Pràcticament parlant

 

IN resposta al meu article Sobre la crítica al clergat, un lector va preguntar:

Cal callar quan hi ha injustícia? Quan els bons religiosos i els laics callen, crec que és més pecaminós que el que s'està produint. Amagat darrere de la falsa pietat religiosa hi ha un pendent relliscós. Trobo que massa persones a l’Església s’esforcen per la santitat callant, per por de què o com ho diran. Prefereixo ser vocal i deixar de banda, sabent que hi pot haver millors possibilitats de canvi. El meu temor per allò que vau escriure, no perquè defenseu el silenci, sinó per aquell que potser estigués disposat a parlar amb eloqüència o no, quedarà en silenci per por de perdre la marca o el pecat. Dic que sortiu i retrocedeu cap al penediment si heu de ... sé que voldríeu que tothom es portés bé i fos simpàtic però ...

 

DE TEMPORADA I DE FORA ... 

Hi ha diversos punts bons per sobre ... però d’altres que són fal·làcies. 

No hi ha dubte que és perjudicial quan els cristians, especialment el clergat encarregat d’ensenyar la fe, callen per covardia o per por d’ofendre. Com he dit recentment a Camina amb l’Església, la manca de catequesi, formació moral, pensament crític i virtuts bàsiques en la cultura catòlica occidental estan elevant el seu cap disfuncional. Com va dir l'arquebisbe Charles Chaput de Filadèlfia:

... no hi ha cap manera fàcil de dir-ho. L’Església dels Estats Units ha fet una mala feina formant la fe i la consciència dels catòlics durant més de 40 anys. I ara recollim els resultats: a la plaça pública, a les nostres famílies i a la confusió de la nostra vida personal. —Arquebisbe Charles J. Chaput, OFM Cap., Renderització a Cèsar: la vocació política catòlica, 23 de febrer de 2009, Toronto, Canadà

En el mateix discurs, afegeix:

Crec que la vida moderna, inclosa la vida a l’Església, pateix una falsa voluntat d’ofendre que suposa prudència i bones maneres, però que sovint resulta ser una covardia. L’ésser humà es deu mútuament respecte i cortesia adequada. Però també ens devem la veritat, que significa franquesa. —Arquebisbe Charles J. Chaput, OFM Cap., "Rendering to Caesar: The Catholic Political Vocation", 23 de febrer de 2009, Toronto, Canadà

En altres paraules, els cristians ha de defensar la veritat i proclamar l'Evangeli:

... prediqueu la paraula, sigueu urgents en època i fora de temporada, convenceu, increpeu i exhorteu, sigueu infalibles en la paciència i en l'ensenyament. (2 Timoteu 4: 2)

Tingueu en compte la paraula "paciència". De fet, en la mateixa carta a Timoteu, sant Pau diu que ...

... El servent del Senyor no ha de ser renyit, sinó amable amb tothom, un mestre apte, que es tanca i corregeix els seus oponents amb delicadesa. (2 Tim 2: 24-25)

Crec que el que es diu aquí és força evident. Paul no defensa el silenci ni que "tothom es porti bé i sigui amable". El que defensa és que l'Evangeli —i la correcció de qui no el segueix— es faci sempre a imitació de Crist. Aquest enfocament "suau" també inclou la nostra actitud cap als nostres líders, ja siguin clergues o autoritats civils. 

Recordeu-los que siguin sotmesos als governants i autoritats, que siguin obedients, que estiguin preparats per a qualsevol treball honest, que no parlin malament de ningú, que evitin baralles, que siguin amables i que mostrin una cortesia perfecta envers tots els homes. (Tite 3: 2)

 

PRÀCTICAMENT PARLANT

La pregunta era: cal callar davant la injustícia? La meva pregunta immediata és: que vols dir? Si voleu dir, per exemple, anar a les xarxes socials i sensibilitzar-lo, pot ser molt adequat. Si vol dir defensar algú que necessiti la nostra defensa, probablement sí. Si vol dir afegir la nostra veu als altres per resistir una injustícia, probablement sí. Si vol dir parlar quan els altres no ho faran (però haurien de fer-ho), probablement sí. Sempre que es faci tot segons amor, perquè com a cristians, això som els que som!

L’amor és pacient i amable ... no és arrogant ni groller ... no és irritable ni ressentit; no s’alegra del mal, sinó del bé. (1 Cor 13: 4-6)

Tanmateix, si vol dir entrar a les xarxes socials o altres fòrums i atacar una altra persona de manera que infringeixi la seva dignitat, sigui poc respectuós, etc., no. No es pot defensar el cristianisme mentre es comporta de manera poc cristiana. És una contradicció. Les Escriptures tenen clar que no es pot simplement "sortir i [pecar i després] retirar-se al penediment si és necessari", com diu el meu lector. No es pot resoldre una injustícia amb una altra.

A més del que afirma el Catecisme sobre evitar judicis de calúmnies, calúmnies i precipitacions contra els altres, ^[1]veure Sobre la crítica al clergat el seu ensenyament sobre l'ús de les comunicacions socials és clar:

L’exercici adequat d’aquest dret [de comunicació, especialment pels mitjans de comunicació] exigeix ​​que el contingut de la comunicació sigui cert i, dins dels límits establerts per la justícia i la caritat, sigui complet. A més, s'hauria de comunicar honestament i adequadament ... s'hauria de respectar la llei moral i els drets legítims i la dignitat de l'home. És necessari que tots els membres de la societat compleixen les exigències de justícia i caritat en aquest camp. -Catecisme de l'Església Catòlica, n 2494-2495

També hi ha la importància del fòrum "intern" versus "extern". Quan es produeix una injustícia, s'ha de gestionar sempre que sigui possible al fòrum privat o "intern". Per exemple, si algú us fa mal, seria erroni anar a Facebook (el "fòrum extern") i atacar-la. Més aviat, s’hauria de gestionar en privat (el “fòrum intern”). El mateix s'aplica quan apareixen problemes a la nostra parròquia familiar o diòcesi. Cal parlar primer amb el seu sacerdot o bisbe abans de portar qüestions al fòrum extern (si la justícia ho exigeix). I fins i tot llavors, només es pot fer sempre que es respectin "la llei moral i els drets legítims i la dignitat" de l'altre.

 

NO EL MOB 

Hi ha una mentalitat de mafia creixent davant dels escàndols d'abusos sexuals o controvèrsies papals a l'Església que massa sovint violen la justícia bàsica i la caritat; que passa per alt el fòrum intern o prescindeix de la misericòrdia i allunya un de la imitació de Crist que sempre va buscar la salvació fins i tot dels més grans pecadors. No us deixeu absorbir per un vòrtex d’hostilitat, de nom o de venjança. Per altra banda, mai tingueu por de ser atrevits, de desafiar els altres de manera caritativa o d’entrar en un buit de silenci amb la veu de la veritat, mostrant-los sempre "Cortesia perfecta cap a tots els homes".

Perquè qui salvaria la vida la perdrà; i qui perdi la vida per causa meva i de l'evangeli la salvarà ... qui s'avergonyeixi de mi i de les meves paraules en aquesta generació adúltera i pecadora, d'ell també tindrà vergonya el Fill de l'home quan vingui en la glòria de la seva Pare amb els sants àngels. (Marc 8:35, 38)

És cert que de vegades és una línia fina quan hem de parlar i quan no. És per això que necessitem els set dons de l’Esperit Sant més que mai en els nostres dies, particularment la saviesa, la comprensió, la prudència i la por al Senyor. 

Jo, doncs, presoner del Senyor, us insto a viure d’una manera digna de la crida que heu rebut, amb tota humilitat i delicadesa, amb paciència, tenint-vos uns amb els altres per mitjà de l’amor, procurant preservar la unitat de l’Esperit mitjançant el vincle de la pau: un cos i un esperit, tal com també us van cridar a l’única esperança de la vostra crida. (Ef 4: 1-5)

 

Mark és a Ontario aquesta setmana.
veure aquí per més informació.

Mark interpretarà el magnífic so
Guitarra acústica feta a mà per McGillivray.

veure
mcgillivrayguitars.com