—EL TERCER PÈTAL—
AQUESTA és el tercer "pètal" d'una flor de paraules profètiques que el P. Kyle Dave i jo vam rebre la tardor del 2005. Seguim provant i discernint aquestes coses, mentre les compartim amb vosaltres per al vostre propi discerniment.
Publicat per primera vegada el 31 de gener de 2006:
Fr. Kyle Dave és un americà negre del sud dels Estats Units. Sóc un canadenc blanc de les praderies del nord del Canadà. Almenys això és el que sembla a la superfície. El pare és en realitat francès, africà i de les Índies Occidentals; Sóc ucraïnès, britànic, polonès i irlandès. Tenim antecedents culturals molt diferents i, tanmateix, mentre pregàvem junts durant les poques setmanes que compartíem, hi havia una increïble unitat de cor, ment i ànimes.
Quan parlem d’unitat entre cristians, això és el que volem dir: una unitat sobrenatural, que els cristians reconeixen immediatament. Ja sigui que ministreu a Toronto, Viena o Houston, he tastat aquesta unitat: un vincle immediat de coneixement d’amor, arrelat a Crist. I només té sentit. Si som el seu cos, la mà reconeixerà el peu.
Aquesta unitat, però, va més enllà de reconèixer que som germans i germanes. Sant Pau parla de ser de “la mateixa ment, amb el mateix amor, units en el cor, pensant una cosa”(Fil 2: 2). És una unitat d’amor i veritat.
Com s’aconseguirà la unitat dels cristians? El que el pare Kyle i jo vam experimentar en les nostres ànimes potser en vam ser un tast. D'alguna manera, hi haurà un "il·luminació”En què tant els creients com els no creients experimentaran viva la realitat de Jesús. Serà una infusió d’amor, misericòrdia i saviesa, una “última oportunitat” per a un món desgavellat. Això no és res de nou; molts dels Sants van predir tal cosa esdeveniment així com la Santíssima Mare de Déu en suposades aparicions a tot el món. Potser el que és nou és que molts cristians creuen que és imminent.
EL CENTRE EUCARÍSTIC
L’Eucaristia, el Sagrat Cor de Jesús, es convertirà en el centre de la unitat. És el cos de Crist, com diu l'Escriptura: "Aquest és el meu cos ... aquesta és la meva sang.”I nosaltres som el seu cos. Per tant, la unitat cristiana està íntimament lligada a la Santa Eucaristia:
Com que hi ha un pa, els que som molts som un sol cos, perquè tots en prenem el mateix. (1 Cor 10:17)
Ara bé, això pot sorprendre alguns lectors protestants, ja que la majoria no creuen en la presència real de Crist a l’eucaristia, ni com va dir Jesús:
... la meva carn és veritable menjar i la meva sang és veritable beguda. (Joan 6:55)
Però vaig veure en la meva ment el dia que vindrien els pentecostals i els evangèlics apartant els catòlics per arribar a la part frontal de l’església cap a Jesús, allà, a l’Eucaristia. I ballaran; ballaran al voltant de l’altar de la manera que David ballava al voltant de l’Arca ... mentre els catòlics atordits contemplen meravellats. (La imatge que vaig veure era de l’Eucaristia a la custodia —el contenidor que sosté l’Ostia durant l’Adoració— i els cristians que veneraven amb gran alegria i reconeixement de Crist entre nosaltres [Mt 28:20].)
L’eucaristia i la unitat dels cristians. Abans de la grandesa d’aquest misteri, Sant Agustí exclama: “O sagrament de la devoció! O senyal d’unitat! O vincle de caritat! ” Com més dolorosa sigui l’experiència de les divisions a l’Església que trenquen la participació comuna a la taula del Senyor, més urgents són les nostres oracions al Senyor perquè torni el temps de la unitat completa entre tots els que creuen en ell. -CCC, 1398
Però, per no caure en el pecat del triomfalisme, també hem de reconèixer que els nostres germans protestants també aportaran els seus dons a l’Església. Ja hem vist una presagia d’això recentment en les grans conversions de teòlegs protestants que van portar i continuen portant a la fe catòlica no només milers de conversos, sinó noves idees, un nou afany i una passió contagiosa (Scott Hahn, Steve Wood , Em venen al cap Jeff Cavins i altres).
Però hi haurà altres regals. Si l’Església catòlica és rica en espiritualitat i tradició, els protestants són rics en esperit d’evangelització i discipulat. Déu va fer aboqui el seu esperit sobre l’Església catòlica als anys 60 en el que es va conèixer com la “renovació carismàtica”. Però en lloc d’escoltar el Papa i les declaracions del Vaticà II que reconeixien aquesta “nova pentecosta” com a necessària per a la “construcció del cos” i “pertànyer a tota l’Església”, molts clergues van empènyer literalment aquest moviment de l’Esperit al soterrani on, com qualsevol vinya que necessita sol, aire lliure i la necessitat de donar fruits, finalment va començar a reduir-se i, pitjor encara, a provocar la divisió.
EL GRAN ÈXODE
Al començament del Concili Vaticà II, el papa Joan XXIII va exclamar:
Vull obrir les finestres de l’Església perquè puguem veure i la gent hi pugui veure.
Potser l’efusió de l’Esperit Sant en la renovació va ser la gràcia de Déu per donar vida nova a l’Església. Però la nostra resposta va ser massa lenta o massa poc disposada. Hi va haver una processó funerària gairebé des del principi. Milers de catòlics van deixar els rancis bancs de les seves parròquies per la vitalitat i l’emoció dels seus veïns evangèlics, on es fomentaria i compartiria la seva nova relació amb Crist.
I amb l'èxode també va sortir el carismes que Crist va donar a la seva núvia. Dècades més tard, els catòlics continuarien cantant les mateixes cançons antigues que feien als anys 60, mentre que els evangèlics cantaven espontàniament a les seves assemblees a mesura que sortia nova música de joves artistes. Els sacerdots continuarien buscant les seves homilies en publicacions i fonts d'Internet, mentre que els predicadors evangèlics parlaven profèticament des de la Paraula. Les parròquies catòliques es tancarien a si mateixes mentre la rutina deixava pas a l’apatia, mentre que els evangèlics enviaven milers d’equips missioners a collir ànimes a països estrangers. Les parròquies es tancarien o es fusionarien amb altres per manca de sacerdots, mentre que les esglésies evangèliques contractarien diversos ajudants de pastors. I els catòlics començarien a perdre la fe en els sagraments i l’autoritat de l’Església, mentre que els evangèlics continuarien construint mega-esglésies donar la benvinguda a nous conversos, sovint amb sales per evangelitzar, entretenir i deixeblar la jovent catòlica caiguda.
ELS CONVIDATS DEL BANQUET
Ai! Potser podem veure una altra interpretació del banquet del casament del rei a Mateu 22. Potser aquells que han acceptat la plenitud de la revelació cristiana, la fe catòlica, són els convidats benvinguts a la taula del banquet de l’Eucaristia. Allà, Crist ens va oferir no només a ell mateix, sinó al Pare i a l’Esperit, i l’accés als tresors del cel on ens esperaven grans regals. En canvi, molts ho han donat per descomptat i han permès que la por o la complaença els allunyin de la taula. Molts han vingut, però pocs han celebrat. Així, doncs, han sortit invitacions a les vies i carrers del carrer per convidar els qui rebrien la festa amb les mans obertes.
I, no obstant això, aquells que van acceptar aquestes noves invitacions aprovada per l’elecció de Lamb i altres aliments nutritius, optant per banquet només a les postres. De fet, els nostres germans i germanes protestants s’han perdut el plat principal de l’Eucaristia i moltes fines verdures i amanides dels sagraments i de les tradicions familiars.
Les comunitats eclesials derivades de la Reforma i separades de l’Església catòlica, “no han conservat la realitat pròpia del misteri eucarístic en la seva plenitud, sobretot per l’absència del sagrament de l’Orde Sagrat”. És per aquest motiu que, per a l’Església catòlica, la intercomunió eucarística amb aquestes comunitats no és possible. No obstant això, aquestes comunitats eclesials, "quan commemoren la mort i la resurrecció del Senyor a la Santa Cena ... professen que significa vida en comunió amb Crist i esperen la seva vinguda en glòria. -CCC, 1400
Sovint han celebrat les delícies dels carismes i la dolçor de les emocions ... només per trobar-se buscant alguna cosa més rica, alguna cosa més saborosa, alguna cosa més profunda. Amb massa freqüència, la resposta ha estat passar a la taula de postres següent, ignorant el cap de cuina vestit amb la seva mitra, assegut a la cadira de Peter. Afortunadament, molts evangèlics tenen un gran amor per les Escriptures i s’han alimentat bé, tot i que la interpretació de vegades és perillosament subjectiva. De fet, moltes de les mega-esglésies avui ensenyen una ombra del cristianisme o un fals evangeli. I el subjectivisme tan desenfrenat de les comunitats no catòliques ha conduït a divisió rere divisió amb la formació de desenes de milers de denominacions, totes afirmant tenir "la veritat". Conclusió: necessiten la fe que Jesús va transmetre pels apòstols i els catòlics necessiten la "fe" que molts evangèlics tenen en Jesucrist.
MOLTS ES CONVOCEN, POCS ES TRIEN
Quan arribarà aquesta unitat? Quan l’Església ha estat despullada de tot, no del seu Senyor (vegeu La Gran Purificació). Quan el que es construeix sobre sorra s’ha esmicolat i l’únic que queda és el fonament segur de la Veritat (vegeu Al Bastió-Part II).
Crist estima a tota la seva núvia i mai no abandonaria els que ha cridat. Especialment no abandonarà aquella primera pedra que ell mateix va plantar i anomenar fermament: Petros, la roca. Per tant, hi ha hagut una tranquil·la renovació a l’Església catòlica: una nova enamorament dels ensenyaments, la veritat i els sagraments del catòlic (katholicis: Fe "universal"). Hi ha un amor profund que creix en molts cors per la seva litúrgia, expressada tant en les seves formes antigues com en les més modernes. L’Església es prepara per rebre els seus germans separats. Vindran amb la seva passió, zel i regals; amb el seu amor per la Paraula, els profetes, els evangelistes, els predicadors i els curadors. I els trobaran contemplatius, professors, pastors eclesials, ànimes que pateixen, sagrats sagrats i litúrgics, i cors construïts no sobre la sorra, sinó sobre la Roca que ni les portes de l’infern poden destrossar. Beurem d’un calze, el calze d’un per qui moriríem encantats i que va morir per nosaltres: Jesús, el Nazareno, el Messies, rei dels reis i Senyor dels senyors.
PER LLEGIR MÉS:
- Serveis de roca o litúrgia? Llegiu: MegaEsglésies?
- Sobre la interpretació de les Escriptures: El problema fonamental
- Una pregunta sobre un moviment cap al ritu llatí. Veure Algunes preguntes i respostes.
Sota el subtítol PER QUÈ EL CATOLLIC? hi ha molts més escrits relacionats amb el meu testimoni personal, així com explicacions de la fe catòlica per ajudar els lectors a adoptar la plenitud de la Veritat tal com va revelar Crist en la Tradició de l’Església Catòlica.
