AS διαίρεση και τοξικότητα αύξηση στις εποχές μας, οδηγεί τους ανθρώπους σε γωνίες. Αναδύονται λαϊκά κινήματα. Οι ακροαριστερές και ακροδεξιές ομάδες παίρνουν τις θέσεις τους. Οι πολιτικοί κινούνται προς έναν πλήρη καπιταλισμό ή ένα νέος κομμουνισμός. Εκείνοι στην ευρύτερη κουλτούρα που αγκαλιάζουν τα ηθικά απόλυτα χαρακτηρίζονται δυσανεξία ενώ εκείνοι που αγκαλιάζουν οτιδήποτε θεωρούνται ήρωες. Ακόμα και στην Εκκλησία, τα άκρα διαμορφώνονται. Οι δυσαρεστημένοι Καθολικοί είτε πηδούν από τον Μπαρόκ του Πέτρου σε υπερ-παραδοσιακότητα είτε απλώς εγκαταλείπουν την Πίστη εντελώς. Και μεταξύ εκείνων που μένουν πίσω, υπάρχει ένας πόλεμος για τον παπισμό. Υπάρχουν εκείνοι που προτείνουν ότι, εκτός αν επικρίνετε δημόσια τον Πάπα, είστε ένα ξεπούλημα (και ο Θεός απαγορεύει εάν τολμάτε να τον παραθέσετε!) Και τότε εκείνοι που προτείνουν κάθε Η κριτική στον Πάπα είναι λόγος αφορισμού (και οι δύο θέσεις είναι παρεμπιπτόντως λανθασμένες).
Αυτές είναι οι εποχές. Αυτές είναι οι δοκιμές για τις οποίες προειδοποιεί η Ευλογημένη Μητέρα εδώ και αιώνες. Και τώρα είναι εδώ. Σύμφωνα με τη Γραφή, οι «τελικοί χρόνοι» ξεδιπλώνονται με την ανθρωπότητα να στρέφεται.
Ένα άλλο άλογο βγήκε, ένα κόκκινο. Στον αναβάτη του δόθηκε η δύναμη να αφαιρέσει την ειρήνη από τη γη, έτσι ώστε οι άνθρωποι να θανατώνουν ο ένας τον άλλο. Και του δόθηκε ένα τεράστιο σπαθί. (Αποκάλυψη 6: 4)
Ο πειρασμός πρέπει να απορροφηθεί σε αυτά τα άκρα. Αυτό ακριβώς θέλει ο Σατανάς. Η διαίρεση συλλάβει τον πόλεμο και η καταστροφή γεννά τον πόλεμο. Ο Σατανάς γνωρίζει 
δεν μπορεί να κερδίσει τον πόλεμο, αλλά σίγουρα μπορεί να μας πειράξει να διαλύσουμε ο ένας τον άλλο, να καταστρέψουμε οικογένειες και γάμους, κοινότητες και σχέσεις, και ακόμη και να φέρουμε έθνη σε μάχη - αν συνεργαστούμε στα ψέματά του. Μετά από χιλιάδες χρόνια ανθρώπινης ύπαρξης και την ευκαιρία να μάθουμε από τη βαρβαρότητα του παρελθόντος, εδώ επαναλαμβάνουμε την ιστορία ξανά. Δεν υπάρχει πρόοδος στην ανθρώπινη κατάσταση χωρίς μετάνοια. Ο Χριστός αποκαλύπτει ξανά τον εαυτό του (αυτή τη φορά μέσα από τις δικές μας θλίψεις) ότι είναι, και θα είναι, το κέντρο του Σύμπαντος και κάθε αυθεντική ανθρώπινη πρόοδο. Αλλά μπορεί να χρειαστεί ένας Αντίχριστος προτού αυτή η αυστηρή γενιά αποδεχθεί αυτήν την αλήθεια.
