Pape i novi svjetski poredak - II dio

 

Primarni uzrok seksualne i kulturne revolucije je ideološki. Gospa iz Fatime rekla je da će se ruske greške proširiti po cijelom svijetu. Prvo je to učinjeno u nasilnoj formi, klasičnom marksizmu, ubijanjem desetina miliona. Sada to uglavnom čini kulturni marksizam. Postoji kontinuitet od Lenjinove seksualne revolucije, preko Gramscija i Frankfurtske škole, do današnjih homoseksualnih prava i rodne ideologije. Klasični marksizam se pretvarao da redizajnira društvo nasilnim preuzimanjem imovine. Sada revolucija ide dublje; pretvara se da redefiniše porodicu, seksualni identitet i ljudsku prirodu. Ova ideologija sebe naziva progresivnom. Ali to nije ništa drugo nego
ponuda drevne zmije, da čovjek preuzme kontrolu, da zamijeni Boga,
da uredi spas ovdje, na ovom svijetu.
—Dr. Anca-Maria Cernea, govor na Sinodi porodice u Rimu;
Oktobar 17th, 2015

Prvi put objavljeno u decembru 2019.

 

THE Katekizam Katoličke crkve upozorava da bi "konačno suđenje" koje bi poljuljalo vjeru mnogih vjernika predstavljalo dijelom marksističke ideje uređenja "spasenja ovdje, na ovom svijetu" kroz sekularnu državu.

Antihristova obmana već se počinje oblikovati u svijetu svaki put kad se tvrdi da se u povijesti shvata ona mesijanska nada koja se može ostvariti i izvan povijesti eshatološkim sudom ... posebno „suštinski perverznim“ političkim oblikom sekularnog mesijanizma. -Katekizam Katoličke crkve, n. 675-676

Ovo suđenje je muka same Crkve „kada će slijediti svoga Gospodara u njegovoj smrti i uskrsnuću“.^[1]Katekizam Katoličke crkve, n 677 Kako se ciljevi Ujedinjenih nacija za „održivi razvoj“ uvlače (mnogi od njih skrivaju upravo te marksističke ideje), a čini se da ih Crkva sve više podržava, nije nedostatak Romanite pitati se "šta se događa?" Iskušenje je - i to opasno - da se katolici okrenu protiv papa kao da zapravo dopuštaju da vrata pakla prevladaju nad Crkvom. Evo još jednog pogleda.

Kao što je Isus namjerno predao svoje tijelo vlastima da budu razapeti, tako i Crkva, Mistično tijelo Hristovo, mora biti predana da slijedi svoga Gospodara kroz vlastitu strast, smrt i uskrsnuće. Je li tako nije tačno da je uoči svoje muke čak i Krist večerao s Judom umakanje hljeba u istu posudu? Tako i naši pape u ovome zadnji sat angažirali muškarce koji nemaju na umu najbolje interese Crkve. To će reći pape nisu Juda; nego oni "Pretvarajte se da je religija, ali poriče njenu moć," ^[2]2 Tim 3: 5 oni koji „dijalogiraju“ s Crkvom, ali koji ignoriraju njenu poruku; oni kojima usne daju "poljubac", ali čija srca drže čekić i nokte.

Da, postoje nevjerni svećenici, biskupi, pa čak i kardinali koji ne poštuju čednost. Ali takođe, a to je takođe vrlo teško, ne uspijevaju se čvrsto držati doktrinarne istine! Oni zbunjuju hrišćanske vjernike svojim zbunjujućim i dvosmislenim jezikom. Oni krivotvore i krivotvore Riječ Božju, spremni da je izvrnu i savije kako bi stekli odobrenje svijeta. Oni su Juda Iskarioti našeg doba. —Kardinal Robert Sarah, Catholic Herald, April 5th, 2019

"Ali čekaj", kažu neki od vas. "Ne koristi li papa Franjo 'zbunjujući i dvosmislen jezik'?" Odgovor je i da i ne. Oni koji žele protumačiti ovaj pontifikat crno-bijelo neizbježno ne uspijevaju - ne vide kako Krist vodi Svoju Crkvu u ovim posljednjim trenucima naše ere, čak i preko papa koji mogu i čine greške.

Hristos ne podbacuje svoju Crkvu. Pakao hoće nikada prevladavaju.

