Primer amor perdut

Vuit fa anys, vaig tenir una experiència poderosa davant del Santíssim Sagrament ^[1]cf. Quant a Mark on vaig sentir que el Senyor em va demanar que posés el meu ministeri musical en segon lloc i que començés a "mirar" i "parlar" de les coses que Ell em mostraria. Sota la direcció espiritual d’homes sants i fidels, vaig donar el meu “fiat” al Senyor. Vaig tenir clar des del principi que no havia de parlar amb la meva pròpia veu, sinó la veu de l'autoritat establerta de Crist a la terra: el Magisteri de l'Església. Perquè als dotze apòstols Jesús va dir:

Qui t’escolta m’escolta. (Lluc 10:16)

I la veu profètica principal a l’Església és la del càrrec de Pere, el Papa. ^[2]cf. Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1581; cf. Mat 16:18; Jn 21:17

La raó per la que menciono això és perquè, tenint en compte tot allò que m’ha inspirat a escriure, tot el que està passant al món, tot allò que ara tinc al cor (i ho sotmeto tot al discerniment i judici de l’Església) crec que el pontificat del papa Francesc és un pal indicador significatiu en aquesta conjuntura en el temps.

Al març del 2011, vaig escriure Els set segells de la revolució explicant com sembla que som al llindar de presenciar aquests segells ^[3]cf. Apocalipsi 6: 1-17, 8: 1 estant definitivament obert en els nostres temps. No fa falta cap teòleg per reconèixer que el contingut dels segells apareix diàriament als nostres titulars: els murmuris d’una tercera guerra mundial, ^[4]globalresearch.ca col·lapse econòmic i hiperinflació, ^[5]cf. 2014 i L’ascens de la bèstia el final de l’era dels antibiòtics i, per tant, les plagues ^[6]cf. sciencedirect.com; l’aparició de la fam per danys causats en el nostre subministrament d’aliments per intoxicació, clima irregular, eradicació d’abelles melíferes, etc. ^[7]cf. wnd.com; icegenow.info; cf. Neu al Caire És difícil no veure això el temps dels segells pot estar a tocar nostre.

Sinó abans els segells s’obren al Llibre de l’Apocalipsi, Jesús dicta set cartes a “les set esglésies”. En aquestes cartes, el Senyor s'encarrega —no dels pagans—, sinó del Cristiano les esglésies pels seus compromisos, complaença, tolerància al mal, participació en la immoralitat, tèbia i hipocresia. Potser es podria resumir millor en les paraules de la carta a l’església d’Efes:

Conec les teves obres, el teu treball i la teva resistència, i que no pots tolerar el malvat; heu provat aquells que es diuen apòstols però no ho són i heu descobert que són impostors. A més, teniu resistència i heu patit pel meu nom i no us heu cansat. Tot i així, estic en contra teu: has perdut l’amor que tenies al principi. Adoneu-vos fins a quin punt heu caigut. Arrepenti-se i faci les obres que va fer al principi. En cas contrari, vindré a vosaltres i trauré el vostre candelabre del seu lloc, tret que us penedeu. (Apocalipsi 2: 1-5)

Aquí Jesús es dirigeix ​​als cristians fidels. Tenen una bona idea del que és correcte i incorrecte. Observen fàcilment pastors mundans. Han patit persecucions des de dins i fora de l’Església. Però ... ells tenen van perdre l’amor que tenien al principi.

Això és essencialment el que el papa Francesc diu ara a l’Església ...

 

SET LETRES, SET SET SAVES

In Part I de Francesc i la propera passió de l’Església, vam examinar l’entrada de Crist a Jerusalem i com és paral·lela a la recepció del Sant Pare fins ara. Comprengui, la comparació no és tant Jesús amb el papa Francesc, sinó Jesús i la direcció profètica de l’Església.

Després que Jesús va entrar a la ciutat, va netejar el temple i després va procedir a dictar als deixebles set desgràcies dirigida als fariseus i als escribes (vegeu Mateu 23: 1-36). Les set cartes de l'Apocalipsi també es dirigien a les "set estrelles", és a dir, als líders de les esglésies; i, com els set problemes, les set lletres tracten essencialment de la mateixa ceguesa espiritual.

Llavors Jesús es lamenta de Jerusalem; a Apocalipsi, Joan plora perquè no hi ha ningú digne d’obrir els segells.

I despres què?

Jesús comença el seu discurs sobre els signes de la seva vinguda i cloenda de l’època. De la mateixa manera, Joan és testimoni de l’obertura dels set segells, que són els dolors laborals que condueixen al final de l’era i al naixement d’una nova era. ^[8]cf. Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!

 

PRIMER AMOR PERDUT

Quan Jesús va entrar a Jerusalem, tota la ciutat va tremolar. De la mateixa manera, el papa Francesc continua sacsejant la cristiandat. Però l'objectiu més inesperat de les crítiques del Sant Pare ha estat cap a l'element "conservador" de l'Església, aquells que en general "no pot tolerar el malvat; [que] han posat a prova aquells que es diuen apòstols però no ho són i han descobert que són impostors. A més, [els que] tenen resistència i han patit pel nom de [Crist] i no s’han cansat ”. Dit d’una altra manera, aquells que no poden tolerar la matança dels no nascuts, els que defensen el matrimoni tradicional, la dignitat de la persona humana i, sovint, això a costa d’amistats, familiars i fins i tot feines. Són aquells que han perseverat a través de litúrgies sense vida, dèbils homilies i mala teologia; aquells que han escoltat la Mare de Déu, han perseverat en el patiment i han estat obedients al Magisteri. 

I, tanmateix, no podem escoltar les paraules de Jesús que ens tornen a dir a través del Sant Pare?

... has perdut l'amor que tenies al principi. (Apocalipsi 2: 4)

Quin és el nostre primer amor, o millor dit, quin ha de ser? El nostre amor per donar a conèixer Jesús entre les nacions, a qualsevol preu. Aquest va ser el foc que va encendre Pentecosta; aquest va ser el foc que va conduir els apòstols als seus màrtirs; aquest va ser el foc que es va estendre per Europa i Àsia i més enllà, convertint els reis, transformant les nacions i donant a llum sants. Com deia Pau VI,

No hi ha una evangelització veritable si no es proclama el nom, l'ensenyament, la vida, les promeses, el regne i el misteri de Jesús de Natzaret, el Fill de Déu ... —POPE PAUL VI L’evangelització al món modern, n. 22

On és el cor evangelitzador de l’Església? Ho veiem aquí i allà, en aquest moviment rar o aquella persona. Però, podem dir, en conjunt, que hem respost a la súplica urgent de Joan Pau II quan va proclamar profèticament:

Déu obre davant l’Església els horitzons d’una humanitat més preparada per a la sembra de l’Evangeli. Intueixo que ha arribat el moment de comprometre’s tots de les energies de l’Església a una nova evangelització i a la missió ad gentes. Cap creient en Crist, cap institució de l’Església no pot evitar aquest deure suprem: proclamar Crist a tota la gent. -Redemptoris Missio, n. 3

Alguna vegada parlem el nom de Jesús als nostres amics i veïns? Alguna vegada conduïm els altres a les veritats de l’Evangeli? Compartim alguna vegada la vida i els ensenyaments de Jesús? Transmetem alguna vegada les esperances i les promeses que comporten una vida viscuda i dedicada a Crist i al seu Regne? O només discutim sobre qüestions morals?

Jo també he hagut de buscar l’ànima en aquestes qüestions. Perquè això és el que falta, en general, a l’obra de l’Església actual. Ens hem convertit en experts a mantenir l’statu quo a les nostres parròquies! "No remeneu l’olla! La fe és privada. Mantingueu tot ordenat i ordenat! ” De debò? Mentre el món continua descendint ràpidament a la foscor moral, no és el moment de treure el nostre candelabre de sota el cistell de bushel? Per ser la sal de la terra? Per portar no la pau, sinó l’espasa de l’amor i la veritat?

Aneu a contracorrent, contra aquesta civilització que ens fa tant de mal. Ho entens? Aneu a contracorrent: i això vol dir fer soroll ... Vull un embolic ... Vull problemes a les diòcesis! Vull veure com l’església s’acosta a la gent. Vull desfer-me del clericalisme, allò mundà, que ens tanca dins de nosaltres mateixos, a les nostres parròquies, escoles o estructures. Perquè aquests han de sortir! ... Endavant, mantenint-se fidels als valors de bellesa, bondat i veritat. —PAPA FRANCIS, philly.com, El 27 de juliol de 2013; Insider del Vaticà, 28 d'agost de 2013

Una església que no surt i predica simplement es converteix en un grup cívic o humanitari, va dir. És una Església que ha perdut la seva primer amor.