Ο Σατανάς μπορεί να υιοθετήσει τα πιο ανησυχητικά όπλα εξαπάτησης - μπορεί να κρύψει τον εαυτό του - μπορεί να προσπαθήσει να μας αποπλανήσει σε μικρά πράγματα, και έτσι να μετακινήσει την Εκκλησία, όχι ταυτόχρονα, αλλά λίγο-πολύ από την πραγματική της θέση. Πιστεύω ότι έχει κάνει πολλά με αυτόν τον τρόπο κατά τη διάρκεια των τελευταίων αιώνων… Είναι πολιτική του να μας χωρίζει και να μας χωρίζει, να μας αποσυνδέει σταδιακά από το βράχο της δύναμής μας. Και αν υπάρχει δίωξη, ίσως να είναι τότε. τότε, ίσως, όταν είμαστε όλοι μας σε όλα τα μέρη του Χριστιανισμού τόσο διχασμένοι, και τόσο μειωμένοι, τόσο γεμάτοι σχίσμα, τόσο κοντά στην αίρεση. Όταν έχουμε βάλει τον εαυτό μας στον κόσμο και εξαρτηθούμε για προστασία από αυτόν, και εγκαταλείψουμε την ανεξαρτησία μας και τη δύναμή μας, τότε ο [Αντίχριστος] θα μας εκραγεί σε οργή όσο του επιτρέπει ο Θεός. Τότε ξαφνικά η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μπορεί να διαλυθεί, και ο Αντίχριστος εμφανίζεται ως διωγτής, και τα βαρβαρικά έθνη γύρω τους διαλύονται. - Ευχαρίστησε τον Τζον Χένρι Νιούμαν, Κηρύγμα IV: Η δίωξη του Αντίχριστου
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΕΚΔΟΣΕΙΣ
Μπορεί ή όχι να σας αρέσει ο Πάπας Φραγκίσκος, αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: το πιστοποιητικό του είχε το αποτέλεσμα κουνώντας την Εκκλησία, με αυτόν τον τρόπο, ελέγχοντας εάν η πίστη μας είναι στον Χριστό, σε έναν θεσμό, ή για αυτό το θέμα, απλά στον εαυτό μας.
Ο Ιησούς περιέγραψε τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο:
Εγώ είμαι τρόπος και την Αλήθεια και την ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από μένα. (Ιωάννης 14: 6)
Τα άκρα στην Εκκλησία βρίσκονται σε αυτούς τους τρεις τίτλους. Πρώτον, μια σύντομη επισκόπηση:
Ο ΤΡΟΠΟΣ
Ο Ιησούς όχι μόνο μίλησε την αλήθεια, αλλά μας έδειξε πώς να τη ζήσουμε - όχι ως απλή εξωτερική δράση, αλλά ως κίνηση της καρδιάς, της θυσιαστικής αγάπης. Ο Ιησούς αγάπησε, δηλαδή, σερβίρεται μέχρι την τελευταία του ανάσα. Μας έδειξε έναν τρόπο που πρέπει επίσης να ακολουθήσουμε τη σχέση μας μεταξύ μας.
Η αλήθεια
Ο Ιησούς όχι μόνο αγαπούσε, αλλά και δίδαξε τι συνιστά δεξιά τρόπος να ζεις και όχι να ζεις. Δηλαδή, πρέπει αγάπη στην αλήθεια, Διαφορετικά, αυτό που εμφανίζεται ως «αγάπη» μπορεί να καταστρέψει αντί να φέρει ζωή.
Η ζωή
Ακολουθώντας τον τρόπο μεταξύ των προστατευτικών κιγκλιδωμάτων της αλήθειας, κάποιος οδηγείται στο υπερφυσικός ζωή του Χριστού. Αναζητώντας τον Θεό ως το τέλος κάποιου υπακούοντας στις εντολές Του, που είναι να αγαπάμε στην αλήθεια, ικανοποιεί τη λαχτάρα της καρδιάς δίνοντας στον εαυτό του, που είναι η Ανώτατη Ζωή.
Ο Ιησούς είναι και τα τρία. Τα άκρα έρχονται, λοιπόν, όταν αγνοούμε ένα ή δύο από τα άλλα.
