Η οργή του Θεού

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 23 Μαρτίου 2007.

AS Προσευχήθηκα σήμερα το πρωί, ένιωσα τον Κύριο να προσφέρει ένα τεράστιο δώρο σε αυτήν τη γενιά: πλήρης απολογία.

Αν αυτή η γενιά στράφηκε απλώς σε Μένα, θα το παραβλέψω όλοι τις αμαρτίες της, ακόμη και τις αμβλώσεις, την κλωνοποίηση, την πορνογραφία και τον υλισμό. Θα σκουπίζαμε τις αμαρτίες τους όσο η Ανατολή είναι από τη Δύση, αν μόνο αυτή η γενιά θα επέστρεφε σε Μένα…

Ο Θεός μας προσφέρει τα βαθιά έλεος Του. Επειδή πιστεύω ότι βρισκόμαστε στο κατώφλι της Δικαιοσύνης Του.

Στα ταξίδια μου στις Ηνωμένες Πολιτείες, τα λόγια μου έχουν μεγαλώσει τις τελευταίες εβδομάδες: Η οργή του Θεού. (Λόγω της επείγουσας ανάγκης και κατά καιρούς δυσκολίας που έχουν οι άνθρωποι να κατανοήσουν αυτό το θέμα, οι προβληματισμοί μου σήμερα είναι λίγο μεγαλύτεροι. Θέλω να είμαι πιστός όχι μόνο στο νόημα αυτών των λέξεων αλλά και στο συγκείμενό τους.) Το σύγχρονο, ανεκτικό, πολιτικά ορθό μας Ο πολιτισμός απεχθάνεται τέτοιες λέξεις… «μια έννοια της Παλαιάς Διαθήκης», μας αρέσει να λέμε. Ναι, είναι αλήθεια, ο Θεός είναι αργός στο θυμό και πλούσιος σε έλεος. Αλλά αυτό ακριβώς είναι το θέμα. Αυτός είναι επιβραδύνουν να θυμώσει, αλλά τελικά, μπορεί και θυμώνει. Ο λόγος είναι ότι το απαιτεί η Δικαιοσύνη.

ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ

Η κατανόησή μας για τον θυμό είναι γενικά λανθασμένη. Τείνουμε να το θεωρούμε ως έκρηξη ιδιοσυγκρασίας ή οργής, τείνοντας σε συναισθηματική ή σωματική βία. Και ακόμη και όταν το βλέπουμε στις αιτιολογημένες μορφές του, μας κάνει κάπως φοβισμένους. Παρ 'όλα αυτά, παραδεχόμαστε ότι υπάρχει περιθώριο για απλό θυμό: όταν βλέπουμε μια αδικία να διαπράττεται, επίσης θυμώνουμε. Γιατί λοιπόν επιτρέπουμε στους εαυτούς μας να αισθανόμαστε δίκαια θυμωμένοι, και όμως δεν το επιτρέπουμε από τον Θεό σε ποια εικόνα δημιουργούμε;

Η ανταπόκριση του Θεού είναι υπομονή, έλεος, που αγνοεί πρόθυμα την αμαρτία για να αγκαλιάσει και να θεραπεύσει τον αμαρτωλό. Εάν δεν μετανοήσει, δεν δεχτεί αυτό το δώρο, τότε ο Πατέρας πρέπει να πειθαρχήσει αυτό το παιδί. Και αυτό είναι μια πράξη αγάπης. Ποιος καλός χειρουργός επιτρέπει στον καρκίνο να αναπτυχθεί ώστε να ελευθερωθεί ο ασθενής από το μαχαίρι;

Αυτός που λυπάται το καλάμι του μισεί τον γιο του, αλλά αυτός που τον αγαπά φροντίζει να τον τιμωρεί. (Παροιμίες 13:24)

Για ποιον αγαπά ο Κύριος, πειθαρχίζει. μαστίζει κάθε γιο που αναγνωρίζει. (Εβραίους 12: 6)

Πώς μας πειθαρχίζει;

Υπομείνετε δοκιμές ως «πειθαρχία» (ε.7)

Τελικά, εάν αυτές οι δοκιμασίες αποτύχουν να διορθώσουν την καταστροφική συμπεριφορά μας, ο θυμός του Θεού διεγείρεται και μας επιτρέπει να λάβουμε τους δίκαιους μισθούς που ζήτησε η ελεύθερη βούλησή μας: τη δικαιοσύνη ή την οργή του Θεού.

