspali u ovo doba, slično poput apostola u Getsemaniju:

… „Pospanost“ je naša, od nas koji ne želimo vidjeti punu silu zla i ne želimo ući u njegovu strast. ” —PAPA BENEDIKT XVI, Katolička novinska agencija, Vatikan, 20. aprila 2011, Opća publika

Za…

... [Crkva] će slijediti svoga Gospodara u njegovoj smrti i vaskrsnuću. -Katekizam Katoličke crkve, 677

U tom slučaju, Crkva će takođe slediti svoga Gospodara „dva dana“ u grobu, a ustati „trećeg dana“. Dozvolite mi da to objasnim kroz učenje ranih crkvenih otaca ...

 

DAN JE KAO HILJADA GODINA

Oni su ljudsku istoriju posmatrali u svjetlu priče o stvaranju. Bog je stvorio svijet za šest dana, a sedmog se odmorio. U tome su vidjeli prikladan obrazac koji se može primeniti na Božji narod.

A Bog se sedmi dan odmarao od svih svojih djela ... Prema tome, subota i dalje ostaje za Božji narod. (Jevr 4: 4, 9)

Oni su ljudsku istoriju, počev od Adama i Eve, pa sve do Krista, vidjeli u osnovi četiri hiljade godina, ili „četiri dana“ na osnovu riječi svetog Petra:

Nemojte zanemariti ovu jednu činjenicu, voljeni, da je s Gospodom jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan. (2. Petrova 3: 8)

Vrijeme od Hristovog uzašašća do praga trećeg milenijuma bilo bi „još dva dana“. S tim u vezi, upravo se tamo odvija zapanjujuće proročanstvo. Crkveni oci su to predvidjeli ovog milenijuma bi uveo "sedmi dan" - "subotni odmor" za Božji narod (vidi Dolazak subote) to bi se poklopilo sa smrću Antihrista ("zvijeri") i "prvog vaskrsenja" o kojem se govori u Sv. Apokalipsa:

Zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok koji je pred njom učinio znakove kojima je zalutao onima koji su prihvatili žig zvijeri i onima koji su se klanjali njenom liku. Njih dvoje bačeni su živi u vatreni bazen koji je gorio sumporom ... Takođe sam vidio duše onih kojima je odrubljena glava zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi i koji nisu štovali zvijer ili njen lik, niti su prihvatili njen označite ih na čelu ili rukama. Oživjeli su i vladali s Hristom hiljadu godina. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo hiljadu godina. Ovo je prvo uskrsnuće. Blažen i svet je onaj koji učestvuje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima; oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otkrivenje 19: 20-20: 6)

Kao što sam objasnio u Kako se izgubila era, Sveti Avgustin je predložio četiri objašnjenja ovog teksta. Ono što se do danas zadržalo kod većine teologa je da se „prvo uskrsnuće“ odnosi na period nakon Hristovog uzašašća do kraja ljudske istorije. Problem je što se to ne uklapa u obično čitanje teksta, niti je u skladu s onim što su učili rani crkveni oci. Međutim, drugo Avgustinovo objašnjenje „hiljadu godina“ donosi:

… Kao da je to prikladno što bi sveci tako trebali uživati ​​u nekoj vrsti odmora subote tokom tog razdoblja, svetog slobodnog vremena nakon rada šest hiljada godina od kada je čovjek stvoren… (i) trebalo bi uslijediti nakon završetka šest hiljadu godina, kao šest dana, neka vrsta subotnje subote u narednih hiljadu godina ... A ovo mišljenje ne bi bilo prigovorno, ako bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj subotu biti duhovne i slijedne o Božjem prisustvu ... —St. Augustin od Hipa (354-430.g.; crkveni ljekar), De Civitate Dei, Bk XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište Amerike Press

To je takođe očekivanje brojnih papa:

Želio bih vam obnoviti apel koji sam uputio svim mladim ljudima ... prihvatite obvezu da to budete jutarnji čuvari u zoru novog milenijuma. Ovo je primarno opredjeljenje koje zadržava svoju valjanost i hitnost kad započinjemo ovo stoljeće s nesretnim tamnim oblacima nasilja i straha koji se skupljaju na horizontu. Danas su nam više nego ikad potrebni ljudi koji žive svetim životom, čuvari koji naviještaju svijetu novu zoru nade, bratstva i mira. —PAPA ST. JOHN PAUL II, „Poruka Ivana Pavla II Guannelli Youth Movement-u“, 20. aprila 2002; vatican.va

