TRUMPE upozorenja - V dio postavili temelje za ono što verujem da se sada brzo približava ovoj generaciji. Slika postaje jasnija, znakovi sve glasnije, vjetrovi promjena sve jače pušu. I tako, naš Sveti Otac nas još jednom nježno gleda i kaže, “nada”... jer nadolazeća tama neće trijumfirati. Ova serija radova govori o „Sedmogodišnje suđenje“ koja se možda približava.
Ove meditacije plod su molitve u mom vlastitom pokušaju da bolje razumijem nauk Crkve da će Tijelo Hristovo slijediti svoju Glavu kroz vlastitu strast ili „konačno iskušenje“, kako katekizam kaže. Budući da se knjiga Otkrivenja dijelom bavi ovim posljednjim suđenjem, ovdje sam istražila moguće tumačenje apokalipse svetog Jovana po uzoru na Hristovu muku. Čitalac bi trebao imati na umu da su ovo moja lična razmišljanja, a ne konačna interpretacija Otkrivenja, knjige koja ima nekoliko značenja i dimenzija, ne najmanje eshatološku. Mnogi su dobri duši pali na oštre litice Apokalipse. Ipak, osjetio sam da me Gospod prisiljava da ih kroz ovu seriju prođem s vjerom. Potičem čitaoca da izvrši vlastitu razlučivost, prosvijetljen i vođen, naravno, Učiteljstvom.
RIJEČI NAŠEG GOSPODA
U svetim evanđeljima Isus govori apostolima o „krajnjim vremenima“, dajući sliku događaja koji su i u bliskoj i u daljoj budućnosti. Ovaj "snimak" uključuje i lokalne događaje, poput uništavanja hrama u Jeruzalemu 70. godine, kao i šire događaje poput sukoba među narodima, dolaska Antihrista, velikih progona itd. Čini se da Isus povezuje događaji i rokovi. Zašto?
Isus je znao da je to Danijelova knjiga zapečaćen, koji se neće otvoriti do „vremena kraja“ (Dan 12: 4). Očeva je volja bila dati samo „skicu“ stvari koje dolaze, a detalje otkriti u budućem vremenu. Na taj način, kršćani svih vremena nastavili bi „bdjeti i moliti se“.
Vjerujem da je knjiga Danijela bila nezapečaćen, a njegove stranice se sada okreću jedna za drugom, a naše se razumijevanje produbljuje iz dana u dan na osnovi "treba znati".
DANIJELOVA TJEDNA
Knjiga o Danijelu govori o liku Antikrista koji se čini da uspostavlja svoju vlast nad svijetom na "sedmicu".
I sklopit će s mnogima čvrst savez na tjedan dana; i pola tjedna će prestati žrtvovati i prinositi; i na krilo gnusoba doći će onaj koji pustoši, sve dok se odredba ne izlije na pustoš. (Dan 9:27)
U starozavjetnoj simbolici, broj „sedam“ predstavlja kompletnost. U ovom slučaju, Božji pravedni i cjeloviti sud o život (ne Posljednja presuda), delimično će biti dozvoljeno putem ovog „pustoši“. "Pola tjedna" na koje se Daniel odnosi je isti simboličan broj tri i po godine korišteno u Otkrivenju da bi se opisalo vrijeme ove antihristove figure.
Zvijer je dobila usta izgovarajući ponosna hvalisanja i bogohuljenja, te joj je dana ovlast da djeluje četrdeset dva mjeseca. (Otk 13)
Dakle, „sedmica“ je ekvivalent „sedam godina“.
Tipove ovog sedmogodišnjeg razdoblja vidimo kroz Sveto pismo. Najvažnije je Nojevo vrijeme kada, sedam dana prije poplave, Bog uvodi njega i njegovu porodicu u lađu (Post 7: 4). vjerujem osvjetljenje započinje neposredno vrijeme sedmogodišnjeg suđenja koji se sastoji od dva tri i po godine. Ovo je početak Dan Gospodnji, početak Suda živima, počevši od Crkve. Vrata Arke ostat će otvorena, čak i možda tijekom razdoblja Antikrista (iako sveti Ivan ukazuje tijekom cijelog razdoblja Antikrista i pratećih kažnjavanja da se ljudi neće pokajati), ali će se zatvoriti na kraju Suđenja nakon Jevreji su se obratili. Tada će započeti presudu o nepokajanom u a poplava vatre.