Σήμερα, υπάρχουν σίγουρα εκείνοι που προωθούν το «δρόμο», αλλά με τον αποκλεισμό της «αλήθειας». Αλλά η Εκκλησία δεν υπάρχει μόνο για να ταΐζει και να ντύσει τους φτωχούς, αλλά πάνω απ 'όλα, να τους φέρει σωτηρία. Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του αποστόλου και ενός κοινωνικού λειτουργού: αυτή η διαφορά είναι «Η αλήθεια που μας ελευθερώνει.» Έτσι, υπάρχουν εκείνοι που κάνουν κατάχρηση τα λόγια του Κυρίου μας που είπαν "Μην κρίνεις" σαν να πρότεινε ότι δεν πρέπει ποτέ να αναγνωρίσουμε την αμαρτία και να καλέσουμε έναν άλλο να μετανοήσει. Αλλά ευτυχώς, ο Πάπας Φραγκίσκος καταδίκασε αυτήν την ψεύτικη πνευματικότητα στην πρώτη του Σύνοδο:
Ο πειρασμός σε μια καταστροφική τάση για καλοσύνη, που στο όνομα ενός παραπλανητικού ελέους συνδέει τις πληγές χωρίς πρώτα να τις θεραπεύσει και να τις θεραπεύσει. που αντιμετωπίζει τα συμπτώματα και όχι τα αίτια και τις ρίζες. Είναι ο πειρασμός των «καλούμενων», των φοβισμένων, αλλά και των λεγόμενων «προοδευτικών και φιλελεύθερων». -Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, 18 Οκτωβρίου 2014
Από την άλλη πλευρά, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την αλήθεια ως μυστηριώδες και τείχος για να μας χωρίσουν και να μας αποσπάσουν από τον κόσμο, από τις απαιτήσεις του «δρόμου» και ως εκ τούτου να είμαστε αποτελεσματικοί ευαγγελιστές. Αρκεί να πούμε ότι δεν υπάρχει κανένα παράδειγμα στις Γραφές ούτε του Χριστού ούτε των Αποστόλων που εκτοξεύουν το Ευαγγέλιο ψηλά 
σε ένα βράχο. Αντίθετα, μπήκαν στα χωριά, μπήκαν στα σπίτια τους, μπήκαν στις δημόσιες πλατείες και μίλησαν αλήθεια στην αγάπη. Υπάρχει λοιπόν ένα άκρο μέσα στην Εκκλησία που κάνει κατάχρηση των Γραφών όπου ο Ιησούς καθαρίζει τον ναό ή επιπλήττει τους Φαρισαίους - σαν να είναι ο προεπιλεγμένος τρόπος ευαγγελισμού. Είναι ένα…
… Εχθρική ακαμψία, δηλαδή, θέλοντας να κλείσουμε μέσα στη γραπτή λέξη… εντός του νόμου, μέσα στην βεβαιότητα του τι γνωρίζουμε και όχι του τι πρέπει να μάθουμε και να επιτύχουμε. Από την εποχή του Χριστού, είναι ο πειρασμός των ζηλότυπων, των σχολαστικών, των υπαρχόντων και των λεγόμενων - σήμερα - «παραδοσιακών» και επίσης των διανοουμένων. -Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, 18 Οκτωβρίου 2014
Απαιτείται προσοχή και προσεκτική διάκριση όταν πρόκειται για την αντιμετώπιση της αμαρτίας των άλλων. Υπάρχει τόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ του Χριστού και μας όσο υπάρχει μεταξύ ενός Δικαστή και ενός ενόρκου. Ο κριτής συμμετέχει στην εφαρμογή του νόμου, αλλά αυτός είναι ο δικαστής που τελικά εκδίδει την ποινή.
