L’apocalipsi nadalenc

 

DINTRE la narrativa nadalenca és la pauta de la horaris de finalització. 2000 anys després del seu primer relat, l’Església és capaç d’observar la Sagrada Escriptura amb una claredat i comprensió més profundes a mesura que l’Esperit Sant revela el llibre de Daniel, un llibre que s’havia de segellar “fins al final”, quan el món estaria un estat de rebel·lió: l’apostasia. ^[1]cf. El vel s’eleva?

Pel que fa a tu, Daniel, guarda el missatge en secret i segella el llibre fins l'hora de finalització; molts cauran i el mal augmentarà. (Daniel 12: 4)

No és que es reveli alguna cosa "nova", de per si. Més aviat, el nostre comprensió dels desplegament de "detalls" és cada vegada més clar:

Tot i que, fins i tot si Revelació ja està completa, no s’ha fet completament explícita; queda per a la fe cristiana captar gradualment tota la seva importància al llarg dels segles. —El catecisme de l’església catòlica 66

En paral·lelitzar la narrativa nadalenca amb els nostres temps, ens pot donar una millor comprensió del que és aquí i del que ve ...

 

EL PRIMER PARAL·LEL

La clau entendre aquest paral·lel als nostres temps rau en la visió de Sant Joan de l'Apocalipsi 12 sobre una "dona vestida de sol" que treballa per donar a llum un fill. ^[2]cf. Viure el llibre de l'Apocalipsi

Aquesta dona representa Maria, la Mare del Redemptor, però representa alhora tota l’Església, el Poble de Déu de tots els temps, l’Església que en tot moment, amb gran dolor, torna a parir Crist. —PAPA BENEDICTE XVI en referència a Apocalipsi 12: 1; Castel Gandolfo, Itàlia, AGOST. 23 de 2006; Zenit

Sant Joan també parla d'un signe contemporani ...

... un drac vermell enorme, amb set caps i deu banyes, i sobre els seus caps hi havia set diademes. (Apocalipsi 12: 3)

El drac es va posar davant de la dona per devorar el seu fill quan va donar a llum. Herodes, per descomptat, va complotar per trobar el rei predit i matar-lo, per por que usurpés el seu tron. Va utilitzar engany, mentint als Reis Mags sobre les seves intencions. Però Déu va protegir la dona i el seu fill advertint als Reis Mags en un somni de no tornar a Herodes.

... l’àngel del Senyor es va aparèixer a Josep en un somni i va dir: “Aixeca’t, agafa el nen i la seva mare, fuig a Egipte i quedi-hi fins que t’ho digui. Herodes buscarà el nen per destruir-lo ”. (Mateu 2:13)

La mateixa dona va fugir al desert, on tenia un lloc preparat per Déu, perquè allà fos atesa durant dotze-cents seixanta dies. (Apocalipsi 12: 6)

Herodes persegueix Maria i el seu fill:

Quan Herodes es va adonar que havia estat enganyat pels mags, es va enfurismar. Va ordenar la massacre de tots els nois de Betlem i els seus voltants de dos anys o menys ... (Mt 2:16)

El drac també persegueix qualsevol persona que porti la marca de Crist:

Aleshores, el drac es va enfadar amb la dona i va sortir a fer guerra contra la resta de la seva descendència, els qui guarden els manaments de Déu i donen testimoni de Jesús. (Apocalipsi 12:17)

 

EL SEGON PARAL·LEL

L’ombratge

L’Església va concebre Crist, es podria dir, en Pentecosta quan, com Maria, va ser eclipsada per l’Esperit Sant. Durant 2000 anys, l’Església ha treballat en totes les generacions per donar a llum a Jesús al cor de les nacions. Tanmateix, vull centrar aquesta analogia en aquest període específic del final de l'agQuan l'Església aguantaria aquells "dolors de part" indicatius d'un nou part en la seva vida.

