Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!

TO Sa Santedat, el papa Francesc:

 

Benvolgut Sant Pare,

Durant tot el pontificat del vostre predecessor, sant Joan Pau II, ens invocava contínuament a nosaltres, els joves de l'Església, per convertir-nos en "vigilants del matí a l'alba del nou mil·lenni". ^[1]PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (cf. Is 21: 11-12)

... vigilants que proclamen al món un nou albir d'esperança, de germanor i de pau. —POP JOHN PAUL II, Adreça al Moviment Juvenil Guanelli, 20 d’abril de 2002, www.vatican.va

Des d’Ucraïna a Madrid, del Perú al Canadà, ens va fer senyals per convertir-nos en “protagonistes dels nous temps” ^[2]PAPA JOAN PAUL II, cerimònia de benvinguda, aeroport internacional de Madrid-Baraja, 3 de maig de 2003; www.fjp2.com que es situaven directament per davant de l’Església i del món:

Benvolguts joves, depèn de tu vigilants del matí, qui anuncia la sortida del sol que és el Crist ressuscitat! —POP JOHN PAUL II, Missatge del Sant Pare a la Joventut del Món, XVII Dia Mundial de la Joventut, n. 3; (vegeu Is 21: 11-12)

El vostre predecessor immediat va continuar llançant aquesta trucada clarion:

Empoderada per l’Esperit i basada en la rica visió de la fe, es crida a una nova generació de cristians per ajudar a construir un món on el do de la vida de Déu sigui acollit, respectat i estimat ... Una nova era en què l’esperança ens allibera de la superficialitat, l’apatia i l’absorció de si mateixos que ens assassinen les ànimes i enverinen les relacions. Benvolguts joves amics, el Senyor us demana que ho sigueu profetes d'aquesta nova era ... — BENEDICTE DE PAPA XVI, Homilia, Dia Mundial de la Joventut, Sydney, Austràlia, 20 de juliol de 2008

També es van deixar clars els termes en què se’ns demanava “vigilar i resar”:

Els joves s’han demostrat ser per a Roma i per l’Església un regal especial de l’Esperit de Déu ... No vaig dubtar en demanar-los que fessin una tria radical de fe i de vida i els presentessin una tasca estupenda: convertir-se en “vigilants del matí” a l’alba del nou mil·lenni.. —PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9

Ser "per a Roma i per a l'Església", doncs, ha significat precisament donar la nostra "obediència de fe" a la tradició catòlica. ^[3]cf. 2 Tess 2:15 Seguint la vigilància, no se’ns ha demanat que interpretem els “signes dels temps” a través del nostre propi objectiu, sinó a través i amb el Magisteri de l’Església. Aleshores hem escoltat la veu de la Sagrada Tradició portada sobre les ales de l’Esperit a través del temps, començant pels Apòstols, els Pares de l’Església, els Concilis, els escrits magistrals i la Sagrada Escriptura; hem escoltat atentament els doctors, sants i místics de l’Església. Per ...

... fins i tot si Revelació ja està completa, no s'ha fet completament explícita; queda per a la fe cristiana captar gradualment tota la seva importància al llarg dels segles. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 66

I, finalment, hem prestat molta cura i devoció a la que ens condueix a la Nova Evangelització, "Maria, l'estrella brillant que anuncia el Sol". ^[4]PAPA JOAN PAUL II, Reunió amb joves a Base Aèria de Cuatro Vientos, Madrid, Espanya; 3 de maig de 2003; www.vatican.va Així, estimat Sant Pare, des del nostre punt de vista "en l'Esperit", volem anunciar a l'Església el que hem vist i veiem. Amb alegria i expectació, cridem des del nostre cor: “Ell ve! Ell està venint! Jesucrist, el ressuscitat, ve amb glòria i poder! "

El Dia del Senyor és a tocar. Ens han cridat a anunciar aquesta bona notícia, l 'esperança que hi ha més enllà de la llindar del segon mil·lenni, per ...

... sigueu fidels sentinelles de l'Evangeli, que esperen i es preparen per a l'arribada del nou Dia que és Crist el Senyor. —PAPA JOAN PAUL II, Trobada amb joves, 5 de maig de 2002; www.vatican.va

... girant els ulls cap al futur, esperem amb confiança l'alba d'un nou dia ... "Vigilants, què passa amb la nit?" (Is. 21:11), i escoltem la resposta: "Hark, els vostres vigilants aixequen la veu, junts canten d'alegria: perquè ull a ull veuen el retorn del Senyor a Sió ”.... "Quan s'apropa el tercer mil·lenni de la Redempció, Déu prepara una gran primavera per al cristianisme i ja podem veure els seus primers signes". Que Maria, l'estrella del matí, ens ajudi a dir amb un ardor sempre nou el nostre "sí" al pla de salvació del Pare perquè totes les nacions i llengües vegin la seva glòria. —PAPA JOAN PAUL II, Missatge per a la missió mundial diumenge, n. 9, 24 d’octubre de 1999; www.vatican.va

 

EL DIA DEL SENYOR: ELS PARES DE L’ESGLÉSIA

No es pot parlar del "dia del Senyor" sense recórrer el lloc de l'Apocalipsi fins al "dipòsit de la fe", fins al seu desenvolupament a l'Església primitiva. Perquè la Tradició viva de l’Església va passar de Crist als Apòstols, després pels Pares de l’Església a través dels segles.

