LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 22 de juliol de 2017
Dissabte de la Quinzena Setmana del Temps Ordinari
Festa de Santa Maria Magdalena
Textos litúrgics aquí
IT sempre està sota la superfície, crida, fa senyals, commou i em deixa totalment inquiet. És la invitació a unió amb Déu. Em deixa inquiet perquè sé que encara no he donat el pas "a les profunditats". Estimo Déu, però encara no amb tot el cor, l’ànima i la força. I, tanmateix, per això estic fet, i així ... estic inquiet, fins que descanso en Ell.
En dir "unió amb Déu", no vull dir només l'amistat o la coexistència pacífica amb el Creador. Amb això, vull dir la unió total i completa del meu ser amb el seu. L’única manera d’explicar aquesta diferència és comparar la relació entre dos amics davant un marit i una dona. Els primers gaudeixen de bones converses, temps i experiències junts; aquesta última, una unió que va molt més enllà de les paraules i del tangible. Els dos amics són com companys que cavalcen junts pels mars de la vida ... però el marit i la dona es submergeixen en les profunditats d’aquest mar infinit, un oceà d’amor. O almenys, això és el que Déu pretén matrimoni.
La tradició ha anomenat santa Maria Magdalena "l'apòstol dels apòstols". També ho és per a tots nosaltres, especialment quan es tracta de buscar la unió amb el Senyor, com fa Maria, en les etapes següents que resumeixen adequadament el viatge que tot cristià ha de fer ...
I. Fora de la tomba
El primer dia de la setmana, Maria Magdalena va arribar a la tomba a primera hora del matí, mentre encara era fosc, i va veure com la pedra s’eliminava de la tomba. Així que va córrer i es va dirigir a Simó Pere i a l'altre deixeble que Jesús estimava ... (Evangeli d'avui)
Maria, al principi, va arribar a la tomba buscant consol, perquè “encara és fosc”. Això és simbòlic del cristià que no busca tant Crist, sinó els seus consols i dons. És simbòlica de la vida de la qual queda “fora de la tomba”; aquell que està en amistat amb Déu, però que no té la intimitat i el compromís del "matrimoni". És a qui es pot sotmetre fidelment 
"Simó Pere", és a dir, a l'ensenyament de l'Església, i que busca el Senyor a través de bons llibres espirituals, gràcies sacramentals, oradors, conferències, és a dir. "L'altre deixeble que Jesús estimava". Però segueix sent una ànima que no entra del tot en aquell lloc on està el Senyor, a les profunditats de la tomba on l'ànima no només ha abandonat tot l'amor pel pecat, sinó que ja no es senten consols, l'esperit és sec i les coses espirituals són insípides si no repulsives per a la carn. En aquesta "foscor espiritual", és com si Déu estigués completament absent.
Al meu llit de nit, vaig buscar a qui estima el meu cor: el vaig buscar però no el vaig trobar. (Primera lectura)
Això es deu al fet que és allà, "a la tomba", on es mor completament per si mateix perquè l'amant es lliuri completament a l'ànima.
II. A la tomba
Maria es va quedar fora de la tomba plorant.
Feliços els qui ploren, Jesús va dir, i de nou: bmenuts són els que tenen gana i set de justícia. [1]cf. Mateu 5: 4, 6
Oh Déu, tu ets el meu Déu que busco; per a tu, la meva carn i pins, i la meva ànima té set com la terra, seca, sense vida i sense aigua. (Salm d'avui)
És a dir, feliços els que no es conformen amb els béns d’aquest món; aquells que no excusen el seu pecat, però en reconeixen i es penedeixen; aquells que s’humilien davant la seva necessitat de Déu i després es posen a buscar-lo. Maria ha tornat a la tomba, ara ja no busca consol, però a la llum de l’autoconeixement reconeix la seva pobresa absoluta sense Ell. Tot i que s’ha esclatat la llum del dia, sembla que els consols que abans buscava i que l’assolien, ara la deixen més fam que plena, més assedegada que saciada. Igual que l’amant que busca la seva estimada a la cançó dels cants, ja no espera al seu “llit”, aquell lloc on una vegada va ser consolada ...
Aleshores m’aixecaré i aniré per la ciutat; als carrers i creuaments cercaré aquell a qui estima el meu cor. El vaig buscar però no el vaig trobar. (Primera lectura)
Cap dels dos no troba el seu Estimat perquè encara no han entrat a la "nit de la tomba" ...
III. Dins de la tomba
... mentre plorava, es va ajupir cap a la tomba ...
Per fi, Maria entra a la tomba "Mentre plorava". És a dir, ara se li treuen els consols que va conèixer pels seus records, la dolçor de la Paraula de Déu, la seva comunió amb Simó Pere i Joan, etc. Se sent, per dir-ho així, abandonada fins i tot pel seu Senyor:
Han agafat el meu Senyor i no sé on el van deixar.
