Pere Màrtir demana silenci, Fra Angelico
DE TOTS parlant-ne. Hollywood, diaris seculars, presentadors de notícies, cristians evangèlics ... tothom, sembla, però el gruix de l’Església catòlica. A mesura que cada vegada hi ha més gent que intenta enfrontar-se als esdeveniments extrems del nostre temps, des de estrambòtics patrons meteorològics, a animals que moren en massa, a freqüents atacs terroristes: els temps que vivim s'han convertit, des d'una perspectiva de banc, en el proverbial "elefant a la sala d’estar.”La majoria de tothom percep, en un grau o altre, que vivim en un moment extraordinari. Cada dia salta dels titulars. Tot i així, els púlpits de les nostres parròquies catòliques sovint callen ...
Per tant, el confús catòlic es deixa sovint als escenaris de final de món sense esperança de Hollywood que deixen el planeta sense futur, o bé amb un futur salvat pels extraterrestres. O es queda amb les racionalitzacions atees dels mitjans de comunicació laics. O les interpretacions herètiques d’algunes sectes cristianes (només creuar-se els dits i penjar-se fins al rapte). O el flux continu de "profecies" de Nostradamus, ocultistes de la nova era o roques jeroglífiques.
LA ROCA DE LA VERITAT
Enmig d’aquestes onades de incertesa, es troba una poderós Rock, l’Església catòlica, un bastió i far de Veritat establert per Crist per guiar el seu poble durant els darrers temps, que va començar amb l’Ascensió de Crist al cel.
Això, malgrat ella escàndols dolorosos i membres fal·libles. I, no obstant això, en alguns àmbits, els seus predicadors i professors han callat a l’hora d’afrontar els nostres temps: el tsunami del relativisme moral, l’atac al matrimoni i la família, la destrucció de l’edonisme rampant i no nascut i molts altres problemes tendències. Els "temps finals", un tema tractat amb freqüència a les Escriptures per St. Pau, Pere, Jaume, Joan, Judes i el mateix Senyor, amb prou feines s’esmenten entre molts púlpits. Les darreres quatre coses: judici, purgatori, cel, infern, han estat descuidades greument durant més d’una generació. El fruit d’aquest silenci —com observem en temps real l’ensorrament de la civilització cristiana— és ben clar:
El meu poble mor per falta de coneixement. (Oseas 4: 6)
Per descomptat, aquest tràgic silenci no és universal; allà són sacerdots que parlen. A més, hi ha les veus fortes i constants de la tradició. En Per què els papes no criden? Proporciono cita rere cita de papa rere papa descrivint amb valentia els nostres temps en un llenguatge apocalíptic. En Els papes i l'era alba, Detallo les paraules esperançadores i profètiques dels pontífexs sobre el futur del món. En nombrosos escrits aquí, inclosa la meva llibre, Cito exhaustivament els primers pares de l'Església que són explícits quant a certs passatges de l'Apocalipsi i són molt clars El final d’aquest Age. També m’he inspirat en les aparicions aprovades de la Mare de Déu (és a dir, que l’Església diu que els seus missatges en aquests casos són dignes de creure i amb saviesa a tenir en compte), així com diversos sants i místics.
Això és tot per dir que l'Esperit Sant is parlant amb l’Església. Però, per què no hi ha molts bisbes i sacerdots que parlen als fidels sobre aquestes qüestions? Per què no s’ajuda als fidels a navegar, en un context catòlic, en la creixent discussió sobre els “temps finals” als principals mitjans de comunicació?
EL SILENCI EQUIPANT
En una recent entrevista de llibre amb el papa Benet XVI, l’autor Peter Seelwald va abordar aquesta mateixa crisi:
VEURE: Per què els predicadors callen tan ensordiment sobre l’escatologia, tot i que els problemes escatològics afecten realment?
tothom existencialment, a diferència de molts "temes sempre recurrents" dins de l'Església?
BENEDICTE XVI: Aquesta és una pregunta molt seriosa. La nostra predicació, la nostra proclamació, és realment unilateral, ja que es dirigeix en gran mesura cap a la creació d’un món millor, mentre pràcticament ningú no parla més de l’altre món realment millor. Hem d’examinar les nostres consciències sobre aquest punt. -Llum del món, una entrevista amb Peter Seewald, Cap. 18, pàg. 179
El perill és que hem perdut de vista el transcendent-d'allò que es troba més enllà del mer material. Hem perdut de vista les conseqüències eternes de les nostres accions públiques i privades. I massa sovint, al púlpit es fa poca menció no només dels perills actuals que formen part dels “signes dels temps”, sinó d’aquelles realitats que hi ha més enllà de la tomba.
