ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ
Ημέρα 25
Ο πειρασμός από τον Eric Armusik
I θυμηθείτε μια σκηνή από την ταινία Τα Πάθη του Χριστού όταν ο Ιησούς φιλά το σταυρό αφού το τοποθετούν στους ώμους Του. Κι αυτό γιατί ήξερε ότι τα δεινά Του θα λυτρώσουν τον κόσμο. Ομοίως, ορισμένοι από τους αγίους στην πρώιμη Εκκλησία ταξίδεψαν σκόπιμα στη Ρώμη για να υποστούν μαρτύριο, γνωρίζοντας ότι θα επιταχύνει την ένωση τους με τον Θεό.
Αλλά υπάρχει μια διαφορά μεταξύ δοκιμές και πειρασμοί. Δηλαδή, κανείς δεν πρέπει να είναι πολύ γρήγορος για να αναζητήσει πειρασμό. Ο Άγιος Τζέιμς κάνει τη λεπτή διάκριση μεταξύ των δύο. Πρώτα λέει,
Σκεφτείτε τα όλα χαρά, αδέρφια μου, όταν συναντάτε διάφορες δοκιμασίες, γιατί γνωρίζετε ότι η δοκιμή της πίστης σας παράγει επιμονή. (Ιακώβου 1: 2-3)
Ομοίως, ο Άγιος Παύλος είπε,
Σε κάθε περίπτωση ευχαριστώ, γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού για σένα στον Χριστό Ιησού. (1 Θεσσα 5:18)
Και οι δύο αναγνώρισαν ότι το θέλημα του Θεού, είτε εκφράζεται σε παρηγοριά είτε στην ερήμωση, ήταν πάντα το φαγητό τους, πάντα ένας δρόμος για μεγαλύτερη ένωση μαζί Του. Και επομένως, λέει ο Παύλος, "Χαίρεσαι πάντα." [1]1 5 Thess: 16
Αλλά όταν πρόκειται για πειρασμό, λέει ο Τζέιμς,
Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που επιμένει στον πειρασμό, γιατί όταν αποδειχθεί ότι θα λάβει το στέμμα της ζωής που υποσχέθηκε σε όσους τον αγαπούν. (Ιακώβου 1:12)
Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς μάς δίδαξε να προσευχόμαστε τα λόγια, «Μας οδηγήστε δεν στον πειρασμό », το οποίο στα ελληνικά σημαίνει« μην μας αφήσετε να εισέλθουμε ή να υποχωρήσουμε στον πειρασμό ». [2]Ματ 6:13; βλ. Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας (CCC), ν. 2846 Αυτό συμβαίνει επειδή γνωρίζει καλά ότι η πεσμένη φύση του ανθρώπου, η λαγνεία που παραμένει, είναι «αδιάβροχο για την αμαρτία». [3]CCC, 1264 Και έτσι,
Το Άγιο Πνεύμα μας κάνει να διακρίνουμε ανάμεσα σε δοκιμές, που είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη του εσωτερικού ανθρώπου, και τον πειρασμό, που οδηγεί σε αμαρτία και θάνατο. Πρέπει επίσης να διακρίνουμε ανάμεσα στον πειρασμό και τη συγκατάθεση στον πειρασμό. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2847
Τώρα, αυτό το σημείο συγκατάθεσης είναι πραγματικά σημαντικό. Αλλά πρώτα, ας καταλάβουμε την ανατομία ενός πειρασμού. Ο Τζέιμς γράφει:
Κανένας που βιώνει πειρασμό δεν πρέπει να πει: «Με πειράζει ο Θεός». γιατί ο Θεός δεν υπόκειται στον πειρασμό στο κακό, και ο ίδιος δε βάζει κανέναν πειρασμό. Αντίθετα, κάθε άτομο δελεάζεται όταν δελεάζεται και δελεάζεται από τη δική του επιθυμία. Τότε η επιθυμία συλλάβει και φέρνει την αμαρτία, και όταν η αμαρτία φτάσει στην ωριμότητα γεννά το θάνατο. (Ιακώβου 1: 13-15)
Ο πειρασμός συνήθως προέρχεται από την ανίερη τριάδα του «κόσμου, της σάρκας ή του διαβόλου», αλλά μόνο όταν συμφωνούμε ότι γίνεται αμαρτία. Αλλά εδώ είναι μερικά άσχημα κόλπα ο Διάβολος, που «κατηγορεί τους αδελφούς», χρησιμοποιεί πάνω από πειρασμούς.