Jer vrijeme je da sud započne s Božjim domom; ako započne s nama, kako će završiti za one koji ne poslušaju Božje evanđelje? (1. Petrova 4:17)
DVIJE BERBE
Otkrivenje se odnosi na dvije berbe. Prvo, Žetva žita koje je Isus smjestio, ne na kraj svijeta, već na kraj svijeta starost.
Još jedan anđeo je izašao iz hrama vičući iz sveg glasa onom koji je sjedio na oblaku: "Upotrijebi svoj srp i uberi žetvu, jer je došlo vrijeme za branje, jer je zemaljska žetva potpuno sazrela." Tako je onaj koji je sjedio na oblaku prebacio svoj srp preko zemlje i zemlja je požnjevena. (Otk. 14: 15-16)
Vjerujem da je ovo prva tri i po godine koja prati Osvjetljenje. Ostatak će zamahnuti srpom Riječi Božje, najavljujući Evanđelje i okupljajući one koji prihvate Njegovu milost u Kovčeg ... u Njegovu "štalu".
Međutim, neće se svi pretvoriti. Stoga će ovaj period poslužiti i za prosijavanje korova iz pšenice.
... ako počupate korov, možete iščupati pšenicu zajedno s njima. Neka rastu zajedno do žetve; tada ću u vrijeme žetve reći beračima: „Prvo sakupite korov i zavežite ga u snopove za spaljivanje; ali saberi pšenicu u moju staju ... Žetva je kraj vijeka, a žetvari su anđeli. (Matej 13: 29-30, 39)
Korov su oni otpadnici koji ostaju u Crkvi, a bune se protiv Hrista i njegovog namjesnika na zemlji, Svetog Oca. Otpadništvo u kojem sada živimo otvoreno će se očitovati u raskola stvoreni od onih koji se ne pretvaraju kroz Prosvetljenje. Krivotvorenje koje dolazi služit će kao sito koje će "sakupljati" one koji odbijaju prihvatiti Isusa, Istinu, od Njegovih sljedbenika. Ovo je Veliko otpadništvo koje će pripremiti put za bezakonika.
Oni koji prihvate Isusa bit će obilježeni Njegovim svetim anđelima, žeteljima:
Nakon toga vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje, zadržavajući četiri zemaljska vjetra tako da nijedan vjetar nije mogao puhati ni na kopnu ni na moru ni na bilo koje drvo. Tada sam vidio drugog anđela kako dolazi s Istoka, držeći pečat živoga Boga. Glasno je zavapio četvorici anđela kojima je dana moć da oštete zemlju i more: „Ne oštećujte zemlju, more ili drveće dok ne stavimo pečat na čela sluga našega Boga. (Otk 7: 1-3)
Sad vidite zašto se osjećamo vjetrovi promjena u prirodnom carstvu kroz manifestacije snažnih oluja: približavamo se Gospodnjem danu kada završava vrijeme Milosrđa i počinju dani pravde! Tada će anđeli na četiri kraja zemlje biti potpuno pušteni na sud onima koji nisu zapečaćeni. Ovo je drugo žanje, Berba grožđa- presuda nad nepokajanim narodima.
Tada je iz nebeskog hrama izašao drugi anđeo koji je takođe imao oštar srp ... "Upotrijebite svoj oštri srp i isecite grozdove sa zemaljskih loza, jer je njegovo grožđe zrelo." Tako je anđeo prebacio srp preko zemlje i posjekao berbu zemlje. Bacio ga je u veliku vinsku prešu Božjeg bijesa. (Otk. 14: 18-19)
Ova druga žetva započinje sa posljednje tri i po godine za vrijeme otvorene vladavine Antikrista, a kulminira pročišćavanjem sve opačine sa zemlje. Jer u to vrijeme Danijel kaže da će pustoš ukinuti svakodnevnu žrtvu, odnosno svetu misu. To će stvoriti muke na zemlji koje nikada prije nisu doživjeli ni u prirodi ni u duhovnom carstvu. Kako je rekao Sveti Pio:
Zemlji je lakše biti bez sunca nego bez mise.
U drugom dijelu, bliži pogled na dva razdoblja sedmogodišnjeg suđenja.
