DISCRIMINACIÓ és el mal, oi? Però, en realitat, ens discriminem cada dia ...
Un dia vaig tenir pressa i vaig trobar una plaça d'aparcament just davant de l'oficina de correus. Mentre alineava el meu cotxe, vaig albirar un cartell que deia: "Només per a mares embarassades". Em van destacar des d'aquest lloc convenient per no estar embarassada. Quan em vaig anar amb cotxe, em vaig trobar amb tot tipus de discriminacions. Tot i que sóc un bon conductor, em vaig veure obligat a aturar-me en una cruïlla, tot i que no hi havia cap cotxe a la vista. Tampoc amb la meva pressa vaig poder accelerar, tot i que l'autopista estava lliure.
Quan treballava a la televisió, recordo que vaig sol·licitar una plaça de reporter. Però la productora em va dir que buscaven una dona, preferiblement algú amb discapacitat, tot i que sabien que estava qualificat per a la feina.
I després hi ha pares que no permeten que el seu adolescent vagi a casa d'un altre adolescent 
perquè saben que seria una molt mala influència. [1]"La mala companyia corromp la bona moral". 1 Cor 15:33 Hi ha parcs d'atraccions que no permeten que els nens d'una certa alçada puguin anar a les seves atraccions; teatres que no et permetran mantenir el mòbil encès durant l'espectacle; metges que no et permetran conduir si ets massa gran o tens massa poca vista; bancs que no et prestaran si el teu crèdit és pobre, encara que hagis endreçat les teves finances; aeroports que t'obliguen a través d'escàners diferents dels altres; governs que insisteixen que pagueu impostos per sobre d'uns ingressos determinats; i legisladors que et prohibeixen robar quan estàs trencat, o matar quan estàs enfadat.
Així que veus, cada dia discriminem el comportament dels altres per salvaguardar el bé comú, per beneficiar els menys afavorits, per respectar la dignitat dels altres, per protegir la intimitat i la propietat i per mantenir l'ordre civil. Totes aquestes discriminacions s'imposen amb un sentit de responsabilitat moral cap a un mateix i amb l'altre. Però, fins a temps recents, aquests imperatius morals no van sorgir per l'aire o per simples sentiments...
LA LLEI NATURAL
Des dels albors de la creació, l'home ha mesurat els seus afers, més o menys, amb sistemes de dret derivats de la “llei natural”, en la mesura que ha seguit la llum de la raó. Aquesta llei s'anomena "natural", no en referència a la naturalesa dels éssers irracionals, sinó a causa de raó, que la decreta com a pròpiament pròpia de la naturalesa humana:
On estan escrites, doncs, aquestes regles, si no en el llibre d'aquesta llum que anomenem veritat?... La llei natural no és altra cosa que la llum de l'enteniment posada en nosaltres per Déu; a través d'ella sabem què hem de fer i què hem d'evitar. Déu ha donat aquesta llum o llei en la creació. —St. Thomas Aquino, desembre præc. I; Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1955
Però aquesta llum de la comprensió es pot enfosquir pel pecat: l'avarícia, la luxúria, la ira, l'amargor, l'ambició, etc. Com a tal, l'home caigut ha de buscar constantment aquella llum superior de la raó que Déu mateix ha gravat en el cor humà, sotmetent-se de nou al sentit moral original que permet a l'home discernir per la raó el bé i el mal, la veritat i la mentida. ” [2]CCC, n. 1954
I aquest és el paper primordial de la Revelació Divina, donada a través dels profetes, transmesa pels patriarques, plenament revelada en la vida, paraules i obres de Jesucrist, i confiada a l'Església. Així, la missió de l'Església, en part, és proporcionar...