Το πρώτο είναι να σε κάνει να σκεφτείς ότι ο πειρασμός προέρχεται από τον εαυτό σου. Υπήρξαν στιγμές που περπατώ για να λάβω το Ευλογημένο Μυστήριο, και ξαφνικά η πιο βίαιη ή διεστραμμένη σκέψη μπαίνει στο μυαλό μου. Λοιπόν, ξέρω από πού προέρχεται και απλά το αγνοώ. Αλλά μερικές ψυχές μπορεί να πιστεύουν ότι η σκέψη είναι δική τους, και αρχίζουν να χάνουν την ηρεμία τους, πιστεύοντας ότι πρέπει να υπάρχει κάτι λάθος μαζί τους. Με αυτόν τον τρόπο, ο Σατανάς αποσπά την προσοχή της προσευχής τους, εξασθενεί την πίστη τους, και αν είναι δυνατόν, τους παρασύρει να διασκεδάσουν τη σκέψη, προκαλώντας τους έτσι να αμαρτήσουν.
Ο Άγιος Ιγνάτιος του Λογιάλα μοιράζεται αυτήν τη σοφία,
Μου σκέφτεται να διαπράξω μια θανάσιμη αμαρτία. Αντισταθώ σε αυτήν τη σκέψη αμέσως, και κατακτάται. Αν μου έρθει η ίδια κακή σκέψη και την αντιστέκω, και επανέρχεται ξανά και ξανά, ωστόσο συνεχίζω να αντιστέκομαι έως ότου κατακτηθεί, ο δεύτερος τρόπος είναι ακόμη πιο χρήσιμος από τον πρώτο. -Εγχειρίδιο για πνευματικό πόλεμο, Paul Thigpen, σελ. 168
Αλλά βλέπετε, ο Σατανάς θα σας πίστευε ότι ο Θεός πιστεύει ότι είστε αηδιαστικοί και κακοί, ένα τρομερό άτομο που έχει τέτοιες σκέψεις. Αλλά οι μετρητές του St. Francis de Sales λένε ότι,
Όλοι οι πειρασμοί της κόλασης δεν μπορούν να λεκιάσουν μια ψυχή που δεν τους αγαπά. Δεν είναι πάντα στη δύναμη της ψυχής να μην αισθανθείτε έναν πειρασμό. Αλλά είναι πάντα στη δύναμή του να μην συναινεί σε αυτό. - Έντονος. 172-173
Το δεύτερο τέχνασμα του Σατανά είναι να πει κανείς σε μια ψυχή που έχει αρχίσει να σπηλαίνει σε μια αμαρτία που μπορεί να επιμείνει και σε αυτήν. Βάζει το ψέμα στο μυαλό κάποιου: «Έχω ήδη αμαρτήσει. Πρέπει να πάω τώρα στην Εξομολόγηση ούτως ή άλλως…. Θα μπορούσα να συνεχίσω. " Αλλά εδώ είναι το ψέμα: αυτός που παραδίδεται στην αμαρτία αλλά μετά μετανοεί αμέσως, δείχνει την αγάπη του για τον Θεό που αξίζει, όχι μόνο τη συγχώρεση, αλλά και τις μεγάλες χάρες. Αλλά αυτός που συνεχίζει σε μια αμαρτία, χάνει αυτές τις χάρες και αφήνει την αμαρτία να φτάσει στην ωριμότητα, μοιάζει με κάποιον που λέει: «Έκαψα το χέρι μου σε αυτήν τη φωτιά. Θα μπορούσα επίσης να το αφήσω να κάψει ολόκληρο το σώμα μου. " Δηλαδή, επιτρέπουν στην αμαρτία να φέρει περισσότερο θάνατο μέσα ή γύρω τους από ό, τι είχαν σταματήσει. Ένα καμένο χέρι είναι πιο εύκολο να θεραπευτεί από ένα καμένο σώμα. Όσο περισσότερο επιμένεις σε μια αμαρτία, όσο πιο βαθιά είναι η πληγή και τόσο περισσότερο εξασθενίζεις τον εαυτό σου προς άλλες αμαρτίες και παρατείνεις τη διαδικασία επούλωσης.
Εδώ πρέπει να σταματήσετε πίστη ως ασπίδα. Όταν πέφτετε στην αμαρτία, απλώς πείτε: «Κύριε, είμαι αμαρτωλός, μια αδύναμη και χλιαρή ψυχή. Έλεος και συγχώρεσέ με. Ιησού, σε εμπιστεύομαι. " Και μετά επιστρέψαμε αμέσως στο να δοξάζεις τον Θεό, να κάνεις το θέλημά Του και να Τον αγαπάς ακόμη περισσότερο, αγνοώντας τις κατηγορίες του Καταγγέλλοντος. Με αυτόν τον τρόπο, θα μεγαλώσετε με ταπεινότητα και θα αυξήσετε τη σοφία. Και πάλι, όπως είπε ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα σε όσους το έχουν «φυσήσει»:
… Μην χάσετε την ηρεμία σας, αλλά ταπεινωθείτε βαθιά ενώπιον Μου και, με μεγάλη εμπιστοσύνη, βυθιστείτε εντελώς στο έλεος Μου. Με αυτόν τον τρόπο, κερδίζετε περισσότερα από όσα έχετε χάσει, γιατί περισσότερη χάρη δίνεται σε μια ταπεινή ψυχή από ό, τι η ίδια η ψυχή ζητά… —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, το Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, αρ. 1361
Τέλος, το τρίτο τέχνασμα είναι ο Σατανάς να σας πείσει ότι έχει περισσότερη δύναμη από ό, τι στην πραγματικότητα, προκαλώντας σας φόβο ή απώλεια της ειρήνης σας. Ότι όταν τοποθετείτε εσφαλμένα τα κλειδιά σας, καίτε τα χυλοπίτες ή δεν μπορείτε να βρείτε θέση στάθμευσης, ότι είναι "ο διάβολος το κάνει" όταν, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει θέση στάθμευσης, επειδή υπάρχει μια καλή πώληση. Αδελφοί και αδελφές, μην δοξάζεις τον διάβολο. Μην τον εμπλέξετε σε συνομιλία. Αντ 'αυτού, «ευχαριστώ σε κάθε περίσταση», και αυτός που έπεσε από την υπερηφάνεια και την εξέγερση θα φύγει από την ταπεινοφροσύνη και την υποταγή σας μπροστά στο θέλημα του Θεού.
ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΗ
Αντιμετωπίστε το δικό σας δοκιμές με χαρά και πειρασμούς με θάρρος αλλά ταπεινότητα. Για «Είμαστε αμαρτωλοί, αλλά δεν ξέρουμε πόσο υπέροχο» (St. Francis de Sales).
Επομένως, αφήστε όποιον πιστεύει ότι στέκεται να προσέχει, ώστε να μην πέσει. Κανένας πειρασμός δεν σας έχει ξεπεράσει που δεν είναι συνηθισμένο για τον άνθρωπο. Ο Θεός είναι πιστός, και δεν θα σας αφήσει να μπείτε στον πειρασμό πέρα από τη δύναμή σας, αλλά με τον πειρασμό θα παρέχει επίσης τον τρόπο διαφυγής, ώστε να μπορείτε να το αντέξετε. (1 Κορ 10: 12-13)
Ο Μάρκος και η οικογένειά του και το υπουργείο του βασίζονται πλήρως
κατά τη Θεία Πρόνοια.
Ευχαριστώ για την υποστήριξη και τις προσευχές σας!
Για να γίνετε μέλος του Mark σε αυτό το Lenten Retreat,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Ακούστε το podcast του σημερινού προβληματισμού:
Podcast: Παίξτε σε νέο παράθυρο | Λήψη