 

TORNA ALS INICIS

Per descomptat, no hauríem de tenir res més que grans elogis per a aquells que es presenten voluntaris als centres d’embaràs catòlics i davant de clíniques d’avortament, o que comprometen els polítics i el procés democràtic que lluiten pel matrimoni tradicional, el respecte a la dignitat humana i una societat més justa i civilitzada. . Però el que el papa Francesc està dient ara a l’Església i, de vegades, en els termes més contundents, és que no podem oblidar-ho kerygma, la "primera proclamació" de l'Evangeli, el nostre primer amor.

Així, comença cridant els cristians, com va fer Joan Pau II, per obrir els seus cors a Jesús:

Invito a tots els cristians, a tot arreu, en aquest mateix moment, a una trobada personal renovada amb Jesucrist ... —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3

No és això exactament el que Jesús va dir en una de les set cartes, una altra vegada, dirigida a? Cristians:

Heus aquí, em quedo a la porta i pico. Si algú escolta la meva veu i obre la porta, entraré a casa seva i soparé amb ell, i ell amb mi. (Apocalipsi 3:20)

No podem donar allò que no tenim. Altres raons per les quals hem de començar per nosaltres mateixos, diu Francesc, són perquè hi ha "cristians que tenen la vida de la Quaresma sense Pasqua" ^[9]Evangelii Gaudium, n. 6 i per culpa de mundanitat.

La mundanalitat espiritual, que s’amaga darrere l’aparició de la pietat i fins i tot l’amor per l’Església, consisteix a buscar no la glòria del Senyor, sinó la glòria humana i el benestar personal. És el que el Senyor va retreure als fariseus: «Com podeu creure, que reben la glòria d’un? un altre i no busqueu la glòria que prové de l'únic Déu? " (Jn 5: 44). És una manera subtil de buscar “els propis interessos, no els de Jesucrist”. (Phil 2: 21). —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 93

Així, ens recorda que l’evangelització és “la primera tasca de l’Església”, ^[10]Evangelii Gaudium, n. 15 i que "no podem esperar passivament i amb calma als edificis de les nostres esglésies". ^[11]Evangelii Gaudium, n. 15 O com va dir el papa Benet: "No podem acceptar amb calma que la resta de la humanitat caigui de nou en el paganisme". ^[12]Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), La nova evangelització, construint la civilització de l’amor; Adreça a catequistes i professors de religió, 12 de desembre de 2000

... se'ns demana que tots obeïm la seva crida a sortir de la nostra zona de confort per arribar a totes les "perifèries" que necessiten la llum de l'Evangeli. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 20

Això significa que l'Església ha de canvia d’engranatges, diu, a un “ministeri pastoral a l’estil missioner” ^[13]Evangelii Gaudium, n. 35 això no és ...

... obsessionat amb la transmissió desconeguda de multitud de doctrines que cal imposar amb insistència. Quan adoptem un objectiu pastoral i un estil missioner que realment arribaria a tothom sense excepció ni exclusió, el missatge s’ha de concentrar en allò essencial, en allò més bell, magnífic, atractiu i alhora més necessari. El missatge es simplifica, tot i no perdre la seva profunditat i veritat, i per tant es fa encara més contundent i convincent. —Evangelii Gaudium, n. 35

Aquest és el kerygma que el papa Francesc sent que falta i que cal restaurar urgentment:

... ha de sonar una i altra vegada la primera proclamació: «Jesucrist t'estima; va donar la vida per salvar-te; i ara viu cada dia al teu costat per il·luminar-te, enfortir-te i alliberar-te ". Aquesta primera proclamació es diu "primer" no perquè existeix al principi i després pot ser oblidada o substituïda per altres coses més importants. Primer és en sentit qualitatiu perquè és la proclamació principal, la que hem d’escoltar una i altra vegada de maneres diferents, la que hem d’anunciar d’una manera o altra al llarg del procés de catequesi, a cada nivell i moment. -Evangelii Gaudium, n. 164