Però Maria no fuig; ella no es rendeix; no cau en la temptació que Déu no existeix, tot i que tots els seus sentits així ho indiquen. A imitació del seu Senyor, crida: "Déu meu, Déu meu, per què m'has abandonat", [2]Matt 27: 46 però després afegeix:En les teves mans encomio el meu esperit." [3]Lluc 23: 46 Més aviat, ella el seguirà, on "El van deixar", sigui on sigui ... fins i tot si Déu apareix excepte mort.
Els vigilants es van trobar amb mi mentre rondaven la ciutat: Heu vist aquell a qui estima el meu cor? (Primera lectura)
IV. Trobar l'amat
Després d’haver estat purificada de la seva vinculació no només al pecat, sinó als consols i béns espirituals en si mateixos, Maria espera l’abraçada del seu estimat a les tenebres de la tomba. El seu únic consol és la paraula dels àngels que pregunten:
Dona, per què plores?
És a dir, les promeses del Senyor es complirà. Confiança. Espera. No tinguis por. L’amat vindrà.
I, finalment, troba a qui estima.
Jesús li va dir: "Maria!" Es va girar i li va dir en hebreu: "Rabí", que significa Mestre.
El Déu que semblava llunyà, el Déu que semblava mort, el Déu que semblava com si no pogués preocupar-se per la seva ànima aparentment insignificant entre milers de milions d’altres persones a la superfície de la terra ... li ve com la seva estimada, anomenant-la per nom. En la foscor del seu complet lliurament a Déu (que semblava que el seu propi ésser aniquilés), es troba de nou en la seva estimada, a la imatge de la qual és creada.
Amb prou feines els havia deixat quan vaig trobar aquell a qui estima el meu cor. (Primera lectura)
Així he mirat cap a tu al santuari per veure el teu poder i la teva glòria, perquè la teva bondat és un bé més gran que la vida. (Salm)
Ara, la Maria, que ho va abandonar tot, l’ha trobat Tot —a "Bé més gran que la vida" a si mateix. Com Sant Pau, pot dir:
Fins i tot considero que tot és una pèrdua a causa del bé suprem de conèixer Crist Jesús, el meu Senyor. Per ell, he acceptat la pèrdua de totes les coses i les considero tantes escombraries, perquè guanyo Crist i em trobo en ell ... (Fil 3: 8-9)
Ella ho pot dir perquè ...
He vist el Senyor. (Evangeli)
Feliços els de cor pur, perquè veuran Déu. (Mateu 5: 8)
CAP AL NOSTRE ESTIMAT
Germans i germanes, aquest camí ens pot semblar inaccessible com un cim de muntanya. Però és el camí que hem de seguir tots en aquesta vida o en la vida que vindrà. És a dir, en quin amor propi que queda en el moment de la mort s’ha de purificar Purgatori.
Entreu per la porta estreta; perquè la porta és ampla i el camí és fàcil, cosa que condueix a la destrucció, i hi ha molts qui hi entren. Perquè la porta és estreta i el camí és dur, això condueix a la vida, i els que la troben són pocs. (Mateu 7: 13-14)
En lloc de veure aquesta Escriptura només com un camí cap al "cel" o "l'infern", vegeu-la com un camí cap a la unió amb Déu. davant la 
"Destrucció" o misèria que comporta l'amor propi. Sí, el camí cap a aquesta Unió és dur; exigeix la nostra conversió i el rebuig del pecat. I, tanmateix, ho és "Porta a la vida"! Condueix a "El bé suprem de conèixer Jesucrist", que és el compliment de tots els desitjos. Quina bogeria, doncs, intercanviar la veritable felicitat per les quincalles de plaer que el pecat ofereix, o fins i tot els consols que passen de béns terrenals i espirituals.
El resultat final és:
Qui està en Crist és una nova creació. (Segona lectura)
Llavors, per què ens conformem amb la "vella creació"? Com va dir Jesús,
El vi nou no es posa a les velles velles; si és així, esclaten les pells, es vessa el vi i es destrueixen les pells; però el vi nou es posa en bots de vi frescos, de manera que es conserven tots dos. (Mateu 9:17)
Ets una "nova pell de vi". I Déu vol abocar-se a si mateix en total unió amb vosaltres. Això vol dir que hem de pensar-nos en nosaltres mateixos com "morts pel pecat". Però si us aferreu a la "vella pell de vi" o si pegueu la pell de vell nova amb la pell vella (és a dir, el compromís amb els vells pecats i l'antiga forma de vida), el Vi de la presència de Déu no es pot contenir, perquè Ell no pot unir a si mateix allò que és contrari a l'amor.
L’amor de Crist ens ha d’impulsar, diu sant Pau en la segona lectura d’avui. Hem de "Viure ja no viu per a nosaltres, sinó per aquell que per la seva causa va morir i va ser ressuscitat". I així, com Santa Maria Magdalena, he de decidir finalment arribar a la vora de la tomba amb les úniques coses que he de donar: el meu desig, les meves llàgrimes i la meva pregària perquè vegi la cara del meu Déu.
Estimats, ara som fills de Déu; el que serem encara no s'ha revelat. Sabem que quan es reveli serem com ell, perquè el veurem tal com és. Tothom que té aquesta esperança basada en ell es fa pur, tal com és pur. (1 Joan 3: 2-3)
Ets estimat.
Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
