Προδομένος από ένα φιλί, από τον Michael D. O'Brien
ΠΡΟΣ ΤΗΝ εισάγετε «Το σχολείο της αγάπης» δεν σημαίνει ότι κάποιος πρέπει ξαφνικά να εγγραφεί στο «σχολείο του συμβιβασμός" Με αυτό εννοώ ότι η αγάπη, αν είναι γνήσια, είναι πάντα αληθινή.
ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΩΣΤΗ Κύμα
Ο κόσμος της κοινής λογικής έχει παρασυρθεί από ένα κύμα πολιτικής ορθότητας που έχει προσπαθήσει να κάνει όλους «καλοί», αλλά όχι απαραίτητα ειλικρινείς. Ο Αρχιεπίσκοπος του Ντένβερ το έθεσε καλά πρόσφατα:
Νομίζω ότι η σύγχρονη ζωή, συμπεριλαμβανομένης της ζωής στην Εκκλησία, πάσχει από μια ψεύτικη απροθυμία να προσβάλει που θέτει ως σύνεση και καλές συμπεριφορές, αλλά πολύ συχνά αποδεικνύεται δειλία. Τα ανθρώπινα όντα οφείλουν ο ένας τον άλλο σεβασμό και κατάλληλη ευγένεια. Αλλά οφείλουμε επίσης ο ένας τον άλλον την αλήθεια - που σημαίνει ειλικρίνεια. - Αρχιεπίσκοπος Charles J. Chaput, OFM Cap., Απόδοση στον Καίσαρα: Η Καθολική Πολιτική Εκκλησία, 23 Φεβρουαρίου 2009, Τορόντο, Καναδάς
Πουθενά αυτή η δειλία δεν ήταν πιο εμφανής παρά στη μάχη ενάντια στην «κουλτούρα του συμβιβασμού» στην ανθρώπινη σεξουαλικότητα. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην έλλειψη σταθερής διδασκαλίας για την ανθρώπινη σεξουαλικότητα και το γάμο:
... δεν υπάρχει εύκολος τρόπος να το πεις. Η Εκκλησία στις Ηνωμένες Πολιτείες έκανε κακή δουλειά για να διαμορφώσει την πίστη και τη συνείδηση των Καθολικών για περισσότερα από 40 χρόνια. Και τώρα συγκομίζουμε τα αποτελέσματα - στη δημόσια πλατεία, στις οικογένειές μας και στη σύγχυση της προσωπικής μας ζωής. -Ibid.
Το ίδιο θα μπορούσε να ειπωθεί για τον Καναδά, αν όχι το μεγαλύτερο μέρος του δυτικού κόσμου. Και έτσι, τα μυαλά επηρεάζονται εύκολα από συναισθηματικές και φαινομενικά λογικές δηλώσεις, όπως αυτές που προέρχονται από τους δημιουργούς της φιλο-γκέι ταινίας, Γάλα. Στην ομιλία αποδοχής του Sean Penn για τον «Καλύτερο Ηθοποιό» στο πρόσφατο Οσκαρ, χτύπησε την «κουλτούρα της άγνοιας» επειδή αντιτάχθηκε στα «δικαιώματα των ομοφυλόφιλων»:
Νομίζω ότι αυτοί είναι σε μεγάλο βαθμό διδάσκονται περιορισμοί και αγνοίες, κάτι τέτοιο, και είναι πραγματικά, είναι πολύ θλιβερό κατά κάποιον τρόπο, επειδή είναι μια επίδειξη τόσο συναισθηματικής δειλίας που φοβάται τόσο πολύ να επεκτείνει τα ίδια δικαιώματα σε έναν συνάνθρωπο όπως θα θέλατε για τον εαυτό σας. -www.LifeSiteNews.com, Φεβρουάριος 23, 2009
Ο συγγραφέας της ταινίας, Dustin Lance Black («Καλύτερο πρωτότυπο σενάριο»), ακούγεται ακόμη πιο λογικό:
Εάν ο Harvey [ο κύριος γκέι χαρακτήρας της ιστορίας] δεν μας είχε ληφθεί πριν από 30 χρόνια, νομίζω ότι θα ήθελε να πω σε όλα τα γκέι και λεσβιακά παιδιά εκεί έξω απόψε, τα οποία έχουν πει ότι είναι «λιγότερο από» από τις εκκλησίες τους, από την κυβέρνηση ή από τις οικογένειές τους - ότι είστε όμορφα, υπέροχα πλάσματα αξίας και ότι ανεξάρτητα από το τι σας λέει κάποιος, ο Θεός σας αγαπά και ότι πολύ σύντομα, σας υπόσχομαι, θα έχετε ίσα δικαιώματα ομοσπονδιακά, σε αυτό το μεγάλο έθνος μας. -www.LifeSiteNews.com, Φεβρουάριος 23, 2009
Αυτό ακούγεται ωραίο, και είναι αλήθεια ότι κάθε άτομο είναι ένα «όμορφο, υπέροχο πλάσμα αξίας» (ωστόσο, τα αγέννητα, ηλικιωμένα και τελικώς άρρωστα σχεδόν ποτέ δεν έχουν επεκτείνει αυτήν την αξία στο μυαλό πολλών από αυτούς τους πρωταθλητές «ανθρώπινα δικαιώματα») .) Σύμφωνα με αυτήν τη σκέψη, γιατί να μην εφαρμόζουμε «ίσα δικαιώματα» σε όλους τους πολυγαμικούς που θέλουν πολλούς συζύγους; Ή τι γίνεται με όλους εκείνους που θέλουν νομικό καθεστώς με τον «σύζυγό» τους… που τυχαίνει να είναι ζώο; Και τότε υπάρχουν οι καλά οργανωμένες ομάδες που πιστεύουν ότι η παιδεραστία πρέπει να αποποινικοποιηθεί. ΔΔεν θα δικαιούνται «γάμο»; Επειδή δεν συμβαίνει φαίνομαι σωστά? Όχι αισθάνομαι σωστά? Αλλά ούτε και ο γάμος των ομοφυλόφιλων πριν από 20 χρόνια, και τώρα κατοχυρώνεται ως καθολικό δικαίωμα από εκείνους που αποφοιτούν από τη Σχολή Συμβιβασμών. Ίσως όσοι αντιτίθενται στην πολυγαμία και τον παιδόφιλο ή το γάμο των ζώων να σταματήσουν αμέσως τα συναισθήματά τους για δυσανεξία!
ΠΊΣΤΗ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ
Μέχρι αυτή τη γενιά, έχει αναγνωριστεί παγκοσμίως ότι ο γάμος δεν είναι προϊόν μιας θρησκευτικής ομάδας, αλλά μια βασική ανθρώπινη και κοινωνική αρχή που βασίζεται στον ίδιο τον φυσικό νόμο. Για παράδειγμα, εάν ένας δικαστής αποφασίσει ότι η βαρύτητα δεν υπάρχει, ανεξάρτητα από την εξουσία του, δεν θα υποστεί τους νόμους της φυσικής. Μπορεί να πηδήξει από την κορυφή του κτηρίου του Ανώτατου Δικαστηρίου, αλλά δεν θα πετάξει. θα συντριβεί στο έδαφος. Η βαρύτητα παραμένει τώρα και πάντα ένας φυσικός νόμος, είτε το λέει το Ανώτατο Δικαστήριο είτε όχι. Επίσης, ο αληθινός γάμος βασίζεται στην πραγματικότητα: η ένωση ενός άνδρα και γυναίκας, που αποτελεί ένα μοναδικό κοινωνικό και γενετικό δομικό στοιχείο για τον πολιτισμό. Μόνοι τους μπορούν φυσικά να γεννήσουν μοναδικά παιδιά. Μόνο σχηματίζουν ένα φυσικός γάμος. Σε αντίθεση με τη δουλεία των μαύρων, η οποία ήταν ανήθικη βάσει των αρχών του φυσικού νόμου και της έμφυτης ανθρώπινης αξιοπρέπειας, οι εναλλακτικοί ορισμοί του γάμου προέρχονται από μια ιδεολογία χωρισμένη από το λόγο.
Αλλά μόλις καταστραφεί αυτό το λογικό θεμέλιο, πώς διακρίνουν οι άνθρωποι τι is ηθικό και πώς θα μπορούν να γνωρίζουν τι εξασφαλίζει έναν υγιή πολιτισμό και τι θα τον καταστρέψει; Ποιος αποφασίζει τον σημερινό ηθικό κώδικα; Και όταν τα θεμέλια καταρρέουν ακόμη περισσότερο, ποιος θα αποφασίσει αύριο;
Πράγματι, όταν η ηθική εγκαταλείψει την τροχιά της αλήθειας, μπορεί να βαρύνει σχεδόν οπουδήποτε.
ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΝΟΧΗ
Η ιστορία είναι γεμάτη από χαρακτήρες που κάθονταν στις υψηλές θέσεις της εξουσίας νομιμοποιώντας τα πάντα, από την ανηθικότητα έως τις σοβαρές φρικαλεότητες στο όνομα της «αλήθειας». Η μόνη «αλήθεια» που ανέχονται ήταν η ατζέντα τους για κοινωνική ανοικοδόμηση ή επανάσταση. Επίσης, κατά καιρούς έχουν διαπραχθεί κακά από «θρησκευτικά». Αλλά η απάντηση είναι σίγουρα να μην εκμηδενιστεί η θρησκεία, όπως πολλοί προτείνουν σήμερα, αλλά μάλλον να αγκαλιάσουν Αλήθεια όπως γράφτηκε στο φυσικός νόμος και από την οποία προήλθε η ηθική τάξη. Διότι από αυτό ρέει η εγγενής αξιοπρέπεια και η αξία κάθε ατόμου, ανεξάρτητα από το χρώμα ή το δόγμα. Αυτή η αλήθεια εξακολουθεί να βρίσκεται στις μεγάλες θρησκείες, αλλά αποκαλύπτεται στην πληρότητά του ως «πύλη της σωτηρίας» στην Καθολική Εκκλησία. Έτσι, ο «διαχωρισμός» της Εκκλησίας και του κράτους είναι λίγο παραπλανητικός. η Εκκλησία είναι απαραίτητος να διαφωτίσει το κράτος και να την κρατήσει στραμμένη προς την κατεύθυνση της αληθινής τάξης. Ο διαχωρισμός θα πρέπει να είναι εφοδιαστικής, όχι καταστροφικός διαχωρισμός μεταξύ πίστης και λογικού.
Η ηθική συνείδηση απαιτεί, σε κάθε περίπτωση, οι Χριστιανοί να μαρτυρούν ολόκληρη την ηθική αλήθεια, η οποία έρχεται σε αντίθεση τόσο με την έγκριση ομοφυλοφιλικών πράξεων όσο και με την άδικη διάκριση εναντίον των ομοφυλοφίλων… άνδρες και γυναίκες με ομοφυλοφιλικές τάσεις «πρέπει να γίνονται δεκτές με σεβασμό, συμπόνια και ευαισθησία. Πρέπει να αποφεύγεται κάθε ένδειξη αδικαιολόγητων διακρίσεων ». (Ιωάννης Παύλος Β ', Εγκυκλική Επιστολή Ευαγγέλιο Vitae, 73). Καλούνται, όπως και άλλοι Χριστιανοί, να ζήσουν την αρετή της αγνότητας. Ωστόσο, η ομοφυλοφιλική κλίση είναι «αντικειμενικά διαταραγμένη» και οι ομοφυλοφιλικές πρακτικές είναι «αμαρτίες βαριά αντίθετες προς την αγνότητα»… Εκείνοι που θα μετακινούνταν από την ανοχή στη νομιμοποίηση συγκεκριμένων δικαιωμάτων για τη συνύπαρξη ομοφυλοφιλικών ατόμων πρέπει να υπενθυμίσουν ότι η έγκριση ή η νομιμοποίηση του κακού είναι κάτι πολύ διαφορετική από την ανοχή του κακού. Σε περιπτώσεις όπου οι ομοφυλόφιλοι σύλλογοι έχουν αναγνωριστεί νομικά ή έχουν λάβει το νομικό καθεστώς και τα δικαιώματα που ανήκουν στον γάμο, η σαφής και εμφατική αντίθεση είναι καθήκον. - Συγκέντρωση για το Δόγμα της Πίστης, Σκέψεις σχετικά με προτάσεις για νομική αναγνώριση σε ενώσεις μεταξύ ομοφυλοφίλων; ν. 4-6
Αυτή η δήλωση είναι ξεκάθαρη: Οι Χριστιανοί σήμερα μπορούν να ανεχθούν το κακό - δηλαδή αυτό που δεν είναι καλό - στο βαθμό που σέβονται την ελεύθερη βούληση των άλλων. Αλλά η πραγματική ανοχή δεν μπορεί ποτέ να σημαίνει συνεργασία με σαφώς κακές επιλογές (είτε ρητά από τις πράξεις μας, είτε σιωπηρά από τη σιωπή μας.) Όπως και ο Κύριος μας, οι Χριστιανοί είναι υποχρεωμένοι να μιλούν την αλήθεια όταν οι συνανθρώπινες ψυχές τείνουν προς ενέργειες που τους εκτοπίζουν από την ηθική τάξη και τις οδηγούν μακριά από ο δημιουργός. Το να το κάνει αυτό από μόνο του είναι πράξη αγάπη. Για όποιον αμαρτάνει είναι σκλάβος στην αμαρτία (Ιωάννης 8:34). Η αλήθεια, ωστόσο, μπορεί να τους απελευθερώσει (Ιωάννης 8:32).
Ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιτύχει αυτήν την αληθινή ευτυχία για την οποία λαχταρά με όλη τη δύναμη του πνεύματός του, εκτός εάν τηρεί τους νόμους που ο Υψότατος Θεός έχει χαράξει στη φύση του. —POPE PAUL VI Humanae Σημείωμα, Encyclical, n. 31; 25 Ιουλίου 1968
Δυστυχώς, ολοένα και λιγότεροι Χριστιανοί διακηρύσσουν την αλήθεια επειδή, φαντάζομαι εν μέρει, είναι απλά άβολο να το κάνουμε. Είναι «συγκρουσιακό» να προτείνουμε ότι δύο άτομα του ίδιου φύλου, ή διαφορετικού φύλου, δεν πρέπει να συν-συνήθεια, αλλά να παραμείνουν αγνή. Έχουμε συνηθίσει να προσπαθούμε να είμαστε «καλοί» εις βάρος της αλήθειας.
Το κόστος μπορεί να μετρηθεί σε χαμένες ψυχές.
Αν δεν είμαστε πρόθυμοι σε αυτήν την τελευταία ώρα να είμαστε «ανόητοι για τον Χριστό», θα παρασυρθούμε εύκολα στη Νέα Παγκόσμια Τάξη στην οποία μπορεί να ανήκει κάποιος, αρκεί να αφήσει τον Χριστιανό Θεό στο συρτάρι.
Όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του θα το χάσει, αλλά όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου και αυτό του ευαγγελίου θα το σώσει. (Μάρκος 8:35)
Είναι ο Θεϊκός Κριτής - όχι οι επίγειοι - στους οποίους θα είμαστε υπόλογοι.
Ο σχετικισμός, δηλαδή, αφήνοντας τον εαυτό του να πετιέται και να «παρασύρεται από κάθε άνεμο διδασκαλίας», φαίνεται η μόνη στάση αποδεκτή από τα σημερινά πρότυπα. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Προσυγκέντρωση Ομιλίας, Απρίλιος 18th 2005
Όσοι αμφισβητούν αυτόν τον νέο παγανισμό αντιμετωπίζουν μια δύσκολη επιλογή. Είτε συμμορφώνονται με αυτήν τη φιλοσοφία είτε αντιμετωπίζουν την προοπτική του μαρτυρίου. —Fr. Τζον Χάρντον (1914-2000), Πώς να γίνεις πιστός καθολικός σήμερα; Πιστεύοντας στον Επίσκοπο της Ρώμης? http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:
- Η Σχολή της Αγάπης
- Αγάπη και αλήθεια
- Καλώντας ένα Apple ένα ροδάκινο
- Η σκληρή αλήθεια - Μέρος II
- Η σκληρή αλήθεια - Μέρος III
