LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 11 d’octubre de 2017
Dimecres de la vint-i-setena setmana del temps ordinari
Opt. Memorial POPE ST. JOAN XXIII
Textos litúrgics aquí
ABANS Jesús ensenya al «Pare nostre» als Apòstols:
És com has de resar. (Mateu 6: 9)
Sí, com, no necessàriament què. És a dir, Jesús revelava no tant el contingut de què pregar, sinó la disposició del cor; No feia una pregària específica tant com ens la mostrava com, com a fills de Déu, que s’hi apropin. Només un parell de versos abans, Jesús va dir: "En orar, no xategeu com els pagans, que pensen que seran escoltats per les seves moltes paraules". [1]Matt 6: 7 Més aviat ...
... arriba l’hora i arriba ara, quan els veritables adoradors adoraran el Pare amb esperit i veritat; i de fet, el Pare busca que aquestes persones l'adorin. (Joan 4:23)
Adorar el Pare amb "esperit" significa adorar-lo amb el cor, parlar amb Ell com un pare amorós. Adorar el Pare en "veritat" significa venir a Ell en la realitat de qui és —i qui sóc, i no sóc. Si meditem sobre allò que Jesús ensenya aquí, trobarem que el nostre Pare ens revela com pregar amb "esperit i veritat". Com pregueu amb el cor.
EL NOSTRE ...
Immediatament, Jesús ens ensenya que no estem sols. És a dir, com a mediador entre Déu i l’home, Jesús reprèn la nostra pregària i la presenta davant del Pare. A través de l’encarnació, Jesús és un de nosaltres. També és un amb Déu i, per tant, tan bon punt diem “el nostre”, hauríem d’estar plens de fe i certesa que la nostra pregària serà escoltada en la comoditat que Jesús està amb nosaltres, Emmanuel, que significa "Déu és amb nosaltres". [2]Matt 1: 23 Perquè com va dir: "Estic amb tu sempre, fins al final de l'edat." [3]Matt 28: 15
No tenim un gran sacerdot que sigui incapaç de simpatitzar amb les nostres debilitats, però sí que ha estat provat de totes maneres, però sense pecat. Així que apropem-nos amb seguretat al tron de la gràcia per rebre misericòrdia i trobar gràcia per obtenir ajuda oportuna. (Heb 4: 15-16)
PARE ...
Jesús va ser explícit sobre el tipus de cor que hauríem de tenir:
Amén, et dic, qui no accepti el regne de Déu com un nen no hi entrarà. (Marc 10:25)
Dirigir-se a Déu com a "Abba", com a "Pare", reforça que no som orfes. Que Déu no és només el nostre Creador, sinó un pare, un proveïdor, un cuidador. Aquesta és una revelació extraordinària de qui és la primera persona de la Trinitat.
Pot una mare oblidar-se del seu nadó, estar sense tendresa pel fill del seu ventre? Fins i tot si l’oblida, jo mai no t’oblidaré. (Isaïes 49:15)
QUI ESTÀ AL CEL ...
Comencem la nostra pregària amb confiança, però continuem amb humilitat mentre mirem cap amunt.
Jesús vol que fixem els nostres ulls, no en les preocupacions temporals, sinó en el cel. "Cerqueu primer el Regne de Déu", Ell va dir. Com "Desconeguts i residents" [4]cf. 1 mascota 2:11 aquí a la terra, hauríem de ...
Penseu en el que hi ha a sobre, no en el que hi ha a la terra. (Colossencs 3: 2)
Fixant els nostres cors en l’eternitat, els nostres problemes i preocupacions prenen la seva perspectiva adequada.
CONVOCAT PER EL VOSTRE NOM ...
Abans de fer les nostres peticions al Pare, primer reconeixem que Ell és Déu, i jo no. Que és poderós, impressionant i totpoderós. Que sóc només una criatura, i Ell el Creador. En aquesta senzilla frase d’honorar el seu nom, li donem gràcies i lloances per qui és, i per la bona cosa que ens ha concedit. A més, reconeixem que tot ve per la seva voluntat permissiva i, per tant, és una raó per donar les gràcies perquè sap el que és millor, fins i tot en situacions difícils.
En totes les circumstàncies, doneu gràcies, perquè aquesta és la voluntat de Déu per vosaltres en Crist Jesús. (1 Tessalonicencs 5:18)
És aquest acte de confiança, d’acció de gràcies i d’elogi el que ens porta a la presència de Déu.