La tradició que ve dels apòstols avança a l’Església, amb l’ajut de l’Esperit Sant. Hi ha un creixement de la visió de les realitats i de les paraules que s’estan transmetent ... Les paraules dels sants pares són un testimoni de la presència vivificadora d’aquesta tradició ... -Constitució dogmàtica sobre la revelació divina, Dei Verbum, Vaticà II, 18 de novembre de 1965

Malauradament, la vostra Santedat, des dels primers temps que, sens dubte, no sou conscients, l’heretgia ha eclipsat l’escatologia del Pare de manera que sovint ha faltat una teologia adequada. L'heretgia de mil·lenarisme en les seves diverses formes "modificades" continua emergint avui tant com distorsions i una comprensió incorrecta del dia del Senyor prevalen. Però els nous esforços teològics, així com les revelacions eclesiàsticament aprovades, han permès una comprensió més profunda i adequada del que van ensenyar els pares de l’Església, tal com ho van rebre dels apòstols, reparant així la bretxa d’escatologia existent. Del "dia del Senyor", van ensenyar:

... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org

I un altre cop,

Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Lletra de Bernabé, Els pares de l’Església, Cap. 15

Va agafar el drac, l'antiga serp, que és el Diable o Satanàs, i el va lligar durant mil anys ... de manera que ja no podia desviar les nacions fins que es compleixin els mil anys. Després d’això, s’alliberarà poc temps ... També vaig veure les ànimes d’aquells que ... van cobrar vida i van regnar amb Crist durant mil anys. (Apocalipsi 20: 1-4)

Els primers pares de l’Església van entendre que el Dia del Senyor era un període de temps prolongat, tal com simbolitza el número “mil”. Van elaborar la seva teologia del Dia del Senyor en part dels "sis dies" de la creació. Mentre Déu descansava el setè dia, van creure que l'Església també tindria un "descans sabàtic" tal com ensenyava sant Pau:

... encara queda un descans per al poble de Déu. I qui entra al repòs de Déu, descansa de les seves pròpies obres com Déu va fer de les seves. (Heb 4: 9-10)

Amb el Senyor, un dia és com mil anys i mil anys com un dia. (2 Pt 3: 8)

La idea que Crist tornaria a la pròpia pell enmig de fastuosos banquets i plaers carnals i governar la terra durant un literalment "mil anys", va ser rebutjada per l'Església primitiva, així com les seves formes modificades (chiliasme, montanisme, messianisme secular, etc.). El que el Pare va ensenyar realment va ser l'expectativa d'un espiritual renovació de l’Església. Estaria precedit per un judici dels vius que purificaria el món i, en última instància, prepararia la Núvia de Crist per trobar-se amb Ell quan tornés amb glòria al final dels temps a la resurrecció dels morts i al Judici Final.  

Confessem que se'ns promet un regne a la terra, tot i que abans del cel, només en un altre estat d'existència; ja que serà després de la resurrecció durant mil anys a la ciutat divinament edificada de Jerusalem ... Diem que Déu ha proporcionat aquesta ciutat per rebre els sants en la seva resurrecció i refrescar-los amb l’abundància de tots els que realment són. espiritual benediccions, com a recompensa per a aquelles que hem menyspreat o perdut ... —Tertuliano (155–240 dC), pare de l’Església Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pàg. 342-343)

El doctor de l’església, Sant Agustí, va proposar, juntament amb altres tres explicacions, que aquest període de “benedicció espiritual” a l’Església sigui realment possible ...

... com si fos una cosa adequada que els sants poguessin gaudir d’una mena de repòs sabàtic durant aquell període, un lleure sant després dels treballs de sis mil anys des que es va crear l’home ... (i) hauria de seguir la finalització de sis mil anys, a partir de sis dies, una mena de dissabte del setè dia dels mil anys següents ... I aquesta opinió no seria desagradable, si es cregués que les alegries dels sants, en aquell dissabte, serà espiritual, i conseqüent a la presència de Déu... —Sant. Agustí d’Hipona (354-430 dC; metge de l’església), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press

 

EL DIA DEL SENYOR: EL MAGISTERI

Aquest ensenyament dels pares de l’Església va ser reafirmat pel Magisteri en una comissió teològica el 1952 que va concloure que no és contrari a la fe catòlica mantenir ...

... una esperança en algun poderós triomf de Crist aquí a la terra abans de la consumació final de totes les coses. Aquesta ocurrència no està exclosa, no és impossible, no és del tot segur que no hi hagi un període prolongat de cristianisme triomfal abans del final.

Allunyats del mil·lenarisme, van concloure amb raó:

Si abans d’aquest final final hi ha d’haver un període, més o menys prolongat, de santedat triomfant, aquest resultat no es produirà per l’aparició de la persona de Crist en Majestat sinó pel funcionament d’aquests poders de santificació que són ara treballant, l’Esperit Sant i els Sagraments de l’Església. -L’ensenyament de l’Església catòlica; com es cita de El triomf del regne de Déu al mil·lenni i al finals, Rev. Joseph Iannuzzi, pàgs. 75-76

El pare Martino Penasa va parlar amb mons. S. Garofalo (consultor de la Congregació per la causa dels sants) sobre els fonaments bíblics d’una època històrica i universal de pau, en oposició al mil·lenarisme. Mons. va suggerir que l'assumpte fos plantejat directament a la Congregació per a la Doctrina de la Fe. Fr. Martino va plantejar així la pregunta: "Era imminent una nova era de la vostra vida cristiana?"(" És imminent una nova era de la vida cristiana? "). El prefecte en aquell moment, el cardenal Joseph Ratzinger va respondre:La cerca o la resta d'obertura a l'alliberament del debat, és que la Santa Seu no és molt pronunciada en modo definitiu"

La qüestió segueix oberta a lliure discussió, ja que la Santa Seu no ha emès cap pronunciament definitiu en aquest sentit. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, pàg. 10, Ott. 1990; P. Martino Penasa va presentar aquesta qüestió d'un "regnat mil·lenari" al cardenal Ratzinger

Els teòlegs contemporanis que no s’han limitat només a la teologia escolar, sinó que han abraçat tot el cos de revelació i desenvolupament doctrinal a l’Església començant pels escrits patrístics, han continuat donant llum sobre l’escató. Com va escriure Sant Vicenç de Lerins:

... si sorgeix alguna nova qüestió sobre la qual no s'ha donat aquesta decisió, haurien de recórrer a les opinions dels sants pares, d'aquells almenys que, cadascun en el seu moment i lloc, romanen en la unitat de comunió. i de la fe, van ser acceptats com a mestres aprovats; i tot allò que es pugui trobar, amb una sola ment i amb un sol consentiment, hauria de ser considerat la doctrina veritable i catòlica de l'Església, sense cap mena de dubte ni escrúpols. -Comunitària de 434 dC, “Per l’antiguitat i la universalitat de la fe catòlica contra les novetats profanes de totes les heretgies”, cap. 29, núm. 77

Per tant, com a vigilants, hem prestat especial atenció a aquells que han seguit les instruccions de Sant Vicenç:

L’afirmació essencial és d’una etapa intermèdia en què els sants ressuscitats segueixen a la terra i encara no han entrat a la seva etapa final, perquè aquest és un dels aspectes del misteri dels darrers dies que encara s’ha de revelar.. —El cardenal Jean Daniélou, SJ, teòleg, Una història de la doctrina cristiana primerenca abans del concili de Nicea, 1964, pàg. 377

Sempre que els pares de l’Església parlen d’un descans sabàtic o d’una era de pau, no auguren el retorn de Jesús en la carn ni el final de la història humana, sinó que accentuen el poder transformador de l’Esperit Sant en els sagraments que perfeccionen l’Església, de manera que perquè Crist la pugui presentar com a núvia immaculada en el seu retorn final. —Rev. JL Iannuzzi, doctorat, STB, M.Div., STL, STD, doctorant, teòleg, L’Esplendor de la Creació, pàg. 79

 

EL DIA DEL SENYOR: ELS SANTS PONTIFS

El més significatiu, Santedat, són les veus petrines que han tingut ressò al llarg del segle passat, començant per Lleó XIII i culminant a Pius XII i Sant Joan XXIII, que van pregar i van profetitzar una "nova primavera" i una "nova Pentecosta" al Església. Les seves paraules i accions van preparar essencialment el terreny perquè els seus successors conduïssin l’Església al nou mil·lenni. El vostre predecessor va dir, de fet, que la convocatòria del Concili Vaticà II ...

...preparats, per dir-ho així, i consolida el camí cap a aquesta unitat de la humanitat, que es requereix com a fonament necessari, per tal que la ciutat terrenal s’assembli a la ciutat celestial on regna la veritat, la caritat és la llei i l’extensió de la qual és l’eternitat. —PAPE ST. JOAN XXIII, Discurs a la inauguració del Concili Vaticà II, 11 d'octubre de 1962; www.papalencyclicals.com

Joan XXIII afirmava que una "nova Pentecosta" facilitaria, de fet, la necessària purificació de l'Església per fer-la "immaculada" per a la reunió de les "dues ciutats":

Crist va estimar l’església i es va lliurar per ella ... perquè es pogués presentar l’església amb esplendor, sense taques ni arrugues ni cap cosa semblant, perquè fos santa i sense imperfeccions ... (Ef 5:25, 27)

Per tant, hi ha un significat profètic sobre per què Sa Santedat Joan XXIII va escollir el seu homònim:

La tasca del humil papa Joan és “preparar per al Senyor un poble perfecte”, que és exactament com la tasca del Baptista, que és el seu mecenes i de qui pren el seu nom. I no és possible imaginar-se una perfecció més alta i preciosa que la del triomf de la pau cristiana, que és la pau en el fons, la pau en l’ordre social, la vida, el benestar, el respecte mutu i la germanor de les nacions. . —POP ST. JOAN XXIII, Veritable pau cristiana, 23 de desembre de 1959; www.catholicculture.org

Va profetitzar que "la Providència divina ens condueix a un nou ordre de relacions humanes". ^[5]—PAPE ST. JOAN XXIII, Discurs a la inauguració del Concili Vaticà II, 11 d’octubre de 1962; www.papalencyclicals.com i la "unificació de tota la humanitat en Crist". ^[6]cf. PAPA JOAN XXIII, Consells per a seminaristes, 28 de gener de 1960; www.catholicculture.org Aquesta "era de pau", però, no seria la definitiva vinguda de Crist al final dels temps, ^[7]"Al final dels temps, el Regne de Déu vindrà en la seva plenitud". -CCC, n. 1060 però la seva preparació:

Que la justícia i la pau s’abriguin a finals del segon mil·lenni que ens prepara per la vinguda de Crist en glòria. —PAPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17 de setembre de 1984; www.vatican.va

Els papes del segle XX es van fer ressò essencial de la pregària de Crist:

"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un doble i un altre pastor." Que Déu ... en breu porti a complir la seva profecia per transformar aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... És tasca de Déu aconseguir aquest feliç hora i donar-ho a conèixer a tothom ... Quan arribi, resultarà ser un solemne hora, un gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per a la pacificació de ... el món. Pregem amb fervor i demanem als altres que preguin per aquesta tan desitjada pacificació de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist en el seu regne", Desembre 23, 1922

La unitat del món serà. La dignitat de la persona humana s'ha de reconèixer no només formalment, sinó efectivament. La inviolabilitat de la vida, des de l’úter fins a la vellesa ... Es superaran les desigualtats socials indegudes. Les relacions entre pobles seran pacífiques, raonables i fraternals. Ni l’egoisme, ni l’arrogància, ni la pobresa ... [no] impediran l’establiment d’un veritable ordre humà, un bé comú, una nova civilització. —POPE PAUL VI Missatge Urbi et Orbi, 4th abril, 1971

Els pontífexs no es refereixen a l'imminent i arribada definitiva del Regne de Déu, que seria un allunyament de la "Tradició viva" de l'Església clarament expressada pels primers pares de l'Església. Més aviat, s’estan tractant d’una època per venir temporal regne en què roman el “lliure albir” i l’elecció humana, però l’Esperit Sant triomfa a l’Església i a través d’ella. Vam escoltar com el vostre predecessor immediat aclaria que la "vinguda final de Jesús", per a la qual el missatge de Santa Faustina de la Divina Misericòrdia ens està preparant en última instància, no és imminent:

Si es prengués aquesta afirmació en un sentit cronològic, com una ordre judicial per preparar-se, per dir-ho d’alguna manera, immediatament per a la Segona Vinguda, seria fals. —PAPA BENEDICTE XVI, Light of the World, conversa amb Peter Seewald, pàg. 180-181

Més aviat,

Ha arribat l’hora en què el missatge de la Divina Misericòrdia és capaç d’omplir els cors d’esperança i esdevenir l’espurna d’una nova civilització: la civilització de l’amor. —PAPA JOAN PAUL II, Homilia, Cracòvia, Polònia, 18 d’agost de 2002; www.vatican.va

De fet, els successors de Peter ho tenen reforçat la teologia defensada pels pares que la clarejant del Dia del Senyor produeix el compliment de les Escriptures que encara no han arribat a la seva finalització “en la plenitud del temps”, sobretot la difusió de l’Evangeli als extrems de la terra.

L'Església del Mil·lenni ha de tenir una major consciència de ser el Regne de Déu en la seva etapa inicial. —POP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 25 d’abril de 1988

L'Església catòlica, que és el regne de Crist a la terra, està destinada a ser distribuïda entre tots els homes i totes les nacions ... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de desembre de 1925; cf. Mat 24:14

És precisament quan “la terra s’omplirà del coneixement del Senyor" ^[8]Isaiah 11: 9, va assenyalar el Papa Sant Piux X, que allà es realitzarà dins de la història el "repòs sabàtic" del qual parlaven els pares de l'Església: el "setè dia" o el "dia del Senyor".

Oh! quan a totes les ciutats i pobles es respecta fidelment la llei del Senyor, quan es mostra respecte per les coses sagrades, quan la Sagraments són freqüentades i es compleixen les ordenances de la vida cristiana, sens dubte no hi haurà més necessitat de treballar més per veure totes les coses restaurades en Crist ... I llavors? Aleshores, finalment, quedarà clar per a tothom que l’Església, tal com va ser instituïda per Crist, ha de gaudir d’una llibertat plena i completa i d’independència de tot domini estranger ... “Trencarà els caps dels seus enemics”, perquè tots puguin sàpiga "que Déu és el rei de tota la terra", "perquè els gentils puguin saber-se homes". Tot això, Venerables germans, creiem i esperem amb una fe inquebrantable. —PAPA PIU X, I Supremi, Encíclica "Sobre la restauració de totes les coses", n.14, 6-7

So, la benedicció predita es refereix, sens dubte el temps del seu Regne... Els que van veure Joan, deixeble del Senyor, [expliquen] que van sentir d'ell com ensenyava el Senyor i parlava d'aquests temps ... —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Ireneu de Lió, V.33.3.4, Els Pares de l'Església, Editorial CIMA

Joan Pau II ens va recordar que aquesta tasca en què "l’evangeli del regne s’ha de predicar a tot el món" ^[9]Matt 24: 14 encara no ha assolit el seu compliment:

La missió de Crist Redemptor, confiada a l’Església, encara està molt lluny de finalitzar-se. Quan el segon mil·lenni després de la vinguda de Crist arriba a la seva fi, una visió general de la raça humana demostra que aquesta missió encara només comença i que ens hem de comprometre de tot cor al seu servei. —POP JOHN PAUL II, Missió Redemptoris, n. 1

Per tant, la "nova era", l '"era de la pau" o el "tercer mil·lenni" del cristianisme, diu Joan Pau II, no és una oportunitat "per gaudir d'un nou mil·lenarisme" ...