 

LLANÇAMENT DEL PAPA SOBRE LA BORD

Però molts catòlics actuals estan molestos perquè el Sant Pare no posa tant l'accent en la guerra cultural, ni ha arribat a ateus i gais, pobres i privats de drets, divorciats i casats de nou Catòlic. Però ho ha fet "sense perdre res" de la "profunditat i veritat" de la nostra tradició catòlica, que ha afirmat una i altra vegada ha de es conserva íntegrament. ^[14]cf. Part I En realitat, alguns comencen a sonar molt com els fariseus que volien que la llei fos subratllada; que han destil·lat el catolicisme a una "col·lecció de prohibicions" ^[15]BENEDICTE XVI; cf. Judici objectiu i va assajar apologètica; que consideren escandalós que el Papa arribi a les perifèries de manera que hagi disminuït la dignitat del seu càrrec (com ara rentar-se els peus a una dona musulmana!). Em sorprèn la rapidesa amb què alguns catòlics estan disposats a llançar el Sant Pare per la borda de la Barca de Pere.

Si no anem amb compte, Jesús plorarà sobre nosaltres com va fer Jerusalem.

Demanem al Senyor que ... [no siguem] pures legalistes, hipòcrites, com els escribes i els fariseus ... No siguem corruptes ... ni siguem tebis ... sinó siguem com Jesús, amb aquest zel de buscar persones, curar persones, estimar gent. —PAPE FRANCIS, ncregister.com, 14 de gener de 2014

Això no vol dir que no hi hagi només algunes crítiques sobre la forma en què el Sant Pare ha formulat algunes coses, sobretot en les seves declaracions fora del manillar. Alguns d'aquests que he tractat a Malentès Francis.

Però no ens podem perdre el missatge profètic subjacent. Les set esglésies a les quals Jesús va dirigir les seves cartes ja no són nacions cristianes. El Senyor va venir i els va treure el candelabre perquè no van fer cas de la paraula profètica. Crist també ens ha enviat profetes, com Santa Faustina, el beat Joan Pau II, Benet XVI i, per descomptat, la Verge Maria. Tots diuen el mateix que el papa Francesc, i això és la necessitat de penedir-se, confiar novament en la misericòrdia de Déu i difondre el missatge a tothom que ens envolta. Estem escoltant o estem responent com els fariseus i els escribes, enterrant els nostres talents a terra, fent oïdes sordes a l'autèntica revelació "privada" i "pública" i negant-nos a escoltar aquells que desafien la nostra zona de confort?

O Jerusalem, Jerusalem, matant els profetes i apedregant els que us són enviats. (Mat 23:37)

Ho pregunto, perquè l’obertura definitiva dels segells s’acosta cada vegada més a aquesta generació de cor dur mentre deixem complaç i tranquil·lament els nostres veïns baixen al paganisme, en part, perquè els hem explicat tot sobre els drets del matrimoni tradicional i no nascut, però no hem aconseguit trobar-los amb l'amor i la misericòrdia de Jesús.

... l'amenaça del judici també ens preocupa, l'Església a Europa, Europa i Occident en general ... el Senyor també crida a les nostres oïdes les paraules que al Llibre de l'Apocalipsi dirigeix ​​a l'Església d'Efes: "Si ho fas, no et penediré, vindré a tu i treuré el teu candelabre del seu lloc ". També se’ns pot treure la llum i ens convé deixar que aquest advertiment soni amb tota la seva serietat al cor, tot cridant al Senyor: “Ajudeu-nos a penedir-nos! Dóna’ns a tots la gràcia d’una veritable renovació! No deixeu que la vostra llum al nostre aire exploti! Enfortiu la nostra fe, la nostra esperança i el nostre amor, perquè puguem donar bons fruits! " —BENEDICTE XVI, Obrint Homilia, Sínode dels bisbes, 2 d'octubre de 2005, Roma.

Qui t’escolta m’escolta. Qui us rebutgi em rebutja ... Ja que és hora que el judici comenci per la casa de Déu. (Lluc 10:16, 1 Pt 4:17)

 

LECTURA RELACIONADA

• L’Ull de la Tempesta

• Revelació Il·luminació

• Després de la il·luminació

• Avisos al vent