… Novo doba u kojem nas nada oslobađa plitkosti, apatije i samo-apsorpcije koja umrtvljuje naše duše i truje naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin traži od vas da budete proroci ovog novog doba ... —POPE BENEDICT XVI, homilija, Svetski dan mladih, Sidnej, Australija, 20. jula 2008. godine

Jovan Pavle II povezao je ovaj „novi milenijum“ sa Hristovim dolaskom: ^[2]cf. Da li Isus zaista dolazi?  i Dragi Sveti Oče ... Dolazi!

Dragi mladi ljudi, na vama je da to budete Watchmen onoga jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Hrist! - POZIVI JOHN PAUL II, Poruka Svetog Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Ono što su crkveni oci - sve do naših najnovijih papa - najavljivali, nije kraj svijeta, već "era" ili "razdoblje mira", istinski "odmor", kojim bi nacije bile smirene, sotona okovan , a Evanđelje se proširilo na svaku obalu (vidi Pape i doba zore). Louis de Montfort daje savršenu preambulu proročanskih riječi Učiteljstva:

Svoje su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje bačeno u stranu, bujice nepravde preplavljuju cijelu zemlju odvodeći čak i vaše sluge… Hoće li se sve dovesti u isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nikad nećete prekršiti svoju tišinu? Da li ćete tolerisati sve to zauvek? Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da mora doći vaše kraljevstvo? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? —Sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com

Božiji je zadatak uspostaviti ovaj sretni sat i svima ga priopćiti… Kad stigne, ispostavit će se da je svečani sat, jedan velik s posljedicama ne samo za obnovu Kraljevstva Kristova, već i za smirivanje… svijeta. Mi se najiskrenije molimo i druge molimo da se mole za ovo toliko željeno mirovanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Hristovom miru u njegovom kraljevstvu“, Decembar 23, 1922

Najvažnije je da bi se i ovaj "sretan sat" podudarao sa savršenstvo Božjeg naroda. To je jasno iz Pisma posvećenje Tijela Hristovog je neophodno kako bi se učinilo prikladnim Nevjesta za Hristov povratak u slavi: 

… Da vas predstavi svetima, bez mane i besprijekorno pred sobom ... da bi mogao sebi predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, da bi mogla biti sveta i bez mane. (Kol 1:22, Ef 5:27)

Upravo je ovaj pripravak ono što je sv. Ivan XXIII imao u srcu:

Zadatak poniznog pape Ivana je „pripremiti za Gospoda savršeni narod“, što je točno kao zadatak Krstitelja, koji je njegov zaštitnik i od koga uzima njegovo ime. I nije moguće zamisliti veće i dragocjenije savršenstvo od onog trijumfa kršćanskog mira, a to su mir u srcu, mir u društvenom poretku, u životu, blagostanju, međusobnom poštovanju i bratstvu naroda . —PAPA SV. JOHN XXIII, Istinski kršćanski mir, 23. decembra 1959; www.catholicculture.org 

Evo zašto se „milenijum“ često naziva „erom mira“; the savršenstvo enterijera Crkve ima vanjski posljedice, naime, vremensko smirivanje svijeta. Ali to je više od toga: to je restauracija Kraljevstva Božanske Volje koje je Adam izgubio grijehom. Stoga je Papa Piux XII ovu nadolazeću obnovu vidio kao „uskrsnuće“ Crkve prije kraj svijeta:

Ali čak i ova noć u svijetu pokazuje jasne znakove zore koja će doći, novog dana koji će dobiti poljubac novog i sjajnijeg sunca ... Potrebno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje ne priznaje više gospodstvo smrt ... U pojedincima, Krist mora uništiti noć smrtnog grijeha sa ponovnom zorom milosti. U porodicama noć ravnodušnosti i hladnoće mora ustupiti mesto ljubavi suncu. U tvornicama, u gradovima, u nacijama, u zemljama nesporazuma i mržnje noć mora postati sjajna kao dan, nox sicut umire iluminatur, i svađa će prestati i postojat će mir. —PAPA PIUX XII, Urbi i Orbi adresa, 2. marta 1957 .; vatican.va

Osjećate li malo nade trenutno? Nadam se. Jer satansko kraljevstvo koje se uzdiže u ovom trenutku nije zadnja riječ u ljudskoj istoriji.

