LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 8 d’octubre de 2014
Textos litúrgics aquí
El tema d’aquesta meditació és tan important que l’envio tant als meus lectors diaris de la Paraula Ara, com als que estan a la llista de correu de Spiritual Food for Thought. Si rebeu duplicats, per això. A causa del tema actual, aquest escrit és una mica més llarg de l'habitual per als meus lectors diaris ... però crec que és necessari.
I ahir a la nit no vaig poder dormir. Em vaig despertar en el que els romans anomenarien el "quart rellotge", aquell període de temps abans de l'alba. Vaig començar a pensar en tots els correus electrònics que rebia, els rumors que escoltava, els dubtes i la confusió que s’estan escampant ... com llops a la vora del bosc. Sí, vaig escoltar clarament les advertències al cor poc després de la dimissió del papa Benet, que aniríem a entrar en temps de gran confusió. I ara, em sento una mica com un pastor, tensió a l’esquena i als braços, el bastó alçat mentre les ombres es mouen sobre aquest preciós ramat que Déu m’ha confiat per alimentar amb “menjar espiritual”. Avui em sento protector.
Els llops són aquí.
Vaig agafar el meu rosari i em vaig asseure a la sala d’estar, amb la sortida del sol a poques hores. Vaig pensar en el Sínode sobre la vida familiar en marxa a Roma. I les paraules em van venir, paraules que semblen tenir un pes d’un altre món:
El futur del món i de l’Església passa per la família. —SAN JOAN PAUL II, Familiaris Consorti, n. 75
Sense voler exagerar, sembla com si aquest sínode actués tranquil·lament com un sedàs, tamisant els cors i les ments dels laics i del clergat, com el blat i la palla llançats als vents del relativisme moral. Potser no ho veurem immediatament, però hi és, just sota la superfície.
I molts temen que el papa Francesc ho sigui canya.
És un home que en el seu curt regnat no ha deixat ningú còmode. Els elements progressistes dels bancs han esperat desaprofitar durant molt de temps els ensenyaments morals de l’Església ... però el Papa parla més del dimoni que de la doctrina. Els barris conservadors han esperat un nou heroi en les guerres culturals ... però el Papa els diu que estiguin menys obsessionats amb les qüestions morals i més posseïts per Jesús. Ha denunciat l'avortament mentre es rentava els peus d'una dona musulmana; ha saludat càlidament els ateus i els protestants mentre aparentment apartava els cardenals fidels; ha escrit i parlat com un pescador més que pontificat com un teòleg; ha cridat l'Església a la pobresa mentre tombava les taules dels canviadors.
Les accions d’aquest Papa recorden a algú a Jesús?
Per una banda, tinc notícies de clergues que, com Mateu, han deixat enrere les seves comoditats per adaptar-se a la pobresa de Crist, tal com els ha desafiat Francesc. Un sacerdot va vendre el seu cotxe esportiu i va donar la recaptació als pobres. Un altre va decidir utilitzar el seu mòbil actual fins que va morir. El meu propi bisbe va vendre la seva residència tranquil·lament i es va mudar a un apartament.
Llavors tinc notícies d’altres catòlics, homes i dones als que hom anomenaria “conservadors”, que denuncien Francisco (molt semblant als fariseus) en articles, cartes, vídeos de YouTube, fins i tot faxes a oficines parroquials que advertien que aquest Papa podria ser el “fals” profeta ”de l'Apocalipsi. Citen "revelació privada" com si es tractés de la Sagrada Escriptura, tot ignorant les Escriptures, com si no s'apliqués en aquest cas. Adverteixen de la divisió que provocarà aquest Papa, convertint-se en ells mateixos en la mateixa font de divisió ferint les fràgils consciències dels febles i sacsejant la confiança dels confosos.
I a continuació, hi ha les veus dels nostres germans separats que xoquen fortament amb els púlpits i es recolzen sobre els micròfons per declarar que l’Església catòlica és una anti-església que condueix a la humanitat cap a una religió mundial, amb el papa Francesc al capdavant.
Sí, aquestes també són ombres perilloses que comencen a moure’s entre el ramat de Crist. I m’ha estat mantenint despert.
Quan tots aquests pensaments em passaven pel cap com perles d’oració que passaven pels meus dits, vaig pensar en la primera lectura de dilluns:
Germans i germanes: Em sorprèn que deixeu tan ràpidament aquell que us va cridar per la gràcia de Crist per un evangeli diferent (no que n’hi hagi un altre). Però hi ha alguns que us molesten i volen pervertir l’Evangeli de Crist. (Gal 1: 6-7)
Els meus lectors d’aquí saben que he defensat les declaracions del papa Francesc en diverses ocasions. De fet, escriure després d’escriure ha inclòs cita rere cita de molts papes fins als primers pares de l’Església. Per què? Per la simple raó que Jesús va dir als apòstols (i, per tant, als seus successors) "Qui t'escolta m'escolta". [1]cf. Lluc 10:16 Crec que és millor que escolteu la ment de Crist que la de Marc (tot i que pregueu que siguin iguals).
Per això, m'han acusat de "papalatria", essencialment elevant el Sant Pare a un estat infal·lible, de manera que cada síl·laba que separa els llavis no té error. Això, per descomptat, seria un error. De fet, la primera lectura d'avui revela que, des del principi, un papa pot cometre errors i cometre:
... quan vaig veure que no anaven pel bon camí d'acord amb la veritat de l'Evangeli, vaig dir a Cefàs davant de tothom: "Si tu, encara que és jueu, vius com un gentil i no com un jueu, com pots obligar els gentils a viure com els jueus? "
El problema és que Pere va començar a equivocar-se en l'aplicació pastoral de l'Evangeli. No va canviar cap doctrina, però misericòrdia fora de lloc. Havia de fer-se la mateixa pregunta que feia sant Pau:
Ara estic buscant favor als éssers humans o a Déu? (Primera lectura de dilluns)
Ja ho he dit i ho tornaré a dir: malgrat els 2000 anys d’homes pecadors que ocupen la jerarquia fins a la seva cimera, cap papa ho ha sempre va alterar els dogmes de la fe. Alguns en dirien un miracle. Simplement en dic la Paraula de Déu:
Et dic, tu ets Pere, i sobre aquesta roca edificaré la meva església, i les portes de l’infern no hi prevaldran ... Quan vingui, l’Esperit de la veritat, et guiarà cap a tota veritat. ((Mat 16: 18-19; Joan 16:13)
O com diu al Salm avui:
... la fidelitat del Senyor perdura per sempre.
El Catecisme ho afirma d’una manera que, francament, deixa poc marge per a la confusió:
El Papa, bisbe de Roma i successor de Pere, “és el perpetu i font visible i fonament de la unitat tant dels bisbes com de tota la companyia dels fidels ”. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 882
El Papa ens pot trair? Que vols dir amb trair? Si voleu dir, canviarà el Papa els immutables ensenyaments de la Sagrada Tradició, no, no ho farà. No pot. Però, el Papa pot cometre errors, fins i tot judicis deficients en les decisions pastorals? Fins i tot Joan Pau II va admetre al final de la seva vida que no era prou dur amb els dissidents.
Els papes han comès i cometen errors i això no és una sorpresa. La infal·libilitat està reservada ex cathedra ["Des del seient" de Pere, és a dir, proclames de dogma basades en la Sagrada Tradició]. Cap papa de la història de l’Església no l’ha creat mai ex cathedra errors. —Rev. Joseph Iannuzzi, teòleg, en una carta personal
Així doncs, sí, el Sant Pare pot fer declaracions en el transcurs diari de les seves interaccions que no sempre estan a la pilota, ja que la infal·libilitat es limita a la seva autoritat docent. Però això no el converteix en un "fals profeta", més aviat, en una persona fal·lible.
... si us preocupen algunes declaracions que el papa Francesc va fer en les seves entrevistes recents, no és deslleialtat o la manca de "Romanita" estar en desacord amb els detalls d'algunes de les entrevistes que es van fer fora de les mans. Naturalment, si no estem d’acord amb el Sant Pare, ho fem amb el respecte i la humilitat més profunds, conscients que potser caldrà corregir-los. Tanmateix, les entrevistes papals no requereixen tampoc el consentiment de fe que es dóna ex cathedra afirmacions o aquella submissió interna de la ment i la voluntat que es dóna a aquelles afirmacions que formen part del seu magisteri no infal·lible però autèntic. —Fr. Tim Finigan, tutor de Teologia sacramental al St John's Seminary, Wonersh; des de L’Hermenèutica de la comunitat, "Assentiment i magisteri papal", 6 d'octubre de 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Personalment, he trobat que les homilies i l’exhortació apostòlica del papa Francesc eren immensament riques, profètiques i ungides amb l’Esperit Sant. Perquè gairebé tots hem perdut el nostre primer amor. Gairebé tots ens hem inclinat d’una manera o altra davant l’esperit del món. Som una generació que manca de sants. Som una civilització amb ganes de santedat, amb set d’autenticitat. I hem de veure que aquesta crisi de fe ens torna a mirar al mirall. Potser part de la meva inquietud avui és que no sóc el pastor petit que sé que hauria de ser ...
Qualsevol persona designada per ser vigilant del poble ha de mantenir-se en una alçada tota la vida per ajudar-lo amb la seva previsió. Què em costa dir això, perquè amb aquestes paraules em dic a mi mateix. No puc predicar amb cap competència i, tanmateix, en la mesura que tinc èxit, encara no visc la meva vida segons la meva pròpia predicació. No nego la meva responsabilitat; Reconec que sóc mandrós i negligent, però potser el reconeixement de la meva culpa em guanyarà el perdó del meu just jutge. —Sant. Gregori el Gran, homilia, Litúrgia de les Hores, Vol. IV, pàg. 1365-66
Així, els mitjans de comunicació estan captivats pel papa Francesc perquè viu aquesta senzillesa de vida atret per l’Evangeli que comporta una atracció inexplicable, fins i tot per als ateus. Però, per ser sincer, no veig res tan nou en aquest pontificat. Sant Joan Pau II va ser el primer a trencar el motlle papal de la formalitat, menjant amb el personal, passejant entre les multituds, cantant i aplaudint amb els joves, etc. I el que va fer externament, Benet XVI va fer-ho interiorment a través de bells, rics i evangèlics. escrits que ens han ancorat al llarg de quatre dècades més del que la majoria de la gent s’adona. El papa Francesc ha pres ara l’espontaneïtat de Joan Pau II i la profunditat de Benet XVI i l’ha destil·lat a l’essencial: Crist crucificat per amor a la humanitat. I aquesta reorientació cap al cor de la nostra fe catòlica ha començat una sacsejada i tamisatge a l’Església que no s’acabarà fins que emergi un poble purificat.
Pot el Papa trair-nos, com conduir l'Església als braços de l'Anticrist? Deixaré que els dos papes vius tinguin l’última paraula. I després, me’n vaig a dormir després de pregar per tots vosaltres, el ramat estimat de Crist. Perquè aquest rellotge s’ha acabat.
La meva oració és aquesta, les paraules finals de l’Evangeli d’avui:
... no ens sotmeti a la prova final.
Ja que amb el mateix realisme amb què declarem avui els pecats dels papes i la seva desproporció respecte a la magnitud del seu encàrrec, també hem de reconèixer que Pere s’ha posicionat reiteradament com la roca contra les ideologies, contra la dissolució de la paraula en versemblança de un temps determinat, contra la subjecció a les potències d’aquest món. Quan veiem això en els fets de la història, no celebrem els homes, sinó lloant el Senyor, que no abandona l’Església i que va voler manifestar que ell és la roca a través de Pere, la petita pedra que ensopega: “carn i sang” sí no salvi, però el Senyor salva per mitjà dels qui són carn i ossos. Negar aquesta veritat no és un plus de fe, ni un plus d'humilitat, sinó allunyar-se de la humilitat que reconeix Déu tal com és. Per tant, la promesa petrina i la seva plasmació històrica a Roma segueixen sent al nivell més profund un motiu d'alegria sempre renovat; els poders de l'infern no prevaldrà en contra... —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Cridat a la comunió, entenent l’Església avui, Ignatius Press, pàg. 73-74
... la fe no és negociable. Entre el Poble de Déu, aquesta temptació sempre ha existit: reduir la fe, ni tan sols per "molt" ... per tant, hem de superar la temptació de comportar-nos més o menys "com tothom", per no ser massa, massa rígids ... és a partir d’aquí que es desenvolupa un camí que acaba en apostasia ... quan comencem a reduir la fe, a negociar la fe i més o menys a vendre-la a qui fa la millor oferta, ens posem en camí de l’apostasia. , sense fidelitat al Senyor. —PAPE FRANCIS, missa a Sanctae Marthae, 7 d’abril de 2013; L'osservatore Romano, 13 d'abril de 2013
LECTURA RELACIONADA
Sobre les profecies de la Maria Divina Misericòrdia:
Gràcies per les vostres oracions i suport.
Escolta el que diuen els altres sobre ...
by
Denise Mallett
Aquesta intriga literària, tan hàbilment filada, capta la imaginació tant pel drama com pel domini de les paraules. És una història sentida, no explicada, amb missatges eterns per al nostre propi món.
—Patti Maguire Armstrong, coescriptor de la Amazing Grace sèrie
Des de la primera paraula fins a l’última vaig quedar captivat, suspès entre temor i sorpresa. Com va escriure un personatge tan jove tan intricats, personatges tan complexos, un diàleg tan convincent? Com havia de dominar un simple adolescent l’ofici d’escriure, no només amb competència, sinó amb profunditat de sentiment? Com podria tractar temes profunds tan hàbilment sense la mínima predicació? Encara tinc por. És evident que la mà de Déu està en aquest do. De la mateixa manera que fins ara t’ha concedit totes les gràcies, que segueixi guiant-te pel camí que t’ha escollit des de l’eternitat.
-Janet Klasson, autora de El bloc de la revista Pelianito
Amb una visió i claredat de les qüestions del cor humà més enllà dels seus anys, Mallett ens porta a un perillós viatge, teixint personatges tridimensionals entranyables en una trama que passa pàgina.
—Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Durant un temps limitat, hem limitat l’enviament a només 7 dòlars per llibre.
NOTA: Enviament gratuït per a totes les comandes superiors a 75 $. Compra 2 i obtén 1 gratis!
Rebre El Ara Word,
Meditacions de Marc sobre les lectures de missa,
i les seves meditacions sobre els "signes dels temps",
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Uniu-vos a Mark a Facebook i Twitter!
Notes al peu
| ↑1 | cf. Lluc 10:16 |
|---|