Οι νέοι έχουν αποδειχθεί ότι είναι για τη Ρώμη και για την Εκκλησία ένα ιδιαίτερο δώρο του Πνεύματος του Θεού… Δεν δίστασα να τους ζητήσω να κάνουν μια ριζοσπαστική επιλογή πίστης και ζωής και να τους παρουσιάσω ένα καταπληκτικό καθήκον: να γίνω «πρωί φύλακες» στην αυγή της νέας χιλιετίας. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Novo Millennio Inuente, ν.9; (βλ. 21: 11-12)
AS ένα από αυτά τα «μικρά», ένα από τα «παιδιά του Ιωάννη Παύλου Β΄», προσπάθησα να ανταποκριθώ σε αυτό το συντριπτικό έργο που μας ζήτησε ο Άγιος Πατέρας.
Θα σταθώ στη φρουρά μου και θα σταθώ στον προμαχώνα και θα παρακολουθώ για να δω τι θα μου πει ... Τότε ο Κύριος μου απάντησε και είπε: Γράψτε καθαρά την όραση πάνω στα δισκία, ώστε να μπορεί κανείς να το διαβάσει εύκολα.(Habb 2: 1-2)
Και έτσι θέλω να μιλήσω αυτό που ακούω και να γράψω αυτό που βλέπω:
Πλησιάζουμε στην αυγή και είμαστε διασχίζοντας το κατώφλι της ελπίδας μέσα στο Η Ημέρα του Κυρίου.
Λάβετε υπόψη, ωστόσο, ότι το «πρωί» ξεκινά τα μεσάνυχτα - το πιο σκοτεινό μέρος της ημέρας. Η νύχτα προηγείται της αυγής.
Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
Νιώθω ο Κύριος να με παροτρύνει να γράψω για τη λεγόμενη «Ημέρα του Κυρίου» στα επόμενα γραπτά. Είναι μια φράση που χρησιμοποιείται από τους συγγραφείς της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης για να αναφέρεται στην ξαφνική και αποφασιστική άφιξη της δικαιοσύνης του Θεού, καθώς και στην ανταμοιβή των πιστών. Διά μέσου η σπείρα του χρόνου, η «ημέρα του Κυρίου» έχει φτάσει σε διάφορες μορφές σε πολλές γενιές. Αλλά αυτό που μιλώ εδώ είναι μια ερχόμενη μέρα που είναι καθολικής, που ο Άγιος Παύλος και ο Πέτρος προφήτευαν ερχόταν, και το οποίο πιστεύω ότι βρίσκεται στο κατώφλι…
ΕΛΑΤΕ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ
Η λέξη «αποκάλυψη» προέρχεται από τα ελληνικά αποκάλυψη που σημαίνει «να αποκαλύψει» ή «να αποκαλύψει».
Έχω γράψει νωρίτερα ότι πιστεύω το πέπλο ανυψώνεται, ότι το βιβλίο του Ντάνιελ αποσφραγίζεται.
Όσο για εσάς, Ντάνιελ, κρατήστε μυστικό το μήνυμα και σφραγίστε το βιβλίο μέχρι την ώρα λήξης. πολλοί θα πέσουν μακριά και το κακό θα αυξηθεί. (Δανιήλ 12: 4)
Αλλά σημειώστε ότι ένας άγγελος λέει στον Άγιο Ιωάννη στην Αποκάλυψη:
Μην σφραγίζετε τα λόγια της προφητείας αυτού του βιβλίου, γιατί ο χρόνος είναι κοντά. (Αποκ. 22:10)
Δηλαδή, τα γεγονότα που περιγράφονται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης είχαν ήδη «αποκαλυφθεί» την εποχή του Αγίου Ιωάννη, που εκπληρώθηκαν σε ένα από τα πολλά πολυδιάστατα επίπεδα. Ο Ιησούς μας δείχνει επίσης αυτήν την πολυδιάστατη πτυχή όταν κήρυξε:
Ο χρόνος έχει εκπληρωθεί, και το βασίλειο του Θεού είναι κοντά. (Μκ 1:15)
Και όμως, ο Ιησούς μάς έμαθε να προσευχόμαστε «Έρχεται η Βασιλεία Σου». Δηλαδή, η Βασιλεία πρόκειται να εδραιωθεί σε πολλά επίπεδα μεταξύ της Ανάληψης του Χριστού και της τελικής επιστροφής του στη δόξα. Μία από αυτές τις διαστάσεις, σύμφωνα με τους πρώτους Εκκλησιαστικούς Πατέρες, είναι ένα «χρονικό βασίλειο» όπου όλα τα έθνη θα ρέουν στην Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια μιας συμβολικής περιόδου «χιλιάδων ετών». Αυτή θα είναι μια στιγμή που θα εκπληρωθούν τα επόμενα λόγια του Ιησού στον Πατέρα μας:
Θα γίνει στη γη όπως είναι στον Παράδεισο.
Δηλαδή, το χρονικό βασίλειο που θα δημιουργηθεί θα είναι το βασιλεία της θεϊκής θέλησης του Θεού σε ολόκληρο τον κόσμο. Είναι ξεκάθαρο ότι αυτό δεν ισχύει προς το παρόν, και δεδομένου ότι ο λόγος του Θεού δεν επιστρέφει σε αυτόν άκυρο έως ότου «έχει επιτύχει το τέλος» για το οποίο το έστειλε (Ησ. 55:11), περιμένουμε αυτή τη στιγμή όταν στην πραγματικότητα η θέληση του Θεού «θα γίνει στη γη όπως είναι στον Παράδεισο».
Οι Χριστιανοί καλούνται να προετοιμαστούν για το Μεγάλο Ιωβηλαίο της έναρξης της Τρίτης Χιλιετίας ανανεώνοντας την ελπίδα τους για τον οριστικό ερχομό της Βασιλείας του Θεού, προετοιμαζόμενοι για αυτό καθημερινά στις καρδιές τους, στη χριστιανική κοινότητα στην οποία ανήκουν, συγκεκριμένα κοινωνικό πλαίσιο, και στην ίδια την παγκόσμια ιστορία. —POPE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, αρ. 46
ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΙΑΒΙΕΛΙΟ
Μπορεί να μπουν στον πειρασμό να περάσουμε το Μεγάλο Ιωβηλαίο του 2000 ως μια άλλη «ωραία λειτουργική γιορτή» που έχει έρθει και έχει φύγει. Πιστεύω όμως ότι ο Πάπας Ιωάννης Παύλος μας προετοιμάζει να προβλέψουμε τη «ερμηνεία της Βασιλείας του Θεού» με βαθύ τρόπο. Δηλαδή, τη στιγμή που ο Ιησούς, ο «αναβάτης πάνω σε ένα άσπρο άλογο» που «κρίνει και κάνει πόλεμο» (Αποκ. 19:11) έρχεται για να εδραιώσει τη δικαιοσύνη Του στη γη.
Το Πνεύμα του Κυρίου είναι πάνω μου, γιατί με χρίστηκε για να φέρει ευχαρίστηση στους φτωχούς. Με έστειλε για να διακηρύξω την ελευθερία στους αιχμάλωτους και την ανάκαμψη της όρασης στους τυφλούς, να αφήσω τους καταπιεσμένους να ελευθερωθούν, και να κηρύξει ένα έτος αποδεκτό από τον Κύριο, την ημέρα της ανταμοιβής. (Λουκάς 4: 18-19) · από το NAB. Το Latin Vulgate (και η αγγλική του μετάφραση, το Douay-Rheims) προσθέτουν τις λέξεις et. retributionis «Την ημέρα της τιμωρίας», «ανταμοιβή» ή «ανταμοιβή».
Από τον ερχομό του Χριστού, ζούμε σε εκείνο το «έτος» και είμαστε μάρτυρες της «ελευθερίας» που ο Χριστός έχει επεξεργαστεί στις καρδιές μας. Αλλά αυτό είναι μόνο ένα επίπεδο εκπλήρωσης αυτής της Γραφής. Τώρα, αδελφοί και αδελφές, αναμένουμε ένα παγκόσμιο «έτος αποδεκτό από τον Κύριο», την καθιέρωση της ελεήμων δικαιοσύνης και της Βασιλείας του Χριστού σε μια παγκόσμια κλίμακα. Η Ημέρα της Ανταμοιβής. Πότε?
ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΧΕΙΡΟ
Με τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα. (2 σημ. 3: 8)
Η «ημέρα της ανταμοιβής» που έρχεται είναι «σαν χίλια χρόνια», δηλαδή η «χίλια χρονιά» βασιλεία που αναφέρεται από τον Άγιο Ιωάννη τον αγαπημένο Απόστολο:
Τότε είδα έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, κρατώντας στο χέρι του το κλειδί για την άβυσσο και μια βαριά αλυσίδα. Πήρε το δράκο, το αρχαίο φίδι, που είναι ο Διάβολος ή ο Σατανάς, και το έδεσε για χίλια χρόνια και το πέταξε στην άβυσσο, το οποίο τον κλειδώνει και σφραγίζει, ώστε να μην μπορεί πλέον να παρασύρει τα έθνη μέχρι τα χίλια χρόνια έχουν ολοκληρωθεί. (Αποκ. 20: 1-3)
Αυτή η συμβολική περίοδος χιλιάδων ετών είναι η απελευθέρωση…
… Ολόκληρη η δημιουργία [η οποία] βρισκόταν στο βάθος μαζί μέχρι τώρα… (ROM 8: 22).
Είναι η καθιέρωση, στη γη, της βασιλείας του Χριστού, μέσω της Εκκλησίας Του, στην Αγία Ευχαριστία. Θα είναι μια στιγμή που θα επιτευχθεί ο επιδιωκόμενος σκοπός του Μεγάλου Ιωβηλαίου: η απελευθέρωση του κόσμου από την αδικία. Τώρα έχουμε μια βαθύτερη κατανόηση των ενεργειών του Πάπα Ιωάννη Παύλου κατά το έτος 2000. Ζητούσε συγχώρεση για τις αμαρτίες της Εκκλησίας, ζητώντας την ακύρωση χρεών, απαιτώντας βοήθεια για τους φτωχούς και ζητώντας τον τερματισμό του πολέμου και της αδικίας. Ο Άγιος Πατέρας ζούσε στην παρούσα στιγμή, προφητεύοντας μέσω των ενεργειών του τι θα συμβεί.
Σε αυτή τη εσχατολογική προοπτική, οι πιστοί θα πρέπει να κληθούν σε μια ανανεωμένη εκτίμηση της θεολογικής αρετής της ελπίδας, που έχουν ήδη ακούσει να διακηρύσσονται «στο λόγο της αλήθειας, το Ευαγγέλιο» (Κολ. 1: 5) Η βασική στάση της ελπίδας, αφενός, ενθαρρύνει τον Χριστιανό να μην ξεχάσει τον τελικό στόχο που δίνει νόημα και αξία στη ζωή, και από την άλλη, προσφέρει σταθερούς και βαθύς λόγους για μια καθημερινή δέσμευση να μεταμορφώσει την πραγματικότητα προκειμένου να κάνει αντιστοιχεί στο σχέδιο του Θεού. —Tertio Millennio Adveniente, αρ. 46
Αχ, αλλά πότε- πότε φτάνουμε στην πλήρη πραγματοποίηση αυτής της ελπίδας;
ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ
Το βιβλίο του Ντάνιελ είναι το κλειδί που ξεκλειδώνει αυτόν τον χρόνο.
… Κρατήστε μυστικό το μήνυμα και σφραγίστε το βιβλίο μέχρι την ώρα λήξης. πολλοί θα πέσουν μακριά και το κακό θα αυξηθεί.
Λόγω της αύξησης του κακού, η αγάπη πολλών θα κρυώσει. (Ματθαίος 24:12)
… Η αποστασία έρχεται πρώτη… (2 Θεσσα 2: 3)
Αν και τώρα ζούμε με ελπίδα, θα το κάνουμε αγκαλιάστε αυτήν την ελπίδα στις πληρέστερες διαστάσεις του μετά από μια περίοδο αποστασίας και το μεγάλο κακό κατέλαβε τη γη. Μια εποχή που ο Ιησούς μίλησε για το πότε θα υπήρχαν μεγάλες καταστροφές στη φύση και την κοινωνία, και όταν θα συνέβαινε μια μεγάλη δίωξη της Εκκλησίας. Μια εποχή που τόσο ο Δανιήλ όσο και ο Άγιος Ιωάννης μιλούν για μια πολιτική αυτοκρατορία που ήταν και θα ξαναγίνει - ένα υπερ-κράτος το οποίο συμφωνούν τόσο οι Προτεστάντες όσο και οι Καθολικοί μελετητές είναι η «αναβίωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας».
Αλλά πάνω απ 'όλα, θα είναι μια στιγμή που ο αναβάτης του λευκού αλόγου, ο Ιησούς Χριστός, θα παρεμβαίνει με αποφασιστικό τρόπο στην ιστορία, για να κατακτήσει το Θηρίο και τον Ψευδο Προφήτη του, να καθαρίσει τον κόσμο της κακίας και να εδραιώσει σε όλα τα έθνη Η αλήθεια και η δικαιοσύνη του.
Θα είναι η δικαίωση της Σοφίας.
Ναι, αδελφοί και αδελφές, καθώς καθόμαστε σε αυτό το προμαχώνα, βλέπω το ξημέρωμα μιας νέας εποχής, την άνοδο της Ήλιος της Δικαιοσύνης για να εγκαινιάσει την «ημέρα της ανταμοιβής», την Ημέρα του Κυρίου. Είναι κοντά! Για να λάμπει λαμπρά αυτή τη στιγμή στο στεφάνι που ανακοινώνει την αυγή, είναι το Αυγερινός: ο γυναίκα ντυμένη στον Ήλιο της Δικαιοσύνης.
Είναι προνόμιο της Μαίρης να είναι το πρωί του αστεριού, το οποίο αναγγέλλει στον ήλιο. Δεν λάμπει για τον εαυτό της, ούτε από τον εαυτό της, αλλά είναι η αντανάκλαση του Λυτρωτή της και του δικού μας, και Τον δοξάζει. Όταν εμφανίζεται στο σκοτάδι, ξέρουμε ότι είναι κοντά. Είναι το άλφα και το ωμέγα, το πρώτο και το τελευταίο, η αρχή και το τέλος. Ιδού έρχεται γρήγορα, και η ανταμοιβή Του είναι μαζί του, για να δώσει σε όλους σύμφωνα με τα έργα του. «Σίγουρα έρχομαι γρήγορα. Αμήν. Έλα, Κύριε Ιησού. " - Καρδινάλιος Τζον Χένρι Νιούμαν, Επιστολή προς την αναθ. EB Pusey; «Δυσκολίες Αγγλικανών», Τόμος II
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:
- Καταλάβετε γιατί η Εκκλησία αποκαλεί τη Μαρία ως «Πρωινό Αστέρι», όταν αυτός είναι και ο τίτλος του Ιησού στην Αποκ. 22:16: Βλέπε Αστέρια της Αγιότητας.
