TAMO su vremena kada su iskušenja tako intenzivna, iskušenja tako žestoka, emocije tako upletene da je prisjećanje vrlo teško. Želim da se molim, ali moj um se vrti; Želim se odmoriti, ali moje tijelo se vrti; Želim vjerovati, ali moja duša se hrva sa hiljadama sumnji. Ponekad su to trenuci duhovni rat—napad neprijatelja da obeshrabri i natera dušu na grijeh i očaj ... ali Bog je ipak dozvolio da duša vidi svoju slabost i stalnu potrebu za Njim, i tako se približi Izvoru svoje snage.
Pokojni Fr. George Kosicki, jedan od „djedova“ objavljivanja poruke Božanske milosti koja je objavljena svetoj Faustini, poslao mi je nacrt svoje moćne knjige, Faustino oružje, prije nego što je preminuo. Fr. George identificira iskustva duhovnog napada kroz koja je prošla sveta Faustina:
Neutemeljeni napadi, odbojnost prema određenim sestrama, depresija, iskušenja, čudne slike, nije se mogla prisjetiti molitve, zbunjenost, nije mogla razmišljati, čudan bol i plakala je. —Pr. George Kosicki, Faustino oružje
Čak identificira neke od svojih vlastitih "napada" kao što uključuju "koncert" glavobolje ... umora, zanosnog uma, "zombi" glave, napadaja pospanosti za vrijeme molitve, nepravilnog načina spavanja, pored sumnji, ugnjetavanja, tjeskobe, i brini. '
U vremenima poput ovih možda se nećemo poistovjetiti sa svecima. Ne možemo sebe zamisliti kao Isusove bliske prijatelje poput Ivana ili Petra; osjećamo se još nedostojnije od žene preljubnice ili krvarenja koja ga je dodirnula; čak se ne osjećamo sposobnima razgovarati s njim poput gubavca ili slijepog čovjeka iz Betsaide. Postoje trenuci kada se osjećamo jednostavno paralizovan.
PET PARALITIKA
U paraboli o paralitičaru, koji je spušten na noge Isusu kroz plafon, bolesnik ne govori ništa. Pretpostavljamo da želi da ozdravi, ali naravno, nije imao snage ni da se postavi na Hristove noge. To je bilo njegovo prijatelji koji ga je doveo pred lice Milosrđa.
Još jedna "paralitička" bila je Jairova kći. Umirala je. Iako je Isus rekao, „Pustite dječicu da mi dođu“, ona to nije mogla. Dok je Jarius govorio, ona je umrla ... i tako je Isus otišao k njoj i uskrsnuo je iz mrtvih.
Lazar je takođe umro. Nakon što ga je Hristos uskrisio, Lazar je iz groba izašao živ i svezan u grobni omot. Isus je naredio okupljenim prijateljima i porodici da uklone grobne krpe.
Centurionov sluga je također bio „paralitičar“, koji je bio blizu smrti, previše bolestan da bi došao do samog Isusa. Ali ni centurion se nije smatrao dostojnim da Isus uđe u njegovu kuću, moleći Gospoda da kaže samo riječ izlječenja. Isus je to učinio i sluga je ozdravio.
A tu je i „dobri lopov“ koji je takođe bio „paralitik“, ruku i nogu prikovanih za križ.
„PRIJATELJI“ PARALITIKA
U svakom od ovih primjera postoji „prijatelj“ koji dovodi paraliziranu dušu u Isusovo prisustvo. U prvom slučaju, pomagači koji su spustili paralitika kroz strop su simbol svećenstvo. Kroz sakramentalnu ispovijed, dolazim do svećenika „takav kakav jesam“, a on me, predstavljajući Isusa, stavlja pred Oca koji zatim izgovara, kao što je Hristos učinio paralitičaru:
Dijete, oprošteni su ti grijesi ... (Marko 2)
Jair predstavlja sve one ljude koji se mole i zauzimaju se za nas, uključujući one koje nikada nismo upoznali. Svaki dan, u misama koje se govore po cijelom svijetu, vjernici se mole, „... I molim Blaženu Djevicu Mariju, sve anđele i svece, i vas braću i sestre da se molite za mene Gospodinu, Bogu našem.“
Još je jedan anđeo došao i stao pred oltar držeći zlatnu kadionicu. Darovan je veliku količinu tamjana, zajedno s molitvama svih svetih, na zlatnom oltaru koji je bio prije prijestolja. Dim tamjana, zajedno s molitvama svetih, dizao se pred Bogom iz ruke anđela. (Otk 8: 3-4)
Njihove molitve donose one iznenadne trenutke milosti kad Isus dolazi kod nas kada izgleda da ne možemo doći k Njemu. Onima koji se mole i zalažu se, posebno za najmilije koji su otpali od vjere, Isus im kaže kao i Jairu:
Ne boj se; samo imajte vjere. (Mk 5:36)
Što se tiče nas koji smo paralizirani, tako oslabljeni i izbezumljeni poput Jairove kćeri, trebamo biti pažljivi samo na Isusove riječi koje će doći, u jednom ili drugom obliku, i ne odbijajte ih iz ponosa ili samosažaljenja:
„Zašto ovo komešanje i plač? Dijete nije mrtvo, već spava ... Djevojčice, kažem ti, ustani! .. ”[Isus] je rekao da joj treba dati nešto za jelo. (Ml 5. 39, 41)
Odnosno, Isus kaže paraliziranoj duši:
Zašto sve ovo komešanje i plakanje kao da ste izgubljeni? Nisam li ja dobri pastir koji je došao upravo po izgubljene ovce? I evo me! Niste mrtvi ako vas je LIFE pronašao; niste izgubljeni ako vam je PUT došao; niste glupi ako vam ISTINA govori. Ustani, dušo, uzmi svoju strunjaču i hodaj!