 

SUMNJA ĆE DOĆI

Na prijelazu u 20. stoljeće, papa sv. Pio X. iznio je lijepu i proročansku viziju nadolazeće uskrsnuće Crkve, „obnavljanje svega u Kristu“ koje će se izvršiti u granicama vremena. To ne samo da će vratiti narode u Hristovo okrilje, već i uspostaviti istinski pravda i mir na zemlji jedno vrijeme. Četrnaest godina kasnije, Gospa je obećala da će to biti ostvareno kroz njeno Bezgrješno Srce.

Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljen period mira. —Naša ​​Dama iz Fatime, Poruka Fatime, www.vatican.va

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u istoriji sveta, koje je drugo samo Uskrsnuće. A to će čudo biti razdoblje mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, papinski teolog Pija XII, Ivana XXIII, Pavla VI, Ivana Pavla I i Ivana Pavla II, 9. oktobra 1994, Porodični katekizam apostolata, str. 35

Međutim, sveti Pio X priznao je da će neki postati pape sumnjičavi u svom poslu pomaganja u ispunjavanju ovog božanskog zadatka:

Sigurno će se naći neki koji će, mjereći Božanske stvari prema ljudskim standardima, pokušati otkriti naše tajne ciljeve, iskrivljujući ih do zemaljskog opsega i do stranačkih dizajna. -E Supremi, ne. 4

Možda nijedan papa u novije vrijeme nije bio pod takvom sumnjom više od pape Franje.

 

NOVA PAPA, NOVA SMJERA?

Poput proroka koji viče u digitalnoj pustinji, kardinal Jorge Bergoglio je poticao da ...

Crkva je pozvana izaći iz sebe i otići na periferije ne samo u geografskom smislu već i egzistencijalne periferije: one misterije grijeha, bola, nepravde, neznanja, činjenja bez religije, mišljenja i sve bede. —Sveto prije papinske konklave, Časopis Salt and Lightstr. 8, broj 4, posebno izdanje, 2013

Nekoliko dana kasnije, imenovat će ga 266. nasljednikom Svetog Petra - i gotovo je odmah signalizirao da hoće ne poslujte kao i obično. Izbjegavanje tradicionalnih papinskih stambenih prostorija i počasti, vožnja u malim automobilima i stajanje u redu za večeru, podsmjehivanje klerikalizma i status quo, latinski Američki papa izazvao je čitavu Crkvu na jednostavnost i autentičnost. Jednom rečju, pokušavao je da modelira samu „pravdu“ na koju su se pozivali Jevanđelja.

Ali otišao je dalje. Ignorirao je rubrike i oprao noge ženama i muslimanima na Veliki četvrtak; imenovao je liberale na visoke položaje; toplo je dočekao kontroverzne ličnosti u papinskoj publici i konferencijama; prigrlio je globalne vjerske vođe sa ciljevima „ljudskog bratstva“ i izričito je podržao UN-ov program klimatskih promjena.

Dragi prijatelji, vrijeme ističe! ... Politika cijena ugljika je od suštinske važnosti ako čovječanstvo želi mudro koristiti resurse stvaranja ... učinci na klimu bit će katastrofalni ako pređemo prag od 1.5 ° C zacrtan u ciljevima Pariškog sporazuma. —PAPA FRANJO, 14. juna 2019 .; Brietbart.com

Sad smo imali papu lično podržavajući UN-ov dokument koji je potajno obuhvatio one druge problematične ciljeve:

Strane bi trebale, poduzimajući mjere za rješavanje klimatskih promjena, poštivati, promovirati i razmotriti svoje obaveze u pogledu ljudskih prava, prava na zdravlje ... kao i rodna ravnopravnost, osnaživanje žena... -pariškog sporazuma, 2015

Cilj broj 5 UN-ove Agende 2030 je „Postići rodnu ravnopravnost i osnažiti sve žene i djevojke“. Ovaj cilj uključuje sljedeći cilj koji, kako je objašnjeno u Deo I, je eufemizam za pobačaj i kontracepciju:

Osigurati univerzalni pristup seksualnom i reproduktivnom zdravlju i reproduktivnim pravima ... -Transformiranje našeg svijeta: Agenda 2030 za održivi razvoj, n 5.6

Papini napori na međureligijskom dijalogu nisu bili ništa manje kontroverzni. Potpisao je deklaraciju zajedno s muslimanskim imanom koja kaže da „raznolikost religija, boju, spol, rasu i jezik Bog želi u svojoj mudrosti ... "^[3]Dokument o „Ljudskom bratstvu za svjetski mir i zajednički život“, Abu Dabi, 4. februara 2019 .; vatican.va Budući da Bog implicitno želi boju, spol i rasu, neki su mislili da Papa govori da Bog aktivno htio je mnogo religija umjesto one crkve koju je Hristos uspostavio, i stoga je bio u suprotnosti sa svojim prethodnikom.

