En armar la missa

 

ALLÀ hi ha greus canvis sísmics que es produeixen al món i a la nostra cultura gairebé cada hora. No cal cap ull agut per reconèixer que les advertències profètiques predites durant molts segles s’estan desenvolupant ara en temps real. Llavors, per què m'he centrat en el conservadorisme radical a l’Església aquesta setmana (per no parlar liberalisme radical mitjançant l'avortament)? Perquè un dels esdeveniments previstos és l’arribada cisma. “Una casa dividida contra si mateixa caure," Va advertir Jesús.

Alguns se senten defensors de la veritat quan realment ho fan molt mal. Perquè l'amor i la veritat poden mai estar separat. Les anomenades "esquerres" tendeixen a enfatitzar excessivament l'amor a costa de la veritat; el "dret" tendeix a subratllar la veritat a costa de l'amor. Tots dos consideren que tenen raó. Tots dos van ferir l’Evangeli perquè Déu ho és tots dos. 

Així, entre d’altres, l’única cosa que ens hauria d’unir: la Santa Missa, és el mateix que està dividint ...

 

LA CIMERA

La missa és l’esdeveniment diari més increïble que passa a la terra. Allà és sobretot la promesa de Jesús de romandre amb nosaltres "Fins al final de l'edat" s'actualitza:^[1]Matt 28: 20

L’Eucaristia és Jesús que es lliura completament a nosaltres mateixos ... l’Eucaristia “no és una pregària privada ni una bella experiència espiritual” ... és un “memorial, és a dir, un gest que actualitza i fa present l’esdeveniment de la mort i la resurrecció de Jesús : el pa és realment el seu cos donat, el vi és realment la seva sang vessada. " —PAPE FRANCIS, Angelus, el 16 d’agost de 2015; Catholic News Agency

L’Eucaristia, va afirmar el Vaticà II, és per tant “la font i el cim de la vida cristiana”. ^[2]Lumen Gentium n. 11 Així, la litúrgia “és el cim cap al qual es dirigeix ​​l’activitat de l’Església; també és el tipus de lletra d’on surt tot el seu poder ”.^[3]Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1074

Per tant, si fos Satanàs, atacaria tres coses: la creença en l’eucaristia; el Sant Sacerdoci; i la litúrgia que fa que Crist sigui present, tallant així al màxim “la font” de la qual brolla tot el poder de l'Església.

 

VATICÀ II: UNA RESPOSTA PASTORAL

La idea que la vida de l’Església era rosada abans del Vaticà II és falsa. El modernisme ja estava ben encaminat. Moltes dones van deixar de portar vel a la missa llatina molt abans que el Consell fos fins i tot invocat.^[4]cf. "Com les dones es van quedar descabellades a l'Església", catòlic.com Els bancs estaven més o menys plens, però els cors estaven cada vegada més desconnectats. La revolució sexual estava explotant i els seus zarcs arrelaven a la família. El feminisme radical estava sorgint. La televisió i el cinema començaven a desafiar les normes morals. I sense saber-ho pels fidels, els sacerdots depredadors s’acostaven als seus fills. Més subtilment, encara que no menys seriosos, molts van anar a missa simplement "perquè això van fer els seus pares". Un sacerdot va relatar que havia de pagar una moneda als seus homes d’altar només per aparèixer.

Un home va preveure que tot això va suposar un desastre per al ramat. El papa Sant Joan XXIII va convocar el Concili Vaticà II amb les seves famoses paraules:

Vull obrir les finestres de l’Església perquè puguem veure i la gent hi pugui veure.

Els pares conciliars van veure que l'Església necessitava reformar el seu enfocament pastoral per evitar encara més la creixent marea de laxitud i rebel·lió, i això incloïa reformar la missa. El que pretenien i el que seguiren, són dues coses diferents. Com va escriure un observador:

... En veritat sòbria, en empoderar els radicals litúrgics per fer-ho pitjor, Pau VI, conscient o no, va donar poder a la revolució. —De La ciutat desolada, revolució a l’església catòlica, Anne Roche Muggeridge, pàg. 127

 

UNA REVOLUCIÓ ... NO UNA REFORMA

Es va convertir en una "revolució" litúrgica en lloc d'una simple "reforma". En molts llocs, la missa es va convertir en un vehicle per promoure una agenda modernista que molt més tard contribuiria a un èxode massiu de catòlics dels bancs, al tancament i a la fusió de parròquies i, molt pitjor, a la relativització de l’Evangeli i al fort declivi moral.