 

DAN GOSPODNJI

Ovo „vaskrsenje“, prema svetom Jovanu, započinje vladavinu „hiljadu godina“ - ono što su crkveni oci nazivali „danom Gospodnjim“. To nije dan od 24 sata, ali simbolično ga predstavlja „hiljadu“.

Evo, Dan Gospodnji bit će hiljadu godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, Ch. 15

Sada ... razumijemo da je period od hiljadu godina označen simboličkim jezikom. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Sveti Toma Akvinski potvrđuje da ovaj broj ne treba shvatiti doslovno:

Kao što Augustin kaže, posljednja starost svijeta odgovara posljednjoj fazi čovjekova života, koja ne traje određeno vrijeme kao drugi stadiji, ali traje ponekad dok su ostali zajedno, pa i duže. Zbog toga se posljednja starost svijeta ne može odrediti fiksnim brojem godina ili generacija. —Sv. Toma Akvinski, Quaestiones Dispute, Vol. II De Potentia, P. 5, br. 5; www.dhspriory.org

Za razliku od milenijarista koji su pogrešno vjerovali da će Hristos bukvalno dođite da vladate u mesu na zemlji, crkveni oci su Sveto pismo razumjeli u duhovnom smislu alegorija u kojem su napisani (vidi Milenijanizam - što jest, a što nije). Rad teologa vlč. Joseph Iannuzzi na diferenciranju učenja crkvenih otaca od jeretičkih sekti (hilijasti, montanisti itd.) Postao je neophodna teološka osnova za premošćivanje papinih proročanstava ne samo sa crkvenim ocima i Svetim pismima, već i sa otkrivenjima mističarima 20. vijeka. Čak bih rekao da njegov rad pomaže da se "otpečati" ono što je rezervisano za poslednja vremena. 

Ponekad čitam evanđeoski odlomak posljednjih vremena i potvrđujem da se u ovom trenutku pojavljuju neki znakovi tog kraja. —PAPA PAUL VI, Tajni Pavao VI, Jean Guitton, str. 152-153, referenca (7), str. ix.

 

KRALJEVSTVO BOŽANSKE VOLJE

Sve što je Isus rekao i učinio, prema Njegovim riječima, nije Njegova vlastita ljudska volja, već volja Njegova Oca.

Amen, amin, kažem ti, sin ne može sam ništa učiniti, već samo ono što vidi kako njegov otac radi; jer ono što radi, učinit će i njegov sin. Jer Otac voli svog Sina i pokazuje mu sve što i sam čini ... (Ivan 5: 19-20)

Ovdje imamo savršen sažetak zašto je Isus uzeo na sebe našu čovječnost: da ujedini i obnovi našu ljudsku volju u Božanskom. Jednom riječju, do divinizirati čovječanstvo. Adam je u vrtu izgubio upravo to: njegovo sjedinjenje u božanskoj volji. Isus je došao obnoviti ne samo prijateljstvo s Bogom već i pričest. 

„Sve stvorenje", rekao je sveti Pavle, „do sada stenje i trudi se", očekujući Hristove otkupiteljske napore da obnovi pravi odnos između Boga i njegovog stvorenja. Ali Hristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Hrista Očevoj volji. Iskupljenje će biti gotovo tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost ... —Sluga Božji o. Walter Ciszek, On me vodi (San Francisco: Ignatius Press, 1995), str. 116-117

Dakle, čini se da je „prvo uskrsnuće“ a restauracija onoga što su Adam i Eva izgubili u rajskom vrtu: proživljeni život u božanskoj volji. Ova milost je mnogo više od pukog dovođenja Crkve u stanje radi Božja volja, ali u stanju biće, takav da Božanska volja Svetog Trojstva postaje volja i mističnog Hristovog Tela. 

