O vremenu i ometanju

POSLOVNO POVLAČENJE
dan 35

OF naravno, jedna je od velikih prepreka i prividnih tenzija između nečijeg unutarnjeg života i vanjskih zahtjeva nečijeg poziva vremena. „Nemam vremena za molitvu! Ja sam majka! Nemam vremena! Radim cijeli dan! Ja sam student! Ja putujem! Vodim kompaniju! Ja sam svećenik s velikom župom ... Nemam vremena!"

Jedan biskup mi je jednom rekao da je svaki sveštenik koga je znao da je napustio sveštenstvo prvo napustio svoj život molitve. Vrijeme je ljubav, a kada prestanemo da se molimo, počinjemo da zatvaramo “propanski” ventil Duha Svetoga koji raspiruje plamen ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Tada ljubav u našim srcima počinje da se hladi i mi počinjemo tužno spuštanje prema zemaljskoj ravni ovozemaljskih strasti i neuobičajenih želja. Kao što je Isus rekao,

Oni su ljudi koji čuju riječ, ali svjetovna tjeskoba, mamac za bogatstvom i žudnja za drugim stvarima nadiru i guše riječ, a ona ne donosi ploda. (Marko 4:18-19)

I tako, moramo se oduprijeti ovom iskušenju ne da se mole. U isto vrijeme, koliko vremena provodimo u molitvi mora odgovarati našem životnom stanju. Ovdje Sv. Franjo Saleski nudi neku bezvremensku mudrost:

Kad je Bog stvorio svijet, naredio je svakom drvetu da donosi plod po svojoj vrsti; pa čak i tako on zahtijeva kršćanima - živim stablima Njegove Crkve - da donose plodove predanosti, svaki prema svojoj vrsti i pozivu. Od svakog se traži različito predanje - plemića, zanatlije, sluge, princa, djeve i žene; i nadalje, takva praksa mora se modificirati u skladu sa snagom, pozivom i dužnostima svakog pojedinca. Pitam vas, dijete moje, bi li priličilo da biskup nastoji voditi osamljeni život kartuzijanaca? A ako je otac porodice jednako neovisno osiguravao budućnost kao i kapucin, ako je zanatlija dan proveo u crkvi poput redovnika, ako se redovnik u svoj posao suseda uključio kao biskup, pozvan da učini, ne bi li takva pobožnost bila smiješna, loše regulirana i nepodnošljiva? -Uvod u pobožni život, Dio I, gl. 3, str.10

Moj duhovni upravitelj mi je jednom rekao: „Ono što je sveto nije uvijek sveto vi.” Zaista, jedini pravi i nepogrešivi put svetosti je volja Božja. Zato moramo biti oprezni da otkrijemo, uz Božju pomoć, svoj poseban put do u Baš kada je u pitanju unutrašnji život. Trebalo bi da oponašamo vrlinu svetaca; ali kada je u pitanju vaš molitveni život, slijedite Duha Svetoga koji će vas voditi putem koji najviše odgovara vašem trenutnom stanju života.

U tom smislu, kako se nosimo sa prekidima i smetnjama u nečije vrijeme molitve, posebno kao roditelji sa malom djecom, ili kada zazvoni telefon, ili se neko pojavi na vratima? Opet, slijedite nepogrešivi put volje Božje, dužnost trenutka, “pravilo ljubavi”. To jest, prati Isus.

...povukao se... u čamcu na usamljeno mjesto odvojeno. Ali kad je to čulo mnoštvo, krenulo je za njim pješice iz gradova. Dok je izlazio na obalu ugledao je veliku gomilu; i sažalio se na njih, i izliječio je njihove bolesnike. (Matej 14:13-14)

Naravno, treba da se potrudimo da izaberemo vreme kada ćemo najverovatnije ne biti prekinut.

Izbor vremena i trajanja molitve proizilazi iz odlučne volje, otkrivajući tajne srca. Čovjek se ne poduzima u kontemplativnu molitvu samo kada ima vremena: odvaja vrijeme za Gospodina, sa čvrstom odlučnošću da ne odustane, bez obzira na iskušenja i suhoću da se susreće. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2710

Kada smo sami s Bogom, trebali bismo držati podalje od ometanja poput mobilnih telefona, e-pošte, televizije, radija itd. Ali ako treba promijeniti pelenu, ili ako vaš supružnik pozove u pomoć, ili prijatelj pokuca na vrata da bi razgovarao, onda prepoznajte Isusovo lice u njima, koji vam dolazi pod maskom tuđeg siromaštva, tuđe potrebe. Velikodušnost u ovom trenutku samo će povećati Plamen Ljubavi u vašem srcu, a ne raspršiti ga. A onda se, ako je moguće, ponovo vratite svojoj molitvi i završite je.