... amb la temptació de predir-ne canvis substancials en la vida de la societat en general cada individual. La vida humana continuarà, la gent continuarà aprenent sobre èxits i fracassos, moments de glòria i etapes de decadència i Crist Nostre Senyor sempre serà, fins al final dels temps, l’única font de salvació. —POP JOHN PAUL II, Conference National of Bishop, 29 de gener de 1996; www.vatican.va

Va dir que l'Església del tercer mil·lenni seguirà sent una Església "de l'Eucaristia i la Penitència". ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 25 d’abril de 1988 dels sagraments, que porten la marca de l’ordre temporal, i que continuaran sent la “font i cim” de la vida cristiana fins al final de la història humana. ^[11]"L'ordre sagrat és el sagrament mitjançant el qual la missió confiada per Crist als seus apòstols continua exercint-se a l'Església fins al final dels temps". -CCC, 1536

Perquè el Senyor ens va dir que l'Església patiria constantment, de diferents maneres, fins a la fi del món. —PAPA BENEDICTE XVI, Entrevista amb periodistes volant a Portugal, 11 de maig de 2010

I, tanmateix, l’altura de la santedat a la qual arribarà l’Església en els propers temps serà per si mateixa un testimoni per a totes les nacions:

... aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món com a testimoni de totes les nacions, i llavors arribarà el final. (Mateu 24:14)

Amb aquest propòsit, l'Evangelista ensenya —i, tal com confirmen els primers pares de l'Església—, arriba després "l'era de la pau" al final del "setè dia".

Quan es compleixin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó. Sortirà a enganyar les nacions dels quatre racons de la terra, Gog i Magog, per reunir-les per a la batalla ... (Apocalipsi 20: 7-8)

Un home entre nosaltres anomenat Joan, un dels apòstols de Crist, va rebre i va predir que els seguidors de Crist viurien a Jerusalem durant mil anys i que després es produiria la resurrecció i el judici universals i, en definitiva, eterns. —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trypho, Cap. 81, Els Pares de l'Església, Patrimoni cristià

El Judici Final dóna lloc així al "vuitè" dia etern de l'Església.

... quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’iniquità i jutjarà l’impietat, i canviarà el sol, la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia ... després donant descans a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, el començament d’un altre món. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrit per un pare apostòlic del segle II

I, per tant, estimat Sant Pare, és evident que l’Església, des dels primers temps fins als nostres dies, ha ensenyat una nova era de pau que ve després aquests temps de tristesa, "el temps de l'il·legal", que creiem que són a prop. De fet, com a vigilants, ens sentim obligats a anunciar no només l'alba, sinó el advertència que la mitjanit és la primera i que, segons les paraules de Pius X, "potser ja hi ha al món el" Fill de la Perdició "de qui parla l'apòstol". ^[12]PAPA ST. PIUS X, I Supremi, Encíclica Sobre la restauració de totes les coses a Christ, n. 3, 5; 4 d’octubre de 1903 Com ensenya el Magisteri, abans de la "primera resurrecció", ^[13]cf. Apocalipsi 20:5 com l'anomenava l'Evangelista, l'Església ha de passar per la seva pròpia Passió ...

... quan seguirà el seu Senyor en la seva mort i resurrecció. -CCC, n.677

El "sense llei" no és l'última paraula dels nostres temps. De nou, passant a la Sagrada Tradició:

Sant Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist atacarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i un signe de la seva segona vinguda ... Autoritari el que sembla, i el que sembla estar més en sintonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, Fr. Carles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press

Finalment serà possible que es curin les nostres moltes ferides i torni a sortir tota justícia amb l’esperança d’una autoritat restaurada; que es renoven els esplendors de la pau, i les espases i els braços caiguin de la mà i quan tots els homes reconeguin l’imperi de Crist i obeeixin voluntàriament la seva paraula, i tota llengua confessarà que el Senyor Jesús es troba en la glòria del Pare. —PAPA LEO XIII, Consagració al Sagrat Cor, maig de 1899

El bé serà martiritzat; el Sant Pare tindrà molt de patir; diverses nacions seran aniquilades. Al final, el meu Cor Immaculat triomfarà. El Sant Pare em consagrarà Rússia i es convertirà, i es concedirà un període de pau al món. —La nostra Senyora de Fàtima, El missatge de Fàtima, www.vatican.va

 

EL DIA DEL SENYOR: MARIA I ELS MÍSTICS

En aquest "rellotge nocturn", estimat Sant Pare (que de fet és una "tasca estupenda"), ens consola i ens recolza la llum de l'estrella del matí, Maria Estela, la Santíssima Mare de Déu que anuncia l’alba i l’arribada del Dia del Senyor per predilecció de Déu.