Jer Isusova otajstva još nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su, zaista, u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi, koja je njegovo mistično tijelo. —St. John Eudes, traktat "O Isusovu kraljevstvu", Liturgija sati, Vol. IV, str. 559

Nije trenutak da se detaljno proširi kako ovo "izgleda"; Isus je to učinio u trideset i šest tomova Slugi Božjem Luisi Piccarreti. Umjesto toga, neka bude dovoljno jednostavno reći da Bog namjerava obnoviti u nama „ono poklon života u Božanskoj volji. " Utjecaj ovoga odjeknut će kroz čitav kosmos kao „završna riječ“ na ljudsku historiju prije nego što se istrebljuju sve stvari.  

Dar Života u Božanskoj Volji vraća otkupljenima dar koji je posjedovao prelapsar Adam i koji je stvorio božansku svjetlost, život i svetost u stvaranju ... -Vlč. Joseph Iannuzzi, Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luisa Piccarreta (Lokacije zapaliti 3180-3182); NB. Ovo djelo nosi pečat odobrenja Univerziteta Vatikan kao i crkveno odobrenje.

The Katekizam Katoličke crkve uči da je „Svemir stvoren„ u stanju putovanja “(in status viae) prema krajnjem savršenstvu koje je Bog trebao odrediti. " ^[3]Katekizam Katoličke crkve, n 302 To savršenstvo je suštinski povezano s čovjekom, koji nije samo dio kreacije već i njen vrhunac. Kao što je Isus otkrio sluzi Božjem Luisi Piccaretti:

Želim, dakle, da Moja djeca uđu u Moje Čovječanstvo i kopiraju ono što je Duša Moga Čovječanstva učinila u Božanskoj Volji ... Izlazeći iznad svakog stvorenja, oni će vratiti prava Kreacije - moja i moja, kao i ona stvorenja. Oni će sve donijeti do ishodišta Kreacije i do svrhe u kojoj je Kreacija postala ... —Rev. Joseph. Iannuzzi, Sjaj kreacije: trijumf božanske volje na Zemlji i doba mira u spisima crkvenih otaca, ljekara i mistika (Lokacija zapaliti 240)

Otuda, kaže Jovan Pavle II:

Uskrsnuće mrtvih koje se očekuje na kraju vremena već dobija svoje prvo, odlučujuće ostvarenje u duhovnom uskrsnuću, primarnom cilju djela spasenja. Sastoji se u novom životu koji je uskrsli Hristos dao kao plod svog otkupiteljskog rada. —Generalna publika, 22. aprila 1998; vatican.va

Ovaj novi život u Kristu, prema Luisinim otkrivenjima, dostići će svoj vrhunac kad to čovjekova volja vaskrsne u božanskoj volji. 

Sad je predznak moga Otkupljenja bilo Uskrsnuće, koje je, više nego uzdržljivo Sunce, okrunilo moje Čovečanstvo, čineći da i moja najsitnija djela blistaju, takvim sjajem i čudom da zadive Nebo i zemlju. Uskrsnuće će biti početak, temelj i ispunjenje svih dobara - kruna i slava svih blaženih. Moje Uskrsnuće je pravo Sunce koje dostojno proslavlja moju Čovječnost; To je Sunce katoličke religije; To je slava svakog kršćanina. Bez Uskrsnuća, bilo bi kao da su nebesa bez Sunca, bez vrućine i bez života. Sada je moje Uskrsnuće simbol duša koje će oblikovati svoju Svetost u mojoj Volji. —Isus Luisi, 15. aprila 1919, sv. 12

 

USKRSNUĆE… NOVA SVETOST

Od Uzašašća Hristovog prije dvije hiljade godina - ili tačnije prije „dva dana“ - moglo bi se reći da je Crkva sišla u grob s Hristom čekajući svoje uskrsnuće - čak i ako se još uvijek suočava sa definitivnom „Mukom“.

