Η προφητεία κατανοείται σωστά

WE ζουν σε μια εποχή που η προφητεία ίσως δεν ήταν ποτέ τόσο σημαντική, και όμως, τόσο παρεξηγημένη από τη συντριπτική πλειοψηφία των Καθολικών. Υπάρχουν τρεις επιβλαβείς θέσεις που λαμβάνονται σήμερα σχετικά με προφητικές ή «ιδιωτικές» αποκαλύψεις που, πιστεύω, μερικές φορές προκαλούν μεγάλη ζημιά σε πολλές περιοχές της Εκκλησίας. Το ένα είναι ότι «ιδιωτικές αποκαλύψεις» ποτέ πρέπει να λάβουμε υπόψη, αφού το μόνο που είμαστε υποχρεωμένοι να πιστέψουμε είναι η οριστική Αποκάλυψη του Χριστού στην «κατάθεση της πίστης». Μια άλλη βλάβη που γίνεται είναι από εκείνους που τείνουν όχι μόνο να θέσουν προφητεία πάνω από το Μαγίστριο, αλλά να του δώσουν την ίδια εξουσία με την Ιερή Γραφή. Και τελευταίο, υπάρχει η θέση ότι οι περισσότερες προφητείες, εκτός εάν εκφραστούν από αγίους ή αν βρεθούν χωρίς λάθος, πρέπει να αποφεύγονται. Και πάλι, όλες αυτές οι θέσεις παραπάνω φέρνουν ατυχές και ακόμη επικίνδυνες παγίδες.

ΠΡΟΦΟΡΑ: Χρειαζόμαστε;

Θα έπρεπε να συμφωνήσω με τον Αρχιεπίσκοπο Rino Fisichella που είπε,

Η αντιμετώπιση του θέματος της προφητείας σήμερα είναι σαν να κοιτάζουμε τα συντρίμμια μετά από ένα ναυάγιο. - "Προφητεία" στο Λεξικό Θεμελιώδους Θεολογίας, σελ. 788

Τον τελευταίο αιώνα, συγκεκριμένα, η δυτική θεολογική «ανάπτυξη» όχι μόνο υποβάθμισε τη σημασία του μυστικισμού στην Εκκλησία, αλλά και το υπερφυσικό όσον αφορά τα θαύματα και τη θεότητα του Χριστού. Αυτό είχε τεράστια επίδραση αποστείρωσης στον ζωντανό Λόγο του Θεού, και στους δύο λογότυπα (γενικά αναφέρεται στο εμπνευσμένο γραπτό Word) και ρήμα (γενικά προφορικές λέξεις ή εκφράσεις). Υπάρχει μια κοινή πλάνη ότι, με το θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή, η προφητεία έπαυσε στην Εκκλησία. Δεν έχει σταματήσει, αλλά έχει διαφορετικές διαστάσεις.

Η προφητεία έχει αλλάξει πάρα πολύ σε όλη την ιστορία, ειδικά όσον αφορά το καθεστώς της εντός της θεσμικής Εκκλησίας, αλλά η προφητεία δεν έπαψε ποτέ. - Niels Christian Hvidt, θεολόγος, Χριστιανική προφητεία, Π. 36, Oxford University Press

Σκεφτείτε την κατάθεση της πίστης ως αυτοκίνητο. Όπου κι αν πηγαίνει το Αυτοκίνητο, πρέπει να ακολουθήσουμε, γιατί η Ιερή Παράδοση και η Γραφή περιέχουν την αποκαλυφθείσα αλήθεια που μας ελευθερώνει. Η προφητεία, από την άλλη πλευρά, είναι η προβολείς του αυτοκινήτου. Έχει τη διπλή λειτουργία τόσο προειδοποίησης όσο και φωτισμού του τρόπου. Αλλά οι προβολείς πηγαίνουν οπουδήποτε πηγαίνει το αυτοκίνητο-αυτό είναι:

Δεν είναι ρόλος [αποκαλούμενες «ιδιωτικές» αποκαλύψεις] να βελτιώσουμε ή να ολοκληρώσουμε την οριστική αποκάλυψη του Χριστού, αλλά να βοηθήσουμε να ζήσουμε πληρέστερα σε αυτήν σε μια συγκεκριμένη περίοδο της ιστορίας… Η χριστιανική πίστη δεν μπορεί να δεχτεί «αποκαλύψεις» που ισχυρίζονται ότι ξεπερνούν ή διορθώνουν η αποκάλυψη της οποίας ο Χριστός είναι η εκπλήρωση.-Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 67

Ο προφήτης είναι κάποιος που λέει την αλήθεια με τη δύναμη της επαφής του με τον Θεό - την αλήθεια για σήμερα, η οποία, φυσικά, ρίχνει φως στο μέλλον. - Καρδινάλιος Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Χριστιανική προφητεία, η μεταβιβλική παράδοση, Niels Christian Hvidt, Πρόλογος, σελ. vii

Τώρα, υπάρχουν στιγμές που η Εκκλησία περνά από περιόδους μεγάλου σκοταδιού, διωγμών και ύπουλων επιθέσεων. Είναι μερικές φορές έτσι, παρά τα «εσωτερικά φώτα» του αυτοκινήτου που πλοηγούν αλάνθαστα, οι προβολείς του προφητεία είναι απαραίτητα για να φωτίσουμε τον τρόπο που μας δείχνει πώς να ζούμε την ώρα. Ένα παράδειγμα θα ήταν οι θεραπείες που προσφέρει η Παναγία της Φατιμά: η αφιέρωση της Ρωσίας, τα πρώτα Σάββατα και το Ροδάριο ως μέσο για την παράκαμψη του πολέμου, των καταστροφών και των «σφαλμάτων» που οδήγησαν στον κομμουνισμό. Θα πρέπει να γίνει σαφές αυτή τη στιγμή τότε, ενώ δεν προσθέτουν στην οριστική Αποκάλυψη της Εκκλησίας, αυτές οι αποκαλούμενες «ιδιωτικές» αποκαλύψεις είχαν τη δύναμη να αλλάξουν το μέλλον αν λάβετε υπόψη. Πώς δεν μπορούν να είναι σημαντικά; Επιπλέον, πώς μπορούμε να τις ονομάσουμε «ιδιωτικές» αποκαλύψεις; Δεν υπάρχει τίποτα ιδιωτικό για μια προφητική λέξη που προορίζεται για ολόκληρη την Εκκλησία.

Ακόμη και αμφιλεγόμενος θεολόγος, ο Καρλ Ράχνερ, ρώτησε επίσης…

... αν οτιδήποτε αποκαλύπτει ο Θεός μπορεί να είναι ασήμαντο. - Καρλ Ράχνερ, Οράματα και προφητείες, σελ. 25

Ο θεολόγος Hans Urs von Balthasar προσθέτει:

Κάποιος λοιπόν μπορεί απλώς να ρωτήσει γιατί ο Θεός παρέχει [αποκαλύψεις] συνεχώς [πρώτα] εάν] δεν χρειάζεται να λάβουν υπόψη τους την Εκκλησία. -Mistica Oggettiva, ν. 35

Τόσο σημαντική ήταν η προφητεία κατά την άποψη του Αγίου Παύλου, ότι μετά τον όμορφο λόγο του για την αγάπη στην οποία λέει «αν έχω το δώρο της προφητείας… αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα». ^[1]βλ. 1 Κορ 13:2 συνεχίζει να διδάσκει:

Συνεχίστε την αγάπη, αλλά προσπαθήστε με ανυπομονησία για τα πνευματικά δώρα, πάνω από όλα όσα μπορείτε να προφητεύσετε. (1 Κορ 14: 1)

Στον κατάλογο των πνευματικών γραφείων του, ο Άγιος Παύλος τοποθετεί τους «προφήτες» μόνο δευτερόλεπτα από εκείνους των Αποστόλων και ενώπιον των ευαγγελιστών, ποιμένων και δασκάλων. ^[2]βλ. Εφ 4:11 Πράγματι,

Ο Χριστός… εκπληρώνει αυτό το προφητικό αξίωμα, όχι μόνο από την ιεραρχία… αλλά και από τους λαϊκούς. - Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 904

Οι πάπες, ιδιαίτερα του περασμένου αιώνα, όχι μόνο ήταν ανοιχτοί σε αυτόν τον χαρισματισμό, αλλά ενθάρρυναν την Εκκλησία να ακούσει τους προφήτες τους:

Σε κάθε εποχή η Εκκλησία έχει λάβει το χαρισματικό της προφητείας, το οποίο πρέπει να εξεταστεί αλλά όχι να περιφρονηθεί. -Καρδινάλιος Ράτσινγκερ (ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ XVI), Μήνυμα της Φατιμά, Θεολογικός Σχολιασμός,www.vatican.va

Αυτός στον οποίο προτείνεται και ανακοινώνεται αυτή η ιδιωτική αποκάλυψη, πρέπει να πιστέψει και να υπακούσει στην εντολή ή το μήνυμα του Θεού, εάν του προταθεί με επαρκή στοιχεία ... Γιατί ο Θεός μιλά σε αυτόν, τουλάχιστον μέσω άλλου, και επομένως τον απαιτεί πιστεύω; Ως εκ τούτου, είναι υποχρεωμένος να πιστέψει τον Θεό, ο οποίος τον απαιτεί να το κάνει. - BENEDICT XIV, Ηρωική αρετή, Τόμος III, σελ. 394

Όσοι έχουν πέσει σε αυτήν την κοσμικότητα κοιτάζουν από ψηλά και μακριά, απορρίπτουν την προφητεία των αδελφών και των αδελφών τους… -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 97

ΔΕΝ ΑΦΑΙΡΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ

Ίσως λόγω της πραγματικής κρίσης που έχουμε υποστεί ένα έλλειμμα στο χρισμένο κήρυγμα από τον άμβωνα ^[3]Ο Πάπας Φραγκίσκος αφιέρωσε αρκετές σελίδες στην πρόσφατη Αποστολική του Προτροπή για να διευκολύνει την ανανέωση σε αυτόν τον κρίσιμο τομέα της οικιακής. βλ. Evangelii Gaudium, ν. 135-159, πολλές ψυχές έχουν στραφεί σε προφητικές αποκαλύψεις όχι μόνο για οικοδόμηση, αλλά και για κατεύθυνση. Αλλά ένα πρόβλημα που μερικές φορές προκύπτει είναι το βάρος σε ποιες είναι αυτές οι αποκαλύψεις και η έλλειψη σύνεσης και προσευχής που πρέπει να τις συνοδεύουν. Ακόμα κι αν οι προφητείες προέρχονται από έναν άγιο.

Ο μυστικιστικός θεολόγος, ο Αναθ. Joseph Iannuzzi, ο οποίος ίσως είναι ένας από τους σημαντικότερους ειδικούς στην Εκκλησία σήμερα σχετικά με την ερμηνεία των προφητικών αποκαλύψεων, γράφει:

Μπορεί να προκαλέσει σοκ σε μερικούς ότι σχεδόν όλη η μυστική βιβλιογραφία περιέχει γραμματικά λάθη (μορφή) και, περιστασιακά, δογματικά λάθη (ουσία). - Newsletter, ιεραπόστολοι της Αγίας Τριάδας, Ιανουάριος-Μάιος 2014

Πράγματι, ο πνευματικός σκηνοθέτης της ιταλικής μυστικιστικής Luisa Piccarreta και η Melanie Calvat, η ναυτική La Salette, προειδοποιούν:

Σύμφωνα με τη σύνεση και την ιερή ακρίβεια, οι άνθρωποι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν ιδιωτικές αποκαλύψεις σαν να ήταν κανονικά βιβλία ή διατάγματα της Αγίας Έδρας… Για παράδειγμα, ποιος θα μπορούσε να επικυρώσει πλήρως όλα τα οράματα της Catherine Emmerich και του St. Brigitte, που δείχνουν εμφανείς αποκλίσεις; —Στ. Hannibal, σε επιστολή προς τον π. Ο Peter Bergamaschi που είχε δημοσιεύσει όλα τα μη επεξεργασμένα κείμενα του Benedictine mystic, St. M. Cecilia. Όχι.

Τον περασμένο χρόνο, σε πολλές χώρες έχουν δημιουργηθεί τρομερές διχασμοί από εκείνους που ακολουθούν τον φερόμενο ως «Μαρία Θεϊκό Έλεος», του οποίου η αρχιεπίσκοπος δήλωσε πρόσφατα ότι οι αποκαλύψεις της «δεν έχουν εκκλησιαστική έγκριση και πολλά από τα κείμενα έρχονται σε αντίθεση με την Καθολική θεολογία» " ^[4]βλ. «Δήλωση της Αρχιεπισκοπής του Δουβλίνου του φερόμενου οραματιστή« Μαρία Θεϊκού Ελέους ». www.dublindiocese.ie Το πρόβλημα δεν είναι μόνο ότι ο ίδιος ο βλέποντας εξισώνει τα μηνύματά της με την Ιερή Γραφή, ^[5]βλ. υποτιθέμενο μήνυμα της 12ης Νοεμβρίου 2010 αλλά πολλοί από τους οπαδούς της ενεργούν ως τέτοιοι έναντι των ισχυρισμών της - μηνύματα που κατά καιρούς είναι σαφώς σε «αντίφαση με την Καθολική θεολογία» ^[6]πρβλ "Μαρία Θεϊκού Ελέους »: Μια Θεολογική Αξιολόγηση

ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΠΡΟΦΟΡΑ εναντίον «ΤΕΛΕΙΑ»

Υπάρχουν επίσης εκείνοι που έχουν τη θέση ότι, εάν υπάρχουν ανακρίβειες, ακόμη και γραμματικά ή ορθογραφικά λάθη, αυτό συνεπάγεται, επομένως, ότι ένας υποτιθέμενος παρατηρητής είναι «ψεύτικος προφήτης» για το «Ο Θεός δεν κάνει λάθη». Δυστυχώς, αυτοί που κρίνουν προφητικές αποκαλύψεις με αυτόν τον βλαβερό και στενό τρόπο δεν είναι λίγοι σε αριθμό.

Ο κ. Iannuzzi επισημαίνει ότι, στην εκτενή έρευνά του σε αυτόν τον τομέα…

Αν και σε μερικά αποσπάσματα των γραπτών τους, οι προφήτες μπορεί να έχουν γράψει κάτι διδακτικώς λανθασμένο, μια παραπομπή των γραπτών τους αποκαλύπτει ότι τέτοια δογματικά λάθη ήταν «ακούσια».

Δηλαδή, τα ίδια τα λάθη που αρχικά ανακαλύφθηκαν σε πολλά προφητικά κείμενα που αργότερα εγκρίθηκαν, έρχονται σε αντίθεση αλλού με υγιείς δογματικές αλήθειες από τους ίδιους προφήτες στα ίδια προφητικά κείμενα. Τέτοια σφάλματα, λοιπόν, απλά παραλείφθηκαν πριν από τη δημοσίευση.

Και πάλι, αυτό μπορεί να σοκάρει μερικούς αναγνώστες που λένε: «Γεια! Δεν μπορείτε να επεξεργαστείτε τον Θεό! " Αλλά αυτό είναι να παρεξηγηθεί εντελώς η φύση του τι η προφητεία είναι και πώς μεταδίδεται: μέσω ενός ανθρώπινου αγγείου. Έχουμε ήδη αλάθητες προφητείες ως τέτοιες: ονομάζονται «Ιερή Γραφή». Το να βάλεις τους θεατές της Φατιμά, του Γκαραμπάντλ, του Μενττζουγκόρτζε, του Λα Σαλέτ, κ.λπ. ψευδής προσδοκία, αν όχι διδακτικό λάθος. Η κατάλληλη προσέγγιση είναι να αποφύγετε την ερμηνεία του «καθαρού γράμματος» και να αναζητήσετε την «πρόθεση» του προφήτη ερμηνεύοντας το σώμα των προφητικών λέξεων υπό το φως της κατάθεσης της πίστης.

… Όλα όσα αποκαλύπτει ο Θεός λαμβάνονται μέσω και σύμφωνα με τις προτιμήσεις του θέματος. Στην ιστορία της προφητικής αποκάλυψης δεν είναι ασυνήθιστο ότι η περιορισμένη και ατελής ανθρώπινη φύση του προφήτη επηρεάζεται από ένα ψυχολογικό, ηθικό ή πνευματικό γεγονός που μπορεί να εμποδίσει την πνευματική διαφώτιση της αποκάλυψης του Θεού να λάμψει τέλεια στην ψυχή του προφήτη, με την οποία η αντίληψη του προφήτη για η αποκάλυψη αλλάζει ακούσια. -Στροφή μηχανής. Joseph Iannuzzi, Newsletter, ιεραπόστολοι της Αγίας Τριάδας, Ιανουάριος-Μάιος 2014

Ο Μαρολόγος, ο Δρ Mark Miravalle σημειώνει:

Τέτοια περιστασιακά περιστατικά λανθασμένης προφητικής συνήθειας δεν πρέπει να οδηγούν στην καταδίκη ολόκληρου του σώματος της υπερφυσικής γνώσης που κοινοποιείται από τον προφήτη, εάν θεωρείται σωστά ότι αποτελεί αυθεντική προφητεία. —Δρ. Mark Miravalle, Ιδιωτική Αποκάλυψη: Διακρίνοντας με την Εκκλησία, P. 21

ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ

Αυτό σημαίνει ότι η προσέγγιση προς την προφητεία στην Εκκλησία σήμερα από μερικούς δεν είναι μόνο κοντόφθαλμη, αλλά μερικές φορές ανηλεής. Η βιασύνη να χαρακτηρίζει τους βλέποντες ως «ψεύτικους προφήτες», ακόμη και όταν διεξάγονται έρευνες για φερόμενες εμφανίσεις, μερικές φορές είναι εκπληκτική, ειδικά όταν υπάρχουν προφανείς «καλοί καρποί». ^[7]βλ. Ματ 12:33 Μια προσέγγιση που ψάχνει για οποιοδήποτε μικρό λάθος, οποιαδήποτε ολίσθηση στην αρετή ή κρίση ως δικαιολογία για την πλήρη δυσφήμιση ενός παρατηρητή είναι δεν την προσέγγιση της Αγίας Έδρας όταν πρόκειται για απαιτητική προφητεία. Η Εκκλησία είναι γενικά πιο υπομονετική, πιο σκόπιμη, πιο απαιτητική, περισσότερο συγχώρεση όταν λαμβάνεται υπόψη ολόκληρο το σώμα για αποκαλύψεις φερόμενου προφήτη. Η ακόλουθη σοφία, θα έλεγε κανείς, θα έπρεπε να κάνει τους φωνητικούς κριτικούς να υιοθετήσουν μια πιο προσεκτική, ταπεινή και ομοιόμορφη προς το Magisterium προσέγγιση για το φερόμενο φαινόμενο:

Γιατί εάν αυτή η προσπάθεια ή αυτή η δραστηριότητα είναι ανθρώπινης προέλευσης, θα καταστραφεί. Αλλά αν προέρχεται από τον Θεό, δεν θα είστε σε θέση να τους καταστρέψετε. μπορεί ακόμη και να βρεθείτε να πολεμάτε ενάντια στον Θεό. (Πράξεις 5: 38-39)

Είτε μας αρέσει είτε όχι, η προφητεία θα διαδραματίσει μεγαλύτερο ρόλο στην εποχή μας, τόσο καλή όσο και κακή. Γιατί ο Ιησούς προειδοποίησε ότι «θα προκύψουν πολλοί ψευδοπροφήτες και θα εξαπατήσουν πολλούς» ^[8]βλ. Ματ 24:11 και ο Άγιος Πέτρος προσθέτει:

Θα συμβεί τις τελευταίες μέρες… Οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύσουν, οι νεαροί σας θα δουν οράματα… (Πράξεις 2:17)

Θα ήταν λάθος να «παίζεις με ασφάλεια» και απλά να αγνοείς όλες τις προφητείες, ή, αντίθετα, να βιαστείς να προσκολληθείς σε βλέποντες ή οραματιστές με την εσφαλμένη αντίληψη ότι θα αλαθητώς οδηγήστε μας σε αυτούς τους καιρούς. Έχουμε ήδη έναν αλάθητο ηγέτη, τον Ιησού Χριστό. Και μιλάει και συνεχίζει να μιλά με την αρμονική φωνή του Μαγιστερίου.

Το κλειδί για την προφητεία τότε είναι να μπείτε στο «Αυτοκίνητο», να ανάψετε τα «φώτα» και να εμπιστευτείτε το Άγιο Πνεύμα για να σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια, αφού το Αυτοκίνητο οδηγείται από τον ίδιο τον Χριστό.