El cardenal Mario Luigi Ciappi, teòleg papal de Pius XII, Joan XXIII, Pau VI, Joan Pau I i Joan Pau II, va escriure:

Sí, es va prometre un miracle a Fàtima, el més gran miracle de la història del món, segon només a la Resurrecció. I aquest miracle serà una era de pau que mai no s’havia concedit abans al món. —9 d’octubre de 1994, Catecisme familiar de l'Apostolat, P. 35

Com Maria és un mirall de l’Església i viceversa, veiem en ella, doncs, el mateix paper que Joan XXIII es va inspirar a assumir, és a dir, a "preparar el camí del Senyor":

... el missatge de la Mare de Déu de Fàtima és maternal, també és fort i decisiu. Sembla que Joan Baptista parla a la vora del Jordà. —PAPA JOAN PAUL II, Homilia, L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 17 de maig de 1982

I el missatge de Joan Baptista era:

Aquest és el moment del compliment, i el regne de Déu és a prop; penedeix-te i creu en l'evangeli. (Marc 1:15)

El paper de la Mare de Déu en els nostres temps no és només anunciar l’alba; ella mateixa ho és vestit amb l'alba, "El nou dia que és Crist el Senyor". ^[14]PAPA JOAN PAUL II, Discurs als joves, illa d’Ischia, 5 de maig de 2001; www.vatican.va

I va aparèixer al cel una gran presagia, una dona vestida de sol ... (Apocalipsi 12: 1)

Ens convida a nosaltres, als seus fills, a través de la consagració, a vestir-nos de Jesús "la llum del món"Per convertir-se en el"sal de la terra.”Així, va dir Joan Pau II:

Vostè serà l’alba d’un nou dia, si sou els que porteu la vida, que és Crist! —PAPA JOAN PAUL II, Discurs als joves de la nunçiatura apostòlica, Lima, Perú, 15 de maig de 1988; www.vatican.va

El Concili Vaticà II va invocar i acollir profèticament l'Esperit Sant, per al qual aquesta època mariana ens ha preparat, com si l'Església estigués ara reunida a la "sala superior". Mitjançant el “fiat” de Maria i el poder de l’Esperit Sant, Jesús va entrar al món. Ara, la "dona vestida de sol" prepara l'Església per al retorn de Crist formant-se en els seus fills la mateixa capacitat per donar-li "fiat" perquè, en aquesta última època, l'Esperit Sant pugui eclipsar l'Església que en una "nova Pentecosta". Com a vigilants, podem dir, doncs, amb alegria que les aparicions marianes i la invocació de l’Esperit Sant estan preparant l’Església per al Dia del Senyor. La Parousia, per tant, va precedida d’un poderós efusiu de renovació.

Humilment implorem a l’Esperit Sant, el paràclit, perquè “concedeixi amb gràcia a l’Església els dons de la unitat i la pau” i pugui renovar la superfície de la terra amb un nou efusió de la seva caritat per a la salvació de tots.. —PAPA BENEDICTE XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 de maig de 1920

La vinguda de l’Esperit Sant a través de Maria, la “mediadora” ^[15]cf. CCC, n. 969 de gràcia, facilita el foc purificador que prepara la Núvia de Crist per rebre Jesús al final dels temps. És a dir, comença la Segona Vinguda de Jesús interiorment a l’Església (ja que la seva primera vinguda va començar a l’úter de Maria) fins que va arribar amb glòria en la seva carn ressuscitada al final de la història humana.

Certament, l’Anunciació és el moment culminant de la fe de Maria en l’espera de Crist, però sí és també el punt de partida des del qual tot el seu “viatge cap a Déu ”comença. —PAPA JOAN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Així mateix, l '"era de la pau" és un moment culminant en la fe de l'Església en l'espera de Crist, però també és el punt de partida cap a l'eterna festa de les noces.

Que [Maria] continuï enfortint les nostres oracions amb els seus sufragis, perquè, enmig de tot l’estrès i els problemes de les nacions, aquells prodigis divins siguin feliçment ressuscitats per l’Esperit Sant, que es va predir en les paraules de David: “ Envieu el vostre esperit i es crearan, i renovareu la superfície de la terra ”(Ps. Ciii., 30). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Per tant, no podem deixar d’escoltar els fills de Maria, que Déu ha ressuscitat en aquests temps: aquells místics que, en harmonia amb la Sagrada Tradició, preparen profèticament l’Església per a aquells “prodigis divins” ... veus com la Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Ha arribat el moment d’exaltar l’Esperit Sant al món... Desitjo que aquesta última època sigui consagrada de manera molt especial a aquest Esperit Sant ... Li toca, és la seva època, és el triomf de l'amor a la meva Església, a tot l'univers. —De revelacions a Conchita; Conchita: Diari espiritual de la mare, pàg. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Joan Pau II va definir aquest "triomf de l'amor" a l'Església com un ...

... Santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni, per convertir Crist en el cor del món. —POP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 9 de juliol de 1997

El Catecisme de l 'Església Catòlica aporta més llum a la naturalesa d'aquesta "santedat":

... en el "temps final", l'Esperit del Senyor renovarà el cor dels homes, gravant una nova llei en ells. Reunirà i reconciliarà els pobles dispersos i dividits; transformarà la primera creació i Déu hi viurà en pau amb els homes. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 715

La "nova llei" escrita als nostres cors en el baptisme vindrà, va dir Joan Pau II, d'una manera "nova i divina". Jesús i Maria van revelar a la Serventa de Déu Luisa Piccarreta que aquesta nova santedat que entra a l’Església consistia a “viure en la Divina Voluntat”:

Ah, filla meva, la criatura sempre corre més al mal. Quantes maquinacions de ruïna preparen! Ells aniran fins a esgotar-se en el mal. Però mentre s'ocupin de seguir el seu camí, jo mateix m'ocuparé de la meva conclusió i compliment Fiat Voluntas Tua  ("Es farà la teva voluntat") perquè la meva voluntat regni a la terra, però d'una manera totalment nova. Ah sí, vull confon l'home enamorat! Per tant, estigueu atents. Vull que preparis aquesta era de l'amor celestial i diví amb mi ... —Jesús al Servent de Déu, Luisa Piccarreta, Manuscrits, 8 de febrer de 1921; fragment de L’Esplendor de la Creació, Rev. Joseph Iannuzzi, pàg. 80

És la santedat que encara no sé, i que donaré a conèixer, que establirà l’últim ornament, el més bell i brillant de totes les altres santedats, i serà la corona i la finalització de totes les altres santedats. —Ibídem. 118

El "repòs sabàtic", per tant, està intrínsecament lligat a la "Voluntat Divina". A través del poder de l’Esperit Sant, que Déu vol vessar sobre l’església remanent, ella podrà viure el fiat de Maria en la qual es va fer la voluntat del Pare “a la terra com al cel."Jesús relaciona el nostre" descans "amb el" jou "de la voluntat de Déu:

Vine a mi, tots els que treballen i estan carregats, i jo et faré descansar. Prengui el meu jou sobre tu, i aprendre de mi... (Matt 11:28)

Del "descans del dissabte", Sant Pau assenyala que "els que abans rebien les bones notícies no van entrar [a la resta] per desobediència ..." ^[16]Heb 4: 6 És el nostre “sí” a Déu, la nostra obediència a la Divina Voluntat i viure en un “nou mode” de santedat, que és la marca de l’època que vindrà i que serà l’autèntic testimoni cristià davant les nacions de la vida de el Redemptor.

Per la seva obediència va provocar la redempció. —El segon Concili Vaticà, Lumen Gentium, n. 3

Així és com hem d’entendre les paraules de Sant Joan: "Van regnar amb Crist durant mil anys"^[17]Rev 20: 4 - No amb Ell en la seva carn glorificada, sinó amb Ell en la seva obediència.

L’acte redemptor de Crist no va restaurar per si mateix totes les coses, simplement va fer possible l’obra de redempció, va començar la nostra redempció. De la mateixa manera que tots els homes participen en la desobediència d’Adam, també tots els homes han de participar en l’obediència de Crist a la voluntat del Pare. La redempció serà completa només quan tots els homes comparteixin la seva obediència. —Fr. Walter Ciszek, Ell em condueix, pàg. 116-117

I, per tant, el "descans sabàtic" ...

... és com una carretera per la qual viatgem des de la primera arribada a l'última. A la primera, Crist va ser la nostra redempció; a l'últim, apareixerà com la nostra vida; en aquesta vinguda mitjana, ell és el nostre descans i consol.…. En la seva primera vinguda, el Senyor va venir en la nostra carn i en la nostra debilitat; en aquesta vinguda mitjana ve amb esperit i poder; en la vinguda final, es veurà amb glòria i majestuositat ... —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169

Aquest "descans sabàtic", assenyala el vostre immediat predecessor, és el to adequat per entendre la renovació de l'Església anticipada pels sants pares:

Mentre que la gent abans havia parlat només de la doble vinguda de Crist, una vegada a Betlem i una altra vegada al final del temps, Sant Bernat de Clairvaux parlava de adventus medius, una vinguda intermèdia, gràcies a la qual renova periòdicament la seva intervenció en la història. Crec que la distinció de Bernard és la nota correcta. No podem precisar quan acabarà el món. El mateix Crist diu que ningú coneix l’hora, ni tan sols el Fill. Però sempre hem d’estar en la imminència de la seva vinguda, per dir-ho així, i hem d’estar segurs, sobretot enmig de les tribulacions, que ell és a prop. —PEDI BENEDICT XVI, Llum del món, p.182-183, Una conversa amb Peter Seewald

Per tant, estimat Sant Pare, lluny del mil·lenarisme mitificat o modificat, el Dia del Senyor comença per i és concomitant amb el vinguda del Regne de Déu, el regnat global de Jesús al cor dels fidels:

... cada dia, en la pregària del nostre Pare, demanem al Senyor: "Feu-vos la vostra voluntat, tant a la terra com al cel" (Mt 6:10) ... reconeixem que el "cel" és on es fa la voluntat de Déu i que la "terra" es converteix en "cel", és a dir, el lloc de la presència de l'amor, de la bondat, de la veritat i de la bellesa divina, només si a la terra es fa la voluntat de Déu. —PAPA BENEDICTE XVI, Audiència general, 1 de febrer de 2012, Ciutat del Vaticà

Joves del nou mil·lenni ... D'aquesta manera, trobareu que només seguint la voluntat de Déu podem ser la llum del món i la sal de la terra! Aquesta realitat sublim i exigent només es pot copsar i viure amb un esperit d’oració constant. Aquest és el secret, si volem entrar i habitar en la voluntat de Déu. —PAPA JOAN PAUL II, A la joventut de Roma, 21 de març de 2002; www.vatican.va

En un sentit corporatiu, la teologia mística de Sant Joan de la Creu es viurà en aquesta nova era. El cos de Crist, que travessa les diverses etapes de il·luminació i purga al llarg dels segles, està a punt d’entrar en un alt unitari estat (el do de viure en la voluntat divina) que prepara el camí per al retorn final de Jesús en la seva carn glorificada.

De manera significativa, el 2012, el teòleg mossèn Joseph L. Iannuzzi va presentar la primera tesi doctoral sobre els escrits de Luisa a la Pontifícia Universitat de Roma i va explicar teològicament la seva consistència amb els consells de l’Església, així com amb la teologia patrística, escolar i de recursos. La seva dissertació va rebre els segells d’aprovació de la Universitat del Vaticà, així com l’aprovació eclesiàstica. Sembla que això també és un "signe dels temps", tal com Jesús va revelar a Luisa:

El temps en què es donaran a conèixer aquests escrits és relatiu i depèn de la disposició de les ànimes que desitgen rebre un bé tan gran, així com de l’esforç d’aquells que s’han d’aplicar a ser els seus trompetes oferint el sacrifici d’anunciar en la nova era de la pau ... —Jesús a Luisa, El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, mossèn Joseph Iannuzzi

 

ELL ESTÀ VENINT!

En conclusió, estimat Sant Pare, desitgem ser anunciants de tota l’Església de l’alba que ve, que és la "brillantor" de la vinguda de Jesús amb poder i glòria. És una vinguda que disseminarà la foscor d’aquests nostres segles i obrirà una nova era ... de la mateixa manera que les primeres ratlles de l’alba acaben els terrors de la nit abans que el mateix Sol creste l’horitzó. Vull tornar a cridar: Jesús ve! Ell està venint! Sant Pau va escriure:

... llavors es revelarà aquell malvat a qui matarà el Senyor Jesús amb el esperit (pneuma) de la seva boca; i destruirà amb la brillantor de la seva vinguda ... (2 Tess 2: 8; Douay Rheims)

El genet sobre el cavall blanc està precedit per l '"Esperit" que Jesús envia per "la seva boca" i que posa fi al regnat de l'Anticrist. És el Triomf del Cor Immaculat, l’aixafament del cap del drac i l’inici del regnat del Regne de Déu. al cor dels seus sants. Com va revelar Nostre Senyor a Santa Margarida Maria:

Aquesta devoció [al Sagrat Cor] va ser l’últim esforç del seu amor que concediria als homes en aquestes darreres èpoques, per tal de retirar-los de l’imperi de Satanàs, que desitjava destruir, i així introduir-los al dolça llibertat de la regla del seu amor, que va voler restaurar al cor de tots aquells que haurien d’abraçar aquesta devoció.-Santa Margarida Maria,www.sacredheartdevotion.com

Així, amb les aparicions de la Mare de Déu, el missatge de la Divina Misericòrdia, el Concili Vaticà II, la invocació dels joves a la torre de vigilància i els dramàtics i inquietants "signes dels temps" que es desenvolupen diàriament en el nostre món dels quals "apostasia" "És el més significatiu, ^[18]"Apostasía, la pèrdua de la fe, s'estén per tot el món i als nivells més alts de l'Església. " —PAPA PAUL VI, Discurs sobre el seixantè aniversari de les aparicions de Fàtima, 13 d’octubre de 1977 repetim de nou estimat Sant Pare: Ell està venint.

Segons el Senyor, el temps present és el temps de l’Esperit i del testimoni, però també un temps encara marcat per “l’angoixa” i el judici del mal que no estalvia l’Església i els primers passos en les lluites dels darrers dies. És un moment d’espera i observació.  -CCC, 672

Ja "la lluentor de la seva vinguda" o "l'alba" està augmentant al cor d'un roman consagrat a, i preparat per la Mare de Déu. Així, amb ella, estem mirant i esperant el "judici final" d'aquesta època que donarà pas al Dia del Senyor.

Ara ens situem davant la confrontació històrica més gran que ha viscut la humanitat. No crec que amplis cercles de la societat nord-americana ni amplis cercles de la comunitat cristiana se n'adonin plenament. Ara ens trobem davant l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-Església, de l’Evangeli i de l’anti-evangeli. Aquesta confrontació es troba dins dels plans de la providència divina. És un judici que tota l’Església ... ha de dur a terme. —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA; 13 d'agost de 1976

Gràcies, estimat Sant Pare, pel vostre autèntic testimoni, l'amor radiant de Jesús i el vostre "sí" per conduir la Barca de Pere al Tercer Mil·lenni. La vostra fidelitat a Jesús en aquests temps d '"apostasia" és i serà també un "signe". Són dies traïdors, però temps gloriosos. Com a vigilants, també hem intentat respondre amb el nostre "sí" al Sant Pare, el nostre sí a Roma i a l'Església. Seguim vigilant i pregant amb vosaltres amb humil servei i obediència al nostre Senyor i Salvador, Jesucrist.

 

El teu Servent en Crist i Maria,

Mark Mallett
25th abril, 2013
Festa de Sant Marc Evangelista

 

Fora dels lamentables gemecs de pena,
des de les profunditats de l’angoixa desgarradora
d’individus i països oprimits
sorgeix una aura d’esperança.
Per a un nombre cada vegada més gran d’ànimes nobles
arriba el pensament, la voluntat,
cada cop més clar i fort,
fer d’aquest món, d’aquest trastorn universal,
un punt de partida per a una nova era de renovació de gran abast,
la reorganització completa del món.
—PAPA PIUS XII, Missatge de ràdio de Nadal, 1944

... tan grans són les necessitats i els perills de l’època actual,
tan vast l’horitzó de la humanitat atret
convivència mundial i impotent per aconseguir-la,
que no hi ha salvació si no en a
nova efusió del do de Déu.
Deixeu que vingui, l'esperit creador,
per renovar la cara de la terra!
—POPE PAUL VI Gaudete a Domino, De maig de 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Feu clic a continuació per traduir aquesta pàgina a un idioma diferent: