El camí de la vida

“Ara ens situem davant la confrontació històrica més gran que ha viscut la humanitat ... Ara estem davant l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-Església, de l’Evangeli contra l’anti-Evangeli, de Crist contra l’anticrist ... És un judici ... de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana, amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana, els drets individuals, els drets humans i els drets de les nacions ". —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA; 13 d’agost de 1976; cf. Catòlic en línia (confirmat pel diaca Keith Fournier que hi va assistir) "Ara estem davant de la major confrontació històrica per la qual ha passat la humanitat... Ara estem davant l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-Església, de l’Evangeli contra l’anti-Evangeli, de Crist contra l’anticrist ... És un judici ... de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana, amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana, els drets individuals, els drets humans i els drets de les nacions ". —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA; 13 d’agost de 1976; cf. Catòlic en línia (confirmat per Deacon Keith Fournier que va assistir)

Ara estem davant l'enfrontament final
entre l'Església i l'anti-Església,
de l'Evangeli versus l'antievangeli,
de Crist contra l'anticrist...
És una prova... de 2,000 anys de cultura
i la civilització cristiana,
amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana,
drets individuals, drets humans
i els drets de les nacions.
—Cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA,
13 d’agost de 1976; cf. Catòlic en línia

WE Vivim en una hora en què gairebé tota la cultura catòlica dels 2000 anys està sent rebutjada, no només pel món (cosa que és d'esperar), sinó pels mateixos catòlics: bisbes, cardenals i laics que creuen que l'Església necessita " actualitzat”; o que necessitem un “sínode sobre la sinodalitat” per redescobrir la veritat; o que cal estar d'acord amb les ideologies del món per “acompanyar-les”.

Al cor mateix d'aquesta apostasia del catolicisme hi ha un rebuig de la Voluntat Divina: l'ordre de Déu establert en la llei natural i moral. Avui dia, la moral cristiana no només es defugi i es burla com a endarrerida, sinó que es considera injusta i igualada criminal. L'anomenat "wokisme" s'ha convertit en un autèntic...

...dictadura del relativisme que no reconeix res com a definit, i que deixa com a mesura última només l'ego i els desitjos. Tenir una fe clara, segons el credo de l'Església, sovint s'anomena fonamentalisme. No obstant això, el relativisme, és a dir, deixar-se arrossegar i «emportar per tots els vents d'ensenyament», sembla l'única actitud acceptable per als estàndards actuals. —Homilia preconclave del cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), 18 d’abril de 2005

El cardenal Robert Sarah ha emmarcat amb raó aquesta "revolta" del cristianisme des de dins semblant a la traïció de Crist pels seus propis apòstols.

Avui l'Església viu amb Crist a través de les indignacions de la Passió. Els pecats dels seus membres li tornen com cops a la cara ... Els mateixos apòstols van girar la cua al jardí de les olives. Van abandonar Crist en la seva hora més difícil ... Sí, hi ha sacerdots, bisbes i fins i tot cardenals infidels que no observen la castedat. Però, a més, i això també és molt greu, no s’acosten a la veritat doctrinal. Desorienten els fidels cristians pel seu llenguatge confús i ambigu. Adulteren i falsifiquen la Paraula de Déu, disposats a torçar-la i doblegar-la per obtenir l’aprovació del món. Són els Judes Iscariotes del nostre temps. -Herald Catòlic, 5 d'abril de 2019; cf. La paraula africana ara

Una barrera... o un baluard?

Sota aquesta revolució cultural hi ha la mentida mil·lenària que la Paraula de Déu existeix per limitar-nos i esclavitzar-nos: que els ensenyaments de l'Església són com una tanca que prohibeix a la humanitat explorar les regions exteriors de la "veritable felicitat".

Déu va dir: "No el menjaràs ni el tocaràs, o moriràs". Però la serp va dir a la dona: "No moriràs!" (Gènesi 3:3-4)

Però, qui diria que les barreres que envolten, per exemple, el Gran Canó, estan destinades a esclavitzar i afectar la llibertat humana? O hi són precisament orientar i preservar la capacitat d'un per contemplar la bellesa? Un baluard més que una barrera?

Fins i tot després de la caiguda d'Adam i Eva, la bondat de la voluntat de Déu era tan evident que les lleis ni tan sols eren necessàries al principi:

…durant els primers temps de la història del món fins a Noè, les generacions no tenien necessitat de lleis, ni hi havia idolatries, ni diversitat de llengües; més aviat, tots reconeixien el seu únic Déu i tenien una llengua, perquè es preocupaven més per la meva Voluntat. Però a mesura que s'allunyaven d'Ell, van sorgir les idolatries i els mals es van anar empitjorant. És per això que Déu va veure la necessitat de donar les seves lleis com a preservadors per a les generacions humanes. —Jesús a la serva de Déu Luisa Piccarreta, 17 de setembre de 1926 (Vol. 20)

Així, fins i tot llavors, la llei no es va donar per impedir la llibertat de l'home sinó precisament per preservar-la. Com va dir Jesús, "tothom que comet pecat és esclau del pecat".^[1]John 8: 34 D'altra banda, va dir "la veritat us farà lliures".^[2]John 8: 32 Fins i tot el rei David ho va descobrir:

Guia'm pel camí dels teus manaments, perquè aquest és el meu plaer. (Salms 119:35)

Feliços aquells a qui la consciència no els retreu... (Sirac 14:2)

El camí de la vida

En els seus bells ensenyaments sobre "l'esplendor de la veritat", Sant Joan Pau II comença exposant el camp de batalla per a la nostra ment i ànima:

Aquesta obediència no sempre és fàcil. Com a resultat d'aquell misteriós pecat original, comès a instàncies de Satanàs, aquell que és "un mentider i el pare de la mentida" (Jo 8:44), l'home està constantment temptat de desviar la seva mirada del Déu viu i veritable per dirigir-la cap als ídols. (cf. 1 Tes 1:9), intercanviant "la veritat sobre Déu per una mentida" (Rm 1:25). La capacitat de l'home per conèixer la veritat també s'enfosqueix, i la seva voluntat de sotmetre's a ella es debilita. Així, lliurant-se al relativisme i a l'escepticisme (vegeu Jn 18:38), marxa a la recerca d'una llibertat il·lusòria al marge de la veritat mateixa. -Veritatis Splendor, n. 1

I, tanmateix, ens recorda que «cap foscor d'error o de pecat pot treure totalment a l'home la llum de Déu Creador. En el fons del seu cor sempre hi ha un anhel de veritat absoluta i una set d'aconseguir-ne el ple coneixement". Aquí rau el nucli d'esperança de per què nosaltres, que som cridats al camp de batalla missioner en els nostres temps, no hem de desanimar-nos mai en donar testimoni als altres del missatge de salvació. L'atracció innata cap al Veritat és tan omnipresent al cor de l'home “per la seva recerca el significat de la vida"^[3]Veritatis Splendor, n. 1 que el nostre deure de convertir-nos en "la llum del món"^[4]Matt 5: 14 només és molt més crucial, com més fosc es torna.

Però Joan Pau II diu quelcom molt més revolucionari que el wokisme:

Jesús mostra que els manaments no s'han d'entendre com un límit mínim per no anar més enllà, sinó com un camí que implica un viatge moral i espiritual cap a la perfecció, en el cor del qual hi ha l'amor (cf. Col 3:14). Així, el manament «No mataràs» esdevé una crida a un amor atent que protegeix i promou la vida del proïsme. El precepte que prohibeix l'adulteri esdevé una invitació a una manera pura de mirar els altres, capaç de respectar el sentit matrimonial del cos... -Veritatis Splendor, n. 14

En lloc de veure els manaments de Crist (desenvolupats en l'ensenyament moral de l'Església) com una tanca contra la qual ens enfrontem constantment, com a límits que cal provar o límits que cal superar, la Paraula de Déu hauria de ser vista com un camí pel qual caminem cap a llibertat i alegria autèntiques. Com va dir una vegada la meva amiga i autora Carmen Marcoux: "La puresa no és una línia que traspassem, és una direcció que anem".

Així, també, amb qualsevol imperatiu moral o "llei" cristiana. Si constantment ens fem la pregunta "Quant és massa", estem davant de la línia de tanca, no del camí. La pregunta hauria de ser: "En quina direcció puc córrer amb alegria!"

Si vols saber com són la satisfacció i la pau seguint la voluntat de Déu, considerar la resta de la creació. Els planetes, el Sol i la Lluna, els oceans, els ocells de l'aire, els animals dels camps i dels boscos, els peixos... hi ha una harmonia i un ordre per simple obediència al instint i el lloc que Déu els ha donat. Però vam ser creats, no amb instint, sinó amb un lliure albir que ens dóna la gloriosa oportunitat d'escollir estimar i conèixer Déu, i així gaudir de la plena comunió amb Ell.

Aquest és el missatge que el món necessita desesperadament escoltar i veure en nosaltres: que els manaments de Déu són el camí cap a la vida, cap a la llibertat, no un obstacle.

M'ensenyaràs el camí de la vida, l'alegria abundant davant la teva presència, les delícies a la teva dreta per sempre. (Salms 16:11)