Ημέρα 15: Νέα Πεντηκοστή

ΕΧΕΙΣ τα κατάφερα! Το τέλος της υποχώρησης μας — αλλά όχι το τέλος των δώρων του Θεού, και ποτέ το τέλος της αγάπης Του. Στην πραγματικότητα, η σημερινή μέρα είναι πολύ ιδιαίτερη γιατί ο Κύριος έχει α νέα έκχυση του Αγίου Πνεύματος να σου χαρίσει. Η Παναγία προσεύχεται για εσάς και προσδοκά και αυτή τη στιγμή, καθώς σας ενώνει στο πάνω δωμάτιο της καρδιάς σας για να προσευχηθεί για μια «νέα Πεντηκοστή» στην ψυχή σας.

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν την τελευταία μας μέρα: Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.

Επουράνιο Πατέρα, σε ευχαριστώ για αυτήν την υποχώρηση και όλες τις χάρες που γενναιόδωρα μου χάρισες, αυτές τις αισθητές και τις αόρατες. Σε ευχαριστώ για την απέραντη αγάπη Σου, που μου εκφράστηκε με το δώρο του Υιού Σου, του Ιησού Χριστού, του Σωτήρα μου, που είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Σας ευχαριστώ για το έλεος και τη συγχώρεση, την πίστη και την αγάπη σας.

Παρακαλώ τώρα, Αββά Πατέρα, μια νέα έκχυση του Αγίου Πνεύματος. Γέμισε την καρδιά μου με μια νέα αγάπη, μια νέα δίψα και μια νέα πείνα για τον Λόγο σου. Βάλτε με φωτιά για να μην ζω πια εγώ αλλά ο Χριστός μέσα μου. Εξοπλίστε με αυτή τη μέρα για να γίνω μάρτυρας στους γύρω μου της ελεήμων αγάπης Σου. Ζητώ αυτόν τον Επουράνιο Πατέρα, στο όνομα του Υιού Σου, Ιησού Χριστού, αμήν.

Ο Άγιος Παύλος έγραψε: «Θέλω λοιπόν να προσεύχονται σε κάθε τόπο οι άνδρες σηκώνοντας άγια χέρια…» (Α' Τιμ. 1:2). Εφόσον είμαστε σώμα, ψυχή και πνεύμα, ο Χριστιανισμός μας έχει διδάξει από καιρό να χρησιμοποιούμε το σώμα μας στην προσευχή για να βοηθήσουμε να ανοίξουμε τον εαυτό μας στην παρουσία του Θεού. Έτσι, όπου κι αν βρίσκεστε, καθώς προσεύχεστε αυτό το τραγούδι, σηκώστε τα χέρια σας στα χέρια που θεραπεύουν…

Σηκώστε τα χέρια μας

Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που θεραπεύονται
Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που σώζουν
Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που αγαπούν
Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που καρφώθηκαν
Και τραγουδήστε…

Δόξα, σηκώνουμε τα χέρια ψηλά
Δόξα, είσαι ο Κύριος αυτής της γης
Δόξα, ω, σηκώνουμε τα χέρια μας προς Σένα, Κύριε
Σε Σένα Κύριε

(Επανάληψη πάνω από x 2)

Σε Σένα Κύριε,
Σε Σένα Κύριε,

Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που θεραπεύονται
Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που σώζουν
Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που αγαπούν
Σηκώστε τα χέρια μας στα χέρια που καρφώθηκαν
Και τραγουδήστε…

Δόξα, σηκώνουμε τα χέρια ψηλά
Δόξα, είσαι ο Κύριος αυτής της γης
Δόξα, ω, σηκώνουμε τα χέρια μας προς Σένα, Κύριε
Σε Σένα Κύριε
Σε Σένα Κύριε,
Σε Σένα Κύριε,

Ο Ιησούς Χριστός
Ο Ιησούς Χριστός
Ο Ιησούς Χριστός
Ο Ιησούς Χριστός

—Mark Mallett (με τη Natalia MacMaster), από Ας γνωρίζει ο Κύριος, 2005©

Ρωτήστε και θα λάβετε

Όποιος ζητά, λαμβάνει. και αυτός που ψάχνει, βρίσκει. και σε αυτόν που χτυπάει, η πόρτα θα ανοίξει. Ποιος πατέρας από εσάς θα έδινε στον γιο του ένα φίδι όταν του ζητούσε ένα ψάρι; Ή να του δώσεις έναν σκορπιό όταν του ζητήσει ένα αυγό; Αν λοιπόν εσείς, που είστε πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο περισσότερο ο Πατέρας που είναι στους ουρανούς θα δώσει το Άγιο Πνεύμα σε όσους του ζητούν; (Λουκάς 11:10-13)

Σε συνέδρια, μου αρέσει να ρωτάω το κοινό σε τι αναφέρεται η ακόλουθη Γραφή:

Καθώς προσεύχονταν, ο τόπος όπου ήταν συγκεντρωμένοι σείστηκε, και όλοι γέμισαν με Άγιο Πνεύμα και συνέχισαν να λένε τον λόγο του Θεού με τόλμη. (Πράξεις 4: 31)

Αναπόφευκτα, πολλά χέρια ανεβαίνουν και η απάντηση είναι πάντα η ίδια: «Πεντηκοστή». Αλλά δεν είναι. Η Πεντηκοστή ήταν δύο κεφάλαια νωρίτερα. Εδώ συγκεντρώνονται οι Απόστολοι και γεμίζουν με Άγιο Πνεύμα πάλι.

Τα Μυστήρια του Βαπτίσματος και της Επιβεβαίωσης μας μυούν στη χριστιανική πίστη, στο Σώμα του Χριστού. Αλλά είναι απλώς μια πρώτη «δόση» χάριτων που πρέπει να σας δώσει ο Πατέρας.

Σε Αυτόν και εσείς, που ακούσατε τον λόγο της αλήθειας, το ευαγγέλιο της σωτηρίας σας, και πιστέψατε σε Αυτόν, σφραγιστήκατε με το υποσχεμένο Άγιο Πνεύμα, που είναι η πρώτη δόση της κληρονομιάς μας προς τη λύτρωση ως ιδιοκτησία του Θεού, προς έπαινο της δόξας του. (Εφ 1:13-14)

Ενώ ήταν ακόμη Καρδινάλιος και Έπαρχος της Συνέλευσης του Δόγματος της Πίστεως, ο Πάπας Βενέδικτος XVI είχε διορθώσει την ιδέα ότι η έκχυση του Αγίου Πνεύματος και τα χαρίσματα είναι πράγματα μιας περασμένης εποχής:

Αυτό που μας λέει η Καινή Διαθήκη για τα χαρίσματα - που θεωρήθηκαν ως ορατά σημάδια της έλευσης του Πνεύματος - δεν είναι απλώς η αρχαία ιστορία, τελειωμένη, γιατί γίνεται για άλλη μια φορά εξαιρετικά επίκαιρη. -Ανανέωση και οι δυνάμεις του σκοταδιού, από τον Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Μέσα από την εμπειρία της «Χαρισματικής Ανανέωσης», την οποία καλωσόρισαν τέσσερις πάπες, μάθαμε ότι ο Θεός μπορεί και εκχύνει εκ νέου το Πνεύμα Του σε αυτό που ονομάζεται «πλήρωση», «έκχυση» ή «βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα». Όπως είπε ένας ιερέας, "Δεν ξέρω πώς λειτουργεί, το μόνο που ξέρω είναι ότι το χρειαζόμαστε!"

Σε τι συνίσταται το βάπτισμα του Πνεύματος και πώς λειτουργεί; Στο βάπτισμα του Πνεύματος υπάρχει μια μυστική, μυστηριώδης κίνηση του Θεού που είναι ο τρόπος του να είναι παρόντες, με έναν τρόπο που είναι διαφορετικός για τον καθένα, γιατί μόνο αυτός μας γνωρίζει στο εσωτερικό μας μέρος και πώς να δράσουμε πάνω στη μοναδική προσωπικότητά μας… οι θεολόγοι αναζητούν μια εξήγηση και υπεύθυνους ανθρώπους για μετριοπάθεια, αλλά οι απλές ψυχές αγγίζουν με τα χέρια τους τη δύναμη του Χριστού στο βάπτισμα του Πνεύματος (1 Κορ 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (παπάς οικιακός κήρυκας από το 1980) Βάπτιση στο Πνεύμα,www.catholicharismatic.us

Αυτό, φυσικά, δεν είναι κάτι καινούργιο και είναι μέρος της Παράδοσης και της ιστορίας της Εκκλησίας.

