ΤΟ ΤΩΡΑ ΛΟΓΟΣ ΣΤΙΣ ΜΑΖΙ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ
για 5 Μαΐου 2014
Δευτέρα της τρίτης εβδομάδας του Πάσχα
Λειτουργικά κείμενα εδώ
SAM Ο Σωτηρόπουλος ρωτούσε απλώς την αστυνομία του Τορόντο μια απλή ερώτηση: εάν ο Ποινικός Κώδικας του Καναδά απαγορεύει το δημόσιο γυμνό, [1]Η Ενότητα 174 ορίζει ότι ένα άτομο που είναι «τόσο επενδυμένο κατά της δημόσιας ευπρέπειας ή τάξης» είναι «ένοχο για αδίκημα που τιμωρείται με συνοπτική καταδίκη». θα επιβάλουν αυτόν τον νόμο στην παρέλαση του Gay Pride στο Τορόντο; Η ανησυχία του ήταν ότι τα παιδιά, τα οποία συχνά έρχονται στην παρέλαση από γονείς και δασκάλους, ενδέχεται να εκτεθούν σε παράνομο δημόσιο γυμνό.
Ως αποτέλεσμα, οι ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές τον χτύπησαν ως «« ομοφοβικό τρύπα ** »και« εξωφρενικό φανατικό »." [2]πρβλ LifeSiteNews.com, 17 Φεβρουαρίου, 2014 Η απάντησή του:
Ενδιαφέρον να σχολιάσω πόσο εύκολα εκείνοι που δεν θέλουν να επισημανθούν, ρίχνουν ετικέτες και συκοφαντούν σε άλλους… Για να σκεφτούν, αυτοί είναι οι άνθρωποι που είναι «χωρίς αποκλεισμούς» ;! Θα έλεγα, «Ντροπή σου», αλλά δεν υπάρχει πρόταση να καταλάβουν τι είναι. —Σαμ Σωτηρόπουλου, διαχειριστής του διοικητικού συμβουλίου του Τορόντο, LifeSiteNews.com, 17 Φεβρουαρίου 2014
Όλοι γνωρίζουμε ότι οποιαδήποτε δεδομένη ημέρα, ένας γυμνός άντρας ή μια γυναίκα που περπατά στο δρόμο θα συνελήφθη αμέσως - ακόμη περισσότερο αν περπατούσαν από παιδική χαρά. Θα υπήρχε οργή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, άμεση καταδίκη στις ειδήσεις και γρήγορη ανταπόδοση από το δικαστικό σύστημα. Αλλά για κάποιο αινιγματικό λόγο, αυτό το ίδιο πρότυπο δεν ισχύει όταν άνδρες και γυναίκες, μόλις πόδια μακριά από τα πρόσωπα των παιδιών, περπατούν προκλητικά και εντελώς γυμνοί σε μια παρέλαση - συχνά με την αστυνομία και τους πολιτικούς ως συμμετέχοντες. Κατά ειρωνικό τρόπο, οι ίδιοι άνθρωποι που θέλουν να δουν τους παιδόφιλους ιερείς να καίγονται στο διακύβευμα έχουν λίγα λόγια για αυτήν την προφανή υποκρισία.
Είναι απλώς ένα άλλο κεφάλαιο σε αυτό που ο Βενέδικτος XVI περιέγραψε με ευκρίνεια ως «έκλειψη της λογικής» στην εποχή μας. [3]πρβλ Την παραμονή Πριν από το πάθος του Χριστού και το μαρτύριο των πρώτων μαθητών και αποστόλων, το κλίμα ήταν το ίδιο.
… Άνθρωποι από την Κιλικία και την Ασία, ήρθαν μπροστά και συζήτησαν με τον Στέφανο, αλλά δεν μπορούσαν να αντέξουν τη σοφία και το Πνεύμα με το οποίο μίλησε. (Πρώτη ανάγνωση)
Αυτό δεν οδήγησε τους διωγμούς του Στεφάνου να σταματήσουν και να αναλογιστούν την αλήθεια των επιχειρημάτων του. Αντίθετα, προκάλεσε το μίσος και τη μισαλλοδοξία τους έτσι ώστε να καταφεύγουν στη δολοφονία χαρακτήρων.
... οι πρίγκιπες συναντιούνται και μιλούν εναντίον μου ... (Ο σημερινός Ψαλμός)
Αδελφοί και αδελφές, η ώρα της συλλογιστικής, της συζήτησης, για να πείσουμε τους άλλους για την αλήθεια - πέρα από την υπερφυσική παρέμβαση - φαίνεται να πλησιάζει στο τέλος της. Γιατί;
… Αυτή είναι η ετυμηγορία, ότι το φως ήρθε στον κόσμο, αλλά οι άνθρωποι προτιμούσαν το σκοτάδι από το φως, επειδή τα έργα τους ήταν κακά. (Ιωάννης 3:19)
Ο κόσμος γνωρίζει τις ηθικές διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας - και τις έχει απορρίψει. Η έκλειψη της λογικής έχει σκοτεινίσει το μυαλό αυτής της γενιάς σε τέτοιο βαθμό που, όπως ο Ιησούς, η μόνη πιθανή απάντηση θα είναι τελικά Η σιωπηλή απάντηση. Αλλά πρέπει να είναι η σιωπή της αγάπης, της ταπεινότητας και της υπομονής. Η σιωπή μιας βαθιάς χαράς. Η ιερή σιωπή μιας ζωής στη φωτιά με την αγάπη του Θεού, μια ζωή που την κάνει Κέρρυγμα, το κεντρικό μήνυμα του Ευαγγελίου, που παρουσιάζεται σε άλλους από την ενσάρκωση του Λόγου στη ζωή κάποιου. [4]πρβλ Η πρώτη αγάπη έχασε Αυτή είναι η καρδιά, το μήνυμα και το παράδειγμα του πιστοποιητικού του Πάπα Φραγκίσκου. [5]πρβλ Evangelii Gaudium, ν. 164
Δεν μπορώ παρά να σκεφτώ μια φράση από την ποίηση του πρόσφατα κανονικοποιημένου αγίου μας:
Εάν η λέξη δεν έχει μετατραπεί, θα μετατραπεί αίμα. —ΣΤ. JOHN PAUL II, από το ποίημα «Stanislaw"
Οι κοσμικοί δεν αναζητούν πνευματική τροφή, αλλά αλλοιώσιμα, όπως στο σημερινό Ευαγγέλιο. Αναζήτησαν τον Ιησού για να ικανοποιήσουν τη σάρκα τους και όχι τις ψυχές τους. Αυτός είναι ο λόγος που τόσοι φιλελεύθεροι σχολιαστές επικροτούν τον Πάπα Φραγκίσκο σήμερα - παίρνουν λόγια όπως "Ποιος είμαι να κρίνω;" [6]πρβλ Ποιος είμαι να κρίνω; και να τα φάτε χωρίς να σκεφτείτε την αλήθεια πίσω τους. Ο Ιησούς θαυμάστηκε στην ηλικία των 12 ετών για τη σοφία Του. Αλλά όταν αποκάλυψε την αλήθεια για το ποιος ήταν, απέρριψαν εντελώς τη σοφία Του. Η ώρα θα έρθει όταν, όπως ο Χριστός και ο Άγιος Στέφανος και ο Άγιος Παύλος, ο Πάπας, και όλοι όσοι δεν θα συμβιβαστούν στην αλήθεια, θα διωχθούν ανοιχτά. Δεν είναι ήδη αυτός ο χρόνος; Όχι την εποχή της ήττας, αλλά της νίκης που βαρύνει μια αγάπη που αγαπά τους εχθρούς μας μέχρι το τέλος.
Απίστευτο όπως φαίνεται, είμαστε σε θέση να οδηγήσουμε τους ανθρώπους στον Χριστό και κανείς δεν μπορεί να επικρατήσει εναντίον μας, γιατί «είναι η πίστη μας που ξεπερνά τον κόσμο». - Υπηρέτης του Θεού Αικατερίνη ντε Χουέκ Ντόερτι, από Εποχή του Ελέους.
Ας προσευχηθούμε για την πίστη του Αγίου Στεφάνου, την επιμονή του Χριστού και το θάρρος του Σαμ.
Αφαιρέστε από μένα τον τρόπο του ψεύδους και ευνοήστε με τον νόμο σας. Ο τρόπος της αλήθειας που επέλεξα. Έχω θέσει τις διαταγές σας μπροστά μου. (Ψαλμός)
Ο κόσμος χωρίζεται γρήγορα σε δύο στρατόπεδα, τη συντροφικότητα του αντι-Χριστού και την αδελφότητα του Χριστού. Οι γραμμές μεταξύ αυτών των δύο σχεδιάζονται…. Σε μια σύγκρουση μεταξύ αλήθειας και σκοταδιού, η αλήθεια δεν μπορεί να χάσει. - Σεβάσμιος Fulton John Sheen, Επίσκοπος (1895-1979) άγνωστη πηγή, πιθανώς «Η Καθολική Ώρα»
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
Η υποστήριξή σας απαιτείται για αυτό το πλήρες ωράριο.
Σας ευλογώ, και σας ευχαριστώ.
Το να λάβει κάποιος Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Γίνετε μέλος του Mark στο Facebook και το Twitter!
Υποσημειώσεις
| ↑1 | Η Ενότητα 174 ορίζει ότι ένα άτομο που είναι «τόσο επενδυμένο κατά της δημόσιας ευπρέπειας ή τάξης» είναι «ένοχο για αδίκημα που τιμωρείται με συνοπτική καταδίκη». |
|---|---|
| ↑2 | πρβλ LifeSiteNews.com, 17 Φεβρουαρίου, 2014 |
| ↑3 | πρβλ Την παραμονή |
| ↑4 | πρβλ Η πρώτη αγάπη έχασε |
| ↑5 | πρβλ Evangelii Gaudium, ν. 164 |
| ↑6 | πρβλ Ποιος είμαι να κρίνω; |