Aquestes coses són difícils d’acceptar per a la gent d’avui i els semblen irreals. En canvi, volen respostes concretes per ara, per a les tribulacions de la vida quotidiana. Però aquestes respostes són incompletes sempre que no transmetin el sentit i la comprensió interior que sóc més que aquesta vida material, que hi ha un judici i que existeixen la gràcia i l'eternitat. Per la mateixa raó, també hem de trobar noves paraules i nous mitjans per permetre a les persones superar la barrera sonora de la finitud. —PAPA BENEDICTE XVI, Llum del món, Una entrevista amb Peter Seewald, Cap. 18, pàg. 179
ELS COSTOS
Mentre escrivia aquest article, vaig rebre un correu electrònic d’un lector:
S’estan preparant moltes coses per passar. Sembla que molta gent ho sent. Molta gent fa els seus negocis sense preocupar-se de res, aliè al que serà ... Què trist, la gent no escolta ara de tots els temps ...
Rebo centenars de cartes com aquesta per part de clergues i laics. Gent sentit alguna cosa que passa al món; senten que tot no està bé i això alguna cosa és a l’horitzó. Els Sants Pares, el Catecisme i la Santíssima Mare tenen molt a dir al respecte! Però sovint no passa pel nivell parroquial; no es dirigeix cap als bancs i, en conseqüència, les ovelles vagen cap a altres pastures a la recerca de respostes.
... no hi ha cap manera fàcil de dir-ho. L’Església dels Estats Units ha fet una mala feina formant la fe i la consciència dels catòlics durant més de 40 anys. I ara recollim els resultats: a la plaça pública, a les nostres famílies i a la confusió de la nostra vida personal. —L’arquebisbe Charles J. xaput, OFM Cap., Renderització a Cèsar: el catòlic Polític vocació, 23 de febrer de 2009, Toronto, Canadà
... No vas enfortir els febles, ni va curar els malalts ni va lligar els ferits. No vau tornar els desviats ni va buscar els perduts, sinó que els vau dominar amb duresa i brutalitat. Així que es van dispersar per manca de pastor i es van convertir en aliment de totes les bèsties salvatges. (Ezequiel 34: 4-5)
De debò volem deixar les "bèsties salvatges" per formar catòlics en aquests temps tan dèbils? Nostradamus, els maies o una sèrie de teòrics de la conspiració haurien de ser l'única font d'informació per als catòlics actuals?
El meu poble mor per falta de coneixement.
Hi són clergues que intenten "trencar la barrera del so" sobre el realitats a les quals ens enfrontem. Tot i així, avui, parlar de la nostra Santíssima Mare, les darreres coses o pronunciar una revelació privada —fins i tot si s’aprova— pot significar un desastre per a la vocació d’un sacerdot. Sovint he vist sacerdots fidels, ungits, valents (i sí, imperfectes) parlant d’aquestes coses ... només per ser apartats de les seves parròquies, assignats com a capellans a presons o hospitals o confinats als confins de la diòcesi (vegeu Ajenjo).
Presenta una elecció difícil: evitar abordar aquests temes controvertits per mantenir les aigües quietes ... o dir-ho com és, confiant que la "veritat et deixarà lliure", fins i tot si crea un vòrtex de fangs. Certament, Crist no va venir a calmar les aigües de cada mar:
No penseu que he vingut a portar la pau a la terra. He vingut a portar no pau però el espasa... (Mateu 10: 34-35)
En una conversa que vaig mantenir amb un jove diaca, va comentar: “Hem de triar les nostres paraules amb cura.
Algunes vegades no es pot dir el que vol, perquè hi ha una persona a la parròquia que us causarà problemes ... ”A la qual cosa vaig respondre:“ Potser aquesta és la vostra crida —la crida dels sacerdots en els nostres dies— a parlar veritat que suposarà un gran cost. És cert que us pot costar les possibilitats de ser bisbe algun dia o de ser sacerdot amb un "bon nom". Igual que Jesús, és possible que us traslladin i us crucifiquin. Potser aquesta és la vostra vocació ".
Quan un pastor té por d’afirmar el que és correcte, no ha donat l’esquena i ha fugit callant? —Sant. Gregori el Gran, Litúrgia de les hores, Vol IV, pàg. 342-343
El sacerdot és consagrat alter Christus - "un altre Crist". Jesús va dir als seus apòstols:
Recordeu la paraula que us vaig dir: "Cap esclau és més gran que el seu amo". Si em perseguiren, també us perseguiran. Si van complir la meva paraula, també compliran la vostra. (Joan 15:20)
Així, el sacerdot haurà de “donar la vida per les seves ovelles” a imitació del seu Mestre. La veritat va ser crucificada per dir la veritat. Seria deficient retenir un àpat de tota una família perquè un membre tendeix a menjar en excés. De la mateixa manera, té poc sentit retenir la veritat a una congregació perquè alguns membres tendeixen a reaccionar massa. Avui sembla que hi ha una preocupació per mantenir la pau en lloc de mantenir el ramat a la carretera estreta:
Crec que la vida moderna, inclosa la vida a l’Església, pateix una falsa voluntat d’ofendre que suposa prudència i bones maneres, però que sovint resulta ser una covardia. L’ésser humà es deu mútuament respecte i cortesia adequada. Però també ens devem la veritat, que significa franquesa. —Arquebisbe Charles J. Chaput, OFM Cap., Renderització a Cèsar: la vocació política catòlica, 23 de febrer de 2009, Toronto, Canadà
Jesús va reservar paraules dures per a aquells que estaven més orientats a agradar als homes que a agradar a Déu (Gàl 1:10). Això s'aplica a tots nosaltres:
Ai de vosaltres quan tots parlen bé de vosaltres, perquè els seus avantpassats van tractar així els falsos profetes. (Lluc 6:26)
No podem ser sembradors d’esperança si sembrem llavors falses ...fingint que les coses no són realment tan dolentes com són o no existeixen. I ells són dolent. Com em va dir recentment un sacerdot: “El fons està a punt de caure. Hi haurà caos i anarquia perquè el món està trencat ”. Almenys això és el que diuen els honestos economistes. Per difícil que sigui escoltar, la veritat és refrescant.
VERIFICACIÓ DE LA REALITAT
Sí, s’ha tornat cansat i fins i tot ximple escoltar als catòlics parlar d’aquells que tracten la gravetat del nostre temps com a “jugadors de la condemna”, “temporitzadors finals” o “destrucció i desolació”. Si puc ser contundent, aquests catòlics han d’extreure el cap de la sorra de la ignorància i començar a escoltar el que diu el Sant Pare:
El futur mateix del món està en joc. —PAPA BENEDICTE XVI, Discurs a la cúria romana, 20 de desembre de 2010 (vegeuA la vigília)
Sí, va per les dues direccions. Allà on els sacerdots prediquen els béns rectes en els nostres temps, també hi ha moltes ovelles que ho prefereixen no escolta-ho, més aviat no tenen els seus modes de vida còmodes pertorbats.
Tot el dia He estès les mans a un desobedient i contrari persones. (Rm 10:21)
Som tan ingènus com per pensar que adoptar una "cultura de la mort" conduirà a la pau i la justícia a la terra? Acabarà amb l’aniquilació de les nacions. Això no és una pena i una penombra, sinó una realitat amarga per la qual la Mare de Déu ens ha demanat penediment i que Joan Pau II i Benet XVI han descrit tant en declaracions oficials com no oficials.
Hem d’estar preparats per experimentar grans proves en un futur no gaire llunyà; proves que ens obligaran a renunciar fins i tot a la nostra vida, i a un regal total de si mateix a Crist i per a Crist. A través de les vostres oracions i de les meves, és possible alleujar aquesta tribulació, però ja no és possible evitar-la, perquè només es pot renovar efectivament l’Església. Quantes vegades, efectivament, la renovació de l’Església s’ha produït amb sang? Aquesta vegada, de nou, no serà d’una altra manera. —PAPA JOAN PAUL II parlant a un grup de pelegrins alemanys, Regis Scanlon, Inundació i foc, revisió homilètica i pastoral, Abril 1994
Parlar dels nostres temps actuals i de les creïbles advertències profètiques de l’Església, preocuparà algunes persones; amics i parents poden callar de sobte; és possible que els veïns us vegin com si fos una canalla; i fins i tot se us pot prohibir una diòcesi o dues.
Benaventurats quan la gent us odia, quan us exclouen i us insulten i denuncien el vostre nom com a dolent a causa del Fill de l’home. (Lluc 6:22)
Però això és part de ser seguidor de Jesús, si realment el segueixes.
Si pertanyessis al món, el món estimaria el seu; però com que no pertanyeu al món i us he triat del món, el món us odia. (Joan 15:19)
Estem cridats a predicar tota la veritat, no només les porcions que són "còmodes". I això consisteix també en parlar de les darreres coses, inclòs l'ensenyament de l'Església sobre els "temps finals". Estem cridats a predicar el tot Evangeli: no fos cas que la gent perís per falta de coneixement.
El que van lliurar els apòstols comprèn tot el que permet la vida santa entre el poble de Déu i l’augment de la seva fe. Així doncs, en el seu ensenyament, vida i culte, l’Església perpetua i transmet a totes les generacions tots que és, i tots que creu. —Revelació divina del Concili Vaticà II, Dei Verbum, n. 7-8
Vull un cor amorós més que sacrifici, més coneixement dels meus camins que holocausts. —Antífona 3, Litúrgia de les hores, Vol III, pàg. 1000
PER LLEGIR MÉS:
Necessito el vostre suport per continuar aquest ministeri. Moltes gràcies.
