La Voluntat Única

 

L' cavall és una de les criatures més misterioses. Cau perfectament sobre la línia divisòria entre mans i salvatge, entre dòcil i salvatge. També es diu que és un "mirall de l'ànima", ja que ens reflecteix les nostres pròpies pors i inseguretats (vegeu Belle i formació per al coratge).

Una de les coses més boniques que cal observar entre un ramat de cavalls és com es mouen sincronitzats. Poden llançar-se i teixir-se, llançar-se i arrossegar-se a l’uníson complet sense topar-se amb l’altre ni prendre l’espai d’un altre. És com si tinguessin un només ho farà.

M’he dirigit al “Do de viure a la voluntat divina” durant les darreres setmanes i estic segur que molts de vosaltres us preguntareu què és exactament això. No us preocupeu, faré tot el possible per explicar-ho en les properes setmanes, fins i tot avui, mitjançant la següent analogia ...

 

SEGUEIX EL LÍDER

Hi ha una mística al voltant dels que la cultura popular anomena "xiuxiuejadors de cavalls", com si tinguessin una manera secreta de comunicar-se amb cavalls. Però realment és el que anomenem "equitació natural", el que la meva dona i jo apliquem al nostre ramat tot el temps. Simplement és aprendre l’idioma dels cavalls, ja que estan entre ells, i després aplicar aquest idioma a la nostra formació.

Els cavalls tenen un instint natural de "lluita o fugida", de manera que busquen constantment lideratge dins del ramat. La idea, doncs, és que un entrenador es converteixi en un líder que el cavall farà confiar i seguir. Al principi, un cavall cedirà a un entrenador per por, donant l’aspecte que està sincronitzat amb el seu genet ... però no és necessàriament el cas. Sovint, un cavall pot ser una bomba de rellotge que repeteix de sobte, perquè realment no troba lideratge en el seu genet.

L’equitació natural, doncs, consisteix a construir un relació de manera que el cavall troba el seu lideratge i comoditat en l'entrenador en lloc de sotmetre's per por.

 

DIRIGIR A LA LLIBERTAT

Passa una cosa bonica quan un cavaller "connecta" amb un cavall d'aquesta manera. Començarà a seguir el seu líder per confiança i no per tensió; comença a fer-ho resta al seu entrenador. Si el líder avança, el cavall segueix; si s’atura, també ho fa el cavall; si gira, canvia de ritme o inverteix, és allà mateix amb ell. Ara, un cavall pot aprendre a ajustar-se a la voluntat del seu líder, fins i tot perfectament. Però, sovint, això només passa quan el cavall té una corda de plom o un caballet al voltant. Tan bon punt es desprèn aquesta corda, l’instint de tornar al ramat és sovint més fort que el desig de quedar-se amb el seu líder humà.

No obstant això, quan la connexió entre un cavall i el seu líder és total i completar, el cavall començarà a moure’s en llibertat amb l’entrenador, és a dir, sense corda de plom ni tirants. És realment un moment emotiu i una cosa encantadora de veure. De fet, els bons genets, com el nostre mentor canadenc Jonathan Field, us diran que un cavall pot començar a moure’s fins i tot pensar sobre el que vols. És com si ara el cavall i el genet en tinguessin testament únic.

No sé una manera millor d’aprendre l’equitació que seguir una relació amb un cavall lliure sense cordes. —Jonathan Field, cavaller natural canadenc

Per il·lustrar-ho, mireu Jonathan treballant amb el seu cavall Hal que, en un moment donat, era un castrat imprevisible i àcid:

 

DOMES DE LA VOLUNTAT HUMANA

Des de la caiguda d’Adam i Eva, Déu ha estat domesticant la voluntat humana. De fet, quan es van cobrir de fulles i es van amagar del seu Creador, la raça humana ha estat en mode de "lluita o fugida" des de llavors. Però lentament, al llarg de mil·lennis, Déu Pare ho ha fet xiuxiuejat a l’ànima de l’home, tornant-lo a cridar a ell mateix. A través dels profetes i patriarques, va revelar que és un Déu amorós, "Lent a la ira i ric en misericòrdia", un pare tendre a qui podem confiança. I que, si ens quedem en Ell, trobarem la veritable pau i resta. El rei David ho va saber la voluntat de Déu va ser la font de vida i d’alegria per a ell, que el va portar a escriure la bella cantica a la Divina Voluntat del Salm 119 i aquest tendre vers:

No m’ocupo amb coses massa grans i massa meravelloses per a mi. Però he tranquil·litzat i tranquil·litzat la meva ànima, com un nen tranquil·litzat al pit de la seva mare; com un nen que es calla és la meva ànima. (Salm 131: 1-2)

David es va assabentar que el descans de l’ànima es va trobar amb la fe expressada en obediència. Com va dir el Senyor sobre els israelites:

"Mai entraran al meu descans" ... per desobediència. (Heb 4: 5-6)

Quan el La paraula es va fer carn, Jesús ho va revelar He és el nostre descans; que mitjançant el seu poder i la seva gràcia, podem superar la nostra voluntat humana tan inclinada a lluitar o fugir d’ell.

No faig el que vull, però faig el que odi ... Perquè sé que el bé no habita en mi, és a dir, en la meva carn. Els voluntaris estan a punt, però no ho és fer el bé. Miserable que sóc! Qui em lliurarà d’aquest cos mortal? Gràcies a Déu per Jesucrist, el nostre Senyor. (cf. Romans 7: 15-25)

En altres paraules, Jesús havia de ser ...

... el líder i el perfeccionador de la fe. (Heb 12: 2)

Però ara, en aquests darrers temps, el Senyor vol fer alguna cosa més que simplement conduir els seus sants com un cavall amb la corda dels seus manaments al voltant de la nostra voluntat. Més aviat, vol restaurar en nosaltres el que Adam i Eva perdut, que no era només un "fer" de la voluntat de Déu, sinó vivint a la Voluntat Divina en total llibertat tal que es converteix en un testament únic. 

La meva descendència a la terra, prenent carn humana, va ser precisament això: aixecar la humanitat de nou i donar a la meva Divina Voluntat els drets de regnar en aquesta humanitat, perquè regnant en la meva Humanitat, els drets d’ambdues parts, humans i divins, es van tornar a posar en vigor. —Jesús a Luisa, el 24 de febrer de 1933; La corona de la santedat: sobre les revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta (pàg. 182). Edició Kindle, Daniel. O'Connor

 

LA VOLTA ÚNICA

Sota Moisès, el poble de Déu va aprendre l’obediència, però sovint per por. A la Nova Aliança, els sants van aprendre a obeir Déu perfectament i per amor. Però Jesús va arribar a fer alguna cosa més que demanar la nostra fidelitat impecable (de la manera que un esclau compleixi perfectament la voluntat del seu amo, però no queda més que un esclau). Més aviat, el Pare vol la seva voluntat regnar en nosaltres "A la terra com és al cel". En revelacions a la Serventa de Déu Luisa Piccarreta, que han estat aprovat per l'arquebisbe de la seva diòcesi i netejat pels teòlegs del Vaticà, Jesús revela que això regal de viure i descansant dins la Voluntat Divina és precisament per allò que pregem com a Església des de fa més de 2000 anys:

La meva pròpia pregària al Pare celestial: "Que vingui, que vingui el vostre regne i que es faci la vostra Voluntat a la terra com al cel", va significar que amb la meva vinguda a la terra no es va establir el Regne de la meva Voluntat entre les criatures, en cas contrari Hauria dit: «Pare meu, que es confirmi el nostre regne que ja he establert a la terra i que domini i regni la nostra voluntat». En lloc d'això, vaig dir: "Que arribi". Això vol dir que ha de venir i les ànimes l’han d’esperar amb la mateixa seguretat amb què esperaven el futur Redemptor. Perquè la meva voluntat divina està vinculada i compromesa amb les paraules del "Pare nostre". —Jesús a Luisa, El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta (Ubicació Kindle 1551), mossèn Joseph Iannuzzi

Aquest regnat del Regne de la Divina Voluntat s’acosta, tot i que ha començat en algunes ànimes des que Luisa el va rebre per primera vegada, i s’obre a l’Església en aquesta hora, inclosos els meus lectors a través d’aquests escrits actuals. ^[1]Nota: la Mare de Déu rebuda va ser l'única altra ànima després d'Adam i Eva que va viure en la Voluntat Divina tal com Déu ens va crear per ser-ho.

L'Església del Mil·lenni ha de tenir una major consciència de ser el Regne de Déu en la seva etapa inicial. —POP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 25 d’abril de 1988

En la nostra analogia, doncs, aquest proper regnat és com aquella última i més rara etapa en què un cavall i un genet es fusionen en una testament únic. El cavall és a llibertat—totalment lliure —i, tanmateix, ara la seva voluntat és el seu líder. Aquest és el tipus de llibertat que Adam va tenir una vegada, la Mare de Déu se li va donar i Jesús vol restaurar a l’Església en l’última etapa de la història de la salvació.

Per la llibertat, Crist ens va alliberar; així que mantingueu-vos ferms i no us sotmetreu de nou al jou de l’esclavitud. (Gàlates 5: 1)

En altres paraules, el jou de Crist, que és el do de viure en la Voluntat Divina, és en realitat l’alliberament total de la voluntat humana que es dissol, per dir-ho així, en la Voluntat Divina. Amb això, no vull dir que la voluntat humana només s’ajusti a la voluntat de Déu, sinó que la Voluntat Divina opera plenament i habita en l’ànima humana i esdevé, de fet, possessió de l’ànima. Jesús li explica a Luisa quina diferència hi ha entre els que s’adapten perfectament a la seva voluntat i els que rebran aquest regal final viure a la Divina Voluntat reservat per als nostres temps:

A viure a La meva voluntat és regnar-hi i amb ell, mentre que a do La meva voluntat s’ha de sotmetre a les meves ordres. El primer estat és posseir; el segon és rebre disposicions i executar ordres. Per a viure en La meva voluntat és fer que la meva voluntat sigui pròpia, com a propietat pròpia, i que l’administrin tal com volen; a do La meva voluntat és considerar la voluntat de Déu com la meva voluntat, i no [també] com a propietat pròpia que poden administrar tal com volen. Per a viure a la meva voluntat és viure amb una sola voluntat […] I com que la meva voluntat és santa, tota pura i pacífica, i perquè és una voluntat única que regna [a l’ànima], no existeixen contrastos [entre nosaltres] ... D’altra banda, a do La meva voluntat és viure amb dues voluntats de manera que, quan dono ordres de seguir la meva voluntat, l’ànima sent el pes de la seva pròpia voluntat que provoca contrastos. I tot i que l’ànima compleixi fidelment les ordres de la meva voluntat, sent el pes de la seva naturalesa humana rebel, de les seves passions i inclinacions. Quants sants, tot i que poden haver arribat a les altures de la perfecció, van sentir la seva pròpia voluntat fent-los guerra, mantenint-los oprimits? D’on molts es van veure obligats a cridar: "Qui em lliurarà d'aquest cos de mort?", És a dir, "Amb aquesta meva voluntat, que vol donar mort al bé que vull fer?" (cf. Rom 7:24): Jesús a Luisa, El do de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), mossèn Joseph Iannuzzi

Quan un cavall i un genet han arribat a aquest preciós estadi d’una sola voluntat, tot i que el cavall ho sigui al galop—Està complet resta en el seu líder en qui confia. De fet, Sant Pau i els primers pares de l’Església van predir com el Regne de la Divina Voluntat és sinònim d’un “descans” universal que ve a l’Església ... 

 

 

El vostre suport econòmic i les vostres oracions són per això
ho estàs llegint avui.
 Beneïu-vos i gràcies. 

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.