Στο Vatikan Funkiness

 

ΤΙ συμβαίνει καθώς πλησιάζει κανείς στα μάτια ενός τυφώνα; Οι άνεμοι αυξάνονται εκθετικά πιο γρήγορα, η σκόνη και τα συντρίμμια πολλαπλασιάζονται και οι κίνδυνοι κλιμακώνονται γρήγορα. Είναι λοιπόν σε αυτήν την παρούσα Θύελλα ως η Εκκλησία και ο κόσμος κοντά στο Μάτι αυτού του πνευματικού τυφώνα.

Την περασμένη εβδομάδα, ταραχώδη γεγονότα ξετυλίγονται σε όλο τον κόσμο. Η ανάφλεξη του πολέμου έχει ανάψει στη Μέση Ανατολή με την απόσυρση αμερικανικών στρατευμάτων. Επιστρέφοντας στις ΗΠΑ, ο Πρόεδρος αντιμετωπίζει όλο και περισσότερο την προοπτική της κατηγορίας ως κοινωνική αναταραχή. Ο ριζοσπαστικός αριστερός ηγέτης, Τζάστιν Τρουντού, επανεκλέχθηκε στον Καναδά, γράφοντας ένα αβέβαιο μέλλον για την ελευθερία του λόγου και της θρησκείας, ήδη πολύ επίθεση εκεί. Στην Άπω Ανατολή, οι εντάσεις μεταξύ Κίνας και Χονγκ Κονγκ συνεχίζουν να αυξάνονται καθώς οι εμπορικές συνομιλίες μεταξύ του ασιατικού έθνους και της Αμερικής ταλαντεύονται. Ο Κιμ Γιονγκ Ον, σηματοδοτώντας ίσως ένα μεγάλο στρατιωτικό γεγονός, απλώς οδήγησε τα «ιερά βουνά» σε ένα λευκό άλογο σαν αναβάτη της αποκάλυψης. Η Βόρεια Ιρλανδία νομιμοποίησε την άμβλωση και τον γάμο του ιδίου φύλου. Και ταραχές και διαμαρτυρίες σε πολλά έθνη σε όλο τον κόσμο, με στόχο κυρίως την αύξηση του κόστους και την αύξηση των φόρων, ξέσπασαν ταυτόχρονα: 

Καθώς το 2019 μπαίνει στο τελευταίο τρίμηνο, υπήρξαν μεγάλες και συχνά βίαιες διαδηλώσεις στο Λίβανο, τη Χιλή, την Ισπανία, την Αϊτή, το Ιράκ, το Σουδάν, τη Ρωσία, την Αίγυπτο, την Ουγκάντα, την Ινδονησία, την Ουκρανία, το Περού, το Χονγκ Κονγκ, τη Ζιμπάμπουε, την Κολομβία, τη Γαλλία, την Τουρκία , Βενεζουέλα, Ολλανδία, Αιθιοπία, Βραζιλία, Μαλάουι, Αλγερία και Εκουαδόρ, μεταξύ άλλων. —Tyler Cowen, Γνώμη του Bloomberg 21 Οκτωβρίου 2019 finance.yahoo.com

Το πιο σημαντικό, ωστόσο, είναι η περίεργη σύνοδος που λαμβάνει χώρα στη Ρώμη όπου ζητήματα, τα οποία ίσως πρέπει να αντιμετωπίζονται εσωτερικά (όπως και σε άλλες χώρες όπου υπάρχουν ελλείψεις ιερέων), έχουν φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο με επιπτώσεις για την καθολική Εκκλησία. Από ένα ετερόδοξο έγγραφο εργασίας έως φαινομενικά ειδωλολατρικές τελετές, μέχρι τη ρίψη των λεγόμενων «ειδώλων» στον Τίβερη ... όλα ακούγονται σαν αποστασία έρχεται στο κεφάλι. Και αυτό εν μέσω περισσότερων ισχυρισμών για οικονομική διαφθορά στην Πόλη του Βατικανού. 