...gràcia i revelació perquè les veritats morals i religioses puguin ser conegudes "per tothom amb facilitat, amb fermesa certesa i sense barreja d'error". —Pius XII, Humani generis: DS 3876; cf. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, n. 1960
LA CRUIÇA
En una conferència recent a Alberta, Canadà, l'arquebisbe Richard Smith va dir que, malgrat el 
avenços, bellesa i llibertat que el país ha gaudit fins ara, ha arribat a una "cruïlla de camins". De fet, tota la humanitat es troba en aquesta intersecció davant un "tsunami de canvi", com va dir. [3]cf. El tsunami moral i El tsunami espiritual La "redefinició del matrimoni", la introducció de la "fluidesa de gènere", l'"eutanàsia", etc. són aspectes que va destacar on la llei natural s'està ignorant i soscavant. Com va dir el famós orador romà, Marc Tullius Ciceró:
… hi ha una llei veritable: la raó correcta. Està d'acord amb la natura, està difós entre tots els homes i és immutable i etern; les seves ordres de convocatòria; les seves prohibicions s'allunyen de l'ofensa... Substituir-la per una llei contrària és un sacrilegi; està prohibit l'incompliment d'una de les seves disposicions; ningú el pot abrogar del tot. -Rep. III,22,33; CCC, n. 1956
Quan l'Església alça la veu per dir que tal o aquella acció és immoral o incompatible amb la nostra naturalesa, està fent una només discriminació arrelat tant a la llei natural com a la moral. Ella diu que les emocions o el raonament individuals mai poden anomenar objectivament "bo" allò que contradiu els absoluts que la llei moral natural proporciona com a guia infal·lible.
El "tsunami del canvi" que arrasa el món té a veure amb els problemes fonamentals de la nostra existència: el matrimoni, la sexualitat i la dignitat humana. El matrimoni, ensenya l'Església, pot només definir-se com la unió entre a home i dona precisament perquè ens ho diu la raó humana, arrelada en fets biològics i antropològics, com ho diu l'Escriptura.
No heu llegit que des del principi el Creador "els va fer home i dona" i va dir: "Per això l'home deixarà el seu pare i la seva mare i s'unirà a la seva dona, i els dos es convertiran en una sola carn"? (Mt 19:4-5)
De fet, si agafeu les cèl·lules de qualsevol persona i les poseu al microscopi —alluny dels condicionaments socials, la influència dels pares, l'enginyeria social, l'adoctrinament i els sistemes educatius de la societat—, trobareu que només tenen cromosomes XY si són un cromosomes masculins o XX si són femenins. La ciència i l'Escriptura es confirmen mútuament,fides et ratio.
Així, els legisladors, i els jutges encarregats de defensar la praxi de la llei, no poden anul·lar la llei natural mitjançant una ideologia autogestionada o fins i tot l'opinió majoritària.
... el dret civil no pot contradir la raó correcta sense perdre la força vinculant de la consciència. Tota llei creada humanament és legítima en la mesura que és coherent amb la llei moral natural, reconeguda per una raó justa, i en la mesura que respecta els drets inalienables de tota persona. -Consideracions sobre les propostes per reconèixer legalment els sindicats entre persones homosexuals; 6.
El Papa Francesc resumeix aquí el quid de la crisi.
La complementarietat de l’home i la dona, cim de la creació divina, està sent qüestionada per l’anomenada ideologia de gènere, en nom d’una societat més lliure i justa. Les diferències entre home i dona no són per oposició o subordinació, sinó per comunió i generació,
sempre a la “imatge i semblança” de Déu. Sense l’autodonació mútua, cap dels dos no pot entendre l’altre en profunditat. El sagrament del matrimoni és un signe de l'amor de Déu per la humanitat i de la donació de Crist ell mateix per la seva Núvia, l’Església. —PAPE FRANCIS, adreça als bisbes de Puerto Rico, Ciutat del Vaticà, 08 de juny de 2015
Però ens hem avançat a un ritme extraordinari no només per crear lleis civils "de l'aire" que s'oposen a la raó correcta, sinó que ho fan en nom de la "llibertat" i la "tolerància". Però com va advertir Joan Pau II:
La llibertat no és la capacitat de fer qualsevol cosa que vulguem, sempre que vulguem. Més aviat, la llibertat és la capacitat de viure amb responsabilitat la veritat de la nostra relació amb Déu i amb els altres. —PAPA JOAN PAUL II, Sant Lluís, 1999
La ironia és que els que diuen que no hi ha absoluts estan fent un en fotometria absoluta) conclusió; els qui diuen que les lleis morals proposades per l'Església estan obsoletes, de fet, fan a moral judici, si no un codi moral completament nou. Amb jutges ideològics i polítics per fer complir els seus punts de vista relativistes...
... una religió abstracta i negativa s'està convertint en un estàndard tirànic que tothom ha de seguir. Això és llavors aparentment llibertat, per l'única raó que és l'alliberament de la situació anterior. —PEDI BENEDICT XVI, Light of the World, conversa amb Peter Seewald, P. 52
VERDADERA INDEPENDÈNCIA
El que és responsable, el que és bo, el que és correcte, no és una norma arbitraria. Es deriva d'aquell consens guiat per la llum de la raó i la revelació divina: la llei moral natural.
Aquest 4 de juliol, mentre els meus veïns americans celebren el Dia de la Independència, hi ha una altra "independència" que s'afirma a aquesta hora. És una independència de Déu, la religió i l'autoritat. És una revolta contra el sentit comú, la lògica i la veritable raó. I amb això, les conseqüències tràgiques continuen desenvolupant-se davant nostre, però sense que la humanitat sembli reconèixer la connexió entre tots dos.
Les constitucions i el dret poden funcionar només si hi ha un consens tan essencial. Aquest consens fonamental derivat de l'herència cristiana està en risc ... En realitat, això fa que la raó sigui cega a allò que és essencial. Resistir a aquest eclipsi de raó i preservar la seva capacitat per veure allò essencial, per veure Déu i l’home, per veure allò que és bo i allò que és cert, és l’interès comú que ha d’unir totes les persones de bona voluntat. El futur mateix del món està en joc. —PAPA BENEDICTE XVI, Discurs a la cúria romana, 20 de desembre de 2010
Quan va conèixer els bisbes d'Amèrica en un Ad Limina En una visita el 2012, el papa Benet XVI va advertir d'un "individualisme extrem" que no només s'oposa directament als "ensenyaments morals bàsics de la tradició judeocristiana, sinó que [és] cada cop més hostil al cristianisme com a tal". Va cridar l'Església "a temps i fora de temps" a continuar "proclamant un Evangeli que no només proposa veritats morals immutables, sinó que les proposa precisament com a clau de la felicitat humana i del progrés social". [4]Papa Benedicte XVI, Discurs als bisbes dels Estats Units d'Amèrica, Ad Limina, 19 de gener de 2012; vatican.va
Germans i germanes, no tingueu por de ser aquest proclamador. Encara que el món amenaci la teva llibertat d'expressió i religió; encara que t'etiquetin com a intolerant, homòfob i odiós; encara que amenacen la teva mateixa vida... no oblidis mai que la veritat no és només la llum de la raó, sinó que és una Persona. Jesús va dir: "Jo sóc la veritat". [5]John 14: 6 De la mateixa manera que la música és un llenguatge en si mateix que transcendeix les cultures, també la llei natural és un llenguatge que penetra el cor i la ment, cridant cada ésser humà a la "llei de l'amor" que regeix la creació. Quan dius la veritat,
estàs parlant "Jesús" enmig de l'altre. Tingues fe. Feu la vostra part i deixeu que Déu faci la seva. Al final, la veritat prevaldrà...
Us he dit això perquè tingueu pau en mi. Al món tindreu problemes, però tingueu coratge, jo he conquerit el món. (Joan 16: 33)
Amb la seva llarga tradició de respecte a la relació correcta entre fe i raó, l'Església té un paper crític a l'hora de contrarestar els corrents culturals que, des d'un individualisme extrem, pretenen promoure nocions de llibertat deslligada de la veritat moral. La nostra tradició no parla des d'una fe cega, sinó des d'una perspectiva racional que vincula el nostre compromís de construir una societat autènticament justa, humana i pròspera amb la nostra garantia definitiva que el cosmos té una lògica interna accessible al raonament humà. La defensa de l'Església d'un raonament moral basat en la llei natural es fonamenta en la seva convicció que aquesta llei no és una amenaça per a la nostra llibertat, sinó més aviat un “llenguatge” que ens permet comprendre a nosaltres mateixos i la veritat del nostre ésser, i així donar forma a un món més just i humà. Així doncs, proposa el seu ensenyament moral com un missatge no de constrenyiment sinó d'alliberament, i com a base per construir un futur segur. —PAPA BENEDICTE XVI, Discurs als bisbes dels Estats Units d'Amèrica, Ad Limina, 19 de gener de 2012; vatican.va
LECTURA RELACIONADA
Ets estimat.
Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Notes al peu
| ↑1 | "La mala companyia corromp la bona moral". 1 Cor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, n. 1954 |
| ↑3 | cf. El tsunami moral i El tsunami espiritual |
| ↑4 | Papa Benedicte XVI, Discurs als bisbes dels Estats Units d'Amèrica, Ad Limina, 19 de gener de 2012; vatican.va |
| ↑5 | John 14: 6 |