... oni tako uče veliku grešku ovog doba - da se prema religiji treba smatrati ravnodušnom stvari i da su sve religije slične. Ovaj način razmišljanja sračunava se na propadanje svih oblika religije ... —LOP LEO XIII, Humanum Rod,. n. 16

Dok je papa učinio ispravi ovo razumijevanje kad ga je vladika Atanasije Šnajder osobno upoznao, rekavši da je Božja "dopuštajuća" volja da postoje mnoge religije,^[4]7. marta 2019; lifeesitenews.com kontroverzna izjava ostaje kao što je na Web lokacija Vatikana. U stvari, ta je izjava napredovala na drugi nivo, uz Francisovu suradnju, čime će se u Ujedinjenim Arapskim Emiratima izgraditi „Porodična kuća Abrahamika“ u svrhu promocije svojih načela „ljudskog bratstva“.

Crkva, sinagoga i džamija dijelit će isti temelj ... projekt će predstavljati novu tipologiju svjetske arhitekture. "Nikada nije postojala zgrada u kojoj su smještene tri vjere u jednom obliku." -Vatican News, Septembar 21st, 2019

Sve je to nekoliko dana kasnije praćeno kontroverznim okupljanjem u Vatikanskim vrtovima povodom otvaranja Amazonske sinode. Dok je Papa gledao, domorodačka skupina formirala je „sveti krug“ i poklonila se drvenim likovima i gomili prljavštine, što je izazvalo buku kod katolika širom svijeta.

 

PAPALNE PERPLEKSITETE

Svećenik i mučenik nacističkog holokausta jednom je rekao:

Jednog budućeg datuma pošteni povjesničar će imati nešto gorkog za reći o doprinosu Crkava stvaranju masovnog uma, kolektivizmu, diktaturama i tako dalje. —Pr. Alfred Delp, SJ, Zatvorski spisi (Orbis Books), str. Xxxi-xxxii; Fr. Delp je pogubljen zbog otpora nacističkom režimu.

Pomaže li papa Franjo da sve stvari dovede do "obnove u Kristu" ili se ponekad odmaknuo od božanske pripovijesti?

 

O međureligijskom dijalogu

Opet,

Pape su činili i griješe i to nije iznenađenje. Nepogrešivost je zadržana ex cathedra [„Iz Petrovog sjedišta“, to jest proklamacije dogmi zasnovane na Svetoj tradiciji]. Nijedan papa u istoriji Crkve nikada nije stvorio ex cathedra greške. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog i stručnjak za patristiku

Prilikom susreta s muslimanima u Vatikanu, papi Ivanu Pavlu II uručena je kopija Kurana. Iako je uobičajeno da pontifici primaju darove, što se dogodilo sljedeći je šokirao mnoge kršćane: poljubio ga je - knjiga koja sadrži neke ozbiljne nespojivosti s kršćanstvom. Poput "skandala Pachamama" u vatikanskim vrtovima, i optika je bila užasna.

A onda je bio Svjetski dan molitve za mir održan 1986. godine u Asizu, koji je sazvao papa Ivan Pavao II da okupi vjerske vođe. Pitanje je bilo kako bi se ljudi različitih religija, čak možda i različitih bogova, mogli udružiti u molitvi? Kardinal Ratzinger očito se odlučio ne prisustvovati događaju, kasnije izjavivši:

… Postoje neporecive opasnosti i nesporno je da su sastanci u Asizu, posebno 1986. godine, mnogi ljudi pogrešno protumačili. -Clerical Whispers, Januar 9th, 2011

Svrha sastanka nije bila spajanje različitih vjera u neku vrstu vjerskog indiferentizma (kako su neki tvrdili), već promicanje mira i dijaloga u svijetu koji su narušili dva svjetska rata i sve veći genocidi - često u ime "Religija". Ali dijalog s kojim ciljem? Papa Franjo odgovara na to pitanje:

Međureligijski dijalog nužan je uvjet za mir u svijetu, a to je dužnost i za kršćane, ali i za druge vjerske zajednice. Ovaj je dijalog na prvom mjestu razgovor o ljudskom postojanju ili jednostavno, kako su to rekli indijski biskupi, pitanje „otvorenosti prema njima, dijeljenja njihovih radosti i tuga“. Na taj način učimo prihvaćati druge i njihove različite načine življenja, razmišljanja i govora ... Istinska otvorenost uključuje ostajanje nepokolebljivim u najdubljim uvjerenjima, jasna i radosna u vlastitom identitetu, dok istovremeno budemo „otvoreni za razumijevanje onih druga strana “i„ znajući da dijalog može obogatiti svaku stranu “. Ono što nije od pomoći je diplomatska otvorenost koja na sve kaže „da“ kako bi se izbjegli problemi, jer bi ovo bio način zavaravanja drugih i uskraćivanje dobra koje smo dobili da ga velikodušno dijelimo s drugima. Evangelizacija i međureligijski dijalog, daleko od toga da se suprotstavljaju, međusobno se podržavaju i njeguju. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

Razmislite o Isusovom sastanku sa Samarijankom na zdencu. Nije objavio objavu da je Spasitelj svijeta, već ju je upoznao, prvo, na nivou osnovnih ljudskih potreba.

Došla je žena iz Samarije da crpi vodu. Isus joj je rekao: "Daj mi piće." (Jovan 4: 7)

Tako je započeo „dijalog“. Ipak, Isus nije otkrio svoj identitet - ipak - već je s njom istražio dublju osnovnu ljudsku potrebu: žeđ za božanskim, za smislom života, za transcendentnim.

Isus je odgovorio i rekao joj: "Da znate dar Božji i ko vam govori: 'Daj mi piće', pitali biste ga, a on bi vam dao žive vode." (Ivan 4:10)

Bilo je u ovome istina, ovo „zajedničko tlo“, da je Isus napokon mogao predložiti „živu vodu“ za kojom je žedna, pa čak i potaknuti je na pokajanje.

„… Ko god pije vodu koju ću dati, nikada neće ožednjeti; voda koju ću dati postat će u njemu izvor vode koja teče do vječnog života. " Žena mu je rekla: "Gospodine, dajte mi ovu vodu, kako ne bih bio žedan ili morao stalno dolaziti ovamo da crpim vodu." (Jovan 4: 14-15)

U ovom prikazu imamo stisnutu sliku o tome kako izgleda autentični „međureligijski dijalog“.

Katolička crkva ne odbacuje ništa što je istinito i sveto u tim religijama. S iskrenim poštovanjem gleda na one načine ponašanja i života, na one propise i učenja koji, iako se razlikuju u mnogim aspektima od onih koje ona drži i iznosi, ipak često odražavaju zrak te Istine koja prosvjetljuje sve ljude. Zaista, ona naviješta i uvijek mora naviještati Krista "put, istinu i život" (John 14: 6), u kojem ljudi mogu pronaći puninu religioznog života, u kojem je Bog sve pomirio sa sobom. —Drugi vatikanski sabor, Our Aetate, n 2

Zapravo, posljednjeg dana tog međuvjerskog okupljanja u Asizu, sveti Ivan Pavao II je identificirao koji "živa voda" je:

Ovdje iznova priznajem svoje uvjerenje, koje dijele svi kršćani, da je u Isus Hristos, kao Spasitelj svih, istinit mir treba naći, "Mir onima koji su daleko i mir onima koji su u blizini"... Ponizno ovdje ponavljam svoje vlastito uvjerenje: mir nosi ime Isus Krist. -Obraćanje Jovana Pavla II predstavnicima hrišćanskih crkava i crkvenih zajednica i svjetskih religija, Bazilika sv. Franje, 27. listopada 1986

Je li to također cilj pape Franje s međureligijskim inicijativama koje je poduzeo? Moramo pretpostaviti da je to slučaj, čak iako se često čini kao da dijalog nije otišao dalje od „Daj mi piće“. Dan nakon pojavljivanja u međuvjeri video u kojem je papa Franjo rekao "svi smo djeca Božja", objavio je u Angelusu:

... Crkva „to želi svi narodi zemlje mogu upoznati Isusa, da iskusi Njegovu milosrdnu ljubav ... [Crkva] želi s poštovanjem ukazati Djetetu koje je rođeno za spas svih, svakom muškarcu i ženi ovoga svijeta. " —Angelus, 6. januara 2016; Zenit.org

U isto vrijeme, ne možemo se pretvarati da Papa nije ostavio zbunjujuće percepcije. U vezi s događajem u Vatikanskim vrtovima, kardinal Müller, bivši poglavar Kongregacije za nauk vjere, dao je sljedeću trezvenu ocjenu:

Cijela ova tužna priča pružit će podršku mnogim agresivnim antikatoličkim sektama u Južnoj Americi i drugdje koje u svojim polemikama tvrde da su katolici štovatelji idola i da je papa kojemu se pokoravaju antikrist. Stotine hiljada katolika na području Amazone i gdje god su video snimci ovog rimskog spektakla napustiće Crkvu u znak protesta. Je li neko razmišljao o tim posljedicama ili je samo pretpostavio da je riječ o kolateralnoj šteti? —Cardinal Müller, intervju sa Die Tagestpost, Novembar 15th, 2019

Pretjerivanje? Istorija će prosuditi, ne samo ovog papu, već i sve pape u posljednjih pola stoljeća da li je Evanđelje bolje služeno ili zaklonjeno kroz ove međureligijske ceremonije. Francis je siguran ne vjerujte u panteizam ili animizam. Njegovim riječima:

Sveti Jovan od Krsta učio je da je sva dobrota prisutna u stvarnostima i iskustvima ovog svijeta „prisutna u Bogu izuzetno i beskrajno, ili tačnije, u svakoj od ovih uzvišenih stvarnosti je Bog“. To nije zato što su konačne stvari ovog svijeta zaista božanske, već zato što mistik doživljava intimnu vezu između Boga i svih bića, i tako osjeća da su „sve stvari Bog“. -Laudato si ', ne. 234

Jao, prvi je papa slučaj na koji način pontifiksi, u pokušaju da "budu sve stvari svim ljudima", ponekad mogu prijeći granicu. Petar je popustio pod pritiskom "obrezanih" kad se počeo povlačiti iz jelo s poganima. Sveti Pavao mu se "suprotstavio u lice" izjavivši da su Petar i njegova grupa ...

... nisu bili na dobrom putu u skladu s istinom evanđelja ... (Galaćanima 2:14)

 

O okolišu

Glavna tema ovog pontifikata je okoliš i to s pravom. Šteta koju čovjek nanosi zemlji, a time i sebi, je velika (vidi Veliko trovanje). Ali Francis nije na ostrvu i oglašava ovaj alarm. Sveti Ivan Pavao II obratio se dubokoj ekološkoj krizi našeg vremena na sličnom jeziku:

Doista, svima je očigledno sve veće razaranje svijeta prirode. Rezultat je ponašanja ljudi koji pokazuju bešćutno zanemarivanje skrivenih, ali uočljivih zahtjeva reda i harmonije koji vladaju prirodom ... Iako u nekim slučajevima šteta koja je već nanesena može biti nepovratna, u mnogim drugim slučajevima i dalje može biti zaustavljen. Potrebno je, međutim, da čitava ljudska zajednica - pojedinci, države i međunarodna tijela - ozbiljno shvate odgovornost koja je njihova. —1. Januar 1990, Svjetski dan mira; vatican.va

Zapravo je u tom govoru prihvatio prevladavajuću nauku svoga doba da „postepeno iscrpljivanje ozonskog omotača i s tim povezani „efekat staklene bašte“ sada su dostigli razmjere krize. “ Poput pape Franje, Ivan Pavao II oslanjao se na svoje savjetnike poput Papinske akademije nauka. Ispostavilo se da je otvaranje i zatvaranje "rupe" u ozonskom omotaču "sezonski fenomen koji se formira tokom proljeća Antarktike".^[5]smithsonianmag.com In drugim riječima, panika je bila prenapuhana.

Nova kriza danas je "globalno zagrijavanje". Ali opet, nije samo Francis taj koji je bio nateran da vjeruje da postoji neizbježna klimatska katastrofa.

Očuvanje okoliša, promocija održivog razvoja i posebna pažnja na klimatske promjene pitanja su koja zabrinjavaju cijelu ljudsku porodicu. —PAPA BENEDIKT XVI, Pismo Njegovoj Svetosti Bartholomaios I Arhiepiskop carigradskog Vaseljenskog patrijarha, 1. septembra 2007

Ovdje se Benedikt koristi UN-ovim jezikom, kao i Francis. Iako su ove riječi počele značiti nešto što je često podlo za mnoge globaliste koji ih koriste, kao što je „održavanje stanovništva“ (tj. Kontrola stanovništva),^[6]vidjeti Novo poganstvo - dio III „Održivi razvoj“ sam po sebi nije nespojiv s katoličanstvom. Kao Kompendij socijalne doktrine Crkve navodi:

Uska veza koja postoji između razvoj najsiromašnijih zemalja, demografske promjene i a održiv Korištenje okoliša ne smije postati izgovor za političke i ekonomske izbore koji su u suprotnosti s dostojanstvom ljudske osobe. —N. 483, vatican.va

Stoga, Benedikt daje odgovarajuće upozorenje u vezi s opasnostima koje vrebaju ispod ovog ekološkog pokreta:

Čovječanstvo je danas s pravom zabrinuto za ekološku ravnotežu sutrašnjice. Važno je da se procjene u tom pogledu provode razborito, u dijalogu sa stručnjacima i mudrima, nesputan ideološkim pritiskom da se donose ishitreni zaključci, i prije svega s ciljem postizanja sporazuma o modelu održivog razvoja koji je sposoban osigurati dobrobit svih uz poštivanje okolišne ravnoteže. —Poruka o Svjetskom danu mira, 1. januara 2008; vatican.va

Još jednom, historija će presuditi je li Francis bio "brzoplet" podržavajući nauku o "globalnom zagrijavanju". 

 

O ekonomiji

Francis - pozivajući se na svoje prethodnike - također poziva na globalni autoritet.

... za sve ovo, hitno je potrebna istinska svjetska politička vlast, kao što je to rekao moj prethodnik blaženi Jovan XXIII prije nekoliko godina. -Laudato si ', n. 175; cf. Caritas u Veritatesu, ne. 67

I poput svojih prethodnika, papa Franjo odbacuje ideju o "globalnoj superdržavi" koja ponovno poziva na načelo "supsidijarnosti"" koja osigurava autonomiju svaki nivo društva od „porodice“ do međunarodnih vlasti.

Imajmo na umu princip supsidijarnosti, koji daje slobodu razvoja sposobnosti prisutnih na svim nivoima društva, istovremeno zahtijevajući veći osjećaj odgovornosti za opće dobro od onih koji imaju veću moć. Danas je slučaj da neki ekonomski sektori imaju veću moć od samih država. -Laudato si ', n 196

Papa Franjo nije štedio kritike prema tim "ekonomskim sektorima", pozivajući se i sam na gotovo apokaliptični jezik.

Tako se rađa nova tiranija, nevidljiva i često virtualna, koja jednostrano i neumoljivo nameće svoje zakone i pravila. Dug i gomilanje interesa takođe otežavaju zemljama da realizuju potencijal sopstvenih ekonomija i spreče građane da uživaju u svojoj stvarnoj kupovnoj moći ... U ovom sistemu koji nastoji proždirati sve što stoji na putu povećanju dobiti, što god je krhko, poput okoliša, bespomoćno je pred interesima prkošen tržišta, koja postaju jedino pravilo. -Evangelii Gaudium, n 56

Zapadni komentatori, posebno neki Amerikanci, ogorčili su Papu tvrdeći da je marksist, posebno kada je otvoreno izjavio da „nesputani potraga za novcem “je„ đavolska balega “.^[7]Obraćanje Drugom svjetskom sastanku narodnih pokreta, Santa Cruz de la Sierra, Bolivija, 10. jula 2015; vatican.va Marksistički? Ne. Franjo je ponavljao katoličku socijalnu doktrinu koja nije ni "kapitalistička" ni "komunistička", već u prilog ekonomijama koje čine dostojanstvo i dobrobit osoba njihov princip animiranja. Još jednom su njegovi prethodnici rekli isto:

… Ako se pod „kapitalizmom“ podrazumijeva sistem u kojem sloboda u ekonomskom sektoru nije ograničena unutar jakog pravnog okvira koji je stavlja u službu ljudske slobode u cjelini i koji je vidi kao poseban aspekt te slobode, čija je srž etička i religiozna, onda je odgovor sigurno negativan. —ST. Jovan Pavle II, Centesiumus Annus, n. 42; Kompendij socijalne doktrine Crkve, ne. 335

Francis je bio nedvosmislen protiv ove nepristojne optužbe da je marksist:

Marksistička ideologija je pogrešna ... [ali] kapljična ekonomija ... izražava sirovo i naivno povjerenje u dobrotu onih koji imaju ekonomsku moć ... [ove teorije] pretpostavljaju da će ekonomski rast, potaknut slobodnim tržištem, neizbježno uspjeti da dovede do većih pravda i socijalna uključenost u svijetu. Obećanje je bilo da će se čaša kad se napuni preliti, što će doneti korist siromašnima. Ali ono što se umjesto toga događa je da kad se čaša napuni, magično se poveća, za siromašne nikad ne izađe. Ovo je bila jedina referenca na određenu teoriju. Ponavljam, nisam govorio s tehničke tačke gledišta, već prema socijalnoj doktrini Crkve. To ne znači biti marksist. —PAPE FRANCIS, 14. decembra 2013., intervju sa La Stampa; religion.blogs.cnn.com

Ali onda, kako čitamo u Novo poganstvo - III dio, javlja se razarajući povratni udarac, a revolucionar duh protiv sistema slobodnog tržišta i nepravedne preraspodjele bogatstva; to je revolucija koja je u početku poprimila oblik socijalizam (što nije ništa manje skatološko).