Jer vi ste umrli, a vaš život je skriven s Hristom u Bogu. (Kološanima 3: 3)

i "Sve stvorenje zastenje u porođajnim bolovima i do sada" kaže sveti Pavao, kao:

Stvaranje s nestrpljenjem iščekuje otkrivenje djece Božje ... (Rimljanima 8:19)

Napomena: Pavao kaže da čeka stvaranje, a ne Isusov povratak u tijelu, ali „Otkrivenje djece Božje“. Oslobađanje kreacije suštinski je povezano s djelom Otkupljenja u nama. 

I danas čujemo stenjanje kao što to nikada nikada niko nije čuo ... Papa [Ivan Pavao II] zaista njeguje veliko očekivanje da će milenijum podjela biti praćen milenijumom ujedinjenja. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Sol zemlje (San Francisco: Ignatius Press, 1997), preveo Adrian Walker

Ali ovo jedinstvo će nastati samo kao djelo Duha Svetoga kao kroz „novu Pedesetnicu“ kada će Isus vladati u novom „načinu“ unutar svoje Crkve. Riječ "apokalipsa" znači "otkrivanje". Ono što čeka na otkrivanje je, dakle, završna faza crkvenog putovanja: njeno pročišćavanje i obnavljanje u Božanskoj volji - upravo ono o čemu je Daniel pisao pre hiljade godina:

Mnogi će se pročistiti i učiniti se bijelima i biti profinjeni ... (Danijel 12: 9-10)

... došao je dan vjenčanja Jaganjca, njegova mladenka se spremila. Dozvoljeno joj je bilo nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otkrivenje 19: 7-8)

Sveti Ivan Pavao II objasnio je da će ovo zaista biti poseban dar odozgo:

Sam Bog je osigurao da stvori onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti hrišćane u zoru trećeg milenijuma, kako bi "Krist postao srce sveta." - POZIVI JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6, www.vatican.va

Kada Isus vlada u svojoj Crkvi, takav da u njoj vlada Božanska volja, ovo će dovršiti „prvo uskrsnuće“ Tijela Hristovog. 

… Kraljevstvo Božje znači samog Krista, kojeg svakodnevno želimo doći i čiji dolazak želimo da nam se brzo očituje. Jer kao što je on naše uskrsnuće, budući da u njemu uskrsnemo, tako se i on može razumjeti kao Kraljevstvo Božje, jer ćemo u njemu kraljevati. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2816

… Oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otkrivenje 20: 6)

Isus kaže Luisi:

… Moje Uskrsnuće simbolizira Svece živih u mojoj Volji - i to s razlogom, jer svaki čin, riječ, korak, itd. Učinjen u mojoj Volji je Božansko uskrsnuće koje duša prima; to je znak slave koji ona prima; to je izaći iz sebe kako bi ušao u božanstvo, i voljeti, raditi i razmišljati, skrivajući se u suncu moje volje… —Isus Luisi, 15. aprila 1919, sv. 12

Ali, kako napominje Sveto pismo i Predanje, „Gospodnjem danu“ i istodobnom uskrsnuću Crkve prethodi veliko iskušenje:

Stoga, čak i ako bi izgledalo da skladno poravnanje kamenja bude uništeno i usitnjeno i, kao što je opisano u dvadeset prvom psalmu, čini se da bi sve kosti koje čine Hristovo tijelo bile rasute podmuklim napadima u progonima ili vremenima nevolje, ili od strane onih koji u danima progona potkopavaju jedinstvo hrama, ipak će hram biti obnovljen i tijelo će uskrsnuti trećeg dana, nakon dana zla koji mu prijeti i dana završetka koji slijedi. —Sv. Origen, Komentar Ivana, Liturgija sati, svezak IV, str. 202

 

SAMO INTERIJER?

Ali je li ovo „prvo uskrsnuće“ samo duhovno, a ne tjelesno? Sam biblijski tekst sugerira da su oni kojima je "odrubljena glava" i koji su odbili žig zvijeri "Oživio i zavladao s Hristom." Međutim, to ne znači da oni vladaju na zemlji. Na primjer, odmah nakon što je Isus umro, Matejevo evanđelje svjedoči da:

Zemlja se zatresla, kamenje se rascijepilo, grobnice otvorile i podigla tijela mnogih svetaca koji su zaspali. I izlazeći iz svojih grobova nakon njegova uskrsnuća, ušli su u sveti grad i ukazali se mnogima. (Matej 27: 51-53)

