DES DE un lector:
Hi ha tanta confusió quant a la "segona vinguda" de Jesús. Alguns l'anomenen "regnat eucarístic", és a dir, la seva presència al Santíssim Sagrament. D’altres, la presència física real de Jesús regnant en la carn. Quina és la vostra opinió al respecte? Estic confós…
“SECONDA VENIDA” EN REVELACIÓ PRIVADA
El problema sembla estar en l'ús de les paraules "segona vinguda" que han aparegut en diverses revelacions privades.
Per exemple, els coneguts missatges de la Mare de Déu al P. Stefano Gobbi, que han rebut un imprimàtur, consulteu "la vinguda del gloriós regnat de Crist"com el seu"segona vinguda.” Hom podria confondre això amb la vinguda final de Jesús en la glòria. Però una explicació d'aquests termes es dóna al Moviment Marià de Sacerdots que apunten a aquesta vinguda de Crist com a "espiritual" per establir una "era de pau".
Altres presumptes vidents han parlat de Crist que tornava a regnar físicament a la terra en la carn durant mil anys com a home o fins i tot com a nen. Però aquesta és clarament l'heretgia del mil·lenarisme (vegeu Sobre heretgies i més preguntess).
Un altre lector va preguntar sobre la validesa teològica d'una profecia popular on Jesús suposadament diu: "Em manifestaré en una sèrie d'esdeveniments sobrenaturals semblants a les aparicions però molt més poderosos. En altres paraules, la meva segona vinguda serà diferent de la meva primera, i com la meva primera, serà espectacular per a molts però també desconeguda inicialment per a molts, o incrèdul". De nou, l'ús del terme "segona vinguda" és problemàtic, especialment quan s'utilitza conjuntament amb la suposada descripció de com Ell tornarà, que seria una contradicció de l'Escriptura i la Tradició com veurem.
“Segona vinguda” EN TRADICIÓ
En cadascun dels "missatges" esmentats anteriorment, hi ha el potencial de confusió i fins i tot d'engany sense una comprensió adequada dels ensenyaments del Magisteri. En la tradició de la fe catòlica, el terme "segona vinguda" es refereix al retorn de Jesús al carn at el final dels temps quan el mort serà sotmès a judici (vegeu L’últim judicis).
La resurrecció de tots els morts, "tant dels justos com dels injustos", precedirà el Judici Final. Aquesta serà «l'hora en què tots els que estan als sepulcres escoltaran la veu [del Fill de l'home] i sortiran, els qui
han fet el bé, a la resurrecció de la vida, i els qui han fet el mal, a la resurrecció del judici”. Aleshores, Crist vindrà "en la seva glòria, i tots els àngels amb ell". … Davant d'ell s'aplegaran totes les nacions, i els separarà els uns dels altres com un pastor separa les ovelles de les cabres, i posarà les ovelles a la seva dreta, però les cabres a l'esquerra. …I ells aniran al càstig etern, però els justos a la vida eterna. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1038
En efecte, la resurrecció dels morts està estretament relacionada amb la parúsia de Crist: perquè el mateix Senyor baixarà del cel, amb un crit d'ordre, amb la crida de l'arcàngel i amb el so de la trompeta de Déu. I els morts en Crist ressuscitaran primer. -CCC, n. 1001; cf. 1 Tes 4:16
Ell vindrà al carn. Això és el que els àngels van instruir als apòstols immediatament després que Jesús ascendís al cel.
Aquest Jesús que ha estat pres d'entre vosaltres al cel, tornarà de la mateixa manera que l'heu vist anar al cel. (Fets 1:11)
Ell ve a jutjar els vius i els morts en la mateixa carn en què ascendia. —St. Leo el Gran, Sermó 74
El mateix Senyor va explicar que la seva segona vinguda és un esdeveniment còsmic que es manifestarà d'una manera poderosa i inconfusible:
Aleshores, si algú us diu: 'Mireu, aquí hi ha el Messies!' o: 'Aquí està!' no t'ho creguis. S'aixecaran falsos messies i falsos profetes, i faran signes i
meravelles tan grans com per enganyar, si això fos possible, fins i tot els elegits. Heus aquí, us ho he dit abans. Així que si us diuen: "És al desert", no hi sortiu; si diuen: "És a les habitacions interiors", no t'ho creguis. Perquè així com el llamp ve de l'est i es veu fins a l'oest, així serà la vinguda del Fill de l'home... veuran el Fill de l'home venir sobre els núvols del cel amb poder i gran glòria. (Mt 24:23-30)
Es veurà per tot el món com a esdeveniment exterior.
…és un esdeveniment visible per a tots els homes de totes les parts de la terra. - Bíblic Winklhofer, A. L'arribada del seu Regne, pàg. 164ss
Els "morts en Crist" ressuscitaran, i els fidels que queden vius a la terra seran "raptats" per trobar-se amb el Senyor a l'aire (*vegeu la nota al final sobre la falsa comprensió del "raptament"):
… us diem això, per paraula del Senyor, que els que estem vius, els que hem quedat fins a la vinguda del Senyor... serem arreplegats juntament amb ells als núvols per trobar el Senyor a l'aire. Així estarem sempre amb el Senyor. (1 Tes 4:15-17)
La segona vinguda de Jesús en la carn, doncs, és un esdeveniment universal al final dels temps que produirà el Judici Final.
UNA VENIDA MITJANA?
Dit això, la tradició també ensenya que el poder de Satanàs es trencarà en el futur i que durant un període de temps —simbòlicament uns “mil anys”— Crist regnarà amb els màrtirs. dins els límits del temps, abans de la fi del món (vegeu Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!)
També vaig veure les ànimes dels que havien estat decapitat pel seu testimoni de Jesús... Van reviure i van regnar amb Crist durant mil anys. (Ap 20:4)
Què és exactament aquest regnat? És el regnat de Jesús a la seva Església establir-se arreu del món, a cada nació. És el regnat de Crist sacramentalment, ja no en regions selectes, sinó a tots els llocs. És el regnat de Jesús present en esperit, l'Esperit Sant, mitjançant a 
Nova Pentecosta. És un regnat en el qual la pau i la justícia s'establiran arreu del món, provocant així el Reivindicació de la saviesa. Finalment, és el regnat de Jesús en els seus sants qui, en viure la Divina Voluntat "a la terra com al cel”, en la vida pública i privada, es convertirà en una núvia santa i purificada, disposada a rebre el seu nuvi al final dels temps...
… netejant-la amb el bany d'aigua amb la paraula, perquè es presentés l'església en esplendor, sense taques ni arrugues ni res semblant, perquè fos santa i sense taca. (Ef 5:26-27)
Alguns bíblics observen que en aquest text, el rentat amb aigua recorda l'ablució ritual que va precedir les noces, cosa que va constituir un important ritu religiós també entre els grecs. —POP JOHN PAUL II, La teologia del cos: l'amor humà en el pla diví; Pauline Books and Media, Pg. 317
És aquest regnat de Déu a través de la seva Voluntat, la seva Paraula, el que ha portat alguns a interpretar el famós sermó de Sant Bernat com a inferir no només una qüestió personal sinó corporatiu vinguda "mitjana" de Crist.
Sabem que hi ha tres vingudes del Senyor. El tercer es troba entre els altres dos. És invisible, mentre que els altres dos són visibles. En
la primera vinguda, es va veure a la terra, habitant entre els homes... En la vinguda final tota carn veurà la salvació del nostre Déu, i miraran aquell a qui van travessar. La vinguda intermèdia és oculta; en ella només els elegits veuen el Senyor dins d'ells mateixos, i es salven. En la seva primera vinguda, Nostre Senyor va venir en la nostra carn i en la nostra debilitat; en aquesta vinguda mitjana ve en esperit i poder; en la vinguda final serà vist amb glòria i majestat... Per si algú pensa que el que diem d'aquesta vinguda mitjana és pura invenció, escolteu el que diu el mateix Senyor: Si algú m’estima, complirà la meva paraula i el meu Pare l’estimarà, i nosaltres vindrem a ell. —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169
L'Església ensenya que la "segona vinguda" és al final dels temps, però els Pares de l'Església van acceptar que també hi pot haver una vinguda de Crist en "esperit i poder" abans d'aleshores. És precisament aquesta manifestació del poder de Crist la que mata l'Anticrist, no al final dels temps, sinó abans de l'"era de pau". Permeteu-me que repeteixi de nou les paraules del P. Charles Arminjon:
Sant Tomàs i sant Joan Crisòstom expliquen ... que Crist atacarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i un signe de la seva segona vinguda ... La visió més autoritzada i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica tornarà a entrar en un període de prosperitat i triomf. —El final del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press
Si abans d’aquest final final hi ha d’haver un període, més o menys prolongat, de santedat triomfant, aquest resultat no es produirà per l’aparició de la persona de Crist en Majestat sinó pel funcionament d’aquests poders de santificació que són ara treballant, l’Esperit Sant i els Sagraments de l’Església. -L'Ensenyament de l'Església Catòlica: un resum de la doctrina catòlica, 1952, pàg. 1140
PERILLS A L'AGIT
Jesús va predir que la seva vinguda de nou en carn seria distorsionat per "falsos messies i falsos profetes". Això està passant avui, sobretot a través del moviment de la nova era que suggereix que tots som "crists". Per tant, no importa com d'ungit o "segur" us sentiu que una revelació privada és de Déu o quant us ha "alimentat"; si contradiu l'ensenyament de l'Església, s'ha de deixar de banda, o almenys, aquest aspecte (vegeu De Vidents i Visionaris). L'Església és la vostra salvaguarda! L'Església és la vostra roca que l'Esperit condueix «a tota la veritat» (Jn 16-12). Qui escolta els bisbes de l'Església, escolta Crist (vegeu Lluc 13). És la promesa infal·lible de Crist de guiar el seu ramat "per la vall de l'ombra de la mort".
Parlant dels perills actuals en els nostres temps, hi ha, per exemple, un home aparentment viu avui conegut com Lord Maitreya o el "Mestre del món". 
encara que la seva identitat segueix sent desconeguda en aquest moment. Se l'anuncia com el "Messies" que portarà la pau mundial en una propera "Era d'Aquari". Sona familiar? De fet, és una distorsió de l'Era de la Pau en la qual Crist provoca un regnat de pau a la terra, segons els profetes de l'Antic Testament i Sant Joan (vegeu La falsificació que ve). Des del lloc web que promociona Lord Maitreya:
Ell està aquí per inspirar-nos a crear una nova era basada en el compartir i la justícia, perquè tothom tingui les necessitats bàsiques de la vida: alimentació, habitatge, atenció sanitària i educació. La seva missió oberta al món està a punt de començar. Com ha dit el mateix Maitreya: "Aviat, ara molt aviat, veuràs la meva cara i escoltaràs les meves paraules". —Share International, www.share-international.org/
Pel que sembla, Maitreya ja apareix "de la nada" per preparar la gent per a la seva aparició pública i per comunicar els seus ensenyaments i prioritats per a un món just. El lloc web afirma que la seva primera aparició va ser l'11 de juny de 1988, a Nairobi, Kenya, davant 6,000 persones "que el van veure com Jesucrist". Segons un comunicat de premsa, Share International, que promou la seva vinguda, va declarar:
En el primer moment possible, Maitreya demostrarà la seva veritable identitat. En el Dia de la Declaració, les cadenes de televisió internacionals es connectaran i Maitreya serà convidada a parlar amb el món. Veurem el seu rostre a la televisió, però cadascun de nosaltres escoltarà les seves paraules telepàticament en el nostre propi idioma mentre Maitreya impressiona simultàniament les ments de tota la humanitat. Fins i tot aquells que no el veuen a la televisió tindran aquesta experiència. Al mateix temps, centenars de milers de curacions espontànies tindran lloc arreu del món. D'aquesta manera sabrem que aquest home és realment el Mestre Mundial per a tota la humanitat.
Un altre comunicat de premsa demana:
Com respondran els espectadors? No coneixeran els seus antecedents o estat. Escoltaran i consideraran les seves paraules? És massa aviat per saber-ho exactament, però es pot dir el següent: mai abans no havien vist ni sentit parlar a Maitreya. Tampoc, mentre escolten, hauran experimentat la seva energia única, de cor a cor. -www.voxy.co.nz, 23 de gener de 2009
Tant si Maitreya és o no un personatge real o no, proporciona un clar exemple del tipus de "falsos messies" dels quals va parlar Jesús i com és això. no el tipus de "segona vinguda" que esperem.
ELS PREPARACIONS DEL CASAMENT
El que he escrit aquí i al meu llibre és que l'era de la pau que ve és un regnat global de Crist a la seva Església per preparar-la per al banquet de noces celestial quan Jesús tornarà amb glòria per portar-se a la seva núvia. Hi ha bàsicament quatre factors clau que retarden la segona vinguda del Senyor:
I. La conversió dels jueus:
La vinguda del gloriós Messies queda suspesa en cada moment de la història fins al seu reconeixement per "tot Israel", perquè "un enduriment ha arribat a part d'Israel" en la seva "incredulitat" cap a Jesús. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 674
II. S'ha de produir una apostasia:
Abans de la segona vinguda de Crist, l'Església ha de passar per un judici final que sacsejarà la fe de molts creients. La persecució que acompanya el seu pelegrinatge a la terra revelarà el "misteri de la iniquitat" en forma d'engany religiós que ofereix als homes una aparent solució als seus problemes al preu de l'apostasia de la veritat. -CCC, 675
III. La revelació de l'Anticrist:
L'engany religiós suprem és el de l'Anticrist, un pseudo-messianisme pel qual l'home es glorifica a si mateix en lloc de Déu i del seu Messies en la carn. -CCC, 675
IV. L'Evangeli ha de ser predicat a tot el món:
«Aquest Evangeli del Regne, diu el Senyor, serà predicat a tot el món, com a testimoni a totes les nacions, i llavors vindrà la consumació. -Catecisme del Concili de Trento, 11a impressió, 1949, pàg. 84
L’Església serà despullat, com era el seu Senyor. Però el consegüent triomf de l'Església sobre Satanàs, el restabliment de l'Eucaristia com a Cor del Cos de Crist i la predicació de l'Evangeli a tot el món (durant el període de temps que segueix a la mort de l'Anticrist) és el tornar a vestir de la Núvia amb el seu vestit de núvia ja que està "banyada en l'aigua de la paraula". És el que els Pares de l'Església van anomenar el "repòs del dissabte" per a l'Església. Sant Bernat continua dient de la “vinguda mitjana”:
Com que aquesta vinguda es troba entre les altres dues, és com un camí pel qual recorrem des de la primera fins a l'última. En el primer, Crist va ser la nostra redempció; en el darrer, apareixerà com la nostra vida; en aquesta vinguda mitjana, ell és el nostre descans i consol. —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169
Així, aquests quatre criteris es poden entendre a la llum de l'Escriptura i dels ensenyaments dels Pares de l'Església com una fase final de la humanitat en els "temps finals".
JOAN PAUL II
El papa Joan Pau II va comentar la vinguda mitjana de Jesús en el context de la vida interior d'una ànima. El que descriu que té lloc a l'ànima és un resum perfecte del que provoca la plenitud d'aquest adveniment de Jesús a l'era de la pau.
Aquest Advent interior cobra vida mitjançant la meditació constant i l'assimilació de la Paraula de Déu. És fecund i animat per la pregària d'adoració i lloança de Déu. Es reforça amb la recepció constant dels Sagraments, els de la reconciliació i en particular l'Eucaristia, perquè ens netegen i enriqueixen amb la gràcia de Crist i ens fan "nous" d'acord amb la crida imperiosa de Jesús: "Convertiu-vos". —POP JOHN PAUL II, Oracions i devocions, 20 de desembre de 1994, Penguin Audio books
Mentre estava a la basílica de la Divina Misericòrdia de Cracòvia, Polònia l'any 2002, Joan Pau II va citar directament el diari de Santa Faustina:
D'aquí ha de sortir 'l'espurna que prepararà el món per a la vinguda final [de Jesús'].' (Diari, 1732). Aquesta espurna ha de ser encesa per la gràcia de Déu. Aquest foc de misericòrdia s'ha de transmetre al món. —Introducció a Pietat divina en la meva ànima, edició enquadernada en cuir, St. Michel Print
Aquest "temps de misericòrdia" que estem vivint, doncs, és realment part dels "temps finals" per preparar, en última instància, l'Església i el món per als esdeveniments predits pel nostre Senyor... esdeveniments que es troben just més enllà del llindar de l'esperança que l'Església té. ha començat a creuar.
LECTURA RELACIONADA:
*NOTA SOBRE EL RAPTURA
Molts cristians evangèlics s'aferren a la creença en un "rapte" en què els creients seran arrencats de la terra abans de les tribulacions i persecucions de l'Anticrist. El concepte d'un rapt is bíblic; però el moment d'això, segons la seva interpretació, és errònia i contradiu la mateixa Escriptura. Com s'ha esmentat anteriorment, sempre ha estat l'ensenyament constant de la Tradició que l'Església passarà per una "prova final", no se n'escaparà. Això és precisament el que Jesús va dir als apòstols:
"Cap esclau és més gran que el seu amo". Si em perseguiren, també us perseguiran. (Joan 15:20)
Pel que fa a ser raptat de la terra i estalviat de la tribulació, Jesús va pregar el contrari:
No us demano que els traieu del món, sinó que els mantingueu del maligne. (Joan 17:15)
Així, ens va ensenyar a pregar "no ens deixis a la temptació, sinó allibera'ns del mal."
Hi voluntat ser un raptament quan l'Església es trobi amb Jesús a l'aire, però només a la segona vinguda, a l'última trompeta, i «Així estarem sempre amb el Senyor» (1 Tes 4:15-17).
No tots ens adormirem, però tots serem canviats, en un instant, en un obrir i tancar d'ulls, a l'última trompeta. Perquè sonarà la trompeta, els morts ressuscitaran incorruptibles, i nosaltres serem transformats. (1 Co 15:51-52)
... el concepte actual de “rapte” no es troba enlloc en el cristianisme —ni a la literatura protestant ni a la literatura catòlica— fins a principis del segle XIX, quan va ser inventat per un sacerdot anglicà convertit en fonamentalista-ministrista anomenat John Nelson Darby. —Gregory Oats, Doctrina Catòlica a les Escriptures, P. 133