El 1967, l'Esperit Sant va eclipsar l'Església una vegada més quan un petit grup d'estudiants universitaris van experimentar la "Pentecosta" pregant davant del Santíssim Sagrament. "El poder de l'Altíssim" els va venir, ^[3]cf. Lluc 1:34 i així va néixer una renovació de l'Església, un moviment "carismàtic" que es va estendre per tot el món. Va ser abraçada pels Papes, animada a través del seu ensenyament oficial i acollida com un regal de Déu:

Ja siguin extraordinaris, simples i humils, els carismes són gràcies de l’Esperit Sant que beneficien directament o indirectament l’Església, ordenats per la seva edificació, pel bé dels homes i per les necessitats del món... Els carismes han de ser acceptats amb gratitud per la persona que els rep i per tots els membres de l’Església. Són una gràcia meravellosament rica per a la vitalitat apostòlica i per a la santedat de tot el cos de Crist ... -Catecisme de l'Església Catòlica, n 799-800

Mentre Maria profetitzava en el seu Magnificat l’enderrocament del “poderós” i l’exaltació dels “humils” —alguna cosa que va aprendre que passaria pel desert, la Creu, a través d’una espasa que travessava el seu propi cor—, també aquesta efusió del L'esperit va anar acompanyat d'una paraula profètica en presència del papa Pau VI:

Com que t'estimo, vull mostrar-te el que estic fent al món avui. Jo vull preparar-vos per al que vindrà. Arriben dies de foscor el món, dies de tribulació ... Els edificis que ara estan en peu no ho seran de peu. Suports que sí allà per a la meva gent ara no hi serà. Vull que estigueu preparats, gent meva, que només em conegueu, que us enganxeu i que em tingueu d’una manera més profunda que mai. Et portaré al desert ... Jo et despullarà tot el que depengueu ara, de manera que només depeneu de mi. Un temps de la foscor arriba al món, però arriba un moment de glòria per a la meva Església, a arriba el temps de glòria per al meu poble. Abocaré sobre vosaltres tots els regals del meu Esperit. Et prepararé per al combat espiritual; Et prepararé per a un moment d’evangelització que el món no ha vist mai ... I quan no tens res més que jo, ho tindreu de tot: terra, camps, llars, germans i germanes i amor i alegria i pau més que mai. Estigueu preparats, gent meva, vull preparar-vos ... —Ralph Martin, maig de 1975, plaça de Sant Pere, Ciutat del Vaticà

Aquesta efusió de l'Esperit, encara que donada per a l'Església i per al món sencer, només va ser abraçada per un romanent dins del Cos de Crist.

Ara hi havia pastors en aquella regió que vivien als camps i vigilaven la nit sobre els seus ramats. L’àngel del Senyor se’ls va aparèixer i la glòria del Senyor va brillar al seu voltant, i van quedar colpits de gran por. L’àngel els digué: “No tingueu por; doncs heus de proclamar-vos bones notícies de gran alegria per a tota la gent. " (Lluc 2: 8-10)

També, la "glòria del Senyor" abocada sobre l'Església ha arribat a la rellotge nocturn, quan entra a la vigília del Dia del Senyor al final d’aquesta època. ^[4]cf. Dos dies més La foscor és espiritual, un món embolicat en la nit de l’apostasia.

Déu està desapareixent de l’horitzó humà i, amb l’enfosquiment de la llum que prové de Déu, la humanitat perd els seus efectes, amb efectes destructius cada vegada més evidents. -Carta de Sa Santedat el papa Benet XVI a tots els bisbes del món, 10 de març de 2009; Catholic Online

Ha arribat en un moment en què Déu va donar a la seva núvia un papa que va cridar: "No tingueu por!" ^[5]—JOHN PAUL II, Homilia, plaça de Sant Pere, 22 d’octubre de 1978, núm. 5 Perquè, com Maria, l’Església sap que l’enderrocament dels poderosos arribarà a través de la saviesa i el poder de la creu, en última instància a través de la passió de l’Església.

Un gran engany

Igual que Herodes, que va teixir una xarxa de mentides per atrapar-hi el cos de Jesús, també Satanàs teixeix, des de l’època de la Il·lustració, fa quatre segles, una xarxa d’enganys per enganxar el cos de Crist mitjançant sofistries. ^[6]cf. Saviesa i convergència del caos Jesús va dir d'aquest àngel caigut:

Va ser un assassí des del principi ... és un mentider i el pare de les mentides. (Joan 8:44)

El dimoni menteix per acabar matant l'ànima i fins i tot el cos (és a dir, el comunisme, el nazisme, l'avortament, etc.). He escrit molt sobre aquesta batalla històrica entre la dona i el drac, ^[7]cf. La dona i el drac com Satanàs ha estat sembrant mentides filosòfiques per allunyar les ments dels homes de la voluntat de Déu, que podrien concebre i fins i tot abraçar una "cultura de la mort". Sí, no ho oblideu: la batalla entre la descendència de Maria (de l’Església) i la de Satanàs, que es va profetitzar des del principi al Gènesi 3:15.

La il·luminació

El Il·luminació de la consciència De què he estat escrivint és una gràcia retirar els homes de l’imperi de Satanàs revelant-los la misericòrdia i l’amor del Sagrat Cor. Els sants i els místics descriuen aquest succés com una cosa que és alhora interior i acompanyada d’un rètol exterior al cel. No es podria comparar amb la il·luminació de l’estrella de Betlem que condueix els homes al rei dels reis?

... heus aquí, l'estrella que havien vist en aixecar-la els va precedir, fins que va arribar i es va aturar sobre el lloc on estava el nen. Estaven encantats de veure l'estrella ... (Mateu 2: 9-10)

Però no tothom es va alegrar de veure l’estrella, tot i que anunciava l’arribada del Salvador. La il·luminació de l'estrella endurit El cor d'Herodes ... i els exèrcits que van dur a terme els seus plans assassins.

La Providència de Déu

En aquella profecia de Roma, Déu parla de despullar la seva Església, de conduir-la al desert fins que no té res més que Ell. A mesura que els dolors de part van augmentar a Maria fins que va donar a llum, també va augmentar la providència de Déu en aquell moment. El subministrament de l’estable, els regals dels Reis Mags, els somnis místics que van guiar i conduir Maria i Josep als seus llocs de refugi ... També ho serà per a l’Església en donar a llum el “ple nombre de gentils”: ^[8]cf. Rom 11:25; cf. Aquesta generació? Déu li donarà un lloc de refugi i protecció contra el drac:

... a la dona se li van donar les dues ales de la gran àguila perquè pogués volar al seu lloc del desert, on, lluny de la serp, va ser atesa durant un any, dos anys i mig any. (Apocalipsi 12:14)

L’ascens de la bèstia

Veiem avui els increïbles signes de la “nova primavera” presents a l’Església. Les noves ordres brollen aquí i allà amb joves en flames per Déu; iniciatives atrevides a favor de la vida dirigides per joves; joves fidels i ortodoxos que entren als seminaris; i moltes iniciatives de base que produeixen el fruit de l’Esperit Sant. Satanàs no pot derrotar l'Església perquè el mateix Crist va prometre que les portes de l'Infern no prevaldrien contra ella. ^[9]cf. Mateu 16:18

La serp, però, va vessar un torrent d’aigua per la boca després de la dona per escombrar-la amb el corrent. Però la terra va ajudar a la dona, va obrir la boca i va empassar la riuada que el drac va llançar per la seva boca. Aleshores, el drac es va enfadar amb la dona i va sortir a fer guerra contra la resta de la seva descendència, els qui guarden els manaments de Déu i donen testimoni de Jesús. (Ap 12: 15-16)

Quan Herodes es va adonar que havia estat enganyat pels mags, es va enfurismar. Va ordenar la massacre ... (Mateu 2:16)

[La bèstia o l'Anticrist] també tenia permís per fer guerra contra els sants i conquerir-los. (Ap 13: 7)

Satanàs pren la seva última posició per "la confrontació final" contra la descendència de la Dona. 

Ara ens enfrontem a l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-Església, entre l’Evangeli i l’anti-Evangeli. Aquesta confrontació es troba dins dels plans de la Providència divina; és un judici que tota l'Església ... —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA; 13 d'agost de 1976

Aquells que han rebutjat la gràcia de la Il·luminació, la llum de l '"estrella" que els hauria conduït al Salvador, passaran inevitablement a formar part de les files de l' "anti-Església", l'exèrcit de la bèstia. Ells, conscientment o no, ajudaran a dur a terme les conseqüències finals d’una societat que ha abraçat una “cultura de la mort”. Perseguiran l’Església, tal com profetitzava Crist, vessant la sang de nous màrtirs per la fe.

Us expulsaran de les sinagogues; de fet, arriba l’hora en què tothom que et mata pensarà que ofereix adoració a Déu ... Van adorar el drac perquè donava la seva autoritat a la bèstia; també veneraven la bèstia^* i va dir: “Qui pot comparar-se amb la bèstia o qui pot lluitar contra ella? (Joan 16: 2; Apocalipsi 13: 4)

L’Era de la Pau

Després de la mort d’Herodes, llegim:

Aixeca't, agafa el nen i la seva mare i vés a la terra d'Israel, perquè els que van buscar la vida del nen han mort. " Es va aixecar, va agafar el nen i la seva mare i va anar a la terra d'Israel. Però quan va saber que Arquelau governava Judea en lloc del seu pare Herodes, va tenir por de tornar-hi. I com que havia estat advertit en un somni, va marxar cap a la regió de Galilea. (Mateu 2: 20-22)

També així, després de la mort de l'Anticrist, Sant Joan registra que no és la fi del món, sinó el començament d'una era final quan el L’Església regnarà amb Crist fins als confins de la terra. Però de la mateixa manera que Josep i Maria no van tornar a la "terra d'Israel" promesa com havien esperat, també el regnat temporal del regne de Déu a la terra no és el destí final del Cel, sinó un avançament d'aquesta pau eterna. i alegria. Serà un període en què la Santa Voluntat de Déu regnarà a la terra "tal com és al Cel" durant "mil anys"; un moment en què l’Església creixerà exponencialment en santedat per preparar-la per rebre Jesús “sense taques ni taques” ^[10]cf. Ef 5:27 quan vingui de nou amb glòria.

La bèstia va ser atrapada i, amb ella, el fals profeta que havia realitzat a la seva vista els signes pels quals desviava els que havien acceptat la marca de la bèstia i els que havien adorat la seva imatge. Els dos van ser llançats vius a la piscina ardent cremada de sofre ... Llavors vaig veure trons; els qui hi van seure van rebre el judici. També vaig veure les ànimes dels qui havien estat decapitats pel seu testimoni de Jesús i per la paraula de Déu, i que no havien adorat la bèstia ni la seva imatge ni n'havien acceptat la marca al front o a les mans. Van cobrar vida i van regnar amb Crist durant mil anys. (Apocalipsi 19 :; Apocalipsi 20: 4)

Jo i tots els altres cristians ortodoxos estem segurs que hi haurà una resurrecció de la carn seguida de mil anys en una ciutat reconstruïda, embellida i ampliada de Jerusalem, tal com van anunciar els profetes Ezequiel, Isaias i altres ... Un home entre nosaltres anomenat Joan, un dels apòstols de Crist, va rebre i va anunciar que els seguidors de Crist habitaran a Jerusalem durant mil anys i que després es produiria la resurrecció i el judici universal i, en definitiva, etern. —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trifó, Cap. 81, Els Pares de l'Església, Patrimoni cristià

 

RENOVEU LA VOSTRA ESPERANÇA!

Deixeu que la narrativa nadalenca —la concepció, el naixement i els primers dies de la família de Natzaret— sigui un gran consol per a la vostra ànima. Déu mantindrà a salvo en aquests temps aquells que li resten fidels. ^[11]cf. Apocalipsi 3:10 Amb seguretat, vull dir la seguretat més important de totes: la protecció de l’ànima. Jesús no ens promet un llit de roses. De fet, promet la creu. Però la Creu és el gran jardí del qual brolla la Resurrecció després que “el gra de blat caigui a terra i mor”. ^[12]cf. Joan 12:24

Estem temptats de fer les preguntes,

"Està viu" Herodes "(l'Anticrist) avui?"

"Quina distància tenim d'aquests esdeveniments?"

"Viuré per veure l'era de la pau?"

Però la pregunta més important de totes és si jo, com els pastors o els Reis Mags, he seguit o no la llum divina de la gràcia per adorar Jesús, aquí i ara, present al meu cor, present a la Santa Eucaristia? Perquè el Regne del Cel no està lluny, en algun lloc llunyà. "És a prop", va dir Jesús. ^[13]cf. Marc 1:14 O l’engany d’Herodes m’ha atrapat a la xarxa, adormint la ment i el cor, adormit a la cultura de la mort i del materialisme que està drenant l’ànima del món? Sigui quina sigui la resposta, sigui quin sigui l’estat de la meva ànima —ja sigui més preparada, com els Reis Mags, més humil com els pastors, o sense preparar-se, com l’hostaler—, afanyem-nos immediatament perquè ens trobin al peu de Aquell que és Amor i Misericòrdia.

 

PER LLEGIR MÉS:

• Els papes i l'era alba

• El final d’aquesta època