Ova pobuna je u osnovi duhovna. To je pobuna Sotone protiv dara milosti. U osnovi, vjerujem da zapadni čovjek odbija biti spašen Božjom milošću. Odbija primiti spas, želeći ga sagraditi za sebe. „Temeljne vrijednosti“ koje UN promoviraju temelje se na odbacivanju Boga koje upoređujem s bogatim mladićem iz Evanđelja. Bog je gledao na Zapad i volio ga je jer je učinio divne stvari. Pozvao ga je da ide dalje, ali Zapad se okrenuo natrag. Više je volio vrstu bogatstva koje je dugovao samo sebi.  —Kardinal Sarah, Catholic Herald, April 5th, 2019

Istorija će opet presuditi Papi da li njegova podrška ciljevima Ujedinjenih nacija sama po sebi nije „naivno povjerenje u dobrotu onih koji imaju ekonomsku moć“.

Sve što je rečeno, od onoga što smo gore naveli, ovaj pontifikat nije radikalan odstupanje od svojih prethodnika.

 

PROFETSKO… ILI IMPRESENTNO?

Ipak, kao duhovna porodica, možda je vrijeme da postavimo neka ozbiljna pitanja. Da li se misija Crkve ostvaruje ili je prikrivena „dijalogom“ fiksiranim na vremenskom? Pomažemo li da „obnovimo sve stvari u Hristu“ ili Crkva postaje previše politička u usklađivanju s institucijama poput Ujedinjenih nacija? Gradimo li dobru vjeru ili previše vjerujemo dobroj volji sekularne globalne političke vlasti? Da li se oslanjamo na Božju mudrost i moć ili previše na praktična rješenja za ostvarivanje Njegovog budućeg plana za „pravdu i mir“?^[8]cf. Ps 85:11; Je 32:17 To su iskrena pitanja.

Ali evo iskrenog odgovora. U trenutku predrasude, možda predviđajući rođenje Ujedinjenih nacija nekih 42 godine kasnije, Piux X je rekao:

Mnogo ih je, svjesni smo, onih koji se, u svojoj želji za mirom, koji je za smirenjem reda, udružuju u društva i stranke koje oni oblikuju stranke reda. [Ali to je] Nada i rad izgubljeni. Jer postoji samo jedna stranka reda koja je sposobna vratiti mir usred svih ovih previranja, a to je Božja stranka. Stoga ta stranka mora napredovati i privući je što je moguće više ako nas ljubav prema miru zaista potiče. -E Supremi, Enciklika, n. 7

Bez obzira koliko se trudili u javnoj sferi, komunicirali s vladama ili uspostavljali bratske odnose s drugim religijama, nikada nećemo uspostaviti Kraljevstvo Božje na zemlji, "rekao je," osim pomoću Isusa Hrista ".^[9]E Supremi, ne. 8 Naš Gospodin rekao je svetoj Faustini,

Čovječanstvo neće imati mira dok se s povjerenjem ne okrene Mojoj milosti. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 300

Bog voli sve muškarce i žene na zemlji i daje im nadu u novu eru, eru mira. Njegova ljubav, u potpunosti otkrivena u Utjelovljenom Sinu, temelj je univerzalnog mira. Kad je dočeka u dubini ljudskog srca, ova ljubav pomiruje ljude s Bogom i sa njima samima, obnavlja ljudske odnose i pobuđuje želju za bratstvom sposobnim da odagna iskušenja nasilja i rata.  - GLAS JOHN PAUL II, Poruka pape Ivana Pavla II za proslavu Svetskog dana mira, 1. januara 2000.

Sve naše misionarske aktivnosti na kraju moraju biti usmjerene prema pomirenje drugih sa Ocem kroz Isusa Hrista, Gospoda našega. ^[10]cf. 2. Kor 5:18 Nije li to zadatak hitnije nego ikad?

Nije vrijeme da se stidite Evanđelja. Vrijeme je da se to propovijeda sa krovova. —PAPA SAINT JOHN PAUL II, Homilija, Homilija Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 15. avgusta 1993; vatican.va

U suprotnom riskiramo da padnemo u idolopoklonstvo, tj. Preljuba sa duhom svijeta. Postoji proročanstvo iz svetog Antuna iz pustinje koje vrijedi posjetiti, posebno jer se Crkva sve više pojavljuje kao glasnogovornik ciljeva Ujedinjenih nacija o „održivom razvoju“:

Ljudi će se predati duhu doba. Reći će da bi vjera bila jednostavna i laka da su živjeli u naše dane. Ali u njihovo vrijeme, reći će, stvari stoje kompleks; Crkva mora biti ažurirana i osmišljena za današnje probleme. Kad su Crkva i svijet jedno, tada su ti dani blizu, jer je naš Božanski Učitelj postavio prepreku između Svojih stvari i stvari iz svijeta. -catholicprophecy.org

Zanimljivo je da se tema o tome koliko su danas u porodici „složene“ situacije i koliko su „složena“ rješenja ... često pojavljuje u Amoris Laetitia—papinski dokument koji je stvorio više neslaganja nego ikad od tada Humanae Vitae (ovaj put zbog previše liberalnog, a ne previše konzervativnog).

 

ODANOST VERI

Takva proročanstva imaju za cilj da nas pripreme za bitku - ali bolje je da budemo sigurni da smo u pravoj borbi. Korištenje ovih proročanskih riječi za napad na papinstvo je obmana; oni govore o Crkvi u cjelini, a mogu i ne moraju uključivati ​​Papu. Ako to učine, ispravan stav je onaj koji je mudro izrekao kardinal Robert Sarah.

Moramo pomoći papi. Moramo biti s njim kao što bismo stajali i sa svojim ocem. —Kardinal Sarah, 16. maja 2016., Pisma iz časopisa Robert Moynihan

Papama možemo pomoći na pet načina: 1) svojom molitvom; 2) glasom jasnoće kad njihov nije; 3) izbjegavanjem ishitrenih presuda prema njima; 4) tumačenjem njihovih reči povoljno i u skladu sa Tradicijom; 5) i bratskim ispravljanjem kada su u zabludi (što je prvenstveno uloga kolega biskupa). Inače, kardinal Sarah nudi a upozorenje:

Istina je da Crkvu na zemlji predstavlja Hristov namjesnik, odnosno papa. A ko je protiv pape, ipso facto, izvan Crkve. —Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7. oktobra 2019; americamagazine.org

Oni koje Franjo uznemirava i koji su stoga počeli tražiti načine da ponište njegov papinski izbor, trebali bi poslušati jednog od otvorenijih kritičara pastoralnog pristupa pape Franje:

Imao sam pred ljudima svakojake argumente koji dovode u pitanje izbor pape Franje. Ali imenujem ga svaki put kad ponudim svetu misu, nazovem ga papa Franjo, to nije prazan govor s moje strane. Vjerujem da je on papa. I pokušavam to dosljedno reći ljudima, jer ste u pravu - prema mojoj percepciji, ljudi postaju sve ekstremniji u odgovorima na ono što se događa u Crkvi. —Kardinal Raymond Burke, intervju sa The New York Times, Novembar 9th, 2019

Odanost papi koja nije na dobrom mjestu nije nevjernost Hristu; to je suprotno. To je dio toga "Nastojeći da očuva jedinstvo duha vezom mira." ^[11]Efežanima 4: 3 Takva odanost otkriva dubinu naše vjere u Isusu: vjerujemo li u to Još uvijek gradi Svoju Crkvu, čak i kad pape lutaju.

Jer čak i ako papa usmjeri Petrovu Barku u pogrešnom smjeru,
nigdje neće ići sve dok mu vjetar Duha Svetoga ne ispuni jedra.

Drugim riječima, "Sve stvari djeluju dobro za one koji su pozvani u skladu s njegovom namjerom." ^[12]Rimljani 8: 28 A šta bi mogla biti Božja svrha u ovom času?

... postoji potreba za Strast Crkve, što se prirodno odražava na ličnost pape, ali papa je u Crkvi i stoga je ono što se najavljuje patnja za Crkvu ... —PAPA BENEDICT XVI, intervju s novinarima tokom leta za Portugal; prevedeno sa talijanskog, Corriere della SeraMaj 11, 2010

Čak i kad naši pape govore i čine zbunjujuće stvari, to je tako nikada razlog napuštanja broda. Kao što nas podsjeća sveti Jovan Zlatousti:

Crkva je tvoja nada, Crkva je tvoje spasenje, Crkva je tvoje utočište. -Hom. de capto Euthropio, n. 6.

To, i kako mons. Ronald Knox (1888. - 1957.) jednom je rekao, "Možda bi bilo dobro kada bi svaki kršćanin, zasigurno da je svaki svećenik, mogao jednom u životu sanjati da je papa - i probuditi se iz te noćne more u znoju muke."