Dakle, ovdje imamo konkretan primjer tjelesnog uskrsnuća prije „uskrsnuće mrtvih“ koje dolazi na samom kraju vremena (Otk 20). Evanđeosko izvješće sugerira da su ove ustale starozavjetne figure nadilazile vrijeme i prostor otkako su se mnogima „pojavile“ (iako Crkva u tom pogledu nije dala definitivno izričaj). Sve ovo želi reći da nema razloga da tjelesno uskrsnuće nije moguće, pri čemu će se ovi mučenici također "pojaviti" onima na zemlji kao što to već imaju i čine mnogi sveci i Gospa. ^[4]vidjeti Dolazeće vaskrsenje Međutim, generalno govoreći, Toma Akvinski za ovo prvo uskrsnuće kaže da ...

… Ove riječi treba razumjeti drugačije, naime o „duhovnom“ uskrsnuću, pri čemu će ljudi ustati iz svojih grijeha na dar milosti: dok je drugo uskrsnuće tijela. Kristova vladavina označava Crkvu u kojoj vladaju ne samo mučenici, već i drugi izabrani, dio koji označava cjelinu; ili kraljuju s Hristom u slavi u pogledu svih, posebno se spominju mučenici, jer oni posebno vladaju nakon smrti koji su se borili za istinu, čak i do smrti. —Thomas Akvinski, Summa Theologica, Qu. 77, čl. 1, rep. 4 .; citirano u Sjaj kreacije: trijumf božanske volje na Zemlji i doba mira u spisima crkvenih otaca, ljekara i mistika vlč. Joseph Iannuzzi; (Lokacija Kindle 1323)

Međutim, prvenstveno je ta unutarnja svetost koju je Piux XII prorekao - svetost kojoj se stavlja kraj smrtni grijeh. 

Neophodno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje više ne priznaje gospodstvo nad smrću ... U pojedincima, Hristos mora uništiti noć smrtnog grijeha s povratkom milosti.  -Urbi i Orbi adresa, 2. marta 1957 .; vatican.va

Isus kaže Luisi da, zaista, ovo uskrsnuće nije na kraju dana, već unutar vrijeme, kad duša počne živeti u božanskoj volji. 

Moja kćerka, u Mojem Uskrsnuću, duše su primile opravdane zahteve da se ponovo uzdignu u Meni u novi život. Bila je to potvrda i pečat cijelog Mog života, Mojih djela i Mojih riječi. Ako sam došao na zemlju, to je trebalo omogućiti svakoj duši da posjeduje Moje Uskrsnuće kao svoje - da im da život i učini da uskrsnu u Mojem vlastitom Uskrsnuću. A želite li znati kada se dogodi stvarno uskrsnuće duše? Ne na kraju dana, već dok je još živ na zemlji. Onaj koji živi u Mojoj Volji uskrsne na svjetlost i kaže: 'Moja noć je gotova' ... Stoga, duša koja živi u Mojoj Volji može reći, kao što je anđeo rekao svetim ženama na putu do groba, 'On je ustao. Nije više ovdje. ' Takva duša koja živi u Mojoj Volji takođe može reći: 'Moja volja više nije moja, jer je uskrsnula u Božjem Fijatu.' —20. Aprila 1938, sv. 36

Stoga, kaže sv. Ivan, „Blažen i svet je onaj koji učestvuje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima. " ^[5]Rev 20: 6 Biće ih malo na broju - „ostatak“ nakon nevolje Antikrista.

Sada je moje Uskrsnuće simbol duša koje će oblikovati svoju Svetost u mojoj Volji. Sveci iz prošlih stoljeća simboliziraju moju Čovječnost. Iako su dali ostavke, nisu kontinuirano djelovali u mojoj Volji; dakle, nisu dobili žig Sunca moga Uskrsnuća, već žig djela moje Čovječanstva prije mog Uskrsnuća. Stoga će ih biti mnogo; gotovo poput zvijezda, činit će prekrasan ukras do Neba moje čovječnosti. Ali svetaca živih u mojoj Volji, koji će simbolizirati moje Uskrslo čovječanstvo, bit će malo. —Isus Luisi, 15. aprila 1919, sv. 12

Dakle, „trijumf“ posljednjih vremena nije samo okovanje sotone u ponor (Otk. 20: 1-3); već je to obnova prava sinovstva koje je Adam oduzeo - koja je „umrla“ kao u rajskom vrtu - ali koja se obnavlja u narodu Božjem u ova „poslednja vremena“ kao konačni plod Uskrsnuće.