Jednom, u vremenu očaja, žalio sam Gospoda: „Ja sam poput mrtvog drveta koje, iako zasađeno rijekom koja teče, nije u stanju da mi uvuče vodu u dušu. Ostajem mrtav, nepromijenjen, ne rađajući plodom. Kako da ne vjerujem da sam proklet? “ Odgovor je bio zapanjujući - i probudio me:
Prokleti ste ako ne budete vjerovali u Moju dobrotu. Nije na vama da odredite doba ili doba kada će drvo roditi. Ne osuđujte sebe već neprestano ostanite u mojoj milosti.
Zatim je Lazar. Iako je uskrsnuo iz mrtvih, još uvijek je bio vezan krpama smrti. Predstavlja kršćansku dušu koja je spašena - podignuta u novi život - ali još uvijek je opterećena grijehom i vezanošću, „... svjetovna tjeskoba i mamac za bogatstvom [koji] guše riječ i ona ne donosi plod”(Matej 13:22). Takva duša hoda u tami, zbog čega je Isus na putu do Lazarovog groba rekao,
Ako neko danju hoda, ne posrće, jer ugleda svjetlost ovoga svijeta. Ali ako neko hoda noću, spotakne se, jer svjetlost nije u njemu. (Jovan 11: 9-10)
Takav paralitičar ovisi o sredstvima izvan sebe da ga oslobodi smrtonosnog stiska grijeha. Sveto pismo, duhovni upravitelj, učenja Svetih, riječi mudrog Ispovjednika ili riječi znanja od brata ili sestre ... To su one riječi istina koje donose život i sposobnost postavljanja novog način. Riječi koje bi ga oslobodile ako je dovoljno mudar i skroman
da poslušaju njihove savete.
Ja sam uskrsnuće i život; ko vjeruje u mene, čak i ako umre, živjet će, a svako ko živi i vjeruje u mene nikada neće umrijeti. (Jovan 11: 25-26)
Vidjevši takvu dušu zarobljenu u svojim otrovnim željama, Isus nije potaknut na osudu već na sažaljenje. Na Lazarovom grobu, Sveto pismo kaže:
Isus je plakao. (Ivan 11:35)
Sluga centuriona bio je druga vrsta paralitičara, koji zbog svoje bolesti nije mogao sresti Gospoda na putu. Tako je stotnik došao u njegovo ime Isusu govoreći:
Gospode, ne muči se, jer nisam dostojan da uđeš pod moj krov. Stoga se nisam smatrao dostojnim doći k vama; ali reci riječ i neka ozdravi moj sluga. (Luka 7: 6-7)
To je ista molitva koju izgovaramo prije primanja svete pričesti. Kad ovu molitvu molimo iz srca, s istom poniznošću i povjerenjem kao i stotnik, Isus će sam doći - tijelom, krvlju, dušom i duhom - paraliziranoj duši, govoreći:
Kažem vam, ni u Izraelu nisam našao takvu vjeru. (Lk 7)
Takve riječi mogu se činiti neumjesnima paralizirane duše koja se, tako pogođena svojim duhovnim stanjem, osjeća kao nekada Majka Tereza:
Božje mjesto u mojoj duši je prazno. U meni nema Boga. Kad je bol od čežnje tako velika - ja samo čeznem i čeznem za Bogom ... i tada je to što osjećam da me ne želi - nije tu - Bog me ne želi. -Majko Tereza, Dođi uz moje svjetlo, Brian Kolodiejchuk, MC; str. 2
Ali Isus je zaista došao do duše kroz svetu Euharistiju. Uprkos njenim osjećajima, mali čin vjere paralizirane duše, koji je možda „veličine zrna gorušice“, pomaknuo je planinu jednostavnim otvaranjem usta da primi Gospoda. Njen prijatelj, njen "centurion" u ovom trenutku jeste poniznost:
Moja je žrtva, Bože, skrušeni duh; srce skrušeno i ponizno, Bože, nećeš se okrenuti. (Psalam 51:19)
Ne bi trebala sumnjati da je On došao, jer Ga osjeća na jeziku pod maskom Kruha i Vina. Treba samo da drži srce poniznim i otvorenim, a Gospod će zaista „objedovati“ s njom ispod krova njezina srca (usp. Otk 3).
I na kraju, tu je „dobri lopov“. Ko je bio „prijatelj“ koji je doveo ovog jadnog paralitičara Isusu? Patnja. Bilo da se radi o patnji koju smo donijeli mi sami ili drugi, patnja nas može dovesti u stanje krajnje bespomoćnosti. „Loši lopov“ odbio je dopustiti da ga patnja pročisti, zaslijepivši ga tako da prepozna Isusa usred nje. Ali "dobri lopov" je priznao da jeste ne nevin i da su čavli i drvo koji su ga vezali bili sredstvo za pokoru, tiho prihvaćanje volje Božje u uznemirujućoj maski patnje. U tom je napuštanju prepoznao Božje lice, odmah tu kraj Njega.
To je onaj koga odobravam: niski i slomljeni čovjek koji drhti od moje riječi ... Gospod sluša uboge i ne okreće svoje sluge u njihove lance. (Iz 66; Ps 2)
U toj bespomoćnosti molio je Isusa da ga se sjeća kad je ušao u Njegovo kraljevstvo. A riječima koje bi najvećem grešniku - leži na krevetu koji je napravio svojom pobunom - trebalo dati najveću nadu, Isus je odgovorio:
Amin, kažem ti, danas ćeš biti sa mnom u raju. (Luka 23:43)
PUT NAPRIJED
U svakom od ovih slučajeva, paralitičar se na kraju ustao i prohodao, uključujući dobrog lopova koji je, nakon završetka putovanja dolinom tame, prošetao među zelenim pašnjacima raja.
Kažem ti, ustani, uzmi svoju strunjaču i idi kući. (Mk 2)
Dom za nas je jednostavno volja Božja. Iako s vremena na vrijeme možemo proći kroz periode paralize, čak i ako se ne možemo prisjetiti sebe, ipak možemo odlučiti ostati u volji Božjoj. Još uvijek možemo izvršiti dužnost trenutka čak i ako rat izbija u našim dušama. Jer Njegov je „jaram lagan, a teret lagan“. I možemo se osloniti na one „prijatelje“ koje će nam Bog poslati u našem trenutku potrebe.
Bio je šesti paralitik. Bio je to sam Isus. U času Njegove agonije bio je "paraliziran" u svojoj ljudskoj prirodi, da tako kažem, tugom i strahom od puta koji je pred njim ležao.
„Moja duša je tužna, čak i do smrti ...“ Bio je u takvoj agoniji i molio se tako usrdno da mu je znoj postao poput kapi krvi koja pada na zemlju. (Mt 26; Lk 38)
Tokom ove agonije, Njemu je takođe poslan „prijatelj“:
... da bi ga ojačao, ukazao mu se anđeo s neba. (Lk 22:43)
Isus se molio,
Abba, oče, sve su ti stvari moguće. Oduzmi mi ovu šolju, ali ne ono što ću ja, već ono što ti hoćeš. (Mk 14:36)
Time je Isus ustao i šutke krenuo putem Očeve volje. Paralitična duša može naučiti iz ovoga. Kad smo umorni, uplašeni i gubimo riječi zbog suhoće molitve, dovoljno je jednostavno ostati u Očevoj volji u iskušenju. Dovoljno je šutke piti iz kaleža patnje s dječjom Isusovom vjerom:
Ako se držite mojih zapovijedi, ostat ćete u mojoj ljubavi, kao što sam i ja držao zapovijedi svoga Oca i ostajem u njegovoj ljubavi. (Ivan 15:10)
Prvi put objavljeno 11. novembra 2010.
POVEZANO ČITANJE
Mir u prisutnosti, a ne u odsustvu
Na patnju, Visoka mora
Niz spisa koji se bave strahom: Paraliziran strahom