Entra a les seves portes amb acció de gràcies, a les seves corts amb elogis. Doneu-li gràcies, beneïu el seu nom ... (Salm 100: 4)
Aquest fet d’elogi és el que, de fet, m’ajuda a començar de nou a tenir un cor infantil.
VEN EL VOSTRE REGNE ...
Sovint Jesús deia que el Regne és a prop. Ensenyava que, mentre l’eternitat arriba després de la mort, el Regne pot venir ara, en el moment present. El Regne era sovint vist com a sinònim de l’Esperit Sant. De fet, 'en lloc d'aquesta petició, alguns primers pares de l'Església diuen: "Que el vostre Esperit Sant vingui sobre nosaltres i ens netegi". [5]cf. nota al peu a NAB sobre Lluc 11: 2 Jesús ensenya que el començament de la bona feina, de cada deure, de respirar sempre, ha de trobar el seu poder i fecunditat a partir d’una vida interior: des del Regne interior. El teu Regne Vine és com dir: “Vine, Esperit Sant, canvia el meu cor! Renova la meva ment! Ompli la meva vida! Que Jesús regni en mi! "
Arrepenteu-vos, perquè el regne del cel és a prop. (Mateu 4:17)
ES FARÀ ...
El Regne de Déu està intrínsecament lligat a la Voluntat Divina. Allà on es fa la seva voluntat, hi ha el Regne, perquè la Voluntat Divina conté tots els béns espirituals. La Voluntat Divina és l'amor mateix; i Déu és amor. Per això, Jesús va comparar la Voluntat del Pare amb el seu "menjar": viure en la Voluntat Divina era viure al si del Pare. Pregar d’aquesta manera, doncs, és esdevenir com un nen petit, sobretot enmig de la prova. És el segell distintiu d’un cor abandonat a Déu, reflectit als dos cors de Maria i Jesús:
Que se’m faci segons la vostra voluntat. (Lluc 1:38)
No es compleix la meva voluntat, sinó la vostra. (Lluc 22:42)
A LA TERRA, COM ÉS AL CIEL ...
Jesús ens ensenya que els nostres cors han d’estar tan oberts i abandonats a la Divina Voluntat, que s’aconseguirà en nosaltres “tal com és al Cel”. És a dir, al cel, els sants no només “fan” la voluntat de Déu, sinó que “viuen” en la voluntat de Déu. És a dir, les seves pròpies voluntats i la de la Santíssima Trinitat són la mateixa cosa. Per tant, és com dir: "Pare, que la teva voluntat no només es faci en mi, sinó que es faci meva perquè els teus pensaments siguin els meus pensaments, el teu alè la meva respiració, la teva activitat la meva activitat".
... es va buidar, prenent la forma d'esclau ... es va humiliar, esdevenint obedient a la mort, fins i tot a la mort en una creu. (Fil 2: 7-8)
La Santíssima Trinitat regna allà on es viu la Voluntat de Déu, i una tal és portada a la perfecció.
Qui m'estima guardarà la meva paraula, i el meu Pare l'estimarà, i vindrem a ell i farem la nostra llar amb ell ... qui compleixi la seva paraula, l'amor de Déu està realment realitzat en ell. (Joan 14:23; 1 Joan 2: 5)
DONA'NS AQUEST DIA EL NOSTRE PA DIARI ...
Quan els israelites van recollir mana al desert, se’ls va ordenar que no guardessin més que la seva necessitat diària. Quan no escoltaven, el manà es tornava cuc i feia pudor. [6]cf. Èxode 16:20 Jesús també ens ho ensenya confiar el Pare per allò que necessitem cada dia, sempre que busquem primer el seu Regne i no el nostre. El nostre "pa de cada dia" no són només les provisions que necessitem, sinó el menjar de la seva Divina Voluntat i, sobretot, la Paraula encarnada: Jesús, a la Santa Eucaristia. Pregar només pel pa "diari" és confiar com un nen petit.
Així que no us preocupeu i digueu: "Què mengem?" o "Què bevem?" o "Què ens hem de posar?" ... El vostre Pare celestial sap que els necessiteu a tots. Però busqueu primer el regne (de Déu) i la seva justícia, i totes aquestes coses us seran donades a més. (Mateu 6: 31-33)
PERDONEU-NOS ELS NOSTRES TRASPASSOS ...
