Η Θάλασσα της Γαλιλαίας στην Αυγή (φωτογραφία από τον Mark Mallett)
Συνεχίζοντας να κερδίζουμε έλξη είναι η ιδέα ότι υπάρχουν πολλά μονοπάτια στον Παράδεισο και ότι όλοι θα φτάσουμε τελικά εκεί. Δυστυχώς, ακόμη και πολλοί «Χριστιανοί» υιοθετούν αυτό το παραπλανητικό ήθος. Αυτό που χρειάζεται, περισσότερο από ποτέ, είναι μια τολμηρή, φιλανθρωπική και ισχυρή διακήρυξη του Ευαγγελίου και το όνομα του Ιησού. Αυτό είναι κυρίως το καθήκον και το προνόμιο Η Μικρή Ραμπλέτα της Παναγίας. Ποιος αλλος ειναι εκει?
Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 15 Μαρτίου 2019.
ΕΚΕΙ δεν υπάρχουν λέξεις που να περιγράφουν επαρκώς πώς είναι να περπατάς στα κυριολεκτικά βήματα του Ιησού. Είναι σαν το ταξίδι μου στους Αγίους Τόπους να μπαίνει σε ένα μυθικό βασίλειο που έχω διαβάσει για όλη μου τη ζωή ... και τότε, ξαφνικά, ήμουν εκεί. Εκτός, Ο Ιησούς δεν είναι μύθος.
Μερικές στιγμές με άγγιξαν βαθιά, όπως το να σηκώνω πριν από την αυγή και να προσεύχομαι σε ήσυχη και μοναξιά δίπλα στη θάλασσα της Γαλιλαίας.
Αναδύοντας πολύ νωρίς πριν από την αυγή, έφυγε και έφυγε σε ένα ερημικό μέρος, όπου προσευχόταν. (Μάρκος 1:35)
Ένας άλλος διάβαζε το Ευαγγέλιο του Λουκά στην ίδια τη συναγωγή όπου ο Ιησούς το διακήρυξε για πρώτη φορά:
Το Πνεύμα του Κυρίου είναι πάνω μου, διότι με έχει χρίσει για να μεταφέρω ευχαρίστηση στους φτωχούς. Με έστειλε για να διακηρύξω την ελευθερία στους αιχμάλωτους και την ανάκαμψη της όρασης στους τυφλούς, να αφήσω τους καταπιεσμένους να ελευθερωθούν, και να διακηρύξει ένα έτος αποδεκτό από τον Κύριο. (Λουκάς 4: 18-19)
Αυτή ήταν μια καθοριστική στιγμή. Ένιωσα μια τεράστια αίσθηση τόλμη ευημερία μέσα. ο τώρα λέξη που ήρθε σε μένα είναι ότι η Εκκλησία πρέπει να σηκωθεί με θάρρος (ξανά) για να κηρύξει το αδιάλυτο Ευαγγέλιο χωρίς φόβο ή συμβιβασμό, σεζόν ή έξω.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟ ΤΟ;
Αυτό με έφερε σε μια άλλη, πολύ λιγότερο επιμελητική, αλλά όχι λιγότερο κινητοποιητική στιγμή. Στην ομιλία του, ένας ιερέας που κατοικεί στην Ιερουσαλήμ δήλωσε: «Δεν χρειάζεται να μετατρέψουμε τους Μουσουλμάνους, τους Εβραίους ή άλλους. Μετατρέψτε τον εαυτό σας και αφήστε τον Θεό να τους μετατρέψει. " Κάθισα εκεί λίγο αναισθητοποιημένος στην αρχή. Τότε τα λόγια του Αγίου Παύλου πλημμύρισαν το μυαλό μου:
Αλλά πώς μπορούν να τον καλέσουν στον οποίο δεν έχουν πιστέψει; Και πώς μπορούν να πιστέψουν σε αυτόν για τον οποίο δεν έχουν ακούσει; Και πώς μπορούν να ακούσουν χωρίς κάποιον να κηρύξει; Και πώς μπορούν οι άνθρωποι να κηρύττουν, εκτός αν τους σταλούν; Όπως γράφεται, «Πόσο όμορφα είναι τα πόδια εκείνων που φέρνουν [τα] καλά νέα!» (Ρωμα 10: 14-15)
Σκέφτηκα τον εαυτό μου, Εάν δεν χρειάζεται να «μετατρέψουμε» μη πιστούς, τότε γιατί ο Ιησούς υπέφερε και πέθανε; Για ποιο λόγο ο Ιησούς περπατούσε σε αυτά τα εδάφη για να μην καλέσει το χαμένο στη μετατροπή; Γιατί υπάρχει η Εκκλησία εκτός από τη συνέχιση της αποστολής του Ιησού: να φέρει ευχαρίστηση στους φτωχούς και να διακηρύσσει την ελευθερία στους αιχμάλωτους; Ναι, βρήκα αυτή τη στιγμή απίστευτα κινητοποιημένη. «Όχι Ιησού, δεν πέθανες μάταια! Δεν ήρθατε να μας καθησυχάσετε αλλά να μας σώσετε από την αμαρτία μας! Κύριε, δεν θα αφήσω την αποστολή σου να πεθάνει μέσα μου. Δεν θα αφήσω μια ψεύτικη ειρήνη να αντικαταστήσει την αληθινή ειρήνη που ήρθατε να φέρετε! "
Η Γραφή λέει ότι είναι «Από τη χάρη σωθήκατε μέσω της πίστης.» [1]Eph 2: 8 Αλλά…
… Η πίστη προέρχεται από αυτό που ακούγεται, και αυτό που ακούγεται έρχεται μέσω του λόγου του Χριστού. (Ρωμαίους 10:17)
Οι Μουσουλμάνοι, οι Εβραίοι, οι Ινδουιστές, οι Βουδιστές και κάθε είδους μη πιστών πρέπει να το κάνουν ακούω το Ευαγγέλιο του Χριστού, ώστε να έχουν επίσης την ευκαιρία να λάβουν το δώρο της πίστης. Αλλά υπάρχει ένα α πολιτικώς ορθή έννοια ότι καλούμαστε απλώς να «ζούμε ειρηνικά» και «ανοχή», και η ιδέα ότι άλλες θρησκείες είναι εξίσου έγκυρες διαδρομές προς τον ίδιο Θεό. Αλλά αυτό είναι παραπλανητικό στην καλύτερη περίπτωση. Ο Ιησούς Χριστός αποκάλυψε ότι είναι «Ο τρόπος, και η αλήθεια, και η ζωή» και ότι «Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω» Αυτόν. [2]John 14: 6 Ο Άγιος Παύλος έγραψε ότι πρέπει πράγματι «Προσπαθήστε για ειρήνη με όλους», αλλά μετά προσθέτει αμέσως: «Προσέξτε να μην στερηθεί κανείς από τη χάρη του Θεού». [3]Heb 12: 14-15 Η ειρήνη επιτρέπει τον διάλογο. αλλά ο διάλογος πρέπει οδηγεί στην ανακήρυξη των Καλών Ειδήσεων.
Η Εκκλησία σέβεται και εκτιμά αυτές τις μη χριστιανικές θρησκείες επειδή είναι η ζωντανή έκφραση της ψυχής τεράστιων ομάδων ανθρώπων. Μεταφέρουν μέσα τους την ηχώ των χιλιάδων ετών αναζήτησης του Θεού, μια αναζήτηση που είναι ατελής αλλά συχνά γίνεται με μεγάλη ειλικρίνεια και δικαιοσύνη της καρδιάς. Έχουν ένα εντυπωσιακό
κληρονομιά των βαθιά θρησκευτικών κειμένων. Δίδαξαν γενεές ανθρώπων πώς να προσεύχονται. Όλοι είναι εμποτισμένοι με αναρίθμητους «σπόρους του Λόγου» και μπορούν να αποτελέσουν μια πραγματική «προετοιμασία για το Ευαγγέλιο» ... [Αλλά] ούτε ο σεβασμός και η εκτίμηση για αυτές τις θρησκείες ούτε η πολυπλοκότητα των ερωτήσεων που τίθενται είναι μια πρόσκληση προς την Εκκλησία να παρακρατήσει από αυτούς τους μη χριστιανούς την ανακήρυξη του Ιησού Χριστού. Αντιθέτως, η Εκκλησία υποστηρίζει ότι αυτά τα πλήθη έχουν το δικαίωμα να γνωρίζουν τον πλούτο του μυστηρίου του Χριστού - πλούτο στα οποία πιστεύουμε ότι ολόκληρη η ανθρωπότητα μπορεί να βρει, με ανυποψίαστη πληρότητα, όλα όσα ψάχνει για τον Θεό, άνθρωπο και το πεπρωμένο του, η ζωή και ο θάνατος, και η αλήθεια. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 53; vatican.va
Ή, αγαπητέ φίλε, είναι «η ειρήνη του Θεού που ξεπερνά κάθε κατανόηση» (Φιλ. 4: 7) μόνο για χριστιανούς; Είναι η τεράστια θεραπεία που προέρχεται γνωρίζοντας και ακοή ότι συγχωρείται κάποιος στην Εξομολόγηση που προορίζεται για λίγους; Είναι το παρηγορητικό και πνευματικά θρεπτικό Ψωμί της Ζωής, ή η δύναμη του Αγίου Πνεύματος να απελευθερώνει και να μεταμορφώνεται, ή οι ζωές εντολές και διδασκαλίες του Χριστού κάτι που διατηρούμε στον εαυτό μας για να μην «προσβάλουμε»; Βλέπετε πόσο εγωιστικό είναι τελικά αυτό το είδος σκέψης; Άλλοι έχουν ένα δεξιά να ακούσω το Ευαγγέλιο από τον Χριστό «Θέλει ο καθένας να σωθεί και να γνωρίσει την αλήθεια.» [4]1 Timothy 2: 4
Όλοι τους έχουν το δικαίωμα να λάβουν το Ευαγγέλιο. Οι Χριστιανοί έχουν το καθήκον να κηρύξουν το Ευαγγέλιο χωρίς να αποκλείσουν κανέναν. -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν.15
ΠΡΟΤΑΣΗ, ΟΧΙ ΕΠΙΒΟΛΗ
Κάποιος πρέπει προσεκτικά να διακρίνει μεταξύ επιβλητικός και προτείνει το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού - μεταξύ «προσηλυτισμού» έναντι "κήρυγμα ευαγγελίου." Μέσα στο Διδακτική σημείωση για ορισμένα σημεία του ευαγγελισμού, το Συνέδριο του Δόγματος της Πίστης διευκρίνισε ότι ο όρος «προσηλυτισμός» δεν αναφέρεται πλέον απλά σε «ιεραποστολική δραστηριότητα».
Πιο πρόσφατα… ο όρος πήρε μια αρνητική χροιά, που σημαίνει την προώθηση μιας θρησκείας με τη χρήση μέσων, και για κίνητρα, αντίθετα με το πνεύμα του Ευαγγελίου. δηλαδή, που δεν προστατεύουν την ελευθερία και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. —Γρ. υποσημείωση n. 49
Για παράδειγμα, ο προσηλυτισμός θα αναφέρεται στον ιμπεριαλισμό που ασκείται από ορισμένα έθνη και ακόμη και από ορισμένους εκκλησιαστές που επέβαλαν το Ευαγγέλιο σε άλλους πολιτισμούς και 
λαών. Αλλά ο Ιησούς δεν εξαναγκάστηκε ποτέ. Κάλεσε μόνο.
Ο Κύριος δεν προσηλυτίζει. Δίνει αγάπη. Και αυτή η αγάπη σε αναζητά και σε περιμένει εσύ που αυτή τη στιγμή δεν πιστεύεις ή είσαι μακριά. —POPE FRANCIS, Angelus, Πλατεία του Αγίου Πέτρου, 6 Ιανουαρίου 2014 Ανεξάρτητη Καθολική Νέα
Η Εκκλησία δεν ασχολείται με τον προσηλυτισμό. Αντ 'αυτού, μεγαλώνει κατά «έλξη»… —POPE BENEDICT XVI, Homily για την έναρξη του πέμπτου γενικού συνεδρίου των επισκόπων της Λατινικής Αμερικής και της Καραϊβικής, 13 Μαΐου 2007 · vatican.va
Θα ήταν σίγουρα λάθος να επιβάλουμε κάτι στις συνειδήσεις των αδελφών μας. Αλλά να προτείνουν στη συνείδησή τους την αλήθεια του Ευαγγελίου και της σωτηρίας στον Ιησού Χριστό, με πλήρη σαφήνεια και με απόλυτο σεβασμό για τις ελεύθερες επιλογές που παρουσιάζει… πολύ μακριά από το να είναι μια επίθεση στη θρησκευτική ελευθερία είναι να σεβαστούμε πλήρως αυτήν την ελευθερία… Γιατί πρέπει μόνο το ψεύτικο και το λάθος, η προσβολή και η πορνογραφία έχουν το δικαίωμα να τίθενται ενώπιον ανθρώπων και συχνά, δυστυχώς, τους επιβάλλονται από την καταστροφική προπαγάνδα των μέσων μαζικής ενημέρωσης…; Η σεβαστή παρουσίαση του Χριστού και του βασιλείου Του είναι κάτι περισσότερο από το δικαίωμα του ευαγγελιστή. είναι καθήκον του. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 80; vatican.va
Η πίσω όψη του νομίσματος είναι ένα είδος θρησκευτικής αδιαφορίας που κάνει την «ειρήνη» και τη «συνύπαρξη» να τελειώνουν. Ενώ το να ζεις σε ειρήνη είναι χρήσιμο και επιθυμητό, δεν είναι πάντα δυνατό για τον Χριστιανό του οποίου το καθήκον είναι να γνωστοποιήσει το δρόμο προς την αιώνια σωτηρία. Όπως είπε ο Ιησούς, «Μην νομίζετε ότι ήρθα να φέρω ειρήνη στη γη. Ήρθα να μην φέρω ειρήνη αλλά το σπαθί. " [5]Matt 10: 34
Διαφορετικά, οφείλουμε πολλούς μάρτυρες μια συγνώμη.
... δεν αρκεί ο Χριστιανικός λαός να είναι παρών και να οργανώνεται σε ένα δεδομένο έθνος, ούτε αρκεί να κάνουμε ένα αποστολικό ως καλό παράδειγμα. Είναι οργανωμένοι για το σκοπό αυτό, είναι παρόντες για αυτό: να ανακοινώσουν τον Χριστό στους μη χριστιανούς συμπολίτες τους με το λόγο και το παράδειγμα, και να τους βοηθήσουν στην πλήρη υποδοχή του Χριστού. - Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού, Ad gentes, ν. 15; vatican.va
ΤΟ ΛΟΓΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΜΙΛΟΥΜΕΝΟΣ
Ίσως έχετε ακούσει την πιασάρικη φράση που αποδίδεται στον Άγιο Φραγκίσκο, «Κηρύττεστε το Ευαγγέλιο ανά πάσα στιγμή και, αν είναι απαραίτητο, χρησιμοποιήστε λέξεις». Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τεκμηριωμένη απόδειξη ότι ο Άγιος Φραγκίσκος είπε κάτι τέτοιο. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές ενδείξεις ότι αυτές οι λέξεις έχουν χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσουν τον εαυτό του από το κήρυγμα του ονόματος και του μηνύματος του Ιησού Χριστού. Σίγουρα, σχεδόν όλοι θα αγκαλιάσουν 
την καλοσύνη και την εξυπηρέτησή μας, τον εθελοντισμό και την κοινωνική δικαιοσύνη μας. Αυτά είναι απαραίτητα και, στην πραγματικότητα, μας κάνουν αξιόπιστους μάρτυρες του Ευαγγελίου. Αλλά αν το αφήσουμε σε αυτό, αν κοκκινίσουμε να μοιραστούμε «τον λόγο της ελπίδας μας»,[6]1 3 Peter: 15 τότε στερούμε από τους άλλους το μήνυμα που αλλάζει τη ζωή που έχουμε - και θέτουμε τη δική μας σωτηρία σε κίνδυνο.
… Ο καλύτερος μάρτυρας θα αποδειχθεί αναποτελεσματικός μακροπρόθεσμα αν δεν εξηγηθεί, δικαιολογηθεί… και γίνει σαφές με μια σαφή και σαφή διακήρυξη του Κυρίου Ιησού. Τα καλά νέα που διακηρύσσονται από τον μάρτυρα της ζωής αργά ή γρήγορα πρέπει να διακηρυχθούν με το λόγο της ζωής. Δεν υπάρχει αληθινή ευαγγελισμός εάν δεν διακηρυχθούν το όνομα, η διδασκαλία, η ζωή, οι υποσχέσεις, το βασίλειο και το μυστήριο του Ιησού της Ναζαρέτ, του Υιού του Θεού. —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 22; vatican.va
Όποιος ντρέπεται για μένα και για τα λόγια μου σε αυτήν την άπιστη και αμαρτωλή γενιά, ο Υιός του Ανθρώπου θα ντρέπεται όταν έρχεται στη δόξα του Πατέρα του με τους αγίους αγγέλους. (Μάρκος 8:38)
Το ταξίδι μου στους Αγίους Τόπους με έκανε να συνειδητοποιήσω βαθύτερα πώς ο Ιησούς δεν ήρθε σε αυτήν τη γη για να μας χτυπήσει στην πλάτη, αλλά για να μας καλέσει πίσω. Δεν ήταν μόνο η αποστολή Του αλλά η οδηγία που μας δόθηκε, η Εκκλησία Του:
Πηγαίνετε σε ολόκληρο τον κόσμο και διακηρύξτε το ευαγγέλιο κάθε πλάσμα. Όποιος πιστεύει και βαφτίζεται θα σωθεί. όποιος δεν πιστεύει θα καταδικαστεί. (Μάρκος 15: 15-16)
Σε ολόκληρο τον κόσμο! Σε όλη τη δημιουργία! Δικαίωμα στα άκρα της γης! —POPE ST. ΠΑΥΛΟΣ VI, Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 50; vatican.va
Αυτή είναι μια προμήθεια για κάθε βαπτισμένο Χριστιανό - όχι μόνο κληρικούς, θρησκευτικούς ή λίγους λαϊκούς υπουργούς. Είναι «η ουσιαστική αποστολή της Εκκλησίας». [7]Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 14; Βατικάνο.va Είμαστε όλοι υπεύθυνοι να φέρουμε το φως και την αλήθεια του Χριστού σε οποιαδήποτε κατάσταση βρισκόμαστε. Αν αυτό μας κάνει άβολα ή προκαλεί φόβο και ντροπή ή δεν ξέρουμε τι να κάνουμε… τότε θα πρέπει να ζητήσουμε από το Άγιο Πνεύμα που ο Άγιος Παύλος VI αποκαλεί «ο κύριος παράγοντας της ευαγγελισμού».[8]Ευαγγέλι Νουντιάντι, ν. 75; vatican.va για να μας δώσει θάρρος και σοφία. Χωρίς το Άγιο Πνεύμα, ακόμη και οι Απόστολοι ήταν ανίκανοι και φοβισμένοι. Αλλά μετά την Πεντηκοστή, όχι μόνο πήγαν στα άκρα της γης, αλλά έδωσαν τη ζωή τους στη διαδικασία.
Ο Ιησούς δεν πήρε τη σάρκα μας και περπατούσε ανάμεσά μας για να μας αγκαλιάσει ομαδικά, αλλά για να μας σώσει από τη θλίψη της αμαρτίας και να ανοίξει νέους ορίζοντες χαράς, ειρήνης και αιώνιας ζωής. Θα είστε μια από τις λίγες φωνές που απομένουν στον κόσμο για να μοιραστείτε αυτά τα καλά νέα;
Θα ήθελα όλοι μας, μετά από αυτές τις μέρες της χάριτος, να έχουμε το θάρρος—το θάρρος—Για να περπατάς μπροστά στον Κύριο, με τον Σταυρό του Κυρίου: να χτίσεις την Εκκλησία πάνω στο Αίμα του Κυρίου, που χύνεται πάνω στον Σταυρό, και να αναγνωρίσεις τη μία δόξα, Χριστός Σταυρωμένος. Με αυτόν τον τρόπο, η Εκκλησία θα προχωρήσει. —POPE FRANCIS, First Homily news.va
Το Now Word είναι ένα πλήρους απασχόλησης υπουργείο που
συνεχίζεται από την υποστήριξή σας.
Σας ευλογώ, και σας ευχαριστώ.
Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
