ΕΚΕΙ υπήρξε κίνδυνος στο παρελθόν να δούμε τη βασιλεία «χιλιάδων ετών» που περιγράφεται από τον Άγιο Ιωάννη στην Αποκάλυψη ως κυριολεκτική βασιλεία στη γη - όπου ο Χριστός κατοικεί σωματικά προσωπικά σε ένα παγκόσμιο πολιτικό βασίλειο, ή ακόμα και ότι οι άγιοι παίρνουν παγκόσμια εξουσία. Σε αυτό το θέμα, η Εκκλησία ήταν ξεκάθαρα:
Η εξαπάτηση του Αντίχριστου αρχίζει ήδη να διαμορφώνεται στον κόσμο κάθε φορά που γίνεται ο ισχυρισμός για να συνειδητοποιήσει μέσα στην ιστορία ότι η μεσσιανική ελπίδα που μπορεί να πραγματοποιηθεί πέρα από την ιστορία μόνο μέσω της εσχατολογικής κρίσης. Η Εκκλησία έχει απορρίψει ακόμη και τροποποιημένες μορφές αυτής της παραποίησης του βασιλείου για να έρθει με το όνομα του χιλιετηρισμού, ειδικά της «εγγενώς διεστραμμένης» πολιτικής μορφής ενός κοσμικού μεσσιανισμού. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας (CCC),n.676
Έχουμε δει μορφές αυτού του «κοσμικού μεσσιανισμού» στις ιδεολογίες του μαρξισμού και του κομμουνισμού, για παράδειγμα, όπου οι δικτάτορες προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια κοινωνία όπου όλες είναι ίσες: εξίσου πλούσιες, εξίσου προνομιούχες, και δυστυχώς όπως αποδεικνύεται πάντα, εξίσου σκλάβος στην κυβέρνηση. Ομοίως, βλέπουμε από την άλλη πλευρά του νομίσματος αυτό που ο Πάπας Φραγκίσκος αποκαλεί «νέα τυραννία», όπου ο καπιταλισμός παρουσιάζει «μια νέα και αδίστακτη μορφή στην ειδωλολατρία του χρήματος και τη δικτατορία μιας απρόσωπης οικονομίας που δεν έχει πραγματικά ανθρώπινο σκοπό». [1]πρβλ Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 56, 55 (Για άλλη μια φορά, θα ήθελα να υψώσω τη φωνή μου με προειδοποίηση με τους σαφέστερους δυνατούς όρους: κατευθυνόμαστε για άλλη μια φορά προς ένα «εγγενώς διεστραμμένο» γεωπολιτικο-οικονομικό «θηρίο» - αυτή τη φορά, παγκοσμίως.)
Το θέμα αυτής της γραφής είναι μια γνήσια ερχόμενη «βασιλεία» ή «εποχή» ειρήνης και δικαιοσύνης, επίσης κατανοητή από ορισμένους ως «χρονικό βασίλειο» στη γη. Θέλω να εξηγήσω ακόμα πιο καθαρά γιατί συμβαίνει αυτό δεν μια άλλη τροποποιημένη μορφή της αίρεσης Χιλιερισμός έτσι ώστε ο αναγνώστης να αισθάνεται ελεύθερος να αγκαλιάσει αυτό που πιστεύω ότι είναι ένα όραμα μεγάλης ελπίδας που αναμένεται από πολλούς πόντους.
Μπορεί να υπάρχει αυγή για όλους την ώρα της ειρήνης και της ελευθερίας, την ώρα της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της ελπίδας. —POPE JOHN PAUL II, Ραδιοφωνικό μήνυμα κατά την τελετή του σεβασμού, των ευχαριστιών και της εμπιστοσύνης στην Παναγία Θεοτόκο στη Βασιλική της Αγίας Μαρίας Ταγματάρχης: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Πόλη του Βατικανού, 1981, 1246
ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΑΣ
Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, ο Ιησούς - μιλώντας αυτή τη φορά χωρίς παραβολή - καθιστά σαφή τη φύση της Βασιλείας του Θεού.
Ο ερχομός της Βασιλείας του Θεού δεν μπορεί να παρατηρηθεί και κανείς δεν θα ανακοινώσει: «Κοίτα, εδώ είναι» ή «Εκεί είναι». Διότι, η Βασιλεία του Θεού είναι ανάμεσά σας… είναι κοντά. (Λουκάς 17: 20-21 · Μάρκος 1:15)
Είναι σαφές ότι η Βασιλεία του Θεού είναι πνευματικός στη φύση. Ο Άγιος Παύλος εκφράζει ότι δεν πρόκειται για σαρκικά συμπόσια και γιορτές σε αυτόν τον χρονικό κόσμο:
Γιατί η Βασιλεία του Θεού δεν είναι θέμα φαγητού και ποτού, αλλά δικαιοσύνης, ειρήνης και χαράς στο Άγιο Πνεύμα (Ρωμ 14:17)
Ούτε το Βασίλειο του Θεού είναι πολιτική ιδεολογία:
Γιατί η Βασιλεία του Θεού δεν είναι θέμα συζήτησης αλλά εξουσίας. (1 Κορ. 4:20 · πρβλ. Ιω 6:15)
Είναι «ανάμεσά σας», είπε ο Ιησούς. Βρίσκεται στο ένωση των πιστών Του - μια ένωση στην πίστη, την ελπίδα και τη φιλανθρωπία που είναι προπόνηση της αιώνιας Βασιλείας.
Η Εκκλησία «είναι η Βασιλεία του Χριστού που υπάρχει ήδη στο μυστήριο». -CCC, ν. 763
ΝΕΟ ΠΕΝΤΕΚΟΣΤ
Αυτή η ένωση καθίσταται δυνατή μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος. Έτσι, η έλευση του Βασιλείου είναι με ο ερχομός του Αγίου Πνεύματος που ενώνει όλους τους πιστούς σε μια κοινωνία με την Αγία Τριάδα, παρόλο που δεν έρχεται η «πληρότητα» της Βασιλείας. Ως εκ τούτου, η ερχόμενη εποχή της Ειρήνης είναι πραγματικά η Δεύτερη Πεντηκοστή που προσευχόταν και αναμενόταν από διάφορους ποντίφους.
… Ας ζητήσουμε από τον Θεό τη χάρη μιας νέας Πεντηκοστής… Μαγείες γλώσσες φωτιάς, συνδυάζοντας την καύση της αγάπης του Θεού και του γείτονα με ζήλο για τη διάδοση της Βασιλείας του Χριστού, να κατέβουν σε όλα τα παρόντα! —POPE BENEDICT XVI, Homily, Νέα Υόρκη, 19 Απριλίου 2008
Να είστε ανοιχτοί στον Χριστό, καλωσορίστε το Πνεύμα, ώστε να μπορεί να πραγματοποιηθεί μια νέα Πεντηκοστή σε κάθε κοινότητα! Μια νέα ανθρωπότητα, μια χαρούμενη, θα προκύψει από τη μέση σας. θα ζήσετε ξανά την εξοικονόμηση δύναμης του Κυρίου. —POPE JOHN PAUL II, στη Λατινική Αμερική, 1992
Η Βασιλεία… θα ήταν το έργο του Αγίου Πνεύματος. θα ανήκε στους φτωχούς σύμφωνα με το Πνεύμα… -CCC, 709
Η ΑΓΑΠΗ ΚΑΡΔΙΑ
Αυτή η πνευματική ενότητα των Χριστιανών ρέει προς και από την πηγή της: η Ιερή Ευχαριστία. Μέσα από τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, τα στοιχεία του ψωμιού και του κρασιού μετατρέπονται στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Μέσω της υποδοχής της Αγίας Ευχαριστίας, η Εκκλησία γίνεται ένα Σώμα στον Χριστό (1 Κορ 10:17). Έτσι, θα μπορούσε κανείς να πει ότι η Βασιλεία του Θεού περιέχεται και ρέει από την Αγία Ευχαριστία, αν και όχι στην πληρέστερη έκφραση της δύναμης, της δόξας και των αιώνων διαστάσεων. Ο Ιησούς προφητεύει ότι αυτή η ενότητα των πιστών είναι αυτή που θα λυγίσει επιτέλους τα γόνατα του κόσμου στην κατανόηση, τη λατρεία και την αναγνώριση ότι είναι Κύριος:
… Μπορεί όλοι να είναι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είμαι μέσα μου και εγώ μέσα σου, ότι μπορεί επίσης να είναι μέσα μας, ότι ο κόσμος μπορεί να πιστεύει ότι με έστειλες. (Ιωάννης 17:21)
Έτσι, η Εποχή της Ειρήνης θα είναι επίσης η καθολικής βασιλεία της Ευχαριστίας, δηλαδή βασιλεία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού. Η Ευχαριστιακή του Καρδιά θα καθιερωθεί ως ο θρόνος της χάρης και του ελέους που θα μεταμορφώσει τον κόσμο καθώς τα έθνη έρχονται να Τον λατρεύουν, θα λάβουν τη διδασκαλία Του μέσω της Καθολικής Πίστης και θα το ζήσουν στη χώρα τους:
Όταν τελειώσει ο αγώνας, η καταστροφή ολοκληρώθηκε, και έχουν κάνει με την ποδοπατώντας τη γη, θα εγκατασταθεί ένας θρόνος σε έλεος… Το τόξο του πολεμιστή θα εκτοπιστεί και θα διακηρύξει ειρήνη στα έθνη. Η κυριαρχία του θα είναι από θάλασσα σε θάλασσα, και από τον ποταμό μέχρι τα άκρα της γης. (Ησαΐας 16: 4-5 · Ζαχ 9:10)
Η Εποχή της Ειρήνης θα μεταμορφώσει την κοινωνία σε τέτοιο βαθμό, σύμφωνα με ορισμένους πόντιφς και μυστικιστές του 20ου αιώνα, ότι αυτή η περίοδος δικαιοσύνης και ειρήνης θα δικαίως αποκαλείται «χρονικό βασίλειο» αφού, για μια στιγμή, όλοι θα ζήσουν με τον κανόνα του το Ευαγγέλιο.
«Και θα ακούσουν τη φωνή Μου, και θα υπάρχει μια πτυχή και ένας βοσκός». Είθε ο Θεός… σύντομα να εκπληρώσει την προφητεία Του για τη μετατροπή αυτού του παρηγορητικού οράματος για το μέλλον σε μια παρούσα πραγματικότητα… Είναι καθήκον του Θεού να φέρει αυτή την ευτυχισμένη ώρα και να την γνωστοποιήσει σε όλους… Όταν φτάσει, θα μετατραπεί σε να είστε μια επίσημη ώρα, μια μεγάλη με συνέπειες όχι μόνο για την αποκατάσταση της Βασιλείας του Χριστού, αλλά και για την ειρήνη του… κόσμου. Προσευχόμαστε πολύ θερμά, και ζητάμε και από άλλους να προσευχηθούν για αυτήν την πολυπόθητη ειρήνη της κοινωνίας. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Ubi Arcani dei Consilioi «Για την ειρήνη του Χριστού στη Βασιλεία του», Δεκέμβριος 23, 1922
ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΑΜΕΣΟΥ ΚΑΡΔΙΟΥ
Επιτέλους, η προσευχή του Χριστού για ενότητα και η προσευχή που μας δίδαξε να απευθυνθούμε στον Πατέρα μας θα φτάσουν στην εκπλήρωσή της εντός των ορίων του χρόνου:Έρχεται το βασίλειό σου, η θέλησή σου θα γίνει στη γη όπως είναι στον Παράδεισο.«Δηλαδή, με τον Σατανά δεμένο στις αλυσίδες (Αποκ. 20: 2-3), και η κακία καθαρίζεται από τη γη (Ψαλμός 37:10 · Άμμος 9: 8-11 · Αποκ. 19: 20-21), και οι άγιοι επεκτείνουν το ιεροσύνη του Χριστού στα άκρα της γης (Αποκ. 20: 6 · Ματ 24:24), το fiat της γυναίκας-Μαρίας θα φτάσει στο αποκορύφωμά του στο fiat της γυναικείας εκκλησίας. Αυτός είναι ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας: να γεννήσει τους ανθρώπους του Θεού- και οι δύο Εβραίοι και Εθνικοί - κάτω από τη σημαία του Σταυρού για να ζήσουν την τέλεια θέληση του Πατέρα σε μια περίοδο απαράμιλλης αγιότητας.
Ναι, σας λατρεύουμε, Κύριε, υψωμένος στον Σταυρό ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, τον μοναδικό Μεσολαβητή της σωτηρίας μας. Ο Σταυρός σας είναι το έμβλημα της νίκης μας! Σε λατρεύουμε, Υιός της Παναγίας που στέκεται ανυπόφορος δίπλα στον Σταυρό σου, που θαρραλέα μοιράζεται τη λυτρωτική θυσία σου. —POPE JOHN PAUL II, Way of the Cross στο Κολοσσαίο, Μεγάλη Παρασκευή, 29 Μαρτίου 2002
Προς το τέλος του κόσμου ... Ο Παντοδύναμος Θεός και η Αγία Μητέρα Του πρόκειται να αναστήσουν μεγάλους αγίους που θα ξεπεράσουν στην αγιότητα τους περισσότερους άλλους αγίους όσο και τους κέδρους του Λιβάνου πάνω από τους μικρούς θάμνους. —Στ. Louis de Montfort, Αληθινή αφοσίωση στη Μαρία, Άρθρο 47
Αυτή η γέννηση, αυτή η νέα εποχή, θα βγει από τους πόνους της εργασίας του πάθους της Εκκλησίας, του δικού της «τρόπου του Σταυρού».
Σήμερα θα ήθελα να αναθέσω το ταξίδι της Σαρακοστής ολόκληρης της Εκκλησίας στην Παναγία. Θα ήθελα ιδιαίτερα να της αναθέσω τις προσπάθειες των νέων, έτσι ώστε να είναι πάντα έτοιμοι να υποδεχτούν τον Σταυρό του Χριστού. Το σημάδι της σωτηρίας μας και το έμβλημα της τελικής νίκης… —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Άγγελος, 14 Μαρτίου 1999
Αυτή η τελική νίκη που εισάγει την Ημέρα του Κυρίου θα κυκλοφορήσει επίσης ένα νέο τραγούδι, Το Magnificat της Γυναίκας-Εκκλησίας, ένα τραγούδι γάμου που θα ανακοινώσει η επιστροφή του Ιησού στη δόξα, και την οριστική έλευση της αιώνιας Βασιλείας του Θεού.
Aστο τέλος του χρόνου, η Βασιλεία του Θεού θα έρθει στο σύνολό της. -CCC, ν. 1060
Εάν πριν από αυτό το τελικό τέλος πρέπει να υπάρξει μια περίοδος, περισσότερο ή λιγότερο παρατεταμένης, θριαμβευτικής ιερότητας, ένα τέτοιο αποτέλεσμα δεν θα επιτευχθεί με την εμφάνιση του προσώπου του Χριστού στη Μεγαλειότητα αλλά με τη λειτουργία αυτών των εξουσιών αγιασμού που είναι τώρα στη δουλειά, το Άγιο Πνεύμα και τα Μυστήρια της Εκκλησίας. -Η Διδασκαλία της Καθολικής Εκκλησίας: Σύνοψη της Καθολικής Διδασκαλίας (Λονδίνο: Burns Oates & Washbourne), σελ. 1140
Αυτή είναι η μεγάλη μας ελπίδα και η επίκλησή μας, «Έρχεται το Βασίλειο σου!» - ένα Βασίλειο ειρήνης, δικαιοσύνης και γαλήνης, το οποίο θα αποκαταστήσει την αρχική αρμονία της δημιουργίας. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Γενικο Ακροατηριο, 6 Νοεμβρίου 2002, Zenit
Υποσημειώσεις
| ↑1 | πρβλ Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 56, 55 |
|---|