Αδελφοί, ακόμα κι αν ένα άτομο έχει παγιδευτεί σε κάποια παραβίαση, εσείς που είστε πνευματικοί θα πρέπει να το διορθώσετε με ένα απαλό πνεύμα, κοιτάζοντας τον εαυτό σας, έτσι ώστε επίσης να μην μπείτε στον πειρασμό… αλλά να το κάνετε με ευγένεια και σεβασμό, διατηρώντας τη συνείδησή σας καθαρή , έτσι ώστε, όταν είστε κακοποιημένοι, αυτοί που δυσφημίζουν την καλή σας συμπεριφορά στον Χριστό, μπορεί να ντροπιαστούν. (Γαλάτας 6: 1, 1 Πέτρου 3:16)
Η αλήθεια πρέπει να αναζητηθεί, να βρεθεί και να εκφραστεί μέσα στην «οικονομία» της φιλανθρωπίας, αλλά η φιλανθρωπία με τη σειρά της πρέπει να κατανοηθεί, να επιβεβαιωθεί και να ασκηθεί υπό το φως της αλήθειας. Με αυτόν τον τρόπο, όχι μόνο κάνουμε μια υπηρεσία στη φιλανθρωπία που φωτίζεται από την αλήθεια, αλλά βοηθάμε επίσης να δώσουμε αξιοπιστία στην αλήθεια… Οι πράξεις χωρίς γνώση είναι τυφλές και η γνώση χωρίς αγάπη είναι στείρα. — ΠΑΠΑ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ XVI, Caritas στο Veritate, ν. 2, 30
Τέλος, βλέπουμε τα άκρα εκείνων που δεν θέλουν τίποτα άλλο από τη «ζωή» ή τα υψηλά επίπεδα θρησκευτικής εμπειρίας. Ο «τρόπος» μερικές φορές προσελκύει την προσοχή, αλλά η «αλήθεια» είναι πιο συχνά στο δρόμο.
ΤΟ ΚΑΛΟ ΕΚΤΕΛΕΣΜΑ
Υπάρχει, ωστόσο, ένα άκρο στο οποίο καλούμαστε σίγουρα. Είναι η απόλυτη και πλήρη εγκατάλειψη του εαυτού μας στον Θεό. Είναι η συνολική και πλήρης μετατροπή των καρδιών μας, βάζοντας πίσω μας μια ζωή αμαρτίας. Με άλλα λόγια, αγιότητα. Η σημερινή πρώτη μαζική ανάγνωση επεκτείνει τη λέξη:
Τώρα τα έργα της σάρκας είναι προφανή: ανηθικότητα, ακαθαρσία, ασεβότητα, ειδωλολατρία, μαγεία, μίσος, αντιπαλότητα, ζήλια, εκρήξεις οργής, πράξεις εγωισμού, διαφωνίες, φατρίες, περιπτώσεις φθόνης, περιόδους κατανάλωσης αλκοόλ, οργίες και παρόμοια. Σας προειδοποιώ, όπως σας προειδοποίησα προηγουμένως, ότι όσοι κάνουν τέτοια πράγματα δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού. Αντίθετα, ο καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, υπομονή, καλοσύνη, γενναιοδωρία, πίστη, ευγένεια, αυτοέλεγχος. Δεν υπάρχει κανένας νόμος. Τώρα αυτοί που ανήκουν στον Χριστό Ιησού σταύρωσαν τη σάρκα τους με τα πάθη και τις επιθυμίες του. (Γαλ 5: 18-25)
Υπάρχουν πολλοί Χριστιανοί σήμερα που μπαίνουν στον πειρασμό να εξοργίσουν καθώς ερευνούν την κατάσταση της Εκκλησίας και του κόσμου. Τους βλέπετε σε όλη την μπλογκόσφαιρα και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γδύσιμο των επισκόπων και κουνώντας το δάχτυλό τους στον Πάπα. Αποφάσισαν ότι είναι καιρός να πάρουν το μαστίγιο και να καθαρίσουν οι ίδιοι το ναό. Λοιπόν, πρέπει να ακολουθήσουν τη συνείδησή τους.
Αλλά πρέπει να ακολουθήσω τη δική μου. Είμαι πεπεισμένος ότι αυτό που είναι απαραίτητο αυτήν την ώρα δεν είναι οργή αλλά αγιότητα. Με αυτό δεν εννοώ κακία ευσέβεια που μένει 
σιωπηλός μπροστά στην αμαρτία. Αντίθετα, άνδρες και γυναίκες που έχουν δεσμευτεί για την Αλήθεια, που ζουν στον Τρόπο, και έτσι, διαδίδουν τη Ζωή που, με μια λέξη, είναι η αγάπη του Θεού. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της εισόδου στον στενό τρόπο της μετάνοιας, της ταπεινότητας, της υπηρεσίας και της σταθερής προσευχής. Είναι ο στενός τρόπος αυτο-άρνησης για να γεμίσει με τον Χριστό, έτσι ώστε ο Ιησούς να περπατήσει ξανά ανάμεσά μας… μέσω μας. Θετω με αλλο τροπο:
… Αυτό που χρειάζεται η Εκκλησία δεν είναι κριτικοί, αλλά καλλιτέχνες… Όταν η ποίηση βρίσκεται σε πλήρη κρίση, το σημαντικό είναι να μην δείχνετε τους κακούς ποιητές αλλά τον εαυτό σας να γράψετε όμορφα ποιήματα, σταματώντας έτσι τις ιερές πηγές. —Georges Bernanos (d. 1948), Γάλλος συγγραφέας, Bernanos: Μια Εκκλησιαστική Ύπαρξη, Ignatius Press; αναφέρεται στο Magnificat, Οκτώβριος 2018, σελ. 70-71
Συχνά λαμβάνω επιστολές που μου ζητούν να σχολιάσω τι είπε ή έκανε ή έκανε ο Πάπας. Δεν είμαι σίγουρος γιατί έχει σημασία η γνώμη μου. Αλλά το είπα τόσο πολύ σε έναν ανακριτή: WΒλέπουμε ότι οι επίσκοποί μας και οι παπές μας είναι προσωπικά πλάνη με τους υπόλοιπους. Αλλά επειδή είναι στην ηγεσία, χρειάζονται τις προσευχές μας περισσότερο από ό, τι τις δικές τους! Ναι, για να είμαι ειλικρινής, με απασχολεί περισσότερο η έλλειψη αγιότητας από εκείνη του κληρικού. Από την πλευρά μου, προσπαθώ να ακούσω τον Χριστό να μιλά πάνω από τις προσωπικές τους αδυναμίες για τον ίδιο λόγο που τους είπε ο Ιησούς:
Όποιος σας ακούει ακούει. Όποιος σας απορρίπτει με απορρίπτει. Και όποιος με απορρίπτει απορρίπτει αυτόν που με έστειλε. (Λουκάς 10:16)
Η απάντηση του Θεού στην πολιτιστική παρακμή είναι πάντα άγιοι: άνδρες και γυναίκες που έχουν ενσαρκώσει το Ευαγγέλιο-αγιότητα-αυτό είναι το αντίδοτο της ηθικής κατάρρευσης γύρω μας. Η κραυγή πάνω ή πάνω από τη φωνή των άλλων μπορεί να κερδίσει ένα επιχείρημα, αλλά σπάνια κερδίζει μια ψυχή. Στην πραγματικότητα, όταν ο Ιησούς καθάρισε τον ναό με μαστίγιο και κατσάδασε τους Φαρισαίους, δεν υπήρχε καμία αναφορά στα Ευαγγέλια που κανένας μετανοούσε εκείνη τη στιγμή. Αλλά έχουμε πολλές αναφορές όταν ο Ιησούς αποκάλυψε υπομονετικά και με αγάπη την αλήθεια αυτή στους σκληρυμένους αμαρτωλούς που έλιωσαν οι καρδιές τους. Πράγματι, πολλοί έγιναν οι ίδιοι άγιοι.
Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ. (1 Κορ 13: 8)
Η ηθική διαφθορά στην Εκκλησία σίγουρα δεν γεννήθηκε μόνο στην εποχή μας, αλλά προέρχεται από μακριά, και έχει τις ρίζες της στην έλλειψη αγιότητας… Στην πραγματικότητα, το ερείπιο (της Εκκλησίας) γεννιέται κάθε φορά που η αγιότητα δεν τίθεται στην πρώτη θέση. Και αυτό ισχύει για όλες τις εποχές. Ούτε μπορεί να υποστηριχθεί ότι αρκεί να διαφυλάξουμε το σωστό δόγμα για να έχουμε μια καλή Εκκλησία… Μόνο η αγιότητα είναι ανατρεπτική σε σχέση με αυτήν την κατώτερη τάξη στην οποία βυθίζουμε. - Ιταλός Καθολικός λόγιος και συγγραφέας Alessandro Gnocchi, σε συνέντευξη με τον Ιταλό Καθολικό συγγραφέα Aldo Maria Valli. δημοσιεύθηκε στην επιστολή # 66, ο Δρ Robert Moynihan, Μέσα στο Βατικανό
Το Now Word είναι ένα πλήρους απασχόλησης υπουργείο που
συνεχίζεται από την υποστήριξή σας.
Σας ευλογώ, και σας ευχαριστώ.
Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