En algunes parròquies, es van destrossar estàtues, es van retirar les icones, es van serrar amb altars alts, es van tirar les baranes de la comunió, es van extingir els encens, es van secular els vestits ornamentats i es va secular la música sacra. "El que van fer els comunistes a les nostres esglésies per la força", van observar alguns immigrants de Rússia i Polònia, "és el que esteu fent vosaltres mateixos!" Diversos sacerdots també han explicat com l'homosexualitat desenfrenada en els seus seminaris, la teologia liberal i l'hostilitat envers l'ensenyament tradicional van fer que molts joves zelosos perdessin la fe del tot. En una paraula, tot el que envoltava, inclosa la litúrgia, estava sent minat. 

Però la "nova" missa, empobrida com era, va romandre vàlid. El Paraula de Déu encara es proclamava. El Paraula feta carn encara es va fer present a la seva núvia. Per això vaig estar-hi tots aquells anys. Jesús encara hi era, i això és el que importava en última instància. 

 

EL BLACKBACK

Hi ha una reacció comprensible, però injustificable, a l’apostasia que gairebé ha naufragat l’Església. També ha causat danys al casc del Barque de Pere. I la esperit al darrere hi agafa força. 

Deixeu-me dir bé ... M'encanten espelmes, encens, icones, campanes, sotanes, albs, cant gregorià, polifonia, altars alts, rails de comunió ... M'encanta tot! De fet, és trist, una autèntica tragèdia, que algunes d’aquestes coses fossin descartades tan descuidadament com si d’alguna manera estiguessin “en el camí”. El que eren, de fet, era un silenci llenguatge que comunicava el Misteri de Déu, de la Santa Eucaristia, de la Comunió de Sants, etc. La revolució litúrgica no va actualitzar la missa tant com va esborrar gran part del seu llenguatge i bellesa mística que portaven les ales transcendents dels símbols sagrats. No està malament, no només, sinó treballar per recuperar-lo.

Per tal que la litúrgia compleixi la seva funció formativa i transformadora, és necessari que els pastors i els laics s’introdueixin en el seu significat i llenguatge simbòlic, inclosos l’art, la cançó i la música al servei del misteri celebrat, fins i tot del silenci. El Catecisme de l'Església Catòlica ella mateixa adopta la manera mistagògica d’il·lustrar la litúrgia, valorant les seves oracions i signes. Mistagogia: és una manera adequada d’entrar en el misteri de la litúrgia, en la trobada viva amb el Senyor crucificat i ressuscitat. La mistagogia significa descobrir la nova vida que hem rebut en el poble de Déu a través dels sagraments i redescobrir contínuament la bellesa de renovar-la. —PAPA FRANCIS, Discurs a l'Assemblea Plenària de la Congregació per al Culte Diví i la Disciplina dels Sagraments, 14 de febrer de 2019; vatican.va

No obstant això, hi ha hagut una altra resposta que no ha estat menys perjudicial per a la vida de l'Església. Això ha estat culpar el Concili Vaticà II (en lloc d’apòstates i hereus individuals) de tot. I en segon lloc, declarar invàlida la nova forma ordinària de la missa i després burlar-la, del clergat i dels centenars de milions de laics que hi participen. "We són els "remants", diuen aquests fonamentalistes. La resta de nosaltres? S'entén, si no es fa explícit, que estem en el camí ample que condueix a l'infern. 

No és estrany veure fotos a les xarxes socials de sacerdots que porten un nas de pallasso o ballarins ballant pel santuari. Sí, es tracta de "pràctiques" litúrgiques no aprovades. Però aquestes fotos es presenten com si aquest fos el norma a les parròquies catòliques. No ho és. Ni tan sols a prop. És deshonest i increïblement escandalós i divisor suggerir-ho. És un atac contra milions de catòlics fidels i milers de bisbes i sacerdots que participen fidelment, amorosament i amb reverència al Sacrifici de la Missa al Ordo Missae. El fet que molts de nosaltres haguem romàs a les nostres esglésies durant dècades, potser suportant de vegades una experiència litúrgica menys que “bella” (per obediència) per portar tota la vida i la renovació que puguem a les nostres parròquies en reducció, és lloable —no un compromís. No vam abandonar el vaixell. 

A més, el ritu llatí o tridentí només és 01:00 de molts.

De fet, hi ha set famílies d’expressió litúrgica a l’Església: llatí, bizantí, alexandrí, siríac, armeni, maronita i caldeu. Hi ha moltes maneres belles i diverses de celebrar i fer present el sacrifici del Calvari a tot el món. Però, en realitat, totes pàl·lides en comparació amb la "Divina litúrgia" que té lloc al cel:

Sempre que els éssers vius donen glòria i honor i gràcies a aquell que està assegut al tron, que viu per sempre, els vint-i-quatre ancians cauen davant del que està assegut al tron ​​i veneren a qui viu als segles dels segles. ; van llançar les seves corones davant del tron, cantant: «Digne ets tu, el nostre Senyor i Déu, per rebre glòria, honor i poder ... ”(Apocalipsi 4: 9-11)

Lluitar per la litúrgia més bella de la qual és com dos nens que es barallen davant dels seus pares per saber qui és el millor per pintar. És clar, el germà "gran" és més maco ... però tots dos són l '"art" dels nens petits als ulls de Déu. El que el Pare veu és el amor amb la qual pregem, no necessàriament la precisió que acolorim dins de les línies. 

Déu és esperit, i els que l’adoren han d’adorar-lo amb esperit i veritat. (Joan 4:24)

 

NO NOMÉS ELS LIBERALS NECESSITEN CORRECCIÓ

Així, el papa Francesc, com a cap de casa nostra, tenia raó en corregir ...

... aquells que en última instància confien només en els seus propis poders i se senten superiors als altres perquè observen certes regles o es mantenen intransigents fidels a un estil catòlic concret del passat [i una suposada solidesa de doctrina o disciplina [que] condueix en lloc a un narcisisme i elitisme autoritari ... -Evangelii Gaudium, n. 94

És a dir, hi ha aquells de l’altre extrem de l’espectre dels “liberals” que també armar la missa. 

Darrerament, he parlat amb diverses persones que han estat profundament afectades per la manipulació i l’ús de la bella missa tridentina per fer temor i amenaçar altres persones amb viatges de culpabilitat o amb el càrrec d’heretgia i fins i tot de foc de l’infern. Diu un lector:

Ens estem curant després de deixar l'església llatina, a causa dels laics. Em van encantar molt els sacerdots i la missa tridentina. Però es va jutjar a la gent que anava a la missa ordinària, els nens feien mal per l'estricte, etc. No vaig poder aguantar més i em va semblar que deixava un culte. Vaig sentir que feia mal als meus fills. Però va ser una gran lliçó. Ara no correm a tots els esdeveniments de l’església, sinó que frenem i vivim la nostra vida infonent la nostra fe quan podem. Ara escolto als nostres fills adults i intento no empènyer-los la seva religió a cada pas ... Els deixo créixer. Prego més, sense preocupar-me del que suposo que faré segons altres famílies. Intento ara caminar a peu, no parlar-ho tot el temps. Estimo els meus fills i prego a la Mare de Déu perquè els protegeixi i els guii.

Sí, Marc, som l’Església. Perdre els nostres germans per dins fa mal. No vull això i parlo amb delicadesa d’errors a l’interior, construint la nostra Església, sense desgarrar-la.

Això no és experiència de tothom, és clar. Altres lectors han escrit experiències molt positives a la missa llatina, que forma part de la nostra tradició. Però és terrible quan els catòlics fidels són tractats com a ciutadans de segona classe per quedar-se a les seves parròquies i   assistint als anomenats "Novus Ordo".  O que se’ls digui que són cecs, infidels i enganyats per defensar el Vaticà II i els posteriors papes. Prenguem per exemple aquestes citacions d'un blogger catòlic que es presenta a Internet com un fidel "tradicionalista" mentre es dirigeix ​​al clergat:

"Covard esnivador ... Patètica excusa per a un pastor ..."

"... Pervertint els sacerdots protectors i pervertits cauen ... Bruta escoria de sodomita clericalista".

"Bergoglio [el papa Francesc] és un mentider ... pompos, arrogant, hereu ... una ment malalta ... una desgràcia per a la fe, un escàndol que camina i respira ... pomposo, hipòcrita, pervertit protector".

"Maleïts a tots ..."

És difícil saber qui fa més mal: la motoserra del modernista o la llengua del fonamentalista? 

En la seva reunió amb els bisbes centreamericans, el papa Francesc va tornar a destacar els danys vitriol i la negativitat que està impulsant alguns a la premsa catòlica:

Em preocupa com la compassió de Crist ha perdut un lloc central a l’Església, fins i tot entre els grups catòlics, o s’està perdent, per no ser tan pessimista. Fins i tot als mitjans de comunicació catòlics hi ha una manca de compassió. Hi ha cisma, condemna, crueltat, auto-lloança exagerada, denúncia de l’heretgia ... Que la compassió no es perdi mai a la nostra Església i que la centralitat de la compassió no es perdi mai a la vida d’un bisbe. La kenosi de Crist és l’expressió suprema de la compassió del Pare. L'Església de Crist és l'Església de la compassió i comença des de casa. —Papa Francis, 24 de gener de 2019; Vaticà.va

Jo i molts altres líders i teòlegs laics que donaven suport als mitjans de comunicació catòlics "conservadors" estem disgustats amb el to antipapal i la retòrica divisiva que es fa passar per l'ortodòxia.  

Per tant, caminen pel camí de l’error perillós que creuen que poden acceptar Crist com a cap de l’Església, tot i que no s’adhereixen lleialment al seu vicari de la terra. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Sobre el cos místic de Crist), 29 de juny de 1943; n. 41; vatican.va

Mantenir-se fidel al papa no vol dir romandre en silenci quan fa mal pas; més aviat, respondre i actuar com a fills i filles, germans i germanes, perquè compleixi millor el seu ministeri. 

Hem d’ajudar el Papa. Hem d’estar amb ell tal com ho faríem amb el nostre propi pare. —Cardinal Sarah, 16 de maig de 2016, Cartes del Diari de Robert Moynihan

Un altre lector diu sobre el fonamentalisme que reapareix:

En les meves pròpies reflexions sobre la resposta al papa Francesc, i de manera similar a JPII, Pau VI i tot, segueixo baixant a la realitat de por. L'ensenyament i les accions de Crist es van convertir en una font de por, particularment per a aquells que estaven segurs que sabien com "haurien de ser" les coses. Els més oberts eren aquells que coneixien profundament la seva necessitat de curació i perdó i no van intentar avaluar com Crist els va acostar o si era observador o no.   

amor i veritat. Si el progressisme ha diluït la Paraula de Déu, el rígid “tradicionalisme” l’ha suprimit. Si els progressistes exageren la importància de l’espontaneïtat i la llibertat, la por sovint l’ha embotit. Satanàs està treballant des dels dos extrems fins a divideix i conquereix. De fet, els pagans romans van crucificar Jesús, però els grans sacerdots van ser qui el van portar a judici. 

 

CONFUSIÓ MASSA

La gent està farta. N’han tingut prou amb el modernisme, el compromís, la tebiesa, la cultura de l’encobriment, el silenci i la percepció gofres del clergat mentre el món crema. Estan enfadats amb el papa Francesc perquè esperaven que sortís amb més força a la cultura de la mort i, a cada pas, explotar l’esquerra, fer esclatar els globalistes, esclatar els pagans, esclatar els avortistes, esclatar els pornògrafs i, finalment, esclatar bisbes i cardenals liberals, no designar-los.

Però Jesús no només ho va fer no esclata els pagans i els pecadors en el seu temps, Ell nomenat Judes al seu costat. Però, vau notar al jardí que Jesús va condemnar l’espasa de Pere? i el petó de Judes, és a dir, un fonamentalisme rígid i falsa compassió? També ho va fer el papa Francesc en un profund discurs a tota l’Església (vegeu Les cinc correccions). 

Aquells que utilitzen la missa com a arma per fer palpitar als altres, silenciar els seus oponents, justificar la seva agenda personal o promoure el "petó" d'un fals Evangeli ... Què estàs fent? Aquells que insulten milions de catòlics, menystenen sacerdots i es burlen d'una missa on Jesús es fa present a l'Eucaristia ... Què estàs pensant? Estàs crucificant Crist de nou, i sovint, en el teu germà. 

Qui diu que està a la llum, però odia el seu germà, encara està a la foscor ... camina a les fosques i no sap cap a on va, perquè la foscor els ha encegat els ulls. (1 Joan 2: 9, 11)

Que Déu ens ajudi a tots a atresorar de nou el gran do que és la Santa Missa, en qualsevol forma legítima que tingui. I si realment volem estimar Jesús i mostrar-li-ho, deixem-ho Estima a l'altre en els nostres punts forts i febles, la diversitat i les diferències. 

Aquesta és la missa: entrar en aquesta passió, mort, resurrecció, ascensió de Jesús i, quan anem a missa, és com si anéssim al calvari. Ara imagineu-vos si anàvem al Calvari (fent servir la nostra imaginació) en aquell moment, sabent que aquell home que hi ha és Jesús. Ens atreviríem a xerrar, fer fotos, fer una petita escena? No! Perquè és Jesús! Segurament estaríem en silenci, en llàgrimes i en l’alegria de ser salvats ... Mass està vivint el Calvari, no és un espectacle. —PAPE FRANCIS, audiència general, Crux, 22 de novembre de 2017

 

Ajudeu Mark i Lea en aquest ministeri a temps complet
ja que recapten fons per a les seves necessitats. 
Beneït i gràcies!

 

Mark & ​​Lea Mallett