Χαρισματικός? Μέρος Ι

 

Από έναν αναγνώστη:

Αναφέρετε τη χαρισματική ανανέωση (στα γραπτά σας Η Χριστουγεννιάτικη Αποκάλυψη) σε θετικό φως. Δεν το καταλαβαίνω. Βγαίνω από το δρόμο μου για να παρευρεθώ σε μια εκκλησία που είναι πολύ παραδοσιακή - όπου οι άνθρωποι ντύνονται σωστά, μένουν ήσυχοι μπροστά από τη Σκηνή του Σκηνίου, όπου είμαστε κατηχητικοί σύμφωνα με την Παράδοση από τον άμβωνα κ.λπ.

Μένω πολύ μακριά από χαρισματικές εκκλησίες. Απλώς δεν το βλέπω ως Καθολικισμό. Υπάρχει συχνά μια οθόνη ταινίας στο βωμό με μέρη της μάζας που αναφέρονται ("Λειτουργία" κ.λπ.). Οι γυναίκες είναι στο βωμό. Ο καθένας είναι ντυμένος πολύ άνετα (τζιν, πάνινα παπούτσια, σορτς κ.λπ.) Όλοι σηκώνουν τα χέρια τους, κραυγές, χειροκρότημα - όχι ήσυχα Δεν υπάρχουν γονατιστές ή άλλες σεβαστές χειρονομίες. Μου φαίνεται ότι πολλά από αυτά μάθαμε από την Πεντηκοστιανή ονομασία. Κανείς δεν σκέφτεται τις «λεπτομέρειες» της παράδοσης. Δεν νιώθω ειρήνη εκεί. Τι συνέβη στην παράδοση; Να σιωπήσω (όπως χωρίς χειροκρότημα!) Από το σεβασμό για τη Σκηνή του Σκηνή ??? Σε μέτριο φόρεμα;

Και δεν έχω δει ποτέ κανέναν που είχε ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ δώρο γλωσσών. Σου λένε να πεις ανοησίες μαζί τους…! Το δοκίμασα πριν από χρόνια, και έλεγα ΤΙΠΟΤΑ! Δεν μπορεί αυτός ο τύπος να καταργήσει ΚΑΘΕ πνεύμα; Φαίνεται ότι θα έπρεπε να ονομάζεται «χαρισμανία». Οι «γλώσσες» που μιλούν οι άνθρωποι είναι απλώς τρελός! Μετά την Πεντηκοστή, οι άνθρωποι κατάλαβαν το κήρυγμα. Φαίνεται ότι κάθε πνεύμα μπορεί να σέρνεται σε αυτά τα πράγματα. Γιατί να θέλει κανείς χέρια που να μην είναι αφιερωμένα ;;; Μερικές φορές γνωρίζω ορισμένες σοβαρές αμαρτίες στις οποίες βρίσκονται οι άνθρωποι, αλλά εκεί βρίσκονται στο βωμό με το τζιν τους, βάζοντας τα χέρια τους σε άλλους. Δεν μεταδίδονται αυτά τα πνεύματα; Δεν το καταλαβαίνω!

Θα προτιμούσα να παρευρεθώ σε μια Τριδεντίνη μάζα όπου ο Ιησούς βρίσκεται στο κέντρο των πάντων. Χωρίς ψυχαγωγία - απλά λατρεία.

 

Αγαπητέ αναγνώστη,

Αναφέρετε ορισμένα σημαντικά σημεία που αξίζει να συζητήσετε. Είναι η χαρισματική ανανέωση από τον Θεό; Είναι μια προτεσταντική εφεύρεση, ή ακόμη και μια διαβολική; Είναι αυτά τα «δώρα του Πνεύματος» ή τα άσεμνα «χάρη»;

Το ζήτημα της χαρισματικής ανανέωσης είναι τόσο σημαντικό, τόσο βασικό για το τι κάνει ο Θεός σήμερα - στην πραγματικότητα, κεντρικό τελικούς χρόνους—Ότι πρόκειται να απαντήσω στις ερωτήσεις σας σε μια σειρά πολλαπλών τμημάτων.

Πριν απαντήσω στις συγκεκριμένες ερωτήσεις σας σχετικά με το σεβασμό και τα χαρίσματα, όπως οι γλώσσες, θέλω πρώτα να απαντήσω στην ερώτηση: είναι η Ανανέωση ακόμη και από τον Θεό και είναι «Καθολική»; 

 

Η ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Ακόμα κι αν Οι Απόστολοι είχαν περάσει τρία χρόνια μαθαίνοντας στα πόδια του Χριστού. Αν και είδαν την Ανάστασή του. Αν και είχαν ήδη ξεκινήσει αποστολές. Αν και Ο Ιησούς τους είχε ήδη διατάξει να «πάνε σε ολόκληρο τον κόσμο και να κηρύξουν το ευαγγέλιο», δείχνοντας και θαύματα, ^[1]βλ. Μάρκος 16: 15-18 δεν ήταν ακόμη εξοπλισμένοι με δύναμη για την εκτέλεση αυτής της αποστολής:

… Σας στέλνω την υπόσχεση του Πατέρα μου πάνω σας. αλλά μείνετε στην πόλη μέχρι να ντυθείτε με δύναμη από ψηλά. (Λουκάς 24:49)

Όταν ήρθε η Πεντηκοστή, όλα άλλαξαν. ^[2]πρβλ Η Ημέρα της Διαφοράς! Ξαφνικά, αυτοί οι συνεσταλμένοι άντρες ξέσπασαν στους δρόμους, κηρύσσοντας, θεραπεύοντας, προφητεύοντας και μιλώντας σε γλώσσες - και χιλιάδες προστέθηκαν στον αριθμό τους. ^[3]βλ. Πράξεις 2:47 Η Εκκλησία γεννήθηκε εκείνη την ημέρα σε ένα από τα πιο μοναδικά γεγονότα στην ιστορία της σωτηρίας.

Αλλά περιμένετε ένα λεπτό, τι διαβάζουμε;

Καθώς προσεύχονταν, ο τόπος όπου συγκεντρώθηκαν συγκλονίστηκαν, και όλοι ήταν γεμάτοι με το Άγιο Πνεύμα και συνέχισαν να μιλούν το λόγο του Θεού με τόλμη. (Πράξεις 4:30)

Όποτε μιλάω σε εκκλησίες σχετικά με αυτό το θέμα, τους ρωτώ σε τι αναφέρεται σε αυτό το προαναφερθέν γεγονός της Γραφής. Αναπόφευκτα, οι περισσότεροι λένε «Πεντηκοστή». Αλλά δεν είναι. Η Πεντηκοστή επέστρεψε στο Κεφάλαιο 2. Βλέπετε, η Πεντηκοστή, η έλευση του Αγίου Πνεύματος στην εξουσία, δεν είναι ένα μοναδικό γεγονός. Ο Θεός, που είναι άπειρος, μπορεί να συνεχίσει να μας γεμίζει και να ξαναγεμίζει. Έτσι, το βάπτισμα και η επιβεβαίωση, ενώ μας σφραγίζουν με το Άγιο Πνεύμα, δεν περιορίζουν το Άγιο Πνεύμα να χύνεται ξανά και ξανά στη ζωή μας. Το Πνεύμα έρχεται σε εμάς ως δικό μας συνήγορος, ο βοηθός μας, όπως είπε ο Ιησούς. ^[4]Ιν 14:16 Το Πνεύμα μας βοηθά στην αδυναμία μας, είπε ο Άγιος Παύλος. ^[5]Rom 8: 26 Έτσι, το Πνεύμα μπορεί να χυθεί ξανά και ξανά στη ζωή μας, ειδικά όταν είναι το Τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας επικαλείται και ευπρόσδεκτη.

… Πρέπει να προσευχηθούμε και να επικαλεστούμε το Άγιο Πνεύμα, γιατί ο καθένας από εμάς χρειάζεται πολύ την προστασία και τη βοήθειά Του. Όσο περισσότερο ένας άνθρωπος είναι ανεπαρκής στη σοφία, αδύναμος στη δύναμη, επιρρεπής σε προβλήματα, επιρρεπείς στην αμαρτία, θα έπρεπε λοιπόν να πετάξει περισσότερο σ 'αυτόν που είναι η αδιάκοπη πηγή φωτός, δύναμης, παρηγοριάς και αγιότητας. —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Divinum Illud Munus, Encyclical on the Holy Spirit, αρ. 11

 

«ΕΛΑΤΕ ΠΟΛΗ ΠΝΕΥΜΑ!»

Ο Πάπας Λέων XIII έκανε μια τέτοια επίκληση όταν, στις αρχές του 19ου αιώνα, αποφάσισε και «διέταξε» ότι ολόκληρη η Καθολική Εκκλησία προσευχόταν εκείνη τη χρονιά—και στη συνέχεια κάθε επόμενο έτος—Ένα Novena στο Άγιο Πνεύμα. Και δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί ο ίδιος ο κόσμος γινόταν «ανεπαρκής στη σοφία, αδύναμος στη δύναμη, επιβαρυνμένος με προβλήματα, [και] επιρρεπείς στην αμαρτία»

… Αυτός που αντιστέκεται στην αλήθεια μέσω της κακίας και απομακρύνεται από αυτήν, αμαρτάρει πιο οδυνηρά ενάντια στο Άγιο Πνεύμα. Στις μέρες μας αυτή η αμαρτία έχει γίνει τόσο συχνή που φαίνονται να έχουν έρθει εκείνοι οι σκοτεινοί καιροί που είχαν προβλεφθεί από τον Άγιο Παύλο, στον οποίο οι άνθρωποι, τυφλωμένοι από τη δίκαιη κρίση του Θεού, θα έπρεπε να πάρουν το ψέμα για την αλήθεια και να πιστέψουν στον «πρίγκιπα» αυτού του κόσμου », ο οποίος είναι ψεύτης και ο πατέρας του, ως δάσκαλος της αλήθειας:« Θεός θα τους στείλει τη λειτουργία του λάθους, για να πιστεύουν ψέματα (2 Θεσσα. Ii., 10). Τους τελευταίους χρόνους κάποιοι θα φύγουν από την πίστη, δίνοντας προσοχή στα πνεύματα του λάθους και στα δόγματα των διαβόλων » (1 Tim. Iv., 1). —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Divinum Illud Munus, ν. 10

Έτσι, ο Πάπας Λέων στράφηκε στο Άγιο Πνεύμα, «ο δωρητής της ζωής», για να αντιμετωπίσει μια «κουλτούρα του θανάτου» που έτρεχε στον ορίζοντα. Εμπνεύστηκε να το κάνει μέσω εμπιστευτικών επιστολών που του έστειλαν η Blessed Elena Guerra (1835-1914), ιδρυτής των Oblate Sisters of The Holy Spirit. ^[6]Ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙ χαρακτήρισε την αδελφή Έλενα «απόστολο της αφοσίωσης στο Άγιο Πνεύμα» όταν την ξυλοκόπησε. Στη συνέχεια, την 1η Ιανουαρίου 1901, ο Πάπας Λέων τραγούδησε το Veni δημιουργός Spiritus κοντά στο παράθυρο του Αγίου Πνεύματος στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Εκείνη την ημέρα, το Άγιο Πνεύμα έπεσε… αλλά όχι στον καθολικό κόσμο! Αντίθετα, ήταν σε μια ομάδα Προτεσταντών στο Τοπέκα, στο Κάνσας στο Bethel College και στη Βιβλική Σχολή όπου προσεύχονταν να λάβουν το Άγιο Πνεύμα όπως έκανε και η πρώιμη Εκκλησία, στις Πράξεις Κεφάλαιο 2. Αυτή η έκρηξη γέννησε τη «χαρισματική ανανέωση» στη σύγχρονη εποχή και το σπορόφυτο του Πεντηκοστιανού κινήματος.

Αλλά περιμένετε ένα λεπτό… θα ήταν αυτό από τον Θεό; Θα χύσει ο Θεός το Πνεύμα Του εκτός της Καθολικής Εκκλησίας;

Θυμηθείτε την προσευχή του Ιησού:

Προσεύχομαι όχι μόνο για τους [Αποστόλους], αλλά και για εκείνους που θα με πιστέψουν μέσω του λόγου τους, ώστε να είναι όλοι ένας, όπως εσείς, Πατέρας, είμαι μέσα μου και εγώ μέσα σας, ώστε να μπορούν επίσης εμάς, ότι ο κόσμος μπορεί να πιστέψει ότι με στείλατε. (Ιωάννης 17: 20-21)

Ο Ιησούς προβάλλει και προφητεύει σε αυτό το εδάφιο ότι θα υπάρξουν πιστοί μέσω της διακήρυξης του Ευαγγελίου, αλλά και της αδιαφορίας - εξ ου και η προσευχή Του να «είναι όλοι όλοι». Ενώ υπάρχουν πιστοί που δεν είναι σε πλήρη ενότητα με την Καθολική Εκκλησία, η πίστη τους στον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού, σφραγισμένο στο βάπτισμα, τους κάνει αδελφούς και αδελφές, αν και χωρισμένους αδελφούς. 

Τότε ο Τζον είπε σε απάντηση, «Δάσκαλε, είδαμε κάποιον να πετάει δαίμονες στο όνομά σας και προσπαθήσαμε να τον αποτρέψουμε γιατί δεν ακολουθεί την παρέα μας» Ο Ιησούς του είπε: «Μην τον εμποδίζετε, γιατί όποιος δεν είναι εναντίον σας είναι για εσάς». (Λουκάς 9: 49-50)

Και όμως, τα λόγια του Ιησού είναι ξεκάθαρα ότι ο κόσμος μπορεί να τον πιστέψει όταν μπορούμε «όλοι να είμαστε όλοι».

 

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ… ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ

Θυμάμαι πριν από αρκετά χρόνια να στέκονται στο γρασίδι ενός πάρκου στο κέντρο της πόλης σε μια καναδική πόλη μαζί με χιλιάδες άλλους χριστιανούς. Είχαμε συγκεντρωθεί για ένα «Μάρτιο για τον Ιησού» για να τον διακηρύξουμε απλά ως Βασιλιά και Κύριο της ζωής μας. Δεν θα ξεχάσω ποτέ να τραγουδήσω και να επαινέσω τον Θεό μια φωνή με τους μη Καθολικούς να στέκονται δίπλα μου. Εκείνη την ημέρα, τα λόγια του Αγίου Πέτρου φάνηκαν να ζωντανεύουν:η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών. " ^[8]1 Pet 4: 8 Η αγάπη μας για τον Ιησού και η αγάπη μας ο ένας για τον άλλο εκείνη την ημέρα, κάλυψαν, τουλάχιστον για λίγες στιγμές, τις τρομερές διαιρέσεις που κρατούν τους Χριστιανούς από έναν κοινό και αξιόπιστο μάρτυρα.

Και κανείς δεν μπορεί να πει: «Ο Ιησούς είναι Κύριος», εκτός από το άγιο Πνεύμα. (1 Κορ 12: 3)

Ψεύτικος οικουμενισμός ^[9]Ο «οικουμενισμός» είναι ο κύριος ή στόχος της προώθησης της χριστιανικής ενότητας συμβαίνει όταν οι Χριστιανοί ξεπλένουν θεολογικά και δογματικές διαφορές, λέγοντας συχνά, "Αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι ότι πιστεύουμε στον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα μας." Το πρόβλημα, ωστόσο, είναι ότι ο ίδιος ο Ιησούς είπε:Είμαι η Αλήθεια, »Και έτσι, αυτές οι αλήθειες της Πίστης που μας οδηγούν στην ελευθερία δεν είναι ασήμαντες. Επιπλέον, τα λάθη ή τα ψεύδη που παρουσιάζονται ως αλήθεια μπορούν να οδηγήσουν τις ψυχές σε σοβαρή αμαρτία, θέτοντας έτσι σε κίνδυνο τη σωτηρία τους.

Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει με την αμαρτία του χωρισμού όσοι είναι σήμερα γεννημένοι σε αυτές τις κοινότητες [που προέκυψαν από αυτόν τον χωρισμό] και σε αυτές ανατράφηκαν στην πίστη του Χριστού, και η Καθολική Εκκλησία τους δέχεται με σεβασμό και στοργή ως αδερφια…. Όλοι που έχουν δικαιολογηθεί από την πίστη στο βάπτισμα ενσωματώνονται στον Χριστό. Έχουν λοιπόν το δικαίωμα να κληθούν Χριστιανοί, και με καλό λόγο γίνονται δεκτοί ως αδέλφια στον Κύριο από τα παιδιά της Καθολικής Εκκλησίας. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 818

Αληθινός οικουμενισμός είναι όταν οι Χριστιανοί στέκονται πάνω σε αυτό που έχουν κοινό, ωστόσο, να αναγνωρίσετε αυτό που μας χωρίζει, και διάλογο για πλήρη και αληθινή ενότητα. Ως Καθολικοί, αυτό σημαίνει ότι κρατάμε σταθερά την «κατάθεση της πίστης» που μας έχει ανατεθεί από τον Ιησού, αλλά και παραμένουμε ανοιχτοί στον τρόπο με τον οποίο το Πνεύμα κινείται και αναπνέει για να κάνει το Ευαγγέλιο ολοένα και νέο και προσιτό. Ή όπως το έθεσε ο John Paul II,

… Μια νέα ευαγγελία - νέα σε όρεξη, μεθόδους και έκφραση. -Εκκλησία στην Αμερική, Αποστολική προτροπή, αρ. 6

Από αυτή την άποψη, μπορούμε συχνά να ακούσουμε και να βιώσουμε αυτό το «νέο τραγούδι» ^[10]βλ. Ψαλ 96: 1 του Πνεύματος έξω από την Καθολική Εκκλησία.

«Επιπλέον, πολλά στοιχεία αγιασμού και αλήθειας» βρίσκονται έξω από τα ορατά όρια της Καθολικής Εκκλησίας: «ο γραπτός Λόγος του Θεού. η ζωή της χάριτος πίστη, ελπίδα και φιλανθρωπία, με τα άλλα εσωτερικά δώρα του Αγίου Πνεύματος, καθώς και ορατά στοιχεία. " Το Πνεύμα του Χριστού χρησιμοποιεί αυτές τις Εκκλησίες και εκκλησιαστικές κοινότητες ως μέσο σωτηρίας, των οποίων η δύναμη προέρχεται από την πληρότητα της χάρης και της αλήθειας που ο Χριστός έχει εμπιστευτεί στην Καθολική Εκκλησία. Όλες αυτές οι ευλογίες προέρχονται από τον Χριστό και οδηγούν σε αυτόν, και από μόνες τους απαιτούν «Καθολική ενότητα." -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 818

Το Πνεύμα του Χριστού χρησιμοποιεί αυτές τις Εκκλησίες… και είναι από μόνες τους καλεί στην Καθολική ενότητα. Εδώ βρίσκεται το κλειδί, λοιπόν, της κατανόησης γιατί ξεκίνησε η έκχυση του Αγίου Πνεύματος σε εκείνες τις χριστιανικές κοινότητες που διαχωρίστηκαν από την Καθολική Εκκλησία: για να τους προετοιμάσει για την «Καθολική ενότητα». Πράγματι, τέσσερα χρόνια πριν το τραγούδι του Πάπα Λέοντα έφερε μια έκχυση χάρισμα ή «χάρη» ^[11]kharisma; από τα ελληνικά: «χάρη, χάρη», έγραψε στον εγκύκλιο Του για το Άγιο Πνεύμα ότι ολόκληρο το πιστοποιητικό, από τον Πέτρο μέχρι σήμερα, έχει αφιερωθεί στην αποκατάσταση της ειρήνης στον κόσμο (μια εποχή ειρήνης) και τη χριστιανική ενότητα:

Προσπαθήσαμε και επιδιώξαμε επίμονα κατά τη διάρκεια ενός μακροχρόνιου πιστοποιητικού προς δύο πρωταρχικούς σκοπούς: πρώτον, προς την αποκατάσταση, τόσο στους κυβερνήτες όσο και στους λαούς, των αρχών της χριστιανικής ζωής στην αστική και οικιακή κοινωνία, αφού δεν υπάρχει πραγματική ζωή για άντρες εκτός από τον Χριστό. και, δεύτερον, να προωθήσει την επανένωση εκείνων που έχουν απομακρυνθεί από την Καθολική Εκκλησία είτε με αίρεση είτε με σχίσμα, καθώς είναι αναμφίβολα η θέληση του Χριστού ότι όλοι πρέπει να ενώνονται σε ένα σμήνος κάτω από έναν Ποιμένα. -Divinum Illud Munus, ν. 10

Έτσι, αυτό που ξεκίνησε το 1901 ήταν το γενικό σχέδιο του Θεού για να προετοιμαστεί για τη χριστιανική ενότητα μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος. Ήδη σήμερα, έχουμε δει μια μαζική μετανάστευση των ευαγγελικών Χριστιανών στον Καθολικισμό - αυτό, παρά τα σκάνδαλα που ταλαντεύονται την Εκκλησία. Πράγματι, η αλήθεια προσελκύει ψυχές στην Αλήθεια. Θα το αναφέρω περισσότερο στα δύο τελευταία μέρη.

 

Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΝΕΩΣΗ ΕΓΓΡΑΦΕΙ

Θεός έκανε σκοπεύετε να ρίξετε το Άγιο Πνεύμα Του με έναν ειδικό τρόπο στην Καθολική Εκκλησία, όλα στο χρόνο Του, σύμφωνα με ένα πολύ μεγαλύτερο σχέδιο που εκτυλίσσεται σε αυτά τις τελευταίες εποχές. Για άλλη μια φορά, ήταν ένας πάπας που επικαλέστηκε την έλευση του Αγίου Πνεύματος. Σε προετοιμασία για το Βατικανό ΙΙ, ο Ευλογημένος Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ έγραψε την προσευχή:

Ανανεώστε τα θαύματα σας σε αυτήν την ημέρα μας, όπως από μια νέα Πεντηκοστή. Χορηγήστε στην Εκκλησία σας ότι, έχοντας ένα μυαλό και σταθερή στην προσευχή με τη Μαρία, τη Μητέρα του Ιησού, και ακολουθώντας το προβάδισμα του ευλογημένου Πέτρου, μπορεί να προωθήσει τη βασιλεία του Θείου Σωτήρα μας, τη βασιλεία της αλήθειας και της δικαιοσύνης, τη βασιλεία του αγάπη και ειρήνη. Αμήν.

Το 1967, δύο χρόνια μετά το επίσημο κλείσιμο του Βατικανού ΙΙ, μια ομάδα φοιτητών από το Πανεπιστήμιο Duquesne είχε συγκεντρωθεί στο The Ark and Dover Retreat House. Μετά από μια ομιλία νωρίτερα την ίδια μέρα στο Πράσινο chapter 2, μια φοβερή συνάντηση άρχισε να ξεδιπλώνεται καθώς οι μαθητές μπήκαν στο παρεκκλήσι στον επάνω όροφο πριν από το Ευλογημένο Μυστήριο:

… Όταν μπήκα και γονατίστηκα παρουσία του Ιησού στο Ευλογημένο Μυστήριο, έτρεμα κυριολεκτικά με μια αίσθηση δέους μπροστά στο μεγαλείο Του. Ήξερα με συντριπτικό τρόπο ότι είναι ο Βασιλιάς των Βασιλέων, ο Άρχοντας των Λόρδων. Σκέφτηκα, «Καλύτερα να φύγεις από εδώ γρήγορα πριν σου συμβεί κάτι». Αλλά η υπέρβαση του φόβου μου ήταν μια πολύ μεγαλύτερη επιθυμία να παραδοθώ χωρίς όρους στον Θεό. Προσευχήθηκα: «Πατέρα, σου δίνω τη ζωή. Ό, τι μου ζητάς, δέχομαι. Και αν αυτό σημαίνει πόνο, το δέχομαι κι αυτό. Απλώς διδάξτε με να ακολουθώ τον Ιησού και να αγαπώ όπως αγαπά ». Την επόμενη στιγμή, βρέθηκα να προσκυνηθώ, επίπεδη στο πρόσωπό μου, και πλημμύρισα με μια εμπειρία της ελεήμων αγάπης του Θεού… μια αγάπη που είναι εντελώς ανεπιθύμητη, αλλά πλούσια. Ναι, είναι αλήθεια αυτό που γράφει ο Άγιος Παύλος, «Η αγάπη του Θεού έχει χυθεί στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα. Τα παπούτσια μου βγήκαν στη διαδικασία. Ήμουν πράγματι σε ιερό έδαφος. Ένιωσα σαν να ήθελα να πεθάνω και να είμαι με τον Θεό ... Μέσα στην επόμενη ώρα, ο Θεός έσυρε κυρίαρχα πολλούς μαθητές στο παρεκκλήσι. Κάποιοι γελούσαν, άλλοι έκλαιγαν. Κάποιοι προσευχήθηκαν σε γλώσσες, άλλοι (όπως εγώ) ένιωσαν μια αίσθηση καψίματος που περνούσε στα χέρια τους… Ήταν η γέννηση της Καθολικής Χαρισματικής Ανανέωσης! —Patti Gallagher-Mansfield, μαθητής-μάρτυρας και συμμετέχων, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

Ο ΠΑΠΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΝΕΩΣΗ

Η εμπειρία του «Σαββατοκύριακου Duquesne» εξαπλώθηκε γρήγορα σε άλλες πανεπιστημιουπόλεις και, στη συνέχεια, σε ολόκληρο τον Καθολικό κόσμο. Καθώς το Πνεύμα έβαλε φωτιά στις ψυχές, το κίνημα άρχισε να κρυσταλλώνεται σε διάφορες οργανώσεις. Πολλά από αυτά συγκεντρώθηκαν το 1975 στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, όπου ο Πάπας Παύλος VI τους απευθύνθηκε με μια θεώρηση για αυτό που είχε γίνει αποκαλούμενο «Καθολική Χαρισματική Ανανέωση»:

Αυτή η αυθεντική επιθυμία να βρεθείτε στην Εκκλησία είναι το αυθεντικό σημάδι της δράσης του Αγίου Πνεύματος… Πώς δεν θα μπορούσε αυτή η «πνευματική ανανέωση» να είναι μια ευκαιρία για την Εκκλησία και τον κόσμο; Και πώς, σε αυτήν την περίπτωση, δεν θα μπορούσε κανείς να πάρει όλα τα μέσα για να διασφαλίσει ότι παραμένει έτσι… - Διεθνές Συνέδριο για την Καθολική Χαρισματική Ανανέωση, 19 Μαΐου 1975, Ρώμη, Ιταλία, www.ewtn.com

Λίγο μετά την εκλογή του, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'δεν δίστασε να αναγνωρίσει την Ανανέωση:

Είμαι πεπεισμένος ότι αυτό το κίνημα είναι ένα πολύ σημαντικό συστατικό της συνολικής ανανέωσης της Εκκλησίας, σε αυτήν την πνευματική ανανέωση της Εκκλησίας. - ειδικό ακροατήριο με τον Καρδινάλιο Suenens και τα μέλη του Συμβουλίου του Διεθνούς Γραφείου Χαρισματικής Ανανέωσης, 11 Δεκεμβρίου 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Η εμφάνιση της Ανανέωσης μετά το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού ήταν ένα ιδιαίτερο δώρο του Αγίου Πνεύματος για την Εκκλησία…. Στο τέλος αυτής της Δεύτερης Χιλιετίας, η Εκκλησία χρειάζεται περισσότερο από ποτέ να μετατρέψει σε αυτοπεποίθηση και ελπίδα στο Άγιο Πνεύμα, το οποίο προσελκύει ασταμάτητα τους πιστούς στην τριαδική κοινωνία της αγάπης, ενισχύει την ορατή ενότητα τους στο ένα Σώμα του Χριστού και στέλνει Τους εκδίδουν στην αποστολή με υπακοή στην εντολή που ανατίθεται στους Αποστόλους από τον Αναστημένο Χριστό. - Διεύθυνση στο Συμβούλιο του Διεθνούς Γραφείου Καθολικής Χαρισματικής Ανανέωσης, 14 Μαΐου 1992

Σε μια ομιλία που δεν αφήνει καμία αμφιβολία σχετικά με το εάν η Ανανέωση προορίζεται να έχει κάποιο ρόλο μεταξύ των ολόκληρος Εκκλησία, ο αείμνηστος Πάπας είπε:

Οι θεσμικές και χαρισματικές πτυχές είναι από κοινού απαραίτητες για το σύνταγμα της Εκκλησίας. Συμβάλλουν, αν και διαφορετικά, στη ζωή, την ανανέωση και τον αγιασμό των ανθρώπων του Θεού. —Ομιλία στο Παγκόσμιο Συνέδριο Εκκλησιακών Κινήσεων και Νέων Κοινοτήτων, www.vatican.va

Πρ. Ο Raniero Cantalemessa, ο οποίος είναι ο παπικός οικιακός κήρυκας από το 1980, πρόσθεσε:

… Η Εκκλησία… είναι και ιεραρχική και χαρισματική, θεσμική και μυστήριο: η Εκκλησία που δεν ζει μυστήριο μόνος αλλά και από χαρισμα. Οι δύο πνεύμονες του σώματος της Εκκλησίας συνεργάζονται και πάλι απόλυτα. - Ελάτε, Πνεύμα δημιουργού: διαλογισμοί στον Δημιουργό Veni, από την Raniero Cantalamessa, P. 184

Τέλος, ο Πάπας Βενέδικτος XVI, ενώ ένας Καρδινάλιος και Νομάρχης για τη Συνέλευση για το Δόγμα της Πίστης, είπε:

Στην καρδιά ενός κόσμου με έναν ορθολογιστικό σκεπτικισμό, μια νέα εμπειρία του Αγίου Πνεύματος ξέσπασε ξαφνικά. Και, από τότε, αυτή η εμπειρία έχει αποκτήσει ένα εύρος ενός παγκόσμιου κινήματος Ανανέωσης. Αυτό που μας λέει η Καινή Διαθήκη για τα χαρίσματα - τα οποία θεωρήθηκαν ως ορατά σημάδια του ερχομού του Πνεύματος - δεν είναι μόνο η αρχαία ιστορία, τελείωσε και ολοκληρώθηκε, γιατί για άλλη μια φορά γίνεται εξαιρετικά επίκαιρο. -Ανανέωση και οι δυνάμεις του σκοταδιού, από τον Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Ως Πάπας, συνέχισε να επαινεί και να προωθεί τους καρπούς που έφερε η Ανανέωση και συνεχίζει να φέρνει:

Ο τελευταίος αιώνας, γεμάτος λυπημένες σελίδες ιστορίας, είναι ταυτόχρονα γεμάτος υπέροχες μαρτυρίες πνευματικής και χαρισματικής αφύπνισης σε κάθε σφαίρα της ανθρώπινης ζωής… Ελπίζω ότι το Άγιο Πνεύμα θα συναντηθεί με μια ολοένα και πιο γόνιμη υποδοχή στις καρδιές των πιστών και ότι η «κουλτούρα της Πεντηκοστής» θα εξαπλωθεί, τόσο απαραίτητη στην εποχή μας. - διεύθυνση σε Διεθνές Συνέδριο, Ζενίθ, Σεπτέμβριος 29, 2005

… Τα Εκκλησιαστικά Κινήματα και οι Νέες Κοινότητες που άνθισαν μετά το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού, αποτελούν ένα μοναδικό δώρο του Κυρίου και έναν πολύτιμο πόρο για τη ζωή της Εκκλησίας. Πρέπει να γίνονται δεκτές με εμπιστοσύνη και να αποτιμώνται για τις διάφορες συνεισφορές που παρέχουν στην υπηρεσία του κοινού οφέλους με έναν τακτοποιημένο και εποικοδομητικό τρόπο. - Διεύθυνση στην Καθολική Αδελφότητα των Χαρισματικών Κοινοτήτων Συμφώνων και στην Αίθουσα Ευλογιών της Κοινότητας Παρασκευή 31 Οκτωβρίου 2008

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΣΤΟ ΜΕΡΟΣ Ι

Η χαρισματική ανανέωση είναι ένα «δώρο» από τον Θεό, το οποίο είχαν ζητήσει οι πάπες και στη συνέχεια υποδέχθηκαν και ενθαρρύνθηκαν περαιτέρω από αυτούς. Είναι ένα δώρο για την προετοιμασία της Εκκλησίας - και του κόσμου - για μια επερχόμενη «Εποχή της Ειρήνης», όταν θα είναι ένα κοπάδι, ένας Ποιμενικός, μια ενωμένη Εκκλησία. ^[12]πρβλ Η Ερχόμενη Κυριαρχία της Εκκλησίας, να Η Παρουσία της Βασιλείας του Θεού

Ωστόσο, ο αναγνώστης έχει εγείρει ερωτήματα σχετικά με το εάν το Κίνημα Ανανέωσης ίσως έχει βγει από τις ράγες. Στο Μέρος II, θα δούμε το χαρισματικά ή δώρα του Πνεύματος, και αν αυτά τα συχνά εκπληκτικά εξωτερικά σημάδια προέρχονται από τον Θεό ή όχι.

 

 

Η δωρεά σας αυτή τη στιγμή εκτιμάται πολύ!

Κάντε κλικ παρακάτω για να μεταφράσετε αυτήν τη σελίδα σε διαφορετική γλώσσα: