Sobre la Funkiness del Vaticà

 

QUÈ passa quan un s’acosta a l’ull d’un huracà? Els vents són exponencialment més ràpids, la pols volant i les deixalles es multipliquen i els perills augmenten ràpidament. Així és en aquesta tempesta actual com l'Església i el món proper a la Ull d’aquest huracà espiritual.

La setmana passada, es produeixen esdeveniments tumultuosos a tot el món. L'encesa de la guerra s'ha encès a l'Orient Mitjà amb la retirada de les tropes nord-americanes. De tornada als Estats Units, el president s’enfronta cada vegada més a la perspectiva de la destitució a mesura que fomenta el trastorn social. El líder radical d’esquerres, Justin Trudeau, va ser reelegit al Canadà amb un futur incert per a la llibertat d’expressió i de religió, ja ben atacada allà. A l'Extrem Orient, les tensions entre la Xina i Hong Kong continuen augmentant a mesura que les converses comercials entre la nació asiàtica i els Estats Units es tambalegen. Kim Yong Un, que va assenyalar potser un important esdeveniment militar, va recórrer les "muntanyes sagrades" sobre un cavall blanc com un genet de l'apocalipsi. Irlanda del Nord va legalitzar l'avortament i el matrimoni homosexual. I els disturbis i les protestes de diverses nacions de tot el món, dirigides principalment a l'augment de costos i l'augment dels impostos, van esclatar simultàniament: 

Quan el 2019 entra al seu darrer trimestre, hi ha hagut grans i sovint violentes manifestacions al Líban, Xile, Espanya, Haití, Iraq, Sudan, Rússia, Egipte, Uganda, Indonèsia, Ucraïna, Perú, Hong Kong, Zimbabwe, Colòmbia, França, Turquia , Veneçuela, els Països Baixos, Etiòpia, Brasil, Malawi, Algèria i Equador, entre altres llocs. —Tyler Cowen, Bloomberg Opinion; 21 d’octubre de 2019; finance.yahoo.com

El més notable, però, és l’estrany sínode que té lloc a Roma, on les qüestions, que potser s’haurien de tractar internament (com en altres països on hi ha escassetat de sacerdots), s’han portat al màxim nivell amb implicacions per a l’Església universal. Des d’un document de treball heterodox fins a rituals aparentment pagans, fins al llançament dels anomenats “ídols” al Tíber ... tot sembla apostasia arribant a un cap. I això enmig de més denúncies corrupció financera a la Ciutat del Vaticà. 

En altres paraules, tot es desenvolupa com s’esperava. Els papes i la Mare de Déu (i, per descomptat, les Escriptures) han estat dient durant més d’un segle que aquestes coses arribarien. Durant els darrers 15 anys, escric sobre un venint Tempesta i Revolució global, un Tsunami espiritual que escombraria pel món. Aquí estem. Però com vaig subratllar a la conferència de Califòrnia el passat cap de setmana, aquest no és el final del món, sinó els dolors laborals que comencem a passar. I després vindrà el Triomf del Cor Immaculat d’una Maria, una “era de pau” en què naixerà tot el Poble de Déu gràcies al treball tant d’aquesta “dona vestida de sol” com de l’Església.

Sí, es va prometre un miracle a Fàtima, el més gran miracle de la història del món, segon només a la Resurrecció. I aquest miracle serà una era de pau que mai no s’havia concedit abans al món. —El cardenal Mario Luigi Ciappi, teòleg papal de Pius XII, Joan XXIII, Pau VI, Joan Pau I i Joan Pau II, el 9 d’octubre de 1994, Catecisme familiar de l'Apostolat, P. 35

Després, diuen els primers pares de l’Església, els treballs de l’Església cessaran i es donarà un temps de pau, justícia i descans. 

... hauria de seguir la conclusió de sis mil anys [que, segons els Pares de l'Església, és l'any 2000 dC], a partir de sis dies, una mena de dissabte del setè dia en els següents mil anys ... I aquesta opinió no ser objectable, si es cregués que els goigs dels sants, en aquell dissabte, serà espiritual, i conseqüent a la presència de Déu... —Sant. Agustí d’Hipona (354-430 dC; metge de l’església), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) va resumir els pares de l’Església d’aquesta manera:

La visió més autoritària i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, pàg. 56-57; Sophia Institute Press

aquest "Restauració de totes les coses en Crist", com el va anomenar el papa Pius X, també es fa ressò en moltes aparicions aprovades a tot el món, inclosa la Mare de Déu del bon èxit:

Per tal d’alliberar els homes de l’esclavitud d’aquestes heretgies, aquells que l’amor misericordiós del meu Santíssim Fill ha designat per efectuar la restauració, necessitaran una gran força de voluntat, constància, valor i confiança dels justos. Hi haurà ocasions en què tot semblarà perdut i paralitzat. Aquest serà el feliç començament de la restauració completa. —16 de gener de 1611; miraclehunter.com

Dic tot això per donar-vos una autèntica esperança. Perquè, en l'actualitat, és difícil no consumir-se pels dolors del part en lloc del naixement que ve. 

Quan una dona està de part, està angoixada perquè ha arribat la seva hora; però quan ha donat a llum un fill, ja no recorda el dolor per la seva alegria que hagi nascut un nen al món. (Joan 16:21)

 

QUÈ FEM?

Tot i això, diversos lectors em demanen que facin comentaris sobre el sínode actual i la direcció que el Papa pren a l’Església. “Què hem de fer? Com hem de respondre? "

La raó per la qual no he dit molt fins ara sobre el sínode actual és perquè, bé, ja ho hem passat. Si recordeu, quan es va celebrar el Sínode Extraordinari sobre la Família el 2014, hi va haver un "document de treball" que també va provocar controvèrsia amb proposicions poc ortodoxes. El clam als mitjans de comunicació catòlics no va ser diferent: "El Papa enganya l'Església", "el Sínode destruirà tot l'ordre moral", etc. Tot i això, el Papa tenia clar com volia que es desenvolupés el procés: tot havia d’estar sobre la taula, incloent, per bé o per mal, propostes heterodoxes. 

Que ningú digui: 'No puc dir això, pensaran això o això en mi ...'. Cal dir amb parresia tot allò que hom sent ... cal dir tot allò que, en el Senyor, se sent la necessitat de dir: sense cortesia, sense vacil·lacions.—PAPA FRANCIS, Salutació als pares del Sínode durant la Primera Congregació General de la Tercera Assemblea General Extraordinària del Sínode dels Bisbes, 6 d’octubre de 2014

Per tant, donat que hi havia alguns prelats liberals, va ser decebedor però no sorprenent sentir proposar conceptes herètics. El Papa, com es va prometre, no va parlar fins al final del sínode i, quan ho va fer, ho va ser poderós. No ho oblidaré mai perquè, a mesura que es desenvolupava el sínode, vaig seguir escoltant-ho al cor estem vivint les cartes a les esglésies a Apocalipsi. Quan finalment el papa Francesc va parlar al final de la reunió, no em podia creure el que sentia: tal com Jesús castigava 05:00 de les set esglésies de l'Apocalipsi, també ho va fer el papa Francesc 05:00 retret a l’Església universal. Aquests incloïen una retret a aquells que “en nom d’una misericòrdia enganyosa [lliguen] les ferides sense abans curar-les i tractar-les; que [tracten] els símptomes i no les causes i les arrels ... els anomenats "progressistes i liberals". Va dir, aquells que volen "baixar de la creu, per complaure la gent ... inclinar-se davant un esperit mundà en lloc de purificar-la ..."; aquells que "descuiden el"depositum fidei"No pensant-se en ells mateixos com a guardians, sinó com a propietaris o amos".^[1]cf. Les cinc correccions  El seu retret també va passar a l'altre costat de l'espectre, a aquells amb una "inflexibilitat hostil, és a dir, voler tancar-se dins de la paraula escrita ... dins de la llei ... és la temptació dels zelosos, dels escrupolosos, dels sol·licitant i dels anomenats –avui– “tradicionalistes” i també dels intel·lectuals ”; aquells que "transformen el pa en pedra i el llencen contra els pecadors, els febles i els malalts". Dit d’una altra manera, aquells que són condemnatoris i condemnatoris en lloc d’imitar la misericòrdia de Crist.

Després, va fer un comentari final que va obtenir una ovació que va durar diversos minuts. En aquest punt, ja no sentia el papa; dins de la meva ànima, podia escoltar Jesús parlant. Va ser com un tro:

El Papa, en aquest context, no és el senyor suprem, sinó més aviat el servidor suprem, el "servidor dels servents de Déu"; el garant de l'obediència i la conformitat de l'Església a la voluntat de Déu, a l'Evangeli de Crist i a la tradició de l'Església, deixant de banda tots els capricis personals, tot i ser - per voluntat de Crist mateix - el "suprem pastor i mestre de tots els fidels" i tot i gaudir del "poder ordinari suprem, ple, immediat i universal a l'Església". —PAPA FRANCIS, comentaris finals sobre el Sínode; Catholic News Agency, 18 d'octubre de 2014 (el meu èmfasi)

Dit d’una altra manera, germans i germanes, estic esperant a veure què es desenvolupa d’aquest últim sínode abans de dictar judici. Tot el pànic de joc per joc que he llegit als mitjans conservadors catòlics fa poc més, des de la meva perspectiva, que en realitat crear més confusió i judici precipitat (si aquests sínodes tinguessin lloc fa 200 anys, els fidels no sabrien res fins mesos més tard). Tot està creant una mena de mentalitat multitudinària on, a menys que algú condemni vigorosament, assoleixi el papa, es trenqui la túnica i llenci estàtues al Tíber, d'alguna manera és menys que catòlic. És una vanitat més que la fe infantil necessària per entrar al Regne. Repeteixo de nou les sàvies paraules de santa Caterina de Siena:

Fins i tot si el Papa fos Satanàs encarnat, no hauríem d’aixecar el cap contra ell ... Sé molt bé que molts es defensen presumint: “Són tan corruptes i fan tota mena de malament!”. Però Déu ha manat que, fins i tot si els sacerdots, els pastors i Crist a la terra fossin dimonis encarnats, siguem obedients i sotmesos a ells, no per ells, sinó per Déu i per obediència a Ell. . —Sant. Catalina de Siena, SCS, pàg. 201-202, pàg. 222, (citat a Resum apostòlic, de Michael Malone, Llibre 5: “El llibre de l’obediència”, capítol 1: “No hi ha salvació sense submissió personal al Papa”)

Amb això, vol dir obediència continuada a la fe, no obediència a declaracions no magistrals, i molt menys la imitació del comportament pecaminós o covard dels nostres pastors. Cas d’explicació: estic molt en desacord amb el Papa sobre l’abraçada no magistral d’un cert grup de científics que promouen l’escalfament global provocat per l’home (vegeu Confusió climàtica). Aquesta "ciència", promoguda per les Nacions Unides, ha estat plena de fraus, plena d'ideologia socialista i, en el fons, és antihumana. Simplement no estic d'acord amb el Papa i prego perquè vegi els perills del comunisme que s'amaga darrere de tot el moviment del canvi climàtic.

Però aquest desacord respectuós no significa que crec que el Papa sigui un "dimoni" o "perfectament posseït", com em va dir un home que dirigeix ​​un lloc web "tradicionalista". Tampoc no vol dir, advertint els meus lectors que es quedin a la barranca de Pere i que es mantinguin a la "roca", que estic "guiant cegament els lectors cap a un engany", tal com acusava un altre lector. No, al contrari. Quedar-se en comunió amb Pere no vol dir en comunió amb la seva debilitat i defectes però portant-los a través de les nostres oracions, amor, i si cal, correcció filial (cf. Gàl 6). Rebutjar la roca és abandonar l '"arca" i el refugi per a tots els fidels, que és l'Església.

L’Església és “el món reconciliat”. Ella és aquella escorça que "en tota la vela de la creu del Senyor, per l'alè de l'Esperit Sant, navega amb seguretat en aquest món". Segons una altra imatge estimada pels Pares de l'Església, ella està prefigurada per l'arca de Noè, que només salva del diluvi. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 845

És sobre [Pere] que construeix l’Església i confia a ell les ovelles per alimentar-les. I tot i que assigna el poder a tots els apòstols, però, va fundar una càtedra única, establint així per la seva pròpia autoritat la font i el segell distintiu de la unitat de les esglésies ... es dóna una primacia a Pere i, per tant, queda clar que només hi ha una Església i una càtedra ... un home no es manté ferm amb aquesta unitat de Pere, s’imagina que encara manté la fe? Si abandona la càtedra de Pere sobre la qual es va construir l’església, encara confia que és a l’església? - "Sobre la unitat de l'església catòlica", n. 4;  La fe dels primers pares, Vol. 1, pàgines 220-221

 

QUEDAR A LA ROCA, NO A LA PEDRA ENTROPADA

Deixeu-me donar-vos l’exemple més senzill possible de com navegar per tota la canalla que està passant al Vaticà.

Després que Pere fos declarat la roca sobre la qual Crist construiria l’Església, Pere no només va lluitar contra la idea que Jesús fos crucificat, sinó que va acabar negant totalment el Senyor. Tres vegades. Però cap d'aquestes coses va disminuir l'autoritat de l'oficina de Pere ni el poder de les Claus del Regne. No obstant això, van disminuir el testimoni i la credibilitat del propi home. I, no obstant això, ... cap dels apòstols va rebutjar Pere. Encara es van reunir amb ell a la sala superior per esperar l’Esperit Sant. Aquest és un ensenyament poderós. Fins i tot si un papa negés Jesucrist, hauríem de mantenir-nos ferms a la Sagrada Tradició i mantenir-nos fidels a Jesús fins a la mort. De fet, Sant Joan no va "seguir cegament" el primer papa cap a la seva negació, sinó que va girar en direcció contrària, va caminar cap al Gòlgota i es va mantenir ferm sota la creu a risc de la seva vida.

Això és el que pretenc fer, per gràcia de Déu, fins i tot si un papa nega el mateix Crist. La meva fe no és en Pere, sinó en Jesús. Jo segueixo Crist, no un home. Però com que Jesús ha atorgat la seva autoritat als Dotze i als seus successors, sé que trencar la comunió amb ells, però sobretot amb Pere, seria trencar amb Crist que és UN en el seu cos místic, l’Església.

La veritat és que l'Església està representada a la terra pel vicari de Crist, és a dir, pel papa. I qui està en contra del papa és, ipso facto, fora de l’Església. —El cardenal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 d’octubre de 2019; americamagazine.org

Per tant, caminen pel camí de l’error perillós que creuen que poden acceptar Crist com a cap de l’Església, tot i que no s’adhereixen lleialment al seu vicari de la terra. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Sobre el cos místic de Crist), 29 de juny de 1943; n. 41; vatican.va

Si un papa confon o el teu bisbe calla, tu i jo encara podem cridar l’Evangeli des dels terrats. Sens dubte, el seu silenci i fins i tot la infidelitat personal constitueixen un judici, fins i tot un greu prova per a nosaltres. Si aquest és el cas, és perquè Jesús vol ser glorificat més pels laics en aquesta hora que pel clergat. Però mai glorificarem Jesús si ens convertim en una font de desunió. Mai no glorificarem a Crist si actuem com aquells deixebles d’antany que van entrar en pànic i es van assolar enmig d’una tempesta que els amenaçava amb enfonsar-los.

Els cristians han de tenir present que és Crist qui guia la història de l’Església. Per tant, no és l'enfocament del Papa el que destrueix l'Església. Això no és possible: Crist no permet que l’Església sigui destruïda, ni tan sols per un papa. Si Crist guia l’Església, el Papa dels nostres dies farà els passos necessaris per avançar. Si som cristians, hauríem de raonar així ... Sí, crec que aquesta és la causa principal, no estar arrelat a la fe, no estar segur que Déu va enviar Crist per fundar l’Església i que complirà el seu pla a través de la història a través de persones que posar-se a la seva disposició. Aquesta és la fe que hem de tenir per poder jutjar qualsevol persona i qualsevol cosa que passi, no només el Papa. —Maria Voce, presidenta de Focolare, Insider del Vaticà, 23 de desembre de 2017 

Si Francis és confús, trobeu una afirmació seva que no ho sigui (com aquí). Si no podeu, trobeu una declaració d’un altre papa, un document magistral o el Catecisme. La gent em diu tot el temps: "Hi ha tanta confusió!" i responc: "Però no estic confós. Els ensenyaments de l’Església no s’amaguen en una volta. Tinc un catecisme. El El papat no és un sol papa, i molt menys l’expressió dels seus propis capricis i pensaments personals; és simplement el garant de l’obediència a la fe a través de tots els segles fins al final dels temps ”.

El Papa, Bisbe de Roma i successor de Pere, "és la font i el fonament perpetus i visibles de la unitat tant dels bisbes com de tota la companyia dels fidels". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 882

Els papes han comès i cometen errors i això no és una sorpresa. La infal·libilitat està reservada ex cathedra ["Des del seient" de Pere, és a dir, proclames de dogma basades en la Sagrada Tradició]. Cap papa de la història de l’Església no l’ha creat mai ex cathedra errors.—Rev. Joseph Iannuzzi, teòleg, en una carta personal a mi

De fet, seré contundent. Alguns de vostès estan enfadats perquè vols que el papa arregli el món. Esteu enfadats perquè voleu que el papa assumeixi seva braços i fer seva treballar per evangelitzar, exhortar i transformar la cultura. Potser sóc cínic, però en els meus trenta anys de treball en evangelització, mai no he mirat gaire a la jerarquia per deixar enrere el meu ministeri. Liberalisme, modernisme, por, covardia, correcció política, clericalisme ... Ho he experimentat tot i, a través d’ell, he après que no importa quan es tracta de la meva vocació. Jesús no em jutjarà pel que han fet els meus pastors, sinó per si he estat fidel al talent que em va donar, o si el vaig enterrar a terra. Els sants i màrtirs no van esperar a escoltar si el papa era fidel o no en la seva feina diària. Van continuar amb la seva pròpia vocació i, en el procés, molts van fer més per canviar el món del que qualsevol papa ha tingut o probablement no ho farà mai. 

Al començament d’aquest recent sínode, hi havia un servei al jardí del Vaticà. El papa es veia sombriós mentre es desenvolupaven rituals força estranys. I aleshores va arribar el moment de parlar de Francis. En lloc d’això, potser, de prestar credibilitat al que acaba de passar, va deixar de banda les seves observacions. Després va dirigir tota la reunió cap a la pregària més preeminent de l 'Església, la Pare nostre. I aquella pregària va acabar amb l’estranya reunió amb les paraules, "Allibera'ns del mal".

Sí, Senyor, allibera’ns del mal. Però concediu-me la gràcia de ser el Bé que he nascut per ser, en aquest moment, aquesta hora, i la força de perseverar fins al final.