Με άλλα λόγια, όλα ξεδιπλώνονται όπως αναμενόταν. Οι παπάδες και η Παναγία (και φυσικά η Γραφή) λένε εδώ και περισσότερο από έναν αιώνα ότι αυτά τα πράγματα έρχονταν. Τα τελευταία 15 χρόνια, γράφω για ένα ερχόμενη καταιγίδα και Παγκόσμια Επανάσταση, μια Πνευματικό Τσουνάμι που θα σκούριζε τον κόσμο. Εδώ είμαστε. Αλλά όπως τόνισα στο συνέδριο στην Καλιφόρνια το περασμένο Σαββατοκύριακο, αυτό δεν είναι το τέλος του κόσμου, αλλά ο σκληρός πόνος που αρχίζουμε να περνάμε. Και μετά θα έρθει ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας, μια «εποχή ειρήνης» στην οποία θα γεννηθούν ολόκληροι οι άνθρωποι του Θεού μέσω της εργασίας τόσο αυτής της «γυναίκας ντυμένης με τον ήλιο» όσο και της Εκκλησίας.

Ναι, ένα θαύμα υποσχέθηκε στη Φατιμά, το μεγαλύτερο θαύμα στην ιστορία του κόσμου, δεύτερο μετά την Ανάσταση. Και αυτό το θαύμα θα είναι μια εποχή ειρήνης που ποτέ δεν έχει παραχωρηθεί ποτέ στον κόσμο. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, παπαλόγος θεολόγος για τον Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I και John Paul II, 9 Οκτωβρίου 1994, Ο οικογενειακός κατεχισμός του αποστόλου, P. 35

Τότε, ας πούμε στους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας, οι εργασίες της Εκκλησίας θα σταματήσουν και θα δοθεί χρόνος ειρήνης, δικαιοσύνης και ανάπαυσης. 

… Πρέπει να ακολουθήσει η ολοκλήρωση έξι χιλιάδων ετών [που, σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, είναι το έτος 2000 μ.Χ.], από έξι ημέρες, ένα είδος Σαββάτου XNUMXης ημέρας στα επόμενα χιλιάδες χρόνια… Και αυτή η γνώμη δεν θα να είναι απαράδεκτο, αν πιστεύεται ότι οι χαρές των αγίων, εκείνο το Σάββατο, θα είναι πνευματικό, και κατά συνέπεια στις η παρουσία του Θεού... —Στ. Augustine of Hippo (354-430 μ.Χ. Εκκλησιαστικός γιατρός), De Civitate Dei, Bk. ΧΧ, Χρ. 7, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής

Πρ. Ο Charles Arminjon (1824-1885) συνόψισε τους Πατέρες της Εκκλησίας με αυτόν τον τρόπο:

Η πιο έγκυρη άποψη, και αυτή που φαίνεται να είναι περισσότερο σε αρμονία με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου. -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Π. 56-57; Sophia Institute Press

Αυτός ο διαλογισμός στα «Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό», όπως το ονόμασε ο Πάπας Πίος Χ, επαναλαμβάνεται επίσης σε πολλές εγκεκριμένες εμφανίσεις σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Παναγίας της Καλής Επιτυχίας:

Προκειμένου να απελευθερωθούν οι άντρες από τη δουλεία σε αυτές τις αιρέσεις, αυτοί που η φιλανθρωπική αγάπη του πιο Αγίου Υιού μου έχει ορίσει για να πραγματοποιήσει την αποκατάσταση, θα χρειαστεί μεγάλη δύναμη θέλησης, σταθερότητας, ανδρείας και εμπιστοσύνης των δίκαιων. Θα υπάρξουν περιπτώσεις που όλα θα φαίνονται χαμένα και παράλυτα. Αυτό θα είναι τότε η ευτυχής αρχή της πλήρους αποκατάστασης. — 16 Ιανουαρίου 1611 miraclehunter.com

Τα λέω όλα αυτά για να σας δώσω αυθεντική ελπίδα. Διότι, προς το παρόν, είναι δύσκολο να μην καταναλώνεται από τους πόνους της εργασίας παρά από την επόμενη γέννηση. 

Όταν μια γυναίκα είναι σε εργασία, είναι στεναχωρημένη επειδή έφτασε η ώρα της. αλλά όταν έχει γεννήσει ένα παιδί, δεν θυμάται πλέον τον πόνο λόγω της χαράς της που ένα παιδί γεννήθηκε στον κόσμο. (Ιωάννης 16:21)

 

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ;

Ωστόσο, αρκετοί αναγνώστες μου ζητούν να σχολιάσω την τρέχουσα σύνοδο και την κατεύθυνση που ο Πάπας ακολουθεί την Εκκλησία. «Τι πρέπει να κάνουμε; Πώς θα ανταποκριθούμε; "

Ο λόγος που δεν έχω πει πολλά μέχρι σήμερα για την παρούσα σύνοδο είναι επειδή, έχουμε περάσει από αυτό πριν. Αν θυμάστε, όταν πραγματοποιήθηκε η Έκτακτη Σύνοδος για την Οικογένεια το 2014, υπήρχε ένα «έγγραφο εργασίας», το οποίο επίσης προκάλεσε αντιπαράθεση με ανορθόδοξες προτάσεις. Η κραυγή στα καθολικά μέσα δεν ήταν διαφορετική: «Ο Πάπας παραπλανά την Εκκλησία», «η Σύνοδος θα καταστρέψει ολόκληρη την ηθική τάξη» και ούτω καθεξής. Ωστόσο, ο Πάπας ήταν ξεκάθαρος για το πώς ήθελε να ξεδιπλωθεί η διαδικασία: όλα έπρεπε να είναι στο τραπέζι, συμπεριλαμβανομένων, για καλύτερες ή χειρότερες, ετερόδοξες προτάσεις. 

Ας μην πει κανείς: «Δεν μπορώ να το πω αυτό, θα το σκεφτούν αυτό ή αυτό για μένα…». Είναι απαραίτητο να πούμε με παρασυρία όλα όσα αισθάνεται ... είναι απαραίτητο να πούμε όλα αυτά, στον Κύριο, κάποιος νιώθει την ανάγκη να πει: χωρίς ευγενική σεβασμό, χωρίς δισταγμό.—POPE FRANCIS, Χαιρετισμός στους Συντρόφους Πατέρες κατά την Πρώτη Γενική Συνέλευση της Τρίτης Έκτακτης Γενικής Συνέλευσης της Συνόδου των Επισκόπων, 6 Οκτωβρίου 2014

Έτσι, δεδομένου ότι υπήρχαν κάποιοι φιλελεύθεροι ιεράρχες εκεί, ήταν απογοητευτικό, αλλά δεν προκαλεί έκπληξη να ακούγονται αιρετικές έννοιες. Ο Πάπας, όπως υποσχέθηκε, δεν μίλησε μέχρι το τέλος της συνόδου, και όταν το έκανε, ήταν ισχυρός. Δεν θα το ξεχάσω ποτέ γιατί, καθώς η σύνοδος ξεδιπλώθηκε, το άκουσα στην καρδιά μου ότι ζούμε τις επιστολές προς τις εκκλησίες στην Αποκάλυψη. Όταν ο Πάπας Φραγκίσκος μίλησε επιτέλους στο τέλος της συγκέντρωσης, δεν μπορούσα να πιστέψω αυτό που άκουγα: όπως ο Ιησούς τιμωρούσε πέντε από τις επτά εκκλησίες στην Αποκάλυψη, επίσης, έκανε ο Πάπας Φραγκίσκος πέντε επιπλήττει στην καθολική Εκκλησία. Αυτά περιελάμβαναν μια επίπληξη σε εκείνους που «στο όνομα ενός παραπλανητικού ελέους [δέσουν] τις πληγές χωρίς πρώτα να τις θεραπεύσουν και να τις θεραπεύσουν. που [θεραπεύει] τα συμπτώματα και όχι τα αίτια και τις ρίζες… τους λεγόμενους «προοδευτικούς και φιλελεύθερους». Αυτά, είπε, που θέλουν να «κατεβούν από τον Σταυρό, να ευχαριστήσουν τους ανθρώπους… να υποκύψουν σε ένα κοσμικό πνεύμα αντί να τον καθαρίσουν…». εκείνοι που «παραμελούν το«κατάθεση fidei"Δεν σκέφτονται τον εαυτό τους ως κηδεμόνες αλλά ως ιδιοκτήτες ή κυρίους [αυτού]."^[1]πρβλ Οι Πέντε Διορθώσεις  Η επίπληξή του στράφηκε επίσης στην άλλη πλευρά του φάσματος, σε εκείνους με «εχθρική δυσκαμψία, δηλαδή, θέλοντας να κλείσει μέσα στη γραπτή λέξη… μέσα στο νόμο… είναι ο πειρασμός των ζηλότυπων, των σχολαστικών, του παράνομη και των λεγόμενων - σήμερα - «παραδοσιακοί» και επίσης των διανοουμένων ». εκείνοι που «μετατρέπουν το ψωμί σε πέτρα και το ρίχνουν εναντίον των αμαρτωλών, των αδύναμων και των ασθενών». Με άλλα λόγια, αυτοί που είναι κρίσιμοι και καταδικαστικοί παρά μιμητές του ελέους του Χριστού.

Στη συνέχεια, έκανε μια τελική παρατήρηση που συγκέντρωσε μια μόνιμη επευφημία που κράτησε αρκετά λεπτά. Σε αυτό το σημείο, δεν άκουσα πλέον τον Πάπα. μέσα στην ψυχή μου, μπορούσα να ακούσω τον Ιησού να μιλά. Ήταν σαν βροντή:

Ο Πάπας, σε αυτό το πλαίσιο, δεν είναι ο ανώτατος κύριος αλλά μάλλον ο ανώτατος υπηρέτης - ο «υπηρέτης των υπηρέτων του Θεού». ο εγγυητής της υπακοής και της συμμόρφωσης της Εκκλησίας προς το θέλημα του Θεού, στο Ευαγγέλιο του Χριστού και στην Παράδοση της Εκκλησίας, παραμερίζοντας κάθε προσωπική ιδιοτροπία, παρά το ότι - με το θέλημα του ίδιου του Χριστού - ο «ανώτατος Πάστορας και Δάσκαλος όλων των πιστών» και παρά την απόλαυση της «υπέρτατης, πλήρους, άμεσης και καθολικής συνηθισμένης δύναμης στην Εκκλησία» —POPE FRANCIS, κλείνοντας παρατηρήσεις σχετικά με τη Σύνοδο. Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, 18 Οκτωβρίου 2014 (η έμφαση μου)

Με άλλα λόγια, αδελφοί και αδελφές, περιμένω να δω τι ξεδιπλώνεται από αυτήν την τελευταία σύνοδο πριν αποφανθεί. Όλος ο πανικός play-by-play που διάβασα στα καθολικά συντηρητικά μέσα ενημέρωσης κάνει πολύ περισσότερα, από τη δική μου άποψη, από ό, τι πραγματικά δημιουργεί περισσότερο σύγχυση και εξαντλητική κρίση (αν αυτές οι συνόδους πραγματοποιήθηκαν πριν από 200 χρόνια, οι πιστοί δεν θα ήξεραν τίποτα μέχρι μήνες αργότερα). Όλα δημιουργούν ένα είδος νοοτροπίας όχλησης όπου, εκτός αν κάποιος καταδικάσει σθεναρά, χτυπήσει τον Πάπα, δακρύσει τις ρόμπες του και ρίξει αγάλματα στον Τίβερη, κάποιος είναι κάπως λιγότερο από τους Καθολικούς. Είναι ματαιοδοξία και όχι η παιδική πίστη απαραίτητη για να μπείτε στο Βασίλειο. Επαναλαμβάνω και πάλι τα σοφά λόγια της Αγίας Αικατερίνης της Σιένα:

Ακόμα κι αν ο Πάπας ήταν ο Σατανάς ενσαρκωμένος, δεν πρέπει να σηκώσουμε το κεφάλι μας εναντίον του… Γνωρίζω πολύ καλά ότι πολλοί υπερασπίζονται τον εαυτό τους καυχημένος: «Είναι τόσο διεφθαρμένοι, και δουλεύουν κάθε είδους κακό!» Αλλά ο Θεός διέταξε ότι, ακόμα κι αν οι ιερείς, οι πάστορες και ο Χριστός επί της γης ήταν ενσαρκωμένοι διάβολοι, είμαστε υπάκουοι και υπάκουοι σε αυτούς, όχι για χάρη τους, αλλά για χάρη του Θεού, και από υπακοή σε Αυτόν . —Στ. Catherine of Siena, SCS, σελ. 201-202, σελ. 222, (αναφέρεται στο Αποστολική πέψη, από τον Michael Malone, Βιβλίο 5: «Το Βιβλίο της Υπακοής», Κεφάλαιο 1: «Δεν υπάρχει σωτηρία χωρίς προσωπική υποταγή στον Πάπα»)

Με αυτό σημαίνει συνεχή υπακοή στην πίστη - όχι υπακοή σε μη δικαστικές δηλώσεις, πολύ περισσότερο τη μίμηση αμαρτωλής ή δειλής συμπεριφοράς των βοσκών μας. Περίπτωση: Διαφωνώ έντονα με τον Πάπα για τη μη-δικαστική αγκαλιά του από μια ορισμένη ομάδα επιστημόνων που προωθούν την ανθρωπογενή «υπερθέρμανση του πλανήτη» (βλ. Σύγχυση του κλίματος). Αυτή η «επιστήμη», που προωθείται από τα Ηνωμένα Έθνη, ήταν γεμάτη απάτη, γεμάτη σοσιαλιστική ιδεολογία και στον πυρήνα της, είναι αντι-ανθρώπινη. Απλώς διαφωνώ με τον Πάπα και προσεύχομαι να δει τους κινδύνους του κομμουνισμού να κρύβονται πίσω από ολόκληρο το κίνημα για την αλλαγή του κλίματος.

Αλλά αυτή η σεβαστή διαφωνία δεν σημαίνει ότι νομίζω ότι ο Πάπας είναι «δαίμονας» ή «απόλυτα κατοχυρωμένος», όπως μου είπε ένας άνθρωπος που διαχειρίζεται έναν «παραδοσιακό» ιστότοπο. Ούτε σημαίνει, προειδοποιώντας τους αναγνώστες μου να παραμείνουν στο Barque of Peter και να παραμείνουν στο «βράχο», ότι «οδηγώ τυφλά τους αναγνώστες σε μια εξαπάτηση», όπως κατηγορούσε ένας άλλος αναγνώστης. Όχι, το αντίθετο. Δεν μένει σε επαφή με τον Πέτρο επικοινωνία με την αδυναμία και τα λάθη του αλλά τα φέρουμε μέσα από τις προσευχές μας, την αγάπη, και αν είναι απαραίτητο, υλική διόρθωση (πρβλ. Gal 6: 2). Το να απορρίψεις το βράχο είναι να εγκαταλείψεις την «κιβωτό» και το καταφύγιο για όλους τους πιστούς, που είναι η Εκκλησία.

Η Εκκλησία είναι «ο κόσμος συμφιλιωμένος». Είναι εκείνος ο φλοιός που «στο πλήρες πανί του σταυρού του Κυρίου, με την ανάσα του Αγίου Πνεύματος, κινείται με ασφάλεια σε αυτόν τον κόσμο». Σύμφωνα με μια άλλη εικόνα που είναι αγαπητή στους Πατέρες της Εκκλησίας, προκρίνεται από την κιβωτό του Νώε, η οποία σώζει μόνη της από την πλημμύρα. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 845

Είναι πάνω στον [Πέτρο] που χτίζει την Εκκλησία και σε αυτόν εμπιστεύεται τα πρόβατα να ταΐζουν. Και αν και εκχωρεί δύναμη Όλοι οι Απόστολοι, όμως ίδρυσε μια καρέκλα, καθιερώνοντας έτσι με τη δική του εξουσία την πηγή και το σήμα κατατεθέν της ενότητας των εκκλησιών… δόθηκε υπεροχή στον Πέτρο και καθίσταται σαφές ότι υπάρχει μόνο μία Εκκλησία και μία καρέκλα… Εάν ένας άντρας δεν κρατάει σταθερά αυτήν την ενότητα του Πέτρου, φαντάζεται ότι διατηρεί την πίστη; Εάν εγκαταλείψει την έδρα του Πέτρου πάνω στον οποίο χτίστηκε η εκκλησία, έχει ακόμα αυτοπεποίθηση ότι είναι στην εκκλησία; - «Για την Ενότητα της Καθολικής Εκκλησίας», ν. 4;  Η Πίστη των Πρώιμων Πατέρων, Τομ. 1, σελ. 220-221

 

ΠΑΡΑΜΕΝΗ ΣΤΟ ΡΟΚ, ΟΧΙ ΤΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ

Επιτρέψτε μου να σας δώσω το απλούστερο δυνατό τρόπο για να περιηγηθείτε σε όλες τις λειτουργίες που συμβαίνουν στο Βατικανό.

Αφού ο Πέτρος κηρύχθηκε ο βράχος στον οποίο ο Χριστός θα χτίσει την Εκκλησία, ο Πέτρος όχι μόνο πολεμούσε ενάντια στην ιδέα του σταυρώματος του Ιησού αλλά κατέληξε να αρνείται εντελώς τον Κύριο. Τρεις φορές. Αλλά κανένα από αυτά τα πράγματα δεν μείωσε την εξουσία του γραφείου του Πέτρου ούτε τη δύναμη των Κλειδιών του Βασιλείου. Ωστόσο, μείωσαν την μαρτυρία και την αξιοπιστία του ίδιου του άνδρα. Και όμως… κανένας από τους Αποστόλους δεν απέρριψε τον Πέτρο. Συγκεντρώθηκαν ακόμη μαζί του στο Άνω Δωμάτιο για να περιμένουν το Άγιο Πνεύμα. Αυτή είναι μια ισχυρή διδασκαλία. Ακόμα κι αν ένας πάπας αρνούσε τον Ιησού Χριστό, πρέπει να διατηρήσουμε την Ιερή Παράδοση και να παραμείνουμε πιστοί στον Ιησού μέχρι θανάτου. Πράγματι, ο Άγιος Ιωάννης δεν «ακολούθησε τυφλά» τον πρώτο πάπα στην άρνησή του, αλλά γύρισε προς την αντίθετη κατεύθυνση, περπάτησε στην Γολγοθά και παρέμεινε σταθερός κάτω από τον Σταυρό με κίνδυνο της ζωής Του.

Αυτό σκοπεύω να κάνω, χάρη του Θεού, ακόμη κι αν ένας πάπας αρνείται τον ίδιο τον Χριστό. Η πίστη μου δεν είναι στον Πέτρο, αλλά στον Ιησού. Ακολουθώ τον Χριστό, όχι έναν άνθρωπο. Αλλά επειδή ο Ιησούς έχει εκχωρήσει την εξουσία Του στους Δώδεκα και τους διαδόχους τους, ξέρω ότι το να διακόψεις την κοινωνία μαζί τους, αλλά ειδικά ο Πέτρος, θα ήταν να σπάσεις με τον Χριστό που είναι ΕΝΑ στο μυστικιστικό Σώμα Του, την Εκκλησία.

Η αλήθεια είναι ότι η Εκκλησία εκπροσωπείται στη γη από το Βίκαρρα του Χριστού, δηλαδή από τον Πάπα. Και όποιος είναι εναντίον του Πάπα είναι, αυτομάτως, έξω από την Εκκλησία. - Καρδινάλιος Ρόμπερτ Σάρα, Corriere della Sera, 7 Οκτωβρίου 2019; americamagazine.org

Επομένως, περπατούν στο μονοπάτι του επικίνδυνου λάθους που πιστεύουν ότι μπορούν να δεχτούν τον Χριστό ως Αρχηγό της Εκκλησίας, ενώ δεν ακολουθούν πιστά το Vicar Του στη γη. -ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ XII, Mystici Corporis Christi (Στο Μυστικό Σώμα του Χριστού), 29 Ιουνίου 1943. ν. 41; vatican.va

Εάν ένας πάπας μπερδεύει ή ο επίσκοπός σας είναι σιωπηλός, εσείς και εγώ μπορούμε να φωνάσουμε το Ευαγγέλιο από τις στέγες. Αναμφίβολα, η σιωπή τους και ακόμη και η προσωπική τους απιστία αποτελούν δοκιμασία, ακόμη και α τάφος δοκιμή για εμάς. Αν συμβαίνει αυτό, τότε είναι επειδή ο Ιησούς θέλει να δοξασθεί περισσότερο από τους λαϊκούς αυτήν την ώρα από τον κληρικό. Αλλά ποτέ δεν θα δοξάσουμε τον Ιησού εάν γίνουμε οι ίδιοι πηγή αδικίας. Ποτέ δεν θα δοξάσουμε τον Χριστό αν ενεργούμε σαν εκείνους τους παλιούς μαθητές που πανικοβλήθηκαν και επιτέθηκαν μέσα σε μια καταιγίδα που απειλούσε να τους βυθίσει.

Οι Χριστιανοί πρέπει να έχουν κατά νου ότι ο Χριστός καθοδηγεί την ιστορία της Εκκλησίας. Επομένως, δεν είναι η προσέγγιση του Πάπα που καταστρέφει την Εκκλησία. Αυτό δεν είναι δυνατό: ο Χριστός δεν επιτρέπει στην Εκκλησία να καταστραφεί, ούτε καν από έναν Πάπα. Εάν ο Χριστός καθοδηγήσει την Εκκλησία, ο Πάπας της εποχής μας θα λάβει τα απαραίτητα μέτρα για να προχωρήσει. Εάν είμαστε χριστιανοί, πρέπει να το κάνουμε έτσι… Ναι, νομίζω ότι αυτή είναι η κύρια αιτία, να μην βασίζομαι στην πίστη, να μην είμαι σίγουρος ότι ο Θεός έστειλε τον Χριστό για να βρει την Εκκλησία και ότι θα εκπληρώσει το σχέδιό του μέσω της ιστορίας μέσω ανθρώπων που να είναι διαθέσιμοι σε αυτόν. Αυτή είναι η πίστη που πρέπει να έχουμε για να μπορούμε να κρίνουμε οποιονδήποτε και οτιδήποτε συμβαίνει, όχι μόνο τον Πάπα. —Maria Voce, Πρόεδρος της Focolare, Βατικανό, 23 Δεκεμβρίου 2017 

Εάν ο Φράνσις μπερδεύει, βρείτε μια δήλωση που δεν είναι (όπως εδώ). Εάν δεν μπορείτε, τότε βρείτε μια δήλωση από έναν άλλο πάπα, ή ένα δικαστικό έγγραφο ή τον Κατηχισμό. Οι άνθρωποι μου λένε όλη την ώρα, «Υπάρχει τέτοια σύγχυση!» και απαντώ: «Αλλά δεν μπερδεύομαι. Οι διδασκαλίες της Εκκλησίας δεν κρύβονται σε θησαυροφυλάκιο. Είμαι κάτοχος. ο Ο παπισμός δεν είναι ένας πάπας, πολύ λιγότερο την έκφραση των προσωπικών του ιδιοτροπιών και σκέψεων. είναι απλώς ο εγγυητής της υπακοής στην Πίστη σε όλους τους αιώνες μέχρι το τέλος του χρόνου. "

Η Πάπας, Ο Επίσκοπος της Ρώμης και ο διάδοχος του Πέτρου, «είναι η διαρκής και ορατή πηγή και θεμέλιο της ενότητας τόσο των επισκόπων όσο και ολόκληρης της συντροφιάς των πιστών». -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 882

Οι πάπες έχουν κάνει και κάνουν λάθη και αυτό δεν αποτελεί έκπληξη. Η αλάθητη διατηρείται πρώην καθεδρική [«Από την έδρα» του Πέτρου, δηλαδή, διακηρύξεις δόγματος με βάση την Ιερή Παράδοση]. Κανένας πάπας στην ιστορία της Εκκλησίας δεν έχει κάνει ποτέ πρώην καθεδρική σφάλματα.-Στροφή μηχανής. Ο Joseph Iannuzzi, Θεολόγος, σε προσωπική μου επιστολή

Στην πραγματικότητα, θα είμαι αμβλύ. Μερικοί από εσάς είστε θυμωμένοι γιατί θέλετε ο Πάπας να διορθώσει τον κόσμο. Είστε θυμωμένοι γιατί θέλετε να αναλάβει ο Πάπας σας όπλα και κάνε σας εργαστείτε για να ευαγγελιστεί, να προωθήσετε και να μεταμορφώσετε τον πολιτισμό. Ίσως είμαι απλώς κυνικός, αλλά στα τριάντα χρόνια δουλειάς μου στον ευαγγελισμό, δεν έχω κοιτάξει ποτέ πολύ την ιεραρχία για να πάρω πίσω από τη διακονία μου. Ο φιλελευθερισμός, ο μοντερνισμός, ο φόβος, η δειλία, η πολιτική ορθότητα, ο κληρικισμός… Έχω βιώσει όλα αυτά, και μέσω αυτού, έμαθα ότι δεν έχει σημασία όταν πρόκειται για τη δική μου κλήση. Ο Ιησούς δεν θα με κρίνει για το τι έκαναν οι βοσκοί μου, αλλά αν ήμουν πιστός στο ταλέντο που μου έδωσε - ή αν το έθαψα στο έδαφος. Οι άγιοι και οι μάρτυρες δεν περίμεναν να ακούσουν αν ο Πάπας ήταν πιστός ή όχι στην καθημερινή του εργασία. Συνέχισαν με τη δική τους κλήση, και στη διαδικασία, πολλοί έκαναν περισσότερα για να αλλάξουν τον κόσμο από οποιονδήποτε άλλον ή πιθανότατα θα έκανε ποτέ ο Πάπας. 

Στην αρχή αυτής της πρόσφατης συνόδου, υπήρχε μια υπηρεσία στον Κήπο του Βατικανού. Ο Πάπας φαινόταν ζοφερός καθώς ξεδιπλώνονταν μάλλον παράξενα τελετουργικά. Και τότε ήρθε η ώρα να μιλήσει ο Φραγκίσκος. Αντίθετα, ίσως, να προσδώσει αξιοπιστία σε αυτό που μόλις έλαβε χώρα, άφησε τις παρατηρήσεις του στην άκρη. Έπειτα γύρισε ολόκληρη τη συγκέντρωση προς την πιο σημαντική προσευχή στην Εκκλησία, την Ο πατέρας μας. Και αυτή η προσευχή τελείωσε την περίεργη συγκέντρωση με τα λόγια, "Ελευθερώστε μας από το κακό."

Ναι Κύριε, ελευθερώστε μας από το κακό. Αλλά δώσε μου τη χάρη για να είμαι το Καλό που γεννήθηκα να είμαι, αυτή τη στιγμή, αυτήν την ώρα - και τη δύναμη να επιμένω στο τέλος.