Ovim trijumfalnim činom Isus je zapečatio stvarnost da je [i u svojoj jednoj božanskoj Osobi] bio Čovjek i Bog, a svojim Uskrsnućem potvrdio je svoju doktrinu, svoja čudesa, život sakramenata i čitav život Crkve. Štoviše, postigao je trijumf nad ljudskom voljom svih duša oslabljenih i gotovo mrtvih za bilo kakvo istinsko dobro, tako da bi život Božanske volje koji je trebao donijeti puninu svetosti i sve blagodati dušama trijumfirao nad njima. - Naša dama Luisi, Bogorodica u kraljevstvu božanske volje, dan 28

..zarad Uskrsnuća tvoga Sina, učini da se uskrsnem u Volji Božjoj. —Luisa Gospi, isto.

[Ja] molim za uskrsnuće Božanske volje unutar ljudske volje; neka svi uskrsnemo u Tebi ... —Luisa Isusu, 23. krug u božanskoj volji

To je ono što Hristovo Tijelo u potpunosti ispunjava zrelost:

... sve dok svi ne postignemo jedinstvo vjere i znanja Sina Božjeg, zrelu muškost u mjeri punog Kristovog rasta ... (Ef 4)

 

POSTANUĆI SAVRŠENO JA

Jasno je da sveti Jovan i crkveni oci ne predlažu „eshatologiju očaja“ u kojoj Sotona i Antihrist trijumfiraju dok se Isus ne vrati kako bi okončao ljudsku istoriju. Nažalost, neki istaknuti katolički eshatolozi kao i protestanti govore upravo to. Razlog je taj što zanemaruju Marijanska dimenzija oluje to je već ovdje i dolazi. Jer Sveta Marija je ...

... slika Crkve koja dolazi ... —PAPA BENEDIKT XVI, Spe Salvi, 50

i,

Marija je istovremeno djevica i majka simbol i najsavršenije ostvarenje Crkve ... -Katekizam Katoličke crkve, ne. 507

Umjesto toga, ono što iznova shvaćamo je ono što je Crkva naučila iz početak-da će Hristos pokazati svoju moć u povijest, takvu da će Dan Gospodnji donijeti mir i pravdu u svijetu. To će biti uskrsnuće izgubljene milosti i "subotnji odmor" za svece. Kakav će ovo biti svedok narodima! Kao što je sam Gospodin rekao: „Ovo evanđelje kraljevstva propovijedaće se po cijelom svijetu kao svjedok svim narodima, a onda će doći kraj. " ^[6]Matthew 24: 14 Koristeći alegorijski jezik starozavjetnih proroka, rani crkveni oci su samo rekli isto:

Dakle, prorečeni blagoslov nesumnjivo se odnosi na vrijeme Njegovog Kraljevstva, kada će pravednik vladati ustajanjem iz mrtvih; kada će stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijeti obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje, baš kako se sjećaju stariji. Oni koji su vidjeli Jovana, Gospodnjeg učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... —St. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Adresus Haereses, Irinej Lionski, V.33.3.4,Oci Crkve, CIMA Publishing

... Njegov Sin će doći i uništiti vrijeme bezakonja i suditi bezbožnog, i promijeniti sunce, mjesec i zvijezde - tada će zaista odmarati sedmi dan ... nakon što odmori sve stvari, napravit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. G.), Koje je napisao apostolski otac drugog veka

 

Prvi put objavljeno 15. marta 2018.

U sjećanje na
ANTHONY MULLEN (1956-2018)
koji se danas polaže na počinak. 
Dok se ponovo ne sretnemo, dragi brate ...

 

Slušajte sljedeće:

 

 

Ovdje pratite Marka i dnevne „znakove vremena“:

Pratite Markova djela ovdje:

Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.