La crisi darrere de la crisi

 

Arrepentir-se no és només reconèixer que he fet malament;
és donar l'esquena al mal i començar a encarnar l'Evangeli.
En això depèn del futur del cristianisme al món actual.
El món no creu el que va ensenyar Crist
perquè no l’encarnem. 
—Servant de Déu, Catherine Doherty, de Petó de Crist

 

L' La major crisi moral de l’Església continua augmentant en els nostres temps. Això ha donat lloc a "inquisicions laiques" dirigides per mitjans de comunicació catòlics, crides a reformes radicals, una revisió dels sistemes d'alerta, procediments actualitzats, l'excomunió dels bisbes, etc. Però tot això no reconeix l’arrel real del problema i per què cada “correcció” proposada fins ara, per molt avalada que sigui la justa indignació i la raó sòlida, no tracta de crisi dins de la crisi. 

 

EL COR DE LA CRISI

A finals del segle XIX, els papes havien començat a sonar una alarma que era problemàtica revolució mundial estava en marxa, tan insidiosa, que semblava anunciar els “últims temps” predits a la Sagrada Escriptura. 

… sembla que han arribat aquells temps foscos que va predir sant Pau, en què els homes, encegats pel just judici de Déu, haurien de prendre la mentida per veritat i haurien de creure en “el príncep d'aquest món”, que és un mentider. i el seu pare, com a mestre de veritat: "Déu els enviarà l'operació de l'error, perquè creguin la mentida. (2 Tes. Ii., 10). En els darrers temps, alguns s’apartaran de la fe, prestant atenció als esperits d’error i a les doctrines dels dimonis ”. (1 Tim. Iv., 1). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

La resposta més raonable en aquell moment va ser confirmar les veritats immutables de la Fe i condemnar les heretgies del modernisme, el marxisme, el comunisme, el socialisme, etc. Els papes també va començar a apel·lar al Sagrat Cor de Jesús, a la Mare de Déu, a l'arcàngel Miquel i, aparentment, a tota l'hostia del cel. A la dècada de 1960, però, el Tsunami moral semblava imparable. La revolució sexual, el divorci sense culpa, el feminisme radical, la anticoncepció, la pornografia i l'emergència de la comunicació social de masses que ho fomentà tot, estaven en marxa. El prefecte de la Congregació per als Instituts de Vida Consagrada va lamentar que la cultura secularitzada fins i tot hagués penetrat profundament en els ordes religiosos occidentals...

… i, tanmateix, se suposa que la vida religiosa és precisament una alternativa a la 'cultura dominant' en lloc de reflectir-la. —Cardenal Franc Rodé, prefecte; des de Benet XVI, Llum del món per Peter Seewald (Ignatius Press); pàg. 37 

El papa Benet va afegir:

…el clima intel·lectual dels anys setanta, per al qual els anys cinquanta ja havien obert el camí, hi va contribuir. Fins i tot es va desenvolupar una teoria en aquell moment que la pedofília s'havia de veure com una cosa positiva. Per sobre de tot, però, es defensava la tesi —i això fins i tot es va infiltrar en la teologia moral catòlica— que no existia quelcom dolent en si mateix. Només hi havia coses que eren "relativament" dolentes. El que era bo o dolent depenia de les conseqüències. —Ibid. pàg. 37

Coneixem la resta de la trista però veritable història de com el relativisme moral gairebé ha col·lapsat els fonaments de la civilització occidental i la credibilitat de l'Església catòlica.

Als anys 60 va quedar clar que el que feia l'Església, l'statu quo, no n'hi havia prou. L'amenaça de l'infern, l'obligació dominical, les altes rúbriques, etc. —si eren eficaços per mantenir els seguidors als bancs— ja no ho feien. Va ser llavors quan sant Pau VI va identificar el cor de la crisi: el cor si mateix. 

 

L'EVANGELITZACIÓ HA DE SER LA NOSTRA MISSIÓ

Carta encíclica emblemàtica de Pau VI Humanae Vitae, que abordava el polèmic tema del control de la natalitat, s'ha convertit en el segell distintiu del seu pontificat. Però no era el seu visió. Això es va dilucidar diversos anys més tard a l'Exhortació Apostòlica Evangelii Nuntiandi (“Proclamació de l’Evangeli”). Com si aixequés capes de sutge i pols d'una antiga icona, el pontífex va transcendir segles de dogma, política, cànons i concilis per tornar l'Església a la seva essència i raó de ser: proclamar l'Evangeli i Jesucrist com a Senyor i Salvador de tota criatura. 

Evangelitzar és, de fet, la gràcia i la vocació pròpies de l'Església, la seva identitat més profunda. Ella existeix per evangelitzar, és a dir, per predicar i ensenyar, per ser el canal del do de la gràcia, per reconciliar els pecadors amb Déu i per perpetuar el sacrifici de Crist a la missa, que és el record de la seva mort i gloriosa resurrecció. —PAPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

A més, la crisi era una qüestió de cor: l'Església ja no actuava com una Església creient. Ella tenia va perdre el seu primer amor, tan meravellosament viscuda i proclamada pels sants, que era a personalment i sense reserva donar-se a Jesús, com a esposos els uns als altres. Això es convertiria en el "programa" de seminaris, escoles,
i les institucions religioses: perquè cada catòlic encarni realment l'Evangeli, per fer estimar i conèixer Jesús, primer dins, i després fora, en un món que "estigués set d'autenticitat".^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

El món demana i espera de nosaltres senzillesa de vida, esperit d’oració, caritat envers tothom, especialment envers els pobres i pobres, obediència i humilitat, despreniment i sacrifici personal. Sense aquesta marca de santedat, la nostra paraula tindrà dificultats per tocar el cor de l’home modern. Es corre el risc de ser va i estèril. —PAPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

De fet, alguns teòlegs han suggerit que el papa Joan Pau II era un "escriptor fantasma" darrere Evangelii Nuntiandi. De fet, durant el seu propi pontificat, el sant va remarcar contínuament la necessitat d'una "nova evangelització", especialment de les cultures que abans van ser evangelitzades. La visió que va plantejar tampoc podria haver estat més clara:

Intueixo que ha arribat el moment de comprometre's tots de les energies de l’Església a una nova evangelització i a la missió ad gentes [a les nacions]. —POP ST. JOAN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 3; vatican.va

Veient els joves abandonats i morint per manca de visió, va inaugurar les Jornades Mundials de la Joventut i les va allistar per convertir-se en un exèrcit d'evangelistes:

No tingueu por de sortir al carrer i als llocs públics, com els primers apòstols que predicaven Crist i la Bona Nova de la salvació a les places de ciutats, pobles i pobles. No és moment de vergonyar-se de l’Evangeli. És el moment de predicar-lo des dels terrats. No tingueu por de sortir de formes de vida còmodes i rutinàries per assumir el repte de donar a conèixer Crist a la moderna "metròpoli". Vostè és qui ha de “sortir al carrer” i convidar a tots els que es troben al banquet que Déu ha preparat per al seu poble. L’evangeli no s’ha de mantenir amagat per por o indiferència. Mai no es va voler amagar en privat. S’ha de col·locar en una posició perquè la gent vegi la seva llum i doni lloances al nostre Pare celestial. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 d’agost de 1993; vatican.va

Han passat setze anys quan el seu successor el papa Benet també va subratllar, ara, la total urgència de la missió de l'Església:

En els nostres dies, quan en vastes zones del món la fe corre el perill de desaparèixer com una flama que ja no té combustible, la prioritat principal és fer que Déu estigui present en aquest món i mostrar als homes i a les dones el camí cap a Déu. No un déu qualsevol, sinó el Déu que va parlar al Sinaí; a aquell Déu el rostre del qual reconeixem en un amor que prem “fins al final” (cf. Jn 13: 1) – en Jesucrist, crucificat i ressuscitat. —PEDI BENEDICT XVI, Carta de Sa Santedat el papa Benet XVI a tots els bisbes del món, 12 de març de 2009; vatican.va

 

LA CONVOCATÒRIA ACTUAL

La carta de Benet XVI, adreçada a «Tots els bisbes del món», va actuar com un examen de consciència de que bé va respondre l'Església a les directrius dels seus predecessors. Si la fe del ramat estava en perill d'extingir-se, qui tenia la culpa sinó els seus mestres?

L’home modern escolta més voluntàriament els testimonis que els professors i, si escolta els professors, és perquè són testimonis. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Si el món baixava a les tenebres, no era perquè la llum del món, que és l'Església (Mt 5:14), s'esvaïa ella mateixa?

Aquí arribem a la crisi dins de la crisi. La crida a evangelitzar per part dels papes s'estava fent a homes i dones que potser ells mateixos no havien estat evangelitzats. Després del Vaticà II, les institucions religioses es van convertir en focus de teologia liberal i ensenyament herètic. Els retirs i convents catòlics es van convertir en centres per al feminisme radical i la "nova era". Diversos sacerdots em van explicar com l'homosexualitat era desenfrenada als seus seminaris i com els que tenien creences ortodoxes de vegades eren enviats a "avaluació psicològica".^[2]cf. Ajenjo Però potser el més preocupant és que l'oració i la rica espiritualitat dels sants s'ensenyen rarament o mai. En canvi, l'intel·lectualisme va dominar quan Jesús es va convertir en una mera figura històrica en lloc del Senyor ressuscitat, i els Evangelis van ser tractats com a rates de laboratori per ser dissecats en lloc de la Paraula viva de Déu. El racionalisme es va convertir en la mort del misteri. Així, va dir Joan Pau II:

De vegades, fins i tot els catòlics han perdut o mai han tingut l’oportunitat d’experimentar Crist personalment: no Crist com un simple «paradigma» o «valor», sinó com el Senyor viu, «el camí i la veritat i la vida».. —PAPA JOAN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edició en anglès del Diari Vaticà), 24 de març de 1993, p.3.

Això és el que el Papa Francesc ha volgut reviure a l'Església a aquesta hora tardana, en aquest "temps de misericòrdia", que sent que s'està "esgotant".^[3]discurs a Santa Cruz, Bolívia; newsmax.com, Juliol 10th, 2015 Basant-se molt en els seus predecessors en el tema de l'evangelització, Francesc ha desafiat el sacerdoci i els fidels en els termes més francs per convertir-se autèntic. És no n'hi ha prou per conèixer i regurgitar l'apologètica o mantenir els nostres rituals i tradicions, ha insistit. Tots hem d'esdevenir pregoners sensibles, presents i transparents d'un Evangeli de l'Alegria, el títol de la seva Exhortació Apostòlica. 

 ... un evangelitzador no ha de semblar mai algú que acaba de tornar d'un funeral! Recuperem i aprofundim el nostre entusiasme, aquella “alegria deliciosa i reconfortant de l’evangelització, fins i tot quan hem de sembrar en llàgrimes ... I que el món del nostre temps, que busca, de vegades amb angoixa, de vegades amb esperança, s’habiliti rebre les bones notícies no dels evangelitzadors abatuts, desanimats, impacients o ansiosos, sinó dels ministres de l’Evangeli que viuen amb fervor i que han rebut per primera vegada l’alegria de Crist ”. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 10; vatican.va

Aquelles paraules les va escriure primer Sant Pau VI, per cert.^[4]Evangelii Nuntiandi (8 de desembre de 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Per tant, la present convocatòria no podria ser més clara com a trucada del mateix Crist que va dir als deixebles: "Qui t'escolta m'escolta". ^[5]Lluc 10: 16 Llavors, on anem des d'aquí?

El primer pas és que cadascú de nosaltres, individualment, ho faci “Obrim els nostres cors a Jesucrist."Anar a algun lloc sol a la natura, al teu dormitori o a la tranquil·litat d'una església buida... i parlar a Jesús tal com és: una Persona viva que t'estima més del que ningú ho fa o pot. Convida'l a la teva vida, demana-li que et canviï, que t'ompli del seu Esperit i que renovi el teu cor i la teva vida. Aquest és el lloc per començar aquesta nit. I llavors dirà: "Vine, segueix-me". ^[6]Terra 10: 21 Va començar a canviar el món amb només dotze homes, doncs; Em sembla que tornarà a ser una resta, cridat a fer el mateix...

Convido a tots els cristians, a tot arreu, en aquest mateix moment, a una renovada trobada personal amb Jesucrist, o almenys una obertura a deixar-lo trobar-los; Us demano a tots que feu això indefectiblement cada dia. Ningú ha de pensar que aquesta invitació no és per a ell o ella, ja que “ningú està exclòs de l'alegria que porta el Senyor”. El Senyor no decep els qui assumir aquest risc; sempre que fem un pas cap a Jesús, ens adonem que ja és allà, esperant-nos amb els braços oberts. Ara és el moment de dir a Jesús: «Senyor, m'he deixat enganyar; de mil maneres he fugit del teu amor, però aquí estic una vegada més, per renovar el meu pacte amb tu. Et necessito. Salva'm una vegada més, Senyor, porta'm una vegada més a la teva abraçada redemptora”. Què bé que se sent tornar amb ell sempre que estem perduts! Permeteu-me dir-ho una vegada més: Déu no es cansa de perdonar-nos; som els que cansem de buscar la seva misericòrdia. Crist, que ens va dir que ens perdonem els uns als altres "setanta vegades set" (Mt 18:22) ens ha donat el seu exemple: ens ha perdonat setanta vegades set. Una i altra vegada ens porta sobre les seves espatlles. Ningú pot despullar-nos de la dignitat que ens atorga aquest amor il·limitat i infalible. Amb una tendresa que mai decep, però que sempre és capaç de recuperar la nostra alegria, ens fa possible aixecar el cap i començar de nou. No fugim de la resurrecció de Jesús, no ens rendim mai, vingui el que vingui. Que res inspiri més que la seva vida, que ens impulsa endavant! —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va

 

Gràcies a tots els que heu estat contribuint amb les vostres oracions i suport econòmic a aquest ministeri aquesta setmana. Gràcies i que Déu us beneeixi ricament! 

 

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.