… Αυτή η χάρη της Πεντηκοστής, γνωστή ως Βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα, δεν ανήκει σε κανένα συγκεκριμένο κίνημα αλλά σε ολόκληρη την Εκκλησία. Στην πραγματικότητα, δεν είναι τίποτα νέο, αλλά ήταν μέρος του σχεδιασμού του Θεού για τους ανθρώπους Του από την πρώτη Πεντηκοστή στην Ιερουσαλήμ και μέσω της ιστορίας της Εκκλησίας. Πράγματι, αυτή η χάρη της Πεντηκοστής έχει δει την ζωή και την πρακτική της Εκκλησίας, σύμφωνα με τα γραπτά των Πατέρων της Εκκλησίας, ως κανονιστική για τη χριστιανική ζωή και ως αναπόσπαστο μέρος της πληρότητας της Χριστιανικής Μύησης. - Οι περισσότεροι Αιδεσιμότατοι Sam G. Jacobs, Επίσκοπος Αλεξάνδρειας. Ανεβάζοντας τη φλόγα, Π. 7, των McDonnell και Montague

Η προσωπική μου εμπειρία

Θυμάμαι το καλοκαίρι της 5ης δημοτικού. Οι γονείς μου έδωσαν στα αδέρφια μου και στην αδερφή μου και σε εμένα ένα σεμινάριο «Life in the Spirit». Ήταν ένα όμορφο πρόγραμμα προετοιμασίας για να δεχτούμε μια νέα έκχυση του Αγίου Πνεύματος. Στο τέλος του σχηματισμού, οι γονείς μου έβαλαν τα χέρια στα κεφάλια μας και προσευχήθηκαν να έρθει το Άγιο Πνεύμα. Δεν υπήρχαν πυροτεχνήματα, τίποτα το ασυνήθιστο για να μιλήσουμε. Τελειώσαμε την προσευχή μας και βγήκαμε έξω να παίξουμε.

Αλλά κάτι έκανε συμβεί. Όταν επέστρεψα στο σχολείο εκείνο το Φθινόπωρο, υπήρχε μια νέα πείνα μέσα μου για την Ευχαριστία και τον Λόγο του Θεού. Άρχισα να πηγαίνω στην καθημερινή Λειτουργία το μεσημέρι. Ήμουν γνωστός ως αστείος στην προηγούμενη τάξη μου, αλλά κάτι άλλαξε μέσα μου. Ήμουν πιο ήσυχος, πιο ευαίσθητος στο σωστό και στο λάθος. Ήθελα να γίνω πιστός Χριστιανός και άρχισα να σκέφτομαι την ιεροσύνη.

Αργότερα, στις αρχές των είκοσι μου, η ομάδα μου στο υπουργείο μουσικής διοργάνωσε ένα σεμινάριο Life in the Spirit για μια ομάδα 80 εφήβων. Τη νύχτα που προσευχηθήκαμε πάνω τους, το Πνεύμα κινήθηκε δυναμικά. Μέχρι σήμερα, υπήρχαν έφηβοι εκεί που εξακολουθούν να υπηρετούν.

Ένας από τους ηγέτες της προσευχής ήρθε κοντά μου προς το τέλος του βραδιού και με ρώτησε αν ήθελα να προσευχηθούν και για μένα. Είπα: «Γιατί όχι!» Τη στιγμή που άρχισαν να προσεύχονται, ξαφνικά βρέθηκα ξαπλωμένος ανάσκελα «αναπαύεται εν Πνεύματι», το σώμα μου σε σταυροειδή θέση. Η δύναμη του Αγίου Πνεύματος ήταν σαν ηλεκτρισμός που διέρχονταν στις φλέβες μου. Μετά από αρκετά λεπτά, σηκώθηκα όρθιος και τα δάχτυλα και τα χείλη μου μυρμήγκιαζαν.

Πριν από εκείνη την ημέρα, δεν είχα γράψει ποτέ ένα τραγούδι επαίνου και λατρείας στη ζωή μου, αλλά μετά από αυτό, η μουσική ξεχύθηκε από μέσα μου — συμπεριλαμβανομένων όλων των τραγουδιών με τα οποία προσευχηθήκατε σε αυτό το καταφύγιο.

Καλωσορίζοντας το Πνεύμα

Αυτή η φορά ήταν μια θαυμάσια προετοιμασία για να λάβετε μια νέα έκχυση του Αγίου Πνεύματος.

…Ητο έλεος έχει περάσει μπροστά μας. Έχει περάσει από μπροστά μας για να θεραπευτούμε, και μας ακολουθεί για να θεραπευθούμε, να μας δοθεί ζωή… -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας (CCC), n. 2001

…η ζωή του Πνεύματος.

Αν ήμασταν συγκεντρωμένοι, εγώ και άλλοι ηγέτες θα έβαζα τα χέρια πάνω σας και θα προσευχόμασταν για αυτό το φρέσκο ​​«χρίσμα» ή ευλογία.[1]Σημείωση: Η Γραφή επιβεβαιώνει ότι οι λαϊκοί «βάζουν τα χέρια» για θεραπεία ή ευλογία (πρβλ. Μάρκος 16:18, Πράξεις 9:10-17, Πράξεις 13:1-3) σε αντίθεση με το μυστηριακό σημείο όπου αυτή η χειρονομία προσδίδει εκκλησιαστική λειτουργία (δηλ. Επιβεβαίωση, Χειροτονία, Μυστήριο του Ασθενούς κ.λπ.). ο Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας κάνει αυτή τη διάκριση: «Τα Μυστήρια θεσμοθετούνται για τον αγιασμό ορισμένων διακονιών της Εκκλησίας, ορισμένων καταστάσεων ζωής, μιας μεγάλης ποικιλίας περιστάσεων στη χριστιανική ζωή και τη χρήση πολλών πραγμάτων που βοηθούν τον άνθρωπο… Περιλαμβάνουν πάντα μια προσευχή, που συχνά συνοδεύεται με ένα συγκεκριμένο σημάδι, όπως η τοποθέτηση των χεριών, το σημείο του σταυρού ή το ράντισμα με αγιασμό (που θυμίζει Βάπτισμα)… Τα Μυστήρια προέρχονται από τη βαπτιστική ιεροσύνη: κάθε βαπτισμένο άτομο καλείται να είναι «ευλογία» και να ευλογεί. Ως εκ τούτου, οι λαϊκοί μπορούν να προεδρεύουν σε ορισμένες ευλογίες. όσο περισσότερο η ευλογία αφορά την εκκλησιαστική και τη μυστηριακή ζωή, τόσο περισσότερο η διαχείρισή της επιφυλάσσεται στη χειροτονημένη διακονία (επισκόπους, ιερείς ή διακόνους)… Τα Μυστήρια δεν αποδίδουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος όπως τα μυστήρια, αλλά με την προσευχή της Εκκλησίας μας προετοιμάζουν να λάβουμε τη χάρη και μας διαθέτουν να συνεργαστούμε μαζί της» (CCC, 1668-1670). Η Δογματική Επιτροπή (2015) για την Καθολική Χαρισματική Ανανέωση, η οποία εγκρίνεται από το Βατικανό, επιβεβαιώνει την τοποθέτηση των χεριών στην έγγραφο και τις κατάλληλες διακρίσεις. 

Ως εκ τούτου, η «ευλογία» των λαϊκών, στο βαθμό που δεν πρέπει να συγχέεται με την ευλογία της χειροτονημένης διακονίας, η οποία γίνεται στην persona Christi, είναι επιτρεπτό. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι μια ανθρώπινη χειρονομία υιικής αγάπης καθώς και η χρήση των ανθρώπινων χεριών για να προσευχηθεί και να είναι ένας αγωγός ευλογίας, όχι να απονείμει μυστήριο.
Όπως είπε ο Άγιος Παύλος στον Τιμόθεο:

Σας υπενθυμίζω να ανακατεύετε στη φλόγα το δώρο του Θεού που έχετε μέσω της επιβολής των χεριών μου. (2 Τιμ 1:6· βλέπε υποσημείωση 1.)

Αλλά ο Θεός δεν περιορίζεται από την απόστασή μας ή αυτή τη μορφή. Είσαι ο γιος Του ή η κόρη Του, και ακούει τις προσευχές σου όπου κι αν βρίσκεσαι. Μέχρι στιγμής, ο Θεός έχει θεραπεύσει πολλές ψυχές μέσω αυτής της υποχώρησης. Γιατί να σταματήσει να χύνει την αγάπη Του τώρα;

Στην πραγματικότητα, αυτή η επίκληση για μια «νέα Πεντηκοστή» στην καρδιά σας βρίσκεται πολύ στο επίκεντρο της προσευχής της Εκκλησίας για τον ερχομό της Βασιλείας της Θείας Θέλησης.

Το Θείο Πνεύμα, ανανεώστε τα θαύματα σας σε αυτήν την εποχή μας όπως σε μια νέα Πεντηκοστή, και παραχωρήστε ότι η Εκκλησία σας, προσεύχεται επίμονα και επίμονα με μια καρδιά και μυαλό μαζί με τη Μαρία, τη Μητέρα του Ιησού, και καθοδηγούμενη από τον ευλογημένο Πέτρο, μπορεί να αυξήσει τη βασιλεία του Θείου Σωτήρα, η βασιλεία της αλήθειας και της δικαιοσύνης, η βασιλεία της αγάπης και της ειρήνης. Αμήν. —POPE JOHN XXIII, σε σύγκληση του δεύτερου Συμβουλίου του Βατικανού, Χουμάνα Σαλούτις, 25 Δεκεμβρίου 1961

Να είστε ανοιχτοί στον Χριστό, καλωσορίστε το Πνεύμα, έτσι ώστε να μπορεί να πραγματοποιηθεί μια νέα Πεντηκοστή σε κάθε κοινότητα! Μια νέα ανθρωπότητα, μια χαρούμενη, θα προκύψει από τη μέση σας. θα ζήσετε ξανά την εξοικονόμηση δύναμης του Κυρίου. —POPE JOHN PAUL II, στη Λατινική Αμερική, 1992

Λοιπόν τώρα θα προσευχηθούμε να κατέβει το Άγιο Πνεύμα επάνω σας όπως σε α νέα Πεντηκοστή. Λέω «εμείς» γιατί ενώνω μαζί σας «στο Θείο Θέλημα» στο πάνω δωμάτιο της καρδιάς σας, μαζί με την Παναγία Μητέρα. Ήταν εκεί με τους πρώτους Αποστόλους την Πεντηκοστή, και είναι εδώ μαζί σας τώρα. Πράγματι…

Η Μαρία είναι η σύζυγος του Αγίου Πνεύματος… Δεν υπάρχει έκχυση του Αγίου Πνεύματος παρά μόνο σε κοινωνία με την παρακλητική προσευχή της Μαρίας, Μητέρας της Εκκλησίας. —Fr. Ροβέρτος. J. Fox, εκδότης του Immaculate Heart Messenger, Η Φάτιμα και η Νέα Πεντηκοστή


Βεβαιωθείτε ότι βρίσκεστε σε ένα ήσυχο μέρος και θα είστε ανενόχλητοι καθώς προσευχόμαστε για αυτή τη νέα χάρη στη ζωή σας… Στο όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, αμήν.

Αγαπητή Παναγία Μητέρα, ζητώ τη μεσιτεία σου τώρα, όπως έκανες κάποτε στο Άνω Δωμάτιο, να προσευχηθείς για να έρθει ξανά το Άγιο Πνεύμα στη ζωή μου. Άπλωσε τα ευγενικά σου χέρια πάνω μου και επικαλέσου τη Θεϊκή σου Σύζυγο.

Ω, έλα Άγιο Πνεύμα και γέμισε με τώρα. Γεμίστε όλα τα άδεια μέρη όπου έμειναν πληγές για να γίνουν πηγή θεραπείας και σοφίας. Ανακατέψτε στη φλόγα το δώρο της χάριτος που έλαβα στο Βάπτισμα και την Επιβεβαίωσή μου. Βάλτε φωτιά στην καρδιά μου με τη Φλόγα της Αγάπης. Καλωσορίζω όλα τα δώρα, τα χαρίσματα και τις χάρες που επιθυμεί να δώσει ο Πατέρας. Εύχομαι να λάβω όλες εκείνες τις χάρες που οι άλλοι έχουν αρνηθεί. Ανοίγω την καρδιά μου για να Σε δεχτώ σαν σε μια «νέα Πεντηκοστή». Ω, Έλα Θεϊκό Πνεύμα, και ανανέωσε την καρδιά μου... και ανανέωσε το πρόσωπο της γης.

Με τα χέρια απλωμένα, συνεχίστε να λαμβάνετε όλα όσα έχει να σας δώσει ο Πατέρας καθώς τραγουδάτε…

Μετά από αυτή την ώρα της προσευχής, όταν είστε έτοιμοι, διαβάστε τις τελευταίες σκέψεις παρακάτω…

Προχωρώντας…

Ξεκινήσαμε αυτή την υποχώρηση με την αναλογία του παραλυτικού που κατέβηκε μέσα από μια αχυρένια στέγη στα πόδια του Ιησού. Και τώρα ο Κύριος σου λέει: «Σήκω, σήκωσε το στρώμα σου και πήγαινε σπίτι σου» (Μάρκος 2:11). Δηλαδή, πήγαινε σπίτι και άφησε τους άλλους να δουν και να ακούσουν τι έχει κάνει ο Κύριος για σένα.

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο γιατρός των ψυχών και των σωμάτων μας, που συγχώρεσε τις αμαρτίες του παραλυτικού και τον αποκατέστησε στη σωματική του υγεία, θέλησε η Εκκλησία του να συνεχίσει, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, το έργο της θεραπείας και σωτηρίας Του, ακόμη και μεταξύ τα δικά της μέλη. —CCC, n. 1421

Πώς ο κόσμος χρειάζεται μάρτυρες της δύναμης, της αγάπης και του ελέους του Θεού! Γεμάτη με Άγιο Πνεύμα, είστε το «φως του κόσμου».[2]Matt 5: 14 Αν και μπορεί να είναι δύσκολο και ίσως ακόμη και να μην είναι απαραίτητο να εξηγήσετε τις διδασκαλίες σε αυτή την υποχώρηση, αυτό που μπορείτε να κάνετε είναι αφήστε τους άλλους να «γευτούν και να δουν» το φρούτο. Αφήστε τους να βιώσουν τις αλλαγές μέσα σας. Αν ρωτήσουν τι είναι διαφορετικό, μπορείτε να τους υποδείξετε προς αυτήν την υποχώρηση, και ποιος ξέρει, ίσως το πάρουν κι εκείνοι.

Τις επόμενες μέρες, βουτήξτε σιωπηλά και απορροφήστε όλα όσα σας έχει δώσει ο Κύριος. Συνεχίστε τον διάλογό σας με τον Θεό καθώς γράφετε στο ημερολόγιο τους χρόνους προσευχής σας. Ναι, δεσμευτείτε σήμερα καθημερινά προσευχή. Θυμηθείτε να ξεκινήσετε τις μέρες σας με ευχαριστίες, όχι με γκρίνια. Αν πιάνεις τον εαυτό σου να ξαναπέφτει σε παλιά πρότυπα, να είσαι ελεήμων με τον εαυτό σου και να αρχίσεις ξανά. Μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του μυαλού σας. Μην αφήσετε ποτέ ξανά τον διάβολο να σας πει ψέματα για την αγάπη του Θεού για εσάς. Είσαι ο αδερφός μου, είσαι η αδερφή μου και δεν θα αντέξω ούτε τον εαυτό μου!

Κλείνοντας, έγραψα αυτό το τραγούδι για σένα για να ξέρεις ότι ο Θεός δεν σε άφησε ποτέ, ότι έχει πάντοτε ήταν εκεί, ακόμα και στις πιο σκοτεινές σου στιγμές, και δεν θα σε αφήσει ποτέ.

Είσαι αγαπητός.

Βλέπε, δες

Μπορεί μια μητέρα να ξεχάσει το μωρό της ή το παιδί μέσα στην κοιλιά της;
Ακόμα κι αν ξεχάσει, δεν θα σε κάνω ποτέ.

Στις παλάμες των χεριών Μου, έγραψα το όνομά σου
Μέτρησα τις τρίχες σου και μέτρησα τις φροντίδες σου
Έχω μαζέψει τα δάκρυά σου το ίδιο

Κοίτα, δες, δεν ήσουν ποτέ μακριά Μου
Σε κουβαλάω στην καρδιά μου
Υπόσχομαι ότι δεν θα χωρίσουμε

Όταν περνάς μέσα από μανιασμένα νερά,
θα είμαι μαζί σου
Όταν περπατάς μέσα από τη φωτιά, παρόλο που μπορεί να κουραστείς
Υπόσχομαι ότι θα είμαι πάντα αληθινός

