ΜΕΤΑ την πρώτη Πεντηκοστή, οι Απόστολοι εγχύθηκαν με μια βαθύτερη κατανόηση του ποιοι ήταν στον Χριστό. Από εκείνη τη στιγμή, άρχισαν να ζουν, να μετακινούνται και να είναι «στο όνομα του Ιησού».
ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ
Τα πρώτα πέντε κεφάλαια των Πράξεων είναι μια «θεολογία του ονόματος». Αφού κατέβει το Άγιο Πνεύμα, ό, τι κάνουν οι Απόστολοι είναι «στο όνομα του Ιησού»: το κήρυγμα, η θεραπεία τους, το βάπτισμα… όλα γίνονται στο όνομά Του.
Η Ανάσταση του Ιησού δοξάζει το όνομα του Θεού του Σωτήρα, γιατί από εκείνη τη στιγμή και μετά είναι το όνομα του Ιησού που εκδηλώνει πλήρως την υπέρτατη δύναμη του «ονόματος που είναι πάνω από κάθε όνομα». Τα κακά πνεύματα φοβούνται το όνομά του. στο όνομά του οι μαθητές του κάνουν θαύματα, γιατί ο Πατέρας παραχωρεί όλα όσα ζητούν σε αυτό το όνομα. --Καθεϊσμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 434
Το Post-Pentecost δεν είναι η πρώτη φορά που θα ακούσουμε για τη δύναμη του ονόματος. Προφανώς, κάποιος που δεν ήταν άμεσος οπαδός του Ιησού αντιλήφθηκε ότι το όνομά Του περιείχε μια εγγενή δύναμη:
«Δάσκαλε, είδαμε κάποιον να διώχνει δαίμονες στο όνομά σου και προσπαθήσαμε να τον αποτρέψουμε γιατί δεν μας ακολουθεί.» Ο Ιησούς απάντησε: «Μην τον εμποδίζετε. Δεν υπάρχει κανένας που εκτελεί μια ισχυρή πράξη στο όνομά μου που μπορεί ταυτόχρονα να μιλάει άσχημα για μένα. " (Μάρκος 9: 38-39)
Αυτή η δύναμη στο Όνομά Του είναι ο ίδιος ο Θεός:
Το όνομά του είναι το μόνο που περιέχει την παρουσία που σημαίνει. --Καθεϊσμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2666
Η ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΑΦΟΡΑ
Τι έγινε, ωστόσο, αυτού του «ατόμου» που έδιωξε δαίμονες στο όνομα του Ιησού; Δεν ακούμε τίποτα περισσότερο από αυτόν. Η χρήση του ονόματος του Ιησού δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη δράση στο όνομα του Ιησού. Πράγματι, ο Ιησούς προειδοποίησε εναντίον εκείνων που θεωρούσαν ότι η χρήση του ονόματός Του σαν μαγικού ραβδιού ισοδυναμούσε με την αληθινή πίστη:
Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, «Κύριε, Κύριε, δεν είχαμε προφητεύσει στο όνομά σου; Δεν εκδιώξαμε δαίμονες στο όνομά σας; Δεν κάναμε μεγάλα έργα στο όνομά σας; Τότε θα τους δηλώσω πανηγυρικά, «Δεν σε γνώρισα ποτέ. Φύγε από μένα, κακοί. " (Ματ 7: 22-23)
Τους ονόμασε «κακοποιούς» - εκείνους που άκουγαν τα λόγια Του, αλλά δεν τους έπραξε. Και ποια ήταν τα λόγια Του; Loτο ένα το άλλο.
Αν έχω το δώρο της προφητείας και καταλάβω όλα τα μυστήρια και όλες τις γνώσεις. αν έχω όλη την πίστη για να μετακινήσω βουνά αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα. (1 Κορ 13: 2)
Η μεγάλη διαφορά μεταξύ αυτού του «κάποιου» που απλά μεταχειρισμένος το όνομα του Ιησού και των Αποστόλων που ακολουθείται Χριστός, είναι ότι έζησαν, μετακόμισαν και είχαν το όνομά τους στο όνομα του Ιησού (Πράξεις 17:28). Έμειναν στην παρουσία που σήμαινε το όνομά Του. Γιατί ο Ιησούς είπε:
Όποιος μένει μέσα μου και εγώ μέσα του θα αποδώσω πολλά φρούτα, γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα. (Ιωάννης 15: 5)
Πώς παρέμειναν σ 'Αυτόν; Τηρούσαν τις εντολές Του.
Αν τηρείτε τις εντολές μου, θα παραμείνετε στην αγάπη μου… (Ιωάννης 15:10)
ΙΕΛΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ
Το να πετάξεις έναν δαίμονα είναι ένα πράγμα. Αλλά η δύναμη να μετατρέπει τα έθνη, να επηρεάζει τους πολιτισμούς και να εγκαθιστά το Βασίλειο όπου κάποτε υπήρχαν οχυρά προέρχεται από μια ψυχή που έχει αδειάσει έτσι ώστε να μπορεί να γεμίσει με τον Χριστό. Αυτή είναι η μεγάλη διαφορά μεταξύ των αγίων και των κοινωνικών λειτουργών. Οι άγιοι αφήνουν πίσω το άρωμα του Χριστού που παραμένει για αιώνες. Είναι ψυχές στις οποίες ο ίδιος ο Χριστός ασκεί τη δύναμή Του.
Έχω σταυρωθεί με τον Χριστό. δεν είμαι πλέον εγώ που ζω, αλλά ο Χριστός που μένει μέσα μου. (Γαλ 2: 19-20)
Τολμώ να πω ότι αυτός που εκδιώκει δαίμονες αλλά ζει αντίθετα με το Ευαγγέλιο είναι αυτός με τον οποίο παίζει ο διάβολος. Έχουμε ήδη δει εκείνους τους «ευαγγελιστές» που θεραπεύουν τους άρρωστους, διώχνουν τα κακά πνεύματα και εκτελούν ισχυρές πράξεις, προσελκύοντας τους πολλούς οπαδούς τους… μόνο για να τους σκανδαλώσουν αργότερα από μια κρυφή ζωή της αμαρτίας που έρχεται στο φως.
Η νέα Πεντηκοστή θα έρθει για τον κύριο σκοπό μιας «νέας ευαγγελισμού». Αλλά όπως προειδοποίησα σε άλλα κείμενα, θα υπάρχουν ψευδοπροφήτες έτοιμοι να δουλέψουν «σημάδια και θαύματα για να εξαπατήσουν». Η δύναμη αυτής της Πεντηκοστής, λοιπόν, θα βρίσκεται σε εκείνες τις ψυχές που κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Προμαχώνας πεθαίνουν στον εαυτό τους για να αναστηθεί ο Χριστός.
Οι άγιοι άνθρωποι μόνο μπορούν να ανανεώσουν την ανθρωπότητα. —POPE JOHN PAUL II, Πόλη του Βατικανού, 27 Αυγούστου 2004
ΙΕΡΑ ΙΣΧΥΟΣ
Ο St. Jean Vianney ήταν ένας άνθρωπος που δεν ήταν γνωστός για μεγάλη χαρισματικότητα, αλλά ήταν γνωστός για την απλότητα και την αγιότητα του. Ο Σατανάς εμφανίστηκε συχνά σε σωματική μορφή για να βασανίζει και να δοκιμάζει και να τον τρομάζει. Σύντομα, ο Άγιος Ζαν έμαθε να τον αγνοεί.
Ένα βράδυ το κρεβάτι ήταν φλεγόμενο, χωρίς αποτέλεσμα. Ο διάβολος ακούστηκε να λέει, «Αν υπήρχαν τρεις τέτοιοι ιερείς όπως εσείς, το βασίλειό μου θα καταστραφεί." -www.catholictradition.org
Η αγιότητα τρομοκρατεί τον Σατανά, γιατί η αγιότητα είναι ένα φως που δεν μπορεί να σβήσει, μια δύναμη που δεν μπορεί να νικήσει, μια αρχή που δεν μπορεί να σφετεριστεί. Και αυτό, αδελφοί και αδελφές, είναι ο λόγος που ο Σατανάς τρέμει ακόμα και τώρα. Διότι βλέπει ότι η Μαρία σχηματίζει τέτοιους αποστόλους. Μέσα από τις προσευχές και τη μητρική παρέμβασή της, συνεχίζει να βυθίζει αυτές τις ψυχές στον κλίβανο της Ιερής Καρδιάς του Χριστού, όπου η φωτιά του Πνεύματος καίει τα σκουπίδια της κοσμικότητας, και τα ξαναζώνει με την εικόνα του Υιού της. Ο Σατανάς τρομοκρατείται γιατί δεν μπορεί να βλάψει τέτοιες ψυχές, προστατευμένες κάτω από το μανδύα της. Μπορεί να δει απλώς ανίσχυρα καθώς η φτέρνα που είχε προφητευτεί να συνθλίψει το κεφάλι του σχηματίζεται μέρα με τη μέρα, στιγμή προς στιγμή (Γέν. 3:15). μια φτέρνα που ανυψώνεται και η οποία σύντομα θα πέσει (βλ Εξορκισμός του Δράκου).
ΕΝΔΥΜΑΤΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ
Η ώρα είναι πάνω μας. Σύντομα θα προωθηθούμε με άνευ προηγουμένου τρόπο να κηρύξουμε το Ευαγγέλιο στο όνομα του Ιησού. Γιατί ο Προμαχώνας δεν είναι μόνο ο πύργος της προσευχής και της επαγρύπνησης, αλλά είναι και ο δωμάτιο εξοπλισμού όπου είμαστε ντυμένοι με την πανοπλία του Θεού (Εφε 6:11).
Στην αγιότητα. Στο όνομά Του.
… Η νύχτα έχει φύγει πολύ, η μέρα είναι κοντά. Ας ρίξουμε λοιπόν τα έργα του σκότους και ας φορέσουμε την πανοπλία του φωτός… να φορέσουμε τον Κύριο Ιησού Χριστό… (Ρωμα 13:12, 14)
Οι άνθρωποι ακούνε πιο πρόθυμα στους μάρτυρες παρά στους δασκάλους, και όταν οι άνθρωποι ακούνε τους δασκάλους, είναι επειδή είναι μάρτυρες. Επομένως, κυρίως μέσω της συμπεριφοράς της Εκκλησίας, με ζωντανή μαρτυρία της πιστότητας στον Κύριο Ιησού, η Εκκλησία θα ευαγγελίσει τον κόσμο. Αυτός ο αιώνας διψά για αυθεντικότητα… Κηρύττεστε αυτό που ζείτε; Ο κόσμος αναμένει από εμάς απλότητα της ζωής, το πνεύμα της προσευχής, της υπακοής, της ταπεινότητας, της απόσπασης και της αυτοθυσίας. —POPE PAUL VI Ο ευαγγελισμός στον σύγχρονο κόσμο, ν. 41, 76
... μΌ, τι κι αν κάνετε, με λόγια ή πράξη, κάντε τα πάντα στο όνομα του Κυρίου Ιησού (Κολ. 3:17).