Tot i així, amb quina freqüència no puc convocar el nostre Pare! Lloar-lo i agrair-lo en totes les circumstàncies; buscar el seu Regne davant el meu; preferir la seva voluntat a la meva. Però Jesús, sabent la debilitat humana i que fallaríem sovint, ens ensenya a acostar-nos al Pare per demanar perdó i confiar en la seva Divina Misericòrdia.
Si reconeixem els nostres pecats, ell serà fidel i just i perdonarà els nostres pecats i ens netejarà de qualsevol malifecte. (1 Joan 1: 9)
COM PERDONEM AQUELLS QUE ENS ENTRENEN ...
La humilitat amb què comencem el Pare Nostre només es manté quan reconeixem el fet que ho som tots pecadors; que, tot i que el meu germà m'ha ferit, jo també n'he ferit d'altres. Per qüestió de justícia, també he de perdonar el meu proïsme si jo també vull ser perdonat. Sempre que trobo difícil aquesta invocació, només necessito recordar els meus innombrables defectes. Aquesta invocació, doncs, no només és justa, sinó que genera humilitat i compassió cap als altres.
Estimaràs el teu proïsme com a tu mateix. (Mateu 22:39)
Expandeix el meu cor a estimar com Déu estima i, per tant, m’ajuda a ser encara més infantil.
Feliços els misericordiosos, perquè se'ls mostrarà misericòrdia. (Mateu 5: 7)
NO DUREM A LA TENTACIÓ ...
Des de Déu "No tempta a ningú" diu Sant Jaume, [7]cf. Jaume 1:13 aquesta invocació és una oració que arrela en la veritat a la qual, tot i que ens perdona, som dèbils i sotmesos "Luxúria sensual, atractiu per als ulls i una vida pretensiosa". [8]1 John 2: 16 Com que tenim el “lliure albir”, Jesús ens ensenya a implorar a Déu que faci servir aquest do per a la seva glòria perquè pugueu ...
... presenteu-vos a Déu ressuscitats dels morts a la vida i les parts del vostre cos a Déu com a armes per a la justícia. (Rom 6:13)
PERUT ENS LLIURE DEL MAL.
Finalment, Jesús ens ensenya a recordar cada dia que estem en una batalla espiritual "Amb els principats, amb els poders, amb els governants mundials d'aquesta foscor actual, amb els mals esperits del cel". [9]Eph 6: 12 Jesús no ens demanaria que preguem perquè vingui el "Regne" tret que les nostres oracions acceleressin aquesta vinguda. Tampoc ens ensenyaria a resar per la liberació si, de fet, no ens ajudés realment a la batalla contra els poders de les tenebres. Aquesta invocació final només segella la importància de la nostra dependència del Pare i de la nostra necessitat de ser com nens petits per entrar al Regne del Cel. També ens recorda que compartim la seva autoritat sobre els poders del mal.
Heus aquí que us he donat el poder de “trepitjar serps” i escorpins i tota la força de l’enemic i res no us perjudicarà. Tot i això, no us alegreu perquè els esperits us sotmeten, sinó que us alegreu perquè els vostres noms estan escrits al cel. (Lluc 10-19-20)
AMEN
Per acabar, perquè Jesús ens ha ensenyat com per resar amb aquestes paraules, el Pare Nostre es converteix, doncs, en una oració perfecta. És per això que també escoltem Jesús dir a l’Evangeli d’avui:
Quan reses, dir: Pare, santificat pel teu nom ...
Quan ho diem amb el cor, realment estem desbloquejant "Tota benedicció espiritual al cel" [10]Eph 1: 3 que són nostres, a través de Jesucrist, el nostre germà, amic, mediador i Senyor que ens ha ensenyat a pregar.
El gran misteri de la vida i la història de l’home individual i de tota la humanitat són continguts i presents a les paraules de l’Oració del Senyor, el Pare Nostre, que Jesús va venir del cel per ensenyar-nos, i que resumeix tota la filosofia de la vida i la història de totes les ànimes, de tots els pobles i de totes les èpoques, passats, presents i futurs. —POP ST. JOAN XXIII, Magnificat, Octubre de 2017; pàg. 154
Beneït i gràcies
donant suport a aquest ministeri.
Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