Κοίτα, δες, δεν ήσουν ποτέ μακριά Μου
Σε κουβαλάω στην καρδιά μου
Υπόσχομαι ότι δεν θα χωρίσουμε

Σε φώναξα με το όνομά σου
είσαι δικός μου
Θα στο λέω ξανά και ξανά, και κάθε φορά…

Κοίτα, δες, δεν ήσουν ποτέ μακριά Μου
Σε κουβαλάω στην καρδιά μου
Υπόσχομαι ότι δεν θα χωρίσουμε

Κοίτα, δες, δεν ήσουν ποτέ μακριά Μου
Σε κουβαλάω στην καρδιά μου
Υπόσχομαι ότι δεν θα χωρίσουμε

Βλέπω, δεν ήσουν ποτέ μακριά μου
Σε κουβαλάω στην καρδιά μου
Υπόσχομαι ότι δεν θα χωρίσουμε

—Ο Mark Mallett με την Kathleen (Dunn) Leblanc, από Ευάλωτες, 2013©

 

Υποστηρίξτε την ολοχρόνια διακονία του Μάρκου:

 

με Nihil Obstat

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.

Τώρα στο Telegram. Κάντε κλικ:

Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:


Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:

Ακούστε τα εξής:


 

 
Εκτύπωση φιλική προς το περιβάλλον, PDF & Email

Υποσημειώσεις

Υποσημειώσεις
1 Σημείωση: Η Γραφή επιβεβαιώνει ότι οι λαϊκοί «βάζουν τα χέρια» για θεραπεία ή ευλογία (πρβλ. Μάρκος 16:18, Πράξεις 9:10-17, Πράξεις 13:1-3) σε αντίθεση με το μυστηριακό σημείο όπου αυτή η χειρονομία προσδίδει εκκλησιαστική λειτουργία (δηλ. Επιβεβαίωση, Χειροτονία, Μυστήριο του Ασθενούς κ.λπ.). ο Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας κάνει αυτή τη διάκριση: «Τα Μυστήρια θεσμοθετούνται για τον αγιασμό ορισμένων διακονιών της Εκκλησίας, ορισμένων καταστάσεων ζωής, μιας μεγάλης ποικιλίας περιστάσεων στη χριστιανική ζωή και τη χρήση πολλών πραγμάτων που βοηθούν τον άνθρωπο… Περιλαμβάνουν πάντα μια προσευχή, που συχνά συνοδεύεται με ένα συγκεκριμένο σημάδι, όπως η τοποθέτηση των χεριών, το σημείο του σταυρού ή το ράντισμα με αγιασμό (που θυμίζει Βάπτισμα)… Τα Μυστήρια προέρχονται από τη βαπτιστική ιεροσύνη: κάθε βαπτισμένο άτομο καλείται να είναι «ευλογία» και να ευλογεί. Ως εκ τούτου, οι λαϊκοί μπορούν να προεδρεύουν σε ορισμένες ευλογίες. όσο περισσότερο η ευλογία αφορά την εκκλησιαστική και τη μυστηριακή ζωή, τόσο περισσότερο η διαχείρισή της επιφυλάσσεται στη χειροτονημένη διακονία (επισκόπους, ιερείς ή διακόνους)… Τα Μυστήρια δεν αποδίδουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος όπως τα μυστήρια, αλλά με την προσευχή της Εκκλησίας μας προετοιμάζουν να λάβουμε τη χάρη και μας διαθέτουν να συνεργαστούμε μαζί της» (CCC, 1668-1670). Η Δογματική Επιτροπή (2015) για την Καθολική Χαρισματική Ανανέωση, η οποία εγκρίνεται από το Βατικανό, επιβεβαιώνει την τοποθέτηση των χεριών στην έγγραφο και τις κατάλληλες διακρίσεις. 

Ως εκ τούτου, η «ευλογία» των λαϊκών, στο βαθμό που δεν πρέπει να συγχέεται με την ευλογία της χειροτονημένης διακονίας, η οποία γίνεται στην persona Christi, είναι επιτρεπτό. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι μια ανθρώπινη χειρονομία υιικής αγάπης καθώς και η χρήση των ανθρώπινων χεριών για να προσευχηθεί και να είναι ένας αγωγός ευλογίας, όχι να απονείμει μυστήριο.

2 Matt 5: 14
Καταχωρήθηκε στο ΑΡΧΙΚΗ, ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ.