Βασιλική του Αγίου Πέτρου, η θέα από τα στούντιο της Ρώμης του EWTN
AS διάφοροι ομιλητές μίλησαν για τον οικουμενισμό στη σημερινή εναρκτήρια συνεδρία, ένιωσα τον Ιησού να λέει εσωτερικά σε ένα σημείο, «Ο λαός μου με έχει χωρίσει.»
••••••
Η διαίρεση που έχει προκύψει πάνω από δύο χιλιετίες στο σώμα του Χριστού, την Εκκλησία, δεν είναι μικρό πράγμα. Ο Κατεχισμός ορθώς δηλώνει ότι «οι άνδρες και των δύο πλευρών φταίνε». [1]πρβλ Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας,ν. 817 Έτσι, η ταπεινοφροσύνη - μεγάλη ταπεινοφροσύνη - είναι απαραίτητη καθώς προσπαθούμε να θεραπεύσουμε την παραβίαση μεταξύ μας. Το πρώτο βήμα είναι να αναγνωρίσουμε ότι εμείς are αδελφοί και αδελφές.
… Δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει με την αμαρτία του χωρισμού όσοι είναι σήμερα γεννημένοι σε αυτές τις κοινότητες [που προέκυψαν από αυτόν τον χωρισμό] και σε αυτές ανατράφηκαν στην πίστη του Χριστού, και η Καθολική Εκκλησία τους δέχεται με σεβασμό και στοργή ως αδέλφια …. Όλοι που έχουν δικαιολογηθεί από την πίστη στο βάπτισμα ενσωματώνονται στον Χριστό. Επομένως, έχουν το δικαίωμα να κληθούν Χριστιανοί, και με καλό λόγο γίνονται δεκτοί ως αδελφοί στον Κύριο από τα παιδιά της Καθολικής Εκκλησίας. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας,ν. 818
Και μετά ο Κατηχισμός κάνει ένα κρίσιμο σημείο:
«Επιπλέον, πολλά στοιχεία αγιασμού και αλήθειας» βρίσκονται έξω από τα ορατά όρια της Καθολικής Εκκλησίας: «ο γραπτός Λόγος του Θεού. η ζωή της χάριτος πίστη, ελπίδα και φιλανθρωπία, με τα άλλα εσωτερικά δώρα του Αγίου Πνεύματος, καθώς και ορατά στοιχεία. " Το Πνεύμα του Χριστού χρησιμοποιεί αυτές τις Εκκλησίες και εκκλησιαστικές κοινότητες ως μέσο σωτηρίας, των οποίων η δύναμη προέρχεται από την πληρότητα της χάρης και της αλήθειας που ο Χριστός έχει εμπιστευτεί στην Καθολική Εκκλησία. Όλες αυτές οι ευλογίες προέρχονται από τον Χριστό και οδηγούν σε αυτόν, και αποτελούν από μόνες τους εκκλήσεις για «Καθολική ενότητα». - Έντονο. ν. 819
Έτσι, το ρητό «έξτρα ecclesiam nulla salus, "Ή," έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία "[2]βλ. Άγιος Κυπριανός, Επ. 73.21: 3,1169 PL; De μονάδα.: PL 4,50-536 παραμένει αληθινή αφού «η δύναμη» για αυτές τις χωρισμένες κοινότητες «προέρχεται από την πληρότητα της χάρης και της αλήθειας» στην Καθολική Εκκλησία.
… Γιατί κανείς που κάνει ένα σπουδαίο έργο στο όνομά μου δεν θα μπορέσει σύντομα να μιλήσει κακό για μένα. Γιατί αυτός που δεν είναι εναντίον μας είναι για εμάς. (Μάρκος 9: 39-40)
••••••
Επιστρέφοντας τώρα σε αυτήν τη «λέξη»: Ο λαός μου με έχει χωρίσει.
Ο Ιησούς δήλωσε τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο:
Είμαι ο τρόπος, και η αλήθεια, και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από μένα. (Ιωάννης 14: 6)
Παρόλο που η Καθολική Εκκλησία περιέχει την «πληρότητα της χάρης και της αλήθειας», έχει γίνει φτωχή 
τα σχίσματα που την έσκισαν. Αν σκεφτούμε τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ως «την αλήθεια», τότε ίσως θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί τους Ορθόδοξους, οι οποίοι χώρισαν στα τέλη της πρώτης χιλιετίας, τονίζοντας τον «δρόμο». Διότι στην Ανατολική Εκκλησία βγαίνουν οι μεγάλες μοναστικές παραδόσεις από τους πατέρες της ερήμου που μας διδάσκουν «τον δρόμο» προς τον Θεό μέσα από μια «εσωτερική ζωή». Η βαθιά ευαγγελιστικότητα και το παράδειγμα μυστικιστικής ζωής της προσευχής αποτελούν άμεσο αντίθετο με τον μοντερνισμό και τον ορθολογισμό που κατέχουν και ναυάγησαν τεράστια τμήματα της Δυτικής Εκκλησίας. Γι 'αυτόν τον λόγο ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β
… Η Εκκλησία πρέπει να αναπνέει με τους δύο πνεύμονές της! Στην πρώτη χιλιετία της ιστορίας του Χριστιανισμού, αυτή η έκφραση αναφέρεται κυρίως στη σχέση μεταξύ Βυζαντίου και Ρώμης. - Στο Unum Sint, n. 54, 25 Μαΐου 1995; vatican.va
Από την άλλη πλευρά, ίσως μπορούμε να δούμε τον μεταγενέστερο Προτεσταντή να χωρίζεται ως μια συγκεκριμένη απώλεια της «ζωής» της Εκκλησίας. Γιατί είναι συχνά σε «ευαγγελικές» κοινότητες όπου «ο γραπτός Λόγος του Θεού. η ζωή της χάριτος πίστη, ελπίδα και φιλανθρωπία, με
τα άλλα εσωτερικά δώρα του Αγίου Πνεύματος »τονίζονται περισσότερο. Πρόκειται για την «αναπνοή» που γεμίζει τους πνεύμονες της Εκκλησίας, και γι 'αυτό τόσοι πολλοί Καθολικοί έχουν εγκαταλείψει τα στάδια αφού συναντήσουν τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος σε αυτές τις άλλες κοινότητες. Εκεί συνάντησαν τον Ιησού «προσωπικά», γεμίστηκαν με το Άγιο Πνεύμα με νέο τρόπο, και πυρπολήθηκαν με μια νέα πείνα για τον Λόγο του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β 'τόνισε ότι η «νέα ευαγγελισμός» δεν μπορεί να είναι μια απλή πνευματική άσκηση.
Όπως γνωρίζετε καλά, δεν πρόκειται για απλή μετάδοση ενός δόγματος, αλλά για μια προσωπική και βαθιά συνάντηση με τον Σωτήρα. —POPE ST. ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Ανάπτυξη οικογενειών, Neo-Catechumenal Way. 1991
Ναι, ας είμαστε ειλικρινείς:
Μερικές φορές ακόμη και οι Καθολικοί έχουν χάσει ή δεν είχαν την ευκαιρία να βιώσουν τον Χριστό προσωπικά: όχι ο Χριστός ως απλό «παράδειγμα» ή «αξία», αλλά ως ο ζωντανός Κύριος, «ο τρόπος και η αλήθεια και η ζωή». —POPE ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Αγγλική Έκδοση της Εφημερίδας του Βατικανού), 24 Μαρτίου 1993, σελ.3
Cue Billy Graham - και John Paul II:
Μετατροπή σημαίνει αποδοχή, με προσωπική απόφαση, της σωτηριακής κυριαρχίας του Χριστού και του να γίνει μαθητής του. —POPE ST. ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Εγκυκλική επιστολή: Αποστολή του Λυτρωτή (1990) 46
Πιστεύω πραγματικά ότι θα δούμε μια «νέα άνοιξη» πίστης στην Εκκλησία, αλλά μόνο όταν έχει ενσωματώσει τον «κατακερματισμένο Χριστό» και έχει γίνει εντελώς μια αυθεντική αναπαράσταση αυτού που είναι «ο δρόμος και η αλήθεια και η ζωή».
••••••
Ο αδελφός, Tim Staples, μίλησε για το πώς ο Πάπας είναι το «διαρκές» σημάδι της ενότητας της Εκκλησίας.
Η Πάπας, Ο Επίσκοπος της Ρώμης και ο διάδοχος του Πέτρου, «είναι η διαρκής και ορατή πηγή και θεμέλιο της ενότητας τόσο των επισκόπων όσο και ολόκληρης της συντροφιάς των πιστών».-Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας,ν. 882
Μου φαίνεται λοιπόν ότι υπάρχει ένα άλλο «αέναο» συστατικό της ενότητας της Εκκλησίας και είναι η Μητέρα του Χριστού, η Παναγία. Για…
Η Παναγία… έγινε η εικόνα της Εκκλησίας που θα έρθει… —POPE BENEDICT XVI Spe Salvi, n.50
Καθώς η Μητέρα μας, που μας δόθηκε κάτω από τον Σταυρό, βρίσκεται σε συνεχή «γέννηση» καθώς εργάζεται να γεννήσει την Εκκλησία, το μυστικιστικό «σώμα του Χριστού». Αυτό αντικατοπτρίζεται στην Εκκλησία που γεννά αυτές τις ψυχές μέσω της μήτρας της βάπτισης. Επειδή η Ευλογημένη Μητέρα είναι στην αιωνιότητα, η μητρική της παρέμβαση είναι συνεχής.
Αν ως «γεμάτη χάρη» ήταν αιώνια παρούσα στο μυστήριο του Χριστού… παρουσίασε στην ανθρωπότητα το μυστήριο του Χριστού. Και εξακολουθεί να το κάνει. Μέσα από το μυστήριο του Χριστού, αυτή είναι επίσης παρούσα στην ανθρωπότητα. Έτσι, μέσω του μυστηρίου του Υιού, το μυστήριο της Μητέρας γίνεται επίσης σαφές. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ν. 2
Έχουμε τον Πάπα ως «ορατή πηγή και θεμέλιο» της ενότητάς μας, και τη Μαρία ως «αόρατη πηγή» μέσω της πνευματικής μητρότητάς της.
Το Now Word είναι ένα πλήρους απασχόλησης υπουργείο που
συνεχίζεται από την υποστήριξή σας.
Σας ευλογώ, και σας ευχαριστώ.
Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
