Les dues parts

LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 7 d’octubre de 2014
Mare de Déu del Rosari

Textos litúrgics aquí

Jesús amb Marta i Maria d'Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

ALLÀ no és un cristià sense l’Església. Però no hi ha Església sense autèntics cristians ...

Avui dia, sant Pau continua donant el seu testimoni de com li van donar l'Evangeli, no per l'home, sinó per una "revelació de Jesucrist". ^[1]Primera lectura d’ahir Tot i això, Paul no és un guardabosques solitari; porta ell mateix i el seu missatge dins i sota l'autoritat que Jesús va conferir a l'Església, començant per la "roca", Cefàs, el primer papa:

Vaig pujar a Jerusalem per parlar amb Cefàs i vaig romandre amb ell durant quinze dies.

Com va dir el papa Francesc a principis d’aquest any,

No es pot entendre un cristià fora del poble de Déu. El cristià no és un nòmada [sinó] pertany a un poble: l’Església ... Un cristià sense església és quelcom purament idealista, no és real. —Homily, el 15 de maig de 2014, Ciutat del Vaticà, www.catholicnewsagency.com

Em recorda a Sant Jeroni, un dels primers traductors de les Escriptures, a qui els evangèlics podrien qualificar de cristià "creient en la Bíblia". Jeroni va escriure al papa Damàs, dient:

No segueixo cap líder més que Crist i m’uneixo en comunió amb ningú més que amb la vostra benedicció, és a dir, amb la cadira de Pere. Sé que aquesta és la roca sobre la qual s’ha construït l’Església. —Sant. Jeroni, 396 dC, Lletres 15:2

Però després, a l’Evangeli, Jesús revela que l’Església ha de ser molt més que una simple Església de regles, jerarquia i estricta observança de les lleis. Al cor, arriba a la font de l'amor i la beguda del Redemptor profundament d’això, estimant-lo a canvi. Està mirant als ulls del vostre Creador, qui diu el salmista "Em va teixir a l'úter de la meva mare", i deixar que la seva misericòrdia et canviï completament.

Aquest és el cor del cristianisme, la "part millor", com diu Jesús. Perquè quan ens enamorem de Jesús, Ell canvia el nostre cor pedregós per un cor de carn, i aquest brollador d’amor i misericòrdia comença a transformar-nos. Ens mou a viure la "part menor", és a dir, la voluntat de Déu en els seus manaments, com a expressió autèntica del nostre amor per Ell i el proïsme. ^[2]cf. Joan 15:10 Junts, contemplació i acció, formen una sola part, o millor dit, "cor" en el cristià. "Feu el que feu, des del cor, com pel Senyor i no pels altres". ^[3]cf. Col 3: 2 o com va dir Paul a la primera lectura d'ahir:

Si encara intentés agradar a la gent, no seria esclau de Crist. (Gal 6:10)

Sant Pau era la barreja per excel·lència tant de Marta com de Maria. Tota la seva vida va ser una mirada fixada sobre el Senyor, i d’aquesta contemplació van sorgir accions que no eren un simple compliment de la llei, sinó l’amor i el poder de Déu en acció a través d’ell: les “dues parts” que es mouen com una sola, com els ventricles d’un cor que bomba sang. Contemplació, aspiració de la sang vital de Crist; acció, movent-la cap a Déu i cap al proïsme.

Només cal una cosa, Jesús et diu avui a tu i a mi, i és amor en acció. ^[4]Tot i que Jesús diu que Maria va escollir la "part millor", això no vol dir que Maria no també estigués fent la "part menor", perquè era, de fet, la voluntat del Senyor en aquell moment que estigués quieta i escoltés el seu Mestre. . Un no existeix sense l’altre, no pot existir més que un cristià sense l’Església.

Hi ha un altre sant que ens pot ensenyar a viure una vida de contemplació i acció, i ho fa molt bé a través del Rosari. Mitjançant aquesta pregària, no només meditem sobre l'exemple perfecte d'ella i del seu Fill, sinó que també rebem la gràcia d'imitar-los.

A través del Rosari, els fidels reben una gràcia abundant, com si fos de les mateixes mans de la Mare del Redemptor. —SAN JOAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatican.va