Γιατί ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή στον Χριστό Ιησού Κύριό μας. (Ρωμαίους 6:23)

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Δεν υπάρχει «Θεός της Παλαιάς Διαθήκης» (δηλαδή ο Θεός της οργής) και ο «Θεός της Καινής Διαθήκης» (ο Θεός της Αγάπης.) Όπως μας λέει ο Άγιος Παύλος,

Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος, χθες, σήμερα και για πάντα. (Εβραίους 13: 8)

Ο Ιησούς, που είναι και Θεός και άνθρωπος, δεν έχει αλλάξει. Είναι αυτός που έχει την εξουσία να κρίνει την ανθρωπότητα (Ιωάννης 5:27). Συνεχίζει να ασκεί έλεος και δικαιοσύνη. Και αυτή είναι η κρίση Του:

Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά όποιος υπακούει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει πάνω του. (Ιωάννης 3:36)

Ο Ιησούς πήρε ελεύθερα την τιμωρία για την αμαρτία που μας οφείλεται. Η δωρεάν απάντησή μας είναι να αποδεχτούμε αυτό το δώρο εξομολογώντας την αμαρτία μας, μετανοώντας το και υπακούοντας στις εντολές Του. Δηλαδή, δεν μπορεί κανείς να πει ότι πιστεύει στον Ιησού εάν η ζωή Του ζει σε αντίθεση με αυτόν. Η απόρριψη αυτού του δώρου πρέπει να παραμείνει υπό την απόφαση που εκδόθηκε στο Eden: χωρισμός από τον Παράδεισο. Αυτή είναι η οργή του Θεού.

Αλλά υπάρχει επίσης εκείνη η οργή που πρόκειται να έρθει, αυτή η θεϊκή κρίση που θα καθαρίσει μια συγκεκριμένη γενιά του κακού και θα δεσμεύσει τον Σατανά στην κόλαση για «χιλιάδες χρόνια».

ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΓΕΝΙΑΣ

Αυτή η γενιά όχι μόνο απορρίπτει τον Χριστό, αλλά διαπράττει και τις πιο αποτρόπαιες αμαρτίες με ίσως απαράμιλλη περιφρόνηση και αλαζονεία. Εμείς στα πρώην χριστιανικά έθνη και πέραν αυτού ακούσαμε το νόμο του Χριστού, αλλά τον εγκαταλείπουμε σε μια αποστασία που δεν έχει προηγούμενο σε έκταση και σε αριθμό αποστατών. Οι επαναλαμβανόμενες προειδοποιήσεις μέσω των δυνάμεων της φύσης δεν φαίνεται να οδηγούν τα έθνη μας προς τη μετάνοια. Έτσι, δάκρυα αίματος πέφτουν από τον Παράδεισο σε πολλές εικόνες και αγάλματα - ένας τρομερός προάγγελος της Μεγάλης Δοκιμασίας που βρίσκεται μπροστά μας.

Όταν το σπαθί μου έχει πιει το γέμισμά του στους ουρανούς, τότε θα κατέβει στην κρίση… (Ησαΐας 34: 5)

Ήδη, ο Θεός έχει αρχίσει να εξαγνίζει τη γη της κακίας. Το σπαθί έχει πέσει από μυστηριώδεις και ανίατες ασθένειες, τρομερές καταστροφές και πόλεμο. Συχνά είναι μια πνευματική αρχή στην εργασία:

Μην κάνετε λάθος: Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται, γιατί κάποιος θα αποκομίσει μόνο αυτό που σπέρνει… (Γαλ 6)

Ο καθαρισμός της γης έχει ξεκινήσει. Αλλά πρέπει να καταλάβουμε ότι όπως και στους συνηθισμένους καιρούς, όταν οι αθώοι παίρνουν μερικές φορές μαζί τους κακούς, το ίδιο θα είναι και κατά την περίοδο του εξαγνισμού. Κανείς εκτός από τον Θεό δεν μπορεί να κρίνει ψυχές και κανένας άνθρωπος δεν έχει την υπέρτατη σοφία να καταλάβει γιατί αυτό ή αυτό το άτομο υποφέρει ή πεθαίνει. Μέχρι το τέλος του κόσμου οι δίκαιοι και οι άδικοι θα υποφέρουν και θα πεθάνουν. Ωστόσο, οι αθώοι (και ο μετανοούμενος) δεν θα χαθούν και η ανταμοιβή τους θα είναι μεγάλη στον παράδεισο.

Πράγματι, η οργή του Θεού αποκαλύπτεται από τον ουρανό ενάντια σε κάθε ατιμωρησία και κακία όσων καταπιέζουν την αλήθεια από την κακία τους. (Ρωμαίους 1:18)

Η εποχή της ειρήνης

Όπως έχω γράψει Η ερχόμενη εποχή της Ειρήνης, πλησιάζει μια στιγμή που η γη θα καθαριστεί όλοι το κακό και η γη αναζωογονήθηκε για μια περίοδο που η Γραφή αναφέρεται, συμβολικά, ως «α χίλια χρόνια της ειρήνης." Πέρυσι, όταν ταξίδεψα στις Ηνωμένες Πολιτείες σε μια περιοδεία συναυλιών, ο Λόρδος άρχισε να μου ανοίγει τα μάτια σχετικά με τη διαφθορά που έχει διεισδύσει σε κάθε στρώμα της κοινωνίας. Άρχισα να βλέπω πώς η οικονομία μας έχει καταστραφεί από τον υλισμό και την απληστία…»Αυτό πρέπει να κατέβει«Ένιωσα τον Λόρδο να λέει. Άρχισα να βλέπω πώς η βιομηχανία τροφίμων μας έχει καταστραφεί από χημικές ουσίες και επεξεργασία ... "Αυτό πρέπει επίσης να ξεκινήσει ξανά.Πολιτικές δομές, τεχνολογικές εξελίξεις, ακόμη και αρχιτεκτονικές δομές — ξαφνικά ακούστηκε μια λέξη για καθεμία από αυτές:Αυτά δεν θα είναι πλέον… " Ναι, υπήρχε μια συγκεκριμένη αίσθηση ότι ο Κύριος ετοιμάζεται να καθαρίσει τη γη. Έχω διαλογιστεί και κοσκινίσει αυτές τις λέξεις για ένα χρόνο και τις δημοσιεύω μόνο τώρα υπό την καθοδήγηση του πνευματικού μου πρύτανη.

Μιλούν, φαίνεται, για μια νέα εποχή. Οι πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας το πίστευαν και το δίδαξαν:

Έτσι, η προειπωμένη ευλογία αναφέρεται αναμφίβολα στον καιρό της Βασιλείας Του, όταν οι δίκαιοι θα αποφασίσουν να αναστηθούν από τους νεκρούς. όταν η δημιουργία, που θα αναγεννηθεί και θα ελευθερωθεί από τη δουλεία, θα δώσει μια αφθονία τροφών όλων των ειδών από τη δροσιά του ουρανού και τη γονιμότητα της γης, όπως θυμούνται οι ηλικιωμένοι. Όσοι είδαν τον Ιωάννη, τον μαθητή του Κυρίου, [μας λένε] ότι άκουσαν από αυτόν πώς δίδαξε ο Κύριος και μίλησε για αυτούς τους καιρούς… —Αγ. Ειρηναίος της Λυών, Πατέρας της Εκκλησίας (140–202 μ.Χ.) · Αντιτιθέμενοι Χαιρέζοι, Ειρηναίος της Λυών, V.33.3.4, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, CIMA Publishing Co .; (Ο Αγ. Ειρηναίος ήταν μαθητής του Αγίου Πολυκάρπου, ο οποίος γνώριζε και έμαθε από τον Απόστολο Ιωάννη και αργότερα αφιερώθηκε ο επίσκοπος της Σμύρνης από τον Ιωάννη.)

Ο St. Justin Martyr έγραψε:

Εγώ και κάθε άλλος ορθόδοξος χριστιανός αισθανόμαστε βέβαιοι ότι θα υπάρξει ανάσταση της σάρκας, ακολουθούμενη από χίλια χρόνια σε μια ανοικοδομημένη, στολισμένη και διευρυμένη πόλη της Ιερουσαλήμ, όπως ανακοινώθηκε από τους Προφήτες Ιεζεκιήλ, Ησαΐας και άλλους… Ένας άνθρωπος ανάμεσά μας ονόματι Ιωάννης, ένας από τους Αποστόλους του Χριστού, έλαβε και προείπε ότι οι ακόλουθοι του Χριστού θα κατοικούσαν στην Ιερουσαλήμ για χίλια χρόνια και ότι στη συνέχεια θα γινόταν η παγκόσμια και, εν ολίγοις, αιώνια ανάσταση και κρίση. —Σεν Τζάστιν Μάρτυρας, Διάλογος με το Trypho, Χρ. 81, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, Χριστιανική κληρονομιά

Η οργή του Θεού, λοιπόν, θα είναι επίσης μια πράξη αγάπης - μια πράξη ελέους για τη διατήρηση αυτών που Τον πιστεύουν και Τον υπακούν. μια πράξη συμπόνιας για τη θεραπεία της δημιουργίας. και μια πράξη Δικαιοσύνης για την εγκαθίδρυση και τη δήλωση της κυριαρχίας του Ιησού Χριστού, Όνομα πάνω από όλα τα ονόματα, Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων, έως ότου ο Χριστός βάλει επιτέλους όλους τους εχθρούς κάτω από τα πόδια Του, με τελευταίο να είναι ο ίδιος ο θάνατος.

Εάν μια τέτοια μέρα και εποχή είναι κοντά, εξηγεί τα ουράνια δάκρυα και τα παρακλήσεις της Μητέρας του Θεού σε πολλές εμφανίσεις της κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, που μας έστειλαν για να μας προειδοποιήσουν και να μας καλέσουν πίσω στον Γιο της. Εκείνη που γνωρίζει καλύτερα την Αγάπη και το Έλεός Του από οποιονδήποτε, γνωρίζει επίσης ότι πρέπει να έρθει η Δικαιοσύνη Του. Ξέρει ότι όταν έρχεται να θέσει τέρμα στο κακό, ενεργεί, τελικά, με θεϊκό Έλεος.

Δώστε δόξα στον Κύριο, τον Θεό σας, πριν γίνει σκοτεινό. πριν τα πόδια σας σκοντάψουν στα σκοτεινά βουνά. πριν το φως που ψάχνετε μετατρέπεται σε σκοτάδι, αλλάζει σε μαύρα σύννεφα. Εάν δεν το ακούσετε με υπερηφάνεια, θα κλαίω κρυμμένα πολλά δάκρυα. τα μάτια μου θα τρέχουν με δάκρυα για το κοπάδι του Κυρίου, που οδηγούνται στην εξορία. (Ιερ 13: 16-17)

Φώναξαν στα βουνά και στα βράχια: «Πέσε πάνω μας και κρυβόμαστε από το πρόσωπο εκείνου που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνιού, γιατί έχει έρθει η μεγάλη μέρα της οργής τους και ποιος μπορεί να το αντέξει ; (Αποκ. 6: 16-17)

Υποστηρίξτε την ολοχρόνια διακονία του Μάρκου: