Vaig veure el Senyor Jesús, com un rei amb gran majestuositat, que mirava la nostra terra amb molta severitat; però a causa de la intercessió de la seva mare, va allargar el temps de la seva misericòrdia ... No vull castigar la humanitat que fa mal, però vull curar-la, pressionant-la cap al meu cor misericordiós. Faig servir el càstig quan ells mateixos m’obliguen a fer-ho; La meva mà és reticent a agafar l’espasa de la justícia. Abans del Dia de la Justícia, envio el Dia de la Misericòrdia ... Estic allargant el temps de misericòrdia pel bé dels [pecadors]. Però ai de ells si no reconeixen aquest moment de la meva visita ...
—Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, n. 126I, 1588, 1160
AS la primera llum de l’alba va passar per la meva finestra aquest matí, em vaig trobar prestant la pregària de Santa Faustina: “Jesús meu, parla’t a les ànimes, perquè les meves paraules són insignificants”.[1]Diari, núm. 1588 Aquest és un tema difícil, però que no podem evitar sense danyar tot el missatge dels evangelis i de la sagrada tradició. Trauré de desenes dels meus escrits per fer un resum del proper Dia de la Justícia.
EL DIA DE LA JUSTÍCIA
El missatge de la setmana passada sobre la Divina Misericòrdia és incomplet sense el seu context més gran: "Abans del Dia de la Justícia, envio el Dia de la Misericòrdia ..." [2]Diari, núm. 1588 Si actualment vivim en un "temps de misericòrdia", això ho implica 
aquest "temps" arribarà al seu final. Si vivim en un "Dia de Misericòrdia", llavors tindrà el seu vigília abans de l’alba del “Dia de la Justícia”. El fet que tants a l’Església desitgin ignorar aquest aspecte del missatge de Crist a través de Santa Faustina és un servei per a milers d’ànimes (vegeu Pots ignorar Revelació privada?).
De la mateixa manera que la missa de vigília del dissabte al vespre precedeix el diumenge —el «dia del Senyor» -, també els fets suggereixen que hem entrat cap a la vetlla del vespre del Dia de la Misericòrdia, el crepuscle d’aquesta època. Mentre veiem com la nit de l’engany s’estén per tota la terra i les obres de les tenebres es multipliquen ...avortament, genocidi, decapitacions, tiroteigs en massa, terrorista bombardeigs, pornografia, comerç humà, anells sexuals infantils, ideologia de gènere, malalties de transmissió sexual, armes de destrucció massiva, tirania tecnològica, abús clerical, abusos litúrgics, capitalisme lliure, el "retorn" del comunisme, la mort de la llibertat d’expressió, persecucions brutals, jihad, taxes de suïcidi ascendents, I el destrucció de la natura i del planeta... no està clar que som nosaltres, no Déu, qui estem creant un planeta de dolors?
La pregunta del Senyor: "Què heu fet?", Que Cain no pot escapar, s'adreça també a la gent d'avui, per fer-los adonar de l'extensió i la gravetat dels atacs contra la vida que continuen marcant la història humana ... Qui ataca la vida humana. , d’alguna manera ataca a Déu mateix. —POP ST. JOAN PAUL II, Evangelium vitae; n. 10
És una nit pròpia.
Avui, tot és fosc, difícil, però, siguin quines siguin les dificultats que travessem, només hi ha una persona que ens pugui rescatar. —El cardenal Robert Sarah, entrevista amb Valeurs Actuelles, 27 de març de 2019; citat a Dins del Vaticà, Abril de 2019, p. 11
És de Déu creació. Això és Seu món! Després d’haver gastat tota misericòrdia amb nosaltres, té tot el dret a exercir la justícia. Per a toca el xiulet. Dir prou és suficient. Però també respecta l’impressionant i temible do del nostre “lliure albir”. Per tant,
No us deixeu enganyar; No es burla de Déu, pel que sembri un home, que també collirà. (Gàlates 6: 7)
Per tant,
Déu enviarà dos càstigs: un serà en forma de guerres, revolucions i altres mals; tindrà origen a la terra [home collint el que ha sembrat]. L’altre s’enviarà des del cel. —Annada Maria Maria Taigi, Profecia catòlica, Pàg. 76
... no diguem que Déu ens castiga així; al contrari, són les pròpies persones les que preparen el seu propi càstig. En la seva bondat, Déu ens adverteix i ens crida al bon camí, tot respectant la llibertat que ens ha donat; per tant, les persones són responsables. –Sr. Lucia, una de les visionàries de Fàtima, en una carta al Sant Pare, el 12 de maig de 1982; vatican.va
Després de 2000 anys, ha arribat el moment que Déu tracti amb aquells que participen voluntàriament en les obres de Satanàs i es neguen a penedir-se. És per això que llàgrimes de sang i oli s’escolten per icones i estàtues de tot el món:
Aquest és el veredicte, segons el qual la llum va arribar al món, però la gent preferia la foscor a la llum, perquè les seves obres eren malvades. (Joan 3:19)
Això hauria de ser desperta’ns del nostre estat insensibilitzat. Això ens ha de fer fer un balanç que les coses que llegim a les notícies diàries no són "normals". De fet, aquestes coses fan tremolar els àngels quan veuen que la humanitat no només es penedeix, sinó que s’enfonsa cap endins.
Determinat és el dia de la justícia, el dia de la ira divina. Els àngels tremolen davant seu. Parleu a les ànimes sobre aquesta gran misericòrdia, mentre que encara és el moment per a [atorgar] pietat. —Maure de Déu a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 635
Sí, ho sé, el "judici" no és el missatge central de la "Bona Notícia". Jesús deixa clar, una i altra vegada a Santa Faustina, que ha anat ampliant aquest "temps de misericòrdia" actual en la història de la humanitat perquè fins i tot "el pecador més gran ” [3]cf. El Gran Refugi i el port segur pot tornar cap a ell. Que fins i tot si els pecats d'una ànima "sigues tan escarlata ” Està disposat a perdonar tots i curar les ferides. Fins i tot des de l’Antic Testament, coneixem el cor de Déu cap al pecador endurit:
... tot i que dic als malvats que moriran, si es desvien del pecat i fan el que és just i correcte: retornant les promeses, restablint els béns robats, caminant segons els estatuts que donin vida, sense fer res malament, segur que viuran; no moriran. (Ezequiel 33: 14-15)
Però les Escriptures també són clares dels que persisteixen en el pecat:
Si pecem deliberadament després de conèixer el coneixement de la veritat, ja no queden sacrificis pels pecats, sinó una perspectiva temible de judici i un foc encès que consumirà els adversaris. (Heb 10:26)
Aquesta "perspectiva espantosa" és per això que els àngels tremolen perquè s'acosta aquest Dia de la Justícia. Com va dir Jesús a l’Evangeli d’ahir:
Qui creu en el Fill, té vida eterna; però qui desobeeix el Fill, no veurà la vida, però la ira de Déu queda sobre ell. (Joan 3:36)
El Dia de la Justícia està reservat per a aquells que rebutgen l'amor i la misericòrdia de Déu per plaer, diners i poder. Però, i això és tan important, que també és un dia de benedicció per a l’Església. Què vull dir?
EL DIA ÉS ... NO ÉS UN DIA
El Senyor ens dóna la "visió general" de què és aquest Dia de la Justícia:
Parla al món sobre la meva misericòrdia; que tota la humanitat reconegui la meva misericordia pietat. És un signe dels temps finals; després arribarà el Dia de la Justícia. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 848
En el context dels "temps finals", el Dia de la Justícia és el mateix que el que la tradició anomena "el dia del Senyor". Això s'entén com el "dia" en què Jesús ve a "jutjar els vius i els morts", tal com recitem al nostre Credo.[4]cf. Els últims judicis Mentre que els cristians evangèlics parlen d'això com de vint-i-quatre dies —literalment, l'últim dia a la terra—, els primers pares de l'Església van ensenyar una cosa completament diferent basada en la tradició oral i escrita que els va passar:
Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Lletra de Bernabé, Els pares de l’Església, Cap. 15
I un altre cop,
... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org
Els “mil anys” a què es refereixen es troben al capítol 20 del Llibre de la Revelació i també en parlem sant Pere en el seu discurs el dia del judici:
... amb el Senyor, un dia és com mil anys i mil anys com un dia. (2 mascotes 3: 8)
Essencialment, els “mil anys” simbolitzen un “període de pau” prolongat o el que els Pares de l’Església van anomenar “descans de sabat”. Van veure els primers quatre mil anys de la història humana abans de Crist, i després els dos mil anys posteriors, conduint fins als nostres dies, com a paral·lelització dels “sis dies” de la creació. El setè dia, Déu va descansar. Així, basant-se en l'analogia de Sant Pere, els pares van veure ...
... com si fos una cosa adequada que els sants gaudissin així d'una mena de descans en dissabte durant aquest període, un lleure sagrat després de les labors de sis mil anys des que es va crear l'home ... (i) caldria seguir la finalització de sis mil anys, a partir dels sis dies, una mena de dissabte setè dia durant els mil anys successius ... I aquesta opinió no seria objectable, si es cregués que les alegries dels sants, aquell dissabte, seran espirituals i conseqüents. en la presència de Déu ... —Sant. Agustí d’Hipona (354-430 dC; metge de l’església), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press
I això és precisament el que Déu té reservat per a l’Església: un do “espiritual” conseqüent d’una nova efusió de l’Esperit per “renovar la superfície de la terra”.
No obstant això, aquest descans serà impossible tret que passin dues coses. Com Jesús va transmetre a la Serventa de Déu, Luisa Piccarreta:
... els castigs són necessaris; això servirà per preparar el terreny perquè el Regne del Fiat Suprem [la Voluntat Divina] es pugui formar enmig de la família humana. Per tant, moltes vides, que seran un obstacle per al triomf del meu Regne, desapareixeran de la superfície de la terra ... —Diari, el 12 de setembre de 1926; La Corona de la Santedat a les Revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, pàg. 459
Primer, Crist ha d’arribar a acabar amb el impietable sistema global de control i governança que està corrent ràpidament tot el món al seu poder (vegeu El Gran Corralling). Aquest sistema és el que Sant Joan va anomenar "la bèstia". Igual que la Mare de Déu, el "Dona vestida de sol i coronada amb dotze estrelles" [5]cf. Apocalipsi 12: 1-2 és una personificació de l’Església, la "bèstia" trobarà la seva personificació en el "fill de la perdició" o "l'Anticrist". És aquest "nou ordre mundial" i "il·legal" que Crist ha de destruir per inaugurar una "era de pau".
La bèstia que s’aixeca és l’epítome del mal i la falsedat, de manera que tota la força d’apostàsia que encarna pot ser llançada al foc ardent. —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, 5, 29
Començarà el "setè dia" que seguirà després el "vuitè" i etern dia, que és la fi del món.
... El seu Fill vindrà i destruirà el temps de l'emocràtic i jutjarà els desemparats, i canviarà el sol i la lluna i les estrelles; aleshores descansarà el setè dia ... després de donar repòs a totes les coses, faré el principi del vuitè dia, és a dir, el començament d’un altre món. —Lletra de Bernabé (70-79 dC), escrita per un pare apostòlic del segle II
Aquest judici de l'Anticrist i els seus seguidors, un judici "dels vius", es descriu de la següent manera:
I llavors es revelarà l’inlegal, i el Senyor Jesús el matarà amb l’alè de la seva boca i el destruirà per la seva aparició i la seva vinguda. (2 Tessalonicencs 2: 8)
Sí, amb una bufada de llavis, Jesús posarà fi a l’arrogància dels multimilionaris, banquers i caps del món que reformen sense reserves la creació a la seva imatge:
Temeu Déu i doneu-li glòria, perquè ha arribat el seu moment per jutjar-se ... Babilònia la gran [i] ... qualsevol que adori la bèstia o la seva imatge, o accepti la seva marca al front o a la mà ... Llavors vaig veure obrir el cel, i hi havia un cavall blanc; el seu genet es deia "Fidel i veritable". Jutja i fa guerra amb justícia ... La bèstia va ser capturada i, amb ella, el fals profeta ... La resta va ser assassinat per l’espasa que va sortir de la boca del qui cavalca ... (Apocalipsi 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Això també va ser profetitzat per Isaïes que, a més, va anunciar, en un llenguatge de manera paral·lelament, un judici que va seguir i un període de pau.
Colpejarà els despietats amb la vara de la seva boca i amb l’alè dels seus llavis matarà els malvats. La justícia serà la banda que li rodeja la cintura i la fidelitat un cinturó als malucs. Aleshores el llop serà un hoste del xai ... la terra s’omplirà de coneixement del Senyor, com l’aigua cobreix el mar .... Aquell dia, el Senyor ho prendrà de nou per recuperar la resta del seu poble que queda ... Quan el vostre judici sorgeixi sobre la terra, els habitants del món aprendran justícia. (Isaïes 11: 4-11; 26: 9)
Això no dóna pas efectivament a la fi del món, sinó al alba del Dia del Senyor, quan Crist regnarà in Els seus sants després de Satanàs estan encadenats a l’abisme la resta del dia o “mil anys” (cf. Apocalipsi 20: 1-6 i La Resurrecció de l'Església).
EL DIA DE LA VINDICACIÓ
Per tant, no és només un dia de judici, sinó un dia de judici reivindicació de la Paraula de Déu. De fet, les llàgrimes de la Mare de Déu no només són tristesa per als impenitents, sinó alegria pel “triomf” que s’acosta. Tant Isaïes com Sant Joan testimonien que, després d’un sever judici, arribarà una nova glòria i bellesa que Déu vol atorgar a l’Església en la fase final del seu pelegrinatge terrenal:
Les nacions contemplaran la vostra reivindicació i tots els reis la vostra glòria; Se us cridarà amb un nom nou pronunciat per la boca del Senyor ... Al vencedor li donaré una mica del manna amagat; També donaré un amulet blanc sobre el qual hi ha inscrit un nom nou, que ningú coneix excepte aquell que el rep. (Isaïes 62: 1-2; Apocalipsi 2:17)
El que ve és essencialment el compliment de la Pater noster, el "Pare nostre" que resem cada dia: “Vingui el teu regne, el teu es farà, tant a la terra com al cel ”. La vinguda del Regne de Crist és sinònim de la seva voluntat realitzada "Tal com és al cel". [6]"... cada dia, en la pregària del nostre Pare, demanem al Senyor: "Feu-vos la vostra voluntat, tant a la terra com al cel" (Mt 6:10) ... reconeixem que el "cel" és on es fa la voluntat de Déu i que la "terra" es converteix en "cel", és a dir, el lloc de la presència de l'amor, de la bondat, de la veritat i de la bellesa divina, només si a la terra es fa la voluntat de Déu.”—PAPA BENEDICTE XVI, Audiència general, 1 de febrer de 2012, Ciutat del Vaticà M'encanta el subtítol de Daniel O'Connor nou llibre potent sobre aquest tema:
Dos mil anys després, l’oració més gran no quedarà sense resposta.
El que Adam i Eva van perdre al jardí, és a dir, el unió de les seves voluntats amb la Voluntat Divina, que va permetre la seva cooperació en els sants prodigis de la creació, es restaurarà a l’Església.
El do de Viure en la Divina Voluntat restaura als redimits el do que posseïa el prelapsari Adam i que va generar llum divina, vida i santedat en la creació ... -Mossèn Joseph Iannuzzi, El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta (Ubicacions de Kindle 3180-3182); NB. Aquesta obra conté els segells d’aprovació de la Universitat del Vaticà i l’aprovació eclesiàstica
Jesús va revelar a la Serventa de Déu Luisa Piccaretta el seu pla per a la següent època, aquest "setè dia", aquest "descans del dissabte" o "migdia" del Dia del Senyor:
Desitjo, doncs, que els meus fills entrin a la meva humanitat i copien el que va fer l’Ànima de la meva humanitat en la Voluntat divina ... Sortint per sobre de tota criatura, restauraran els drets de la Creació, els meus i els de les criatures. Portaran totes les coses a l'origen principal de la Creació i al propòsit per al qual va ser la Creació ... —Rev. Josep. Iannuzzi, L’esplendor de la creació: el triomf de la voluntat divina a la Terra i l’era de la pau en els escrits dels pares, metges i místics de l’Església. (Ubicació Kindle 240)
En essència, Jesús desitja que el seu sigui propi vida interior convertit en el de la seva núvia per fer-la "Sense taques ni arrugues ni cap cosa així, perquè pugui ser santa i sense imperfeccions". [7]Eph 5: 27 A l’Evangeli d’avui llegim que la vida interior de Crist era essencialment una comunió amb el Pare en la seva Divina Voluntat: "El Pare que habita en mi està fent les seves obres". [8]John 14: 10
Tot i que la perfecció es reserva per al cel, hi ha un cert alliberament de la creació, començant per l’home, que forma part del pla de Déu per a l’era de la pau:
Així es defineix l'acció completa del pla original del Creador: una creació en la qual Déu i l'home, l'home i la dona, la humanitat i la natura estan en harmonia, en el diàleg, en la comunió. Aquest pla, trastornat pel pecat, va ser reprès d’una manera més meravellosa per Crist, que ho duu a terme de manera misteriosa però efectiva. en la realitat actual, A la expectativa de portar-lo a la seva realització ... —POP JOHN PAUL II, Audiencia General, 14 de febrer de 2001
Per tant, quan parlem de venir a Crist al alba del Dia del Senyor per a una purificació i renovació de la terra, estem parlant d’un interior arribada del Regne de Crist dins d’unes ànimes individuals que es manifestaran literalment en una civilització d’amor que, durant un temps (mil anys), aportarà el testimoni abast de l’Evangeli fins als confins de la terra. De fet, Jesús va dir: “aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món, com a testimoni de totes les nacions; i llavors arribarà el final ”. [9]Mateu 24: 14
L'Església catòlica, que és el regne de Crist a la terra, està destinada a ser distribuïda entre tots els homes i totes les nacions ... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de desembre de 1925
L'Església, que comprèn els elegits, té un estil adequat per a l'alba alba... Serà completament dia per a ella quan brilli amb la brillantor perfecta de interior llum. —St. Gregori el Gran, Papa; Litúrgia de les Hores, Vol III, pàg. 308
El Catecisme resumeix el do de viure en la Divina Voluntat, amb la qual es coronarà l’Església, de manera molt bella:
No seria inconsistent amb la veritat entendre les paraules, "La teva cosa es farà a la terra tal com és al cel" voler dir: “a l’Església com en el nostre propi Senyor Jesucrist”; o "a la núvia que ha estat promoguda, de la mateixa manera que en el nuvi que ha complert la voluntat del Pare". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2827
DÉU GUANYA ... L’ESGLÉSIA TRIUNFA
Per això, quan Jesús va dir a Santa Faustina ...
Prepararàs el món per a la meva vinguda final. —Jesús a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 429
... El papa Benet va aclarir que això no implica la fi imminent del món quan Jesús tornarà per "jutjar els morts" (el capvespre del Dia del Senyor) i establir un "cel nou i una terra nova", el "vuitè dia", el que tradicionalment es coneix com la "Segona Vinguda".
Si es prengués aquesta afirmació en un sentit cronològic, com una ordre judicial per preparar-se, per dir-ho d’alguna manera, immediatament per a la Segona Vinguda, seria fals. —PAPA BENEDICTE XVI, Light of the World, conversa amb Peter Seewald, pàg. 180-181
De fet, fins i tot la mort de l'Anticrist no és més que un presagi d'aquest esdeveniment escatològic final:
Sant Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist colpejarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i signe de la seva segona vinguda ... -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press
Més aviat, com heu llegit, hi ha molt, molt més per venir, resumit aquí pels autors del Enciclopèdia Catòlica:
El que més destaca de les profecies sobre els darrers temps semblen tenir un final comú per anunciar grans calamitats imminents per a la humanitat, el triomf de l'Església i la renovació del món. -Enciclopèdia Catòlica, Profecia, www.newadvent.org
En el llibre La fi del món actual i els misteris de la vida futura (un llibre de Santa Teresa anomenat "una de les gràcies més grans de la meva vida"), l'autor P. Charles Arminjon afirma:
... si estudiem només un moment els signes de l'actualitat, els símptomes amenaçadors de la nostra situació i revolucions polítiques, així com el progrés de la civilització i l'augment del progrés del mal, que corresponen al progrés de la civilització i els descobriments en el material. per ordre, no podem deixar de preveure la proximitat de l’arribada de l’home del pecat i dels dies de desolació predicats per Crist. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 58; Premsa de l’Institut Sophia
No obstant això, l'Anticrist no és l'última paraula. Els mals que tenen el poder actualment no són la paraula final. Els artífexs d’aquesta cultura de la mort no són la paraula final. Els perseguidors que condueixen el cristianisme a la terra no són la paraula final. No, Jesucrist i la seva Paraula són la paraula final. El compliment del Pare Nostre és la paraula final. La unitat de tots sota un mateix pastor és la paraula final.
És realment creïble que el dia en què totes les persones s’uneixin en aquesta harmonia tan buscada serà aquell en què els cels moriran amb gran violència, que el període en què l’església militant entri en la seva plenitud coincidirà amb el de la final catàstrofe? Faria Crist el naixement de l’Església de nou, amb tota la seva glòria i tot l’esplendor de la seva bellesa, per assecar-se immediatament les fonts de la seva joventut i la seva fecunditat inesgotable? ... La visió més autoritzada i la que sembla ser el més en harmonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica tornarà a entrar en un període de prosperitat i triomf. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., Pàg. 58, 57
De fet, això és un ensenyament magistral:[10]cf. Els papes i l'era alba
"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un sol ramat i un sol pastor". [Joan 10:16] Que Déu ... realitzi en breu la seva profecia per haver transformat aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ...
És tasca de Déu provocar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tothom ... Quan arribi, resultarà ser una hora solemne, una gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per la pacificació de ... el món. Preguem amb més fervor i demanem a altres persones que preguin també per aquesta pacificació tan desitjada de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist en el seu regne", Desembre 23, 1922
Ara, crec que el meu lector entendrà quin és el meu paper ... que va començar de manera no oficial en el Dia Mundial de la Joventut fa uns disset anys ...
Benvolguts joves, depèn de tu vigilants del matí, qui anuncia la sortida del sol que és el Crist ressuscitat! —POP JOHN PAUL II, Missatge del Sant Pare a la Joventut del Món, XVII Dia Mundial de la Joventut, n. 3; (vegeu Is 21: 11-12)
... i el paper de la Mare de Déu:
La prerrogativa de Maria és ser l’estrella del matí, que anuncia al sol ... Quan apareix a la foscor, sabem que Ell és a prop. Ell és Alfa i Omega, el primer i l’últim, el principi i el final. Heus aquí que ve ràpidament, i la seva recompensa és amb ell, per rendir a tothom segons les seves obres. “Segur que vinc ràpidament. Amén. Vine, Senyor Jesús ". —El beneït cardenal John Henry Newman, Carta al Reverend EB Pusey; "Dificultats dels anglicans", volum II
maranatha! Vine, Senyor Jesús!
LECTURA RELACIONADA
Pots ignorar Revelació privada?
Comprendre el judici de "els vius i els morts": Els últims judicis
Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!
The Now Word és un ministeri a temps complet que
continua amb el vostre suport.
Beneïu-vos i gràcies.
Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Notes al peu
| ↑1 | Diari, núm. 1588 |
|---|---|
| ↑2 | Diari, núm. 1588 |
| ↑3 | cf. El Gran Refugi i el port segur |
| ↑4 | cf. Els últims judicis |
| ↑5 | cf. Apocalipsi 12: 1-2 |
| ↑6 | "... cada dia, en la pregària del nostre Pare, demanem al Senyor: "Feu-vos la vostra voluntat, tant a la terra com al cel" (Mt 6:10) ... reconeixem que el "cel" és on es fa la voluntat de Déu i que la "terra" es converteix en "cel", és a dir, el lloc de la presència de l'amor, de la bondat, de la veritat i de la bellesa divina, només si a la terra es fa la voluntat de Déu.”—PAPA BENEDICTE XVI, Audiència general, 1 de febrer de 2012, Ciutat del Vaticà |
| ↑7 | Eph 5: 27 |
| ↑8 | John 14: 10 |
| ↑9 | Mateu 24: 14 |
| ↑10 | cf. Els papes i l'era alba |