Nije li utješno znati da su Isusa također ometali drugi? Kada su u pitanju poteškoće u namazu, mi imati Gospoda koji potpuno razume.

Budući da je i sam bio testiran kroz ono što je pretrpio, on je u stanju da pomogne onima koji se testiraju. (Heb 2)

Naravno, najteži, ako ne i bolni aspekt molitve je mentalno smetnje koje nas napadaju dok se pokušavamo moliti, bilo privatno ili na misi. To mogu biti ili manifestacija naših vlastitih strasti ili iskušenja od moći tame. Kako se nositi s njima je često da se uopšte ne bavim njima.

Uobičajena poteškoća u molitvi je rasejanost… Krenuti u lov na smetnje značilo bi upasti u njihovu zamku, kada je sve što je potrebno je da se vratimo svom srcu: jer rasejanost nam otkriva za šta smo vezani, a ova ponizna svijest pred Gospodom treba da probudi našu preferencijalnu ljubav prema njemu i da nas odlučno navede da mu ponudimo svoje srce da se pročisti. U tome leži bitka, izbor kome će gospodaru služiti. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2729

Evo ključa: moguće je moliti se, čak i usred rasejanosti, jer je naše „tajno“ mesto susreta sa Gospodom u dubini srca. Neka pokucaju na vrata... samo ne otvaraj. Moguće je, takođe, da se „molimo uvek“, čak i kada ne možemo da se molimo u samoći, vršeći dužnost trenutka – čak i najmanju stvar – sa velikom ljubavlju. Tada vaš rad postaje molitva. Sluga Božija Catherine Doherty je posebno rekla roditeljima, 

Zapamtite da kada obavljate dužnost trenutka, činite nešto za Hrista. Vi pravite dom za Njega, u mestu gde vaša porodica stanuje. Hraniš Njega kada hraniš svoju porodicu. Vi perete Njegovu odeću kada perete njihov veš. Pomažete mu na stotinu načina kao roditelj. Zatim, kada dođe vrijeme da se pojavite pred Kristom da budete suđeni, On će vam reći: “Bio sam gladan i dao si mi da jedem. Bio sam žedan i ti si me dao da pijem. Bio sam bolestan i ti si se brinuo za Mene.” -Dragi roditelji, iz kalendara „Trenuci milosti“, 9. mart

Odnosno, kako je On mogao reći da ste zanemarili da budete s Njim u molitvi, kada ste se u stvari brinuli za Njega?

Dakle, čak i ako hladni vjetrovi ometanja pušu na 'balon' vašeg srca, ne mogu prodrijeti u unutrašnjost, koja ostaje mirna i topla - osim ako im vi to ne dozvolite. I stoga, ponekad molitva, naizgled razbacana ovim vjetrovima, može ostati plodonosna tako što će jednostavno držati upaljenom “pilot svjetlo” želje, želju da u svemu vrši Njegovu volju. I tako, možemo reći Bogu:

Želim da se molim i razmišljam, oče, ali velika gužva je pred vratima mog srca. Zato sada znaj da te volim i stavi mojih samo “pet kruhova i dvije ribe” – to jest moju želju – u košaru Bezgrješnog Srca Marijina, da ih umnožiš po svojoj dobroj volji.

Ne može se uvijek meditirati, ali se uvijek može ući u unutrašnju molitvu, nezavisno od uslova zdravlja, posla ili emocionalnog stanja. Srce je mjesto ove potrage i susreta, u siromaštvu i u vjeri. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 2710

SAŽETAK I PISMO

Vrijeme koje posvećujemo molitvi treba biti proporcionalno našem pozivu. Smetnje koje trpimo su prilika da dokažemo našu ljubav prema Učitelju.

Tada su mu dovedena djeca da bi položio ruke na njih i pomolio se. Učenici su prekorili narod; ali Isus je rekao: „Pustite djecu da dođu k meni i ne sprječavajte ih; jer takvima pripada kraljevstvo nebesko.” I položio je ruke na njih i otišao